؛ این جریان را امام حسین در تاریخ گذاشت ؛ بشر فهمید که باید برای آن چنان حکومت و جامعه ای مبارزه کند؛ جامعه ای که در آن پستی و جهالت و اسارت انسان
1,023 مطلب یافت شد
ارزش طالبان علم
لاقعدن لهم صراطک المستقیم به عزتت قسم در کمین تمام انسانها مینشینم و آنها را از تو جدا میکنم و به اسارت میبرم.چگونه انسان را اسیر میکنند؟ سرگرمیهای … انسان قرار میگیرند نمیدانیم. ساخت شکل و کار دامها نیز به گونهای است که اکثر مردم عالم توجهی به آن ندارند و اسیر میشوند.دشمن قسم خورده ما در کمین و دام اسارت گسترانده است. … انسان درست میکنند که نمیفهمد اسیر است. سرگرمیهای شدیدی مانند عکس سینما تلویزیون مجلات رنگی با کثیفترین عکسها کانالهای ماهواره فیلمهای هالیودی ارتباط دختر و پسر مجالس رقص مختلط ربا پاشیدن پول در مسیر مردم اینها دامهای اسارت
ارزش طالبان علم
لاقعدن لهم صراطک المستقیم به عزتت قسم در کمین تمام انسانها مینشینم و آنها را از تو جدا میکنم و به اسارت میبرم.چگونه انسان را اسیر میکنند؟ سرگرمیهای … انسان قرار میگیرند نمیدانیم. ساخت شکل و کار دامها نیز به گونهای است که اکثر مردم عالم توجهی به آن ندارند و اسیر میشوند.دشمن قسم خورده ما در کمین و دام اسارت گسترانده است. … انسان درست میکنند که نمیفهمد اسیر است. سرگرمیهای شدیدی مانند عکس سینما تلویزیون مجلات رنگی با کثیفترین عکسها کانالهای ماهواره فیلمهای هالیودی ارتباط دختر و پسر مجالس رقص مختلط ربا پاشیدن پول در مسیر مردم اینها دامهای اسارت
ارزش طالبان علم
لاقعدن لهم صر طک المستقیم به عزتت قسم در کمین تمام انسانها مینشینم و آنها را از تو جدا میکنم و به اسارت میبرم.چگونه انسان را اسیر میکنند؟ سرگرمیهای … انسان قرار میگیرند نمیدانیم. ساخت شکل و کار دامها نیز به گونهای است که اکثر مردم عالم توجهی به آن ندارند و اسیر میشوند. دشمن قسم خورده ما در کمین و دام اسارت … انسان درست میکنند که نمیفهمد اسیر است. سرگرمیهای شدیدی مانند عکس سینما تلویزیون مجلات رنگی با کثیفترین عکسها کانالهای ماهواره فیلمهای هالیودی ارتباط دختر و پسر مجالس رقص مختلط ربا پاشیدن پول در مسیر مردم اینها دامهای اسارت
آزادی حقیقی در فرهنگ حسینی
انسانهایی چون خود نعمتی گرانبهاست که خالق انسان به او عطا کرده و با هیچ نعمت دیگری همسان نیست چرا که بندگی خود یا دیگری جز اسارت انسان … انسان علیه حکومت استبدادی و ستم پیشه اموی قیام کرد. او نه تنها خود آزاد و وارسته ازغیر حق بود بلکه تلاش می کرد مردم را نیز از یوغ بندگی حکومت امویان و بردگی دنیا برهاند؛ حکومتی که جز به بردگی و اسارت … انسان از هواهای نفسانی و بریدن از غیر خدا و رسیدن به مقام بندگی خداست. امام علی علیه السلام نیز در سفارشی به فرزندش امام حسن مجتبی علیه السلام همین واقعیت را گوشزد کرد یا بنی لا تکن عبد غیرک و قد جعلک الله حرا؛ 3 پسرم در حالی که خدا تو را آزاد آفریده بنده دیگری مباش . رهایی از خود یا بندگی و اسارت
تجلی مقام حریّت و آزادگی در سیدالشهدا(ع)
اساسا آزادی حقیقی انسان جز وصول به مقام حریت و آزادگی نمیتواند باشد. رهایی از خود یا بندگی و اسارت … چراکه بندگی خود و یا دیگری جز اسارت انسان و از کف دادن بزرگترین سرمایه آدمی یعنی حریت و آزادی و آزادگی نیست.
در جامعه کنونی چگونه می توانیم آزاده باشیم؟
آزادگی کامل به این است که انسان تنها به دستورات خداوند عمل کند و از آنچه به شرافت و فضیلت انسان ضربه وارد می سازد اجتناب ورزد و به اسارت زن فرزند … حاکمیت او را می پذیرند .آزادگی کامل در شناخت خویش است که انسان با آگاهی بر قدرت و عظمت خویشتن خود را در اختیار کسی قرار دهد که در شان اوست آیا اگر خودمان را به دنیا و جلوه های فانی اش و هوس های خود یا خلق بفروشیم در این معامله به اسارت
چگونه می توانیم فردی آزاده باشیم؟
آزادگی کامل به این است که انسان تنها به دستورات خداوند عمل کند و از آنچه به شرافت و فضیلت انسان ضربه وارد می سازد اجتناب ورزد و به اسارت زن فرزند … حاکمیت او را می پذیرند .آزادگی کامل در شناخت خویش است که انسان با آگاهی بر قدرت و عظمت خویشتن خود را در اختیار کسی قرار دهد که در شان اوست آیا اگر خودمان را به دنیا و جلوه های فانی اش و هوس های خود یا خلق بفروشیم در این معامله به اسارت
عاشورا و انسانيت
انسان ها از آن پیروی می کنند و مؤمن به خداوند که یا کافر هستند یک گوهر درونی در وجود تمام آنهاست که به نام انسانیت که اگر هر فرد به آن مراجعه کند می تواند راه درست و حقیقت را پیدا کند و حق و ناحق را به واسطه همین گوهر درونی تا حدود زیادی تشخیص دهد. در جای دیگرایشان فرمودند دین لغلغه دهان شما نباشد. یعنی به مسایل دین به صورت ظاهری نگاه نکنید بلکه تلاش کنید تا آن را در زندگی خود متبلور و متجلی کنید. نمود حضور دین در زندگی ایشانبزرگی روح عزت و کرامت انسانی به اسارت
شناخت اجتماعی در قرآن
ج اسارت انسان در نظام ظالمانه.
راحتى در دنيا و آخرت با سکوت
خویش را به خوشی و راحت بگذراند.سخنان بیجای زبان گفتههای خطا گفتارهای ناهنجار و گفتن آنچه نباید گفت هم چون زنجیرهایی است که خود انسان را در تنگنای حلقاتش به اسارت
جهاد با نفس
به فرموده حضرت علی ـ علیه السلام ـ من اتبع هواه اردی نفسه . 10 بنابراین اگر انسان بخواهد مالک خویشتن باشد و از قید و بند طبیعت و اسارت تن و اسارت … امیرمؤمنان ـ علیه السلام ـ می فرماید من احب نیل الدرجات العلی فلیغلب الهوی ؛ 9 ثالثا اگر انسان در جبهه نفس شکست بخورد در همه جبهه ها شکست خورده است و اسارت … برانگیخته شدند تا کاروان انسانی را در مسیر کمال همراهی کنند و محدوده هر یک از قوا را مشخص نمایند تا انسان در پرتو عقل و شرع شهوت و غضب را مهار کند نه آنکه به تعطیل بکشاند. و نیز ناگفته نماند که اسارت
ازدواج موقت در كلام امام رضا عليهالسلام
کرد و وقتی که مقام صبر در انسان تجلی بکند هوی در انسان ضعیف میشود اما اگر هوی قوی باشد اگر انسان به باطن و ظاهر قرآن عالم باشد اراده انسان در اسارت
عقل و اعتدال در محبتهاى مادى و معنوى
انسان را متاثر میسازد و خلقوخوهای او براساس ویژگیهای همان معبود شکل میگیرد و چنین انسانی به یک منبع مولد اعمال باطل و حیوانی تبدیل میشود.مجموع این اعمال هم شرایطی برای او به وجود خواهد آورد که زندگیاشبه تعبیر قرآن مجیدزندان او خواهد شد و در صورتی که نتواند خودش را در مهلت معین با اعمال صالح و توبه واقعیتوبهای که امیر المؤمنین علیه السلام در نهج البلاغه در باب حکمتها بیان کردهاند- نجات بدهد آن زندان برای وی ابدی خواهد شد.امیر المؤمنین علیه السلام میفرمایند کسی که گرفتار چنین زندانی شود که ساخته خود اوست و نتواند خود را در مهلت مقرر از بند آن برهاند نجاتش تا ابد غیر ممکن خواهد شد و از آن بیماری باطن شفا نخواهد یافت الا و انه لا فقر بعد الجنه الا و انه لا غنی بعد النار لا یفک اسیرها و لا یبرا ضریرها .نه این زندان که شکل ملکوتیاش در قیامت دوزخ است قابل رهایی است و نه این مرض که به عالم آخرت منتقل شده قابل درمان است. زیرا لازمه درمانپذیر بودن این بیماریها در آخرت این است که بسیاری از آیات قرآن مجید را در اینباره باور نکنیم؛ آیاتی که درباره اهل دوزخ میفرماید خالدین فیها ابدا .اگر این بیماریها در آخرت علاج شوند دیگر معنی ندارد کسی سالها در جهنم بماند. پس مفهوم خلود در آتش این است که شفای بیماریهای روانیای که باعث انحرافات عملی و اخلاقی شدهاند پس از انتقال به عالم دیگر غیر ممکن است.البته اگر این بیمار دربند در همین دنیا در مقام آزادی خود برآید امکان نجاتش فراهم است. قرآن مجید میفرماید یا عبادی الذین اسرفوا علی انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله ان الله یغفر الذنوب جمیعا .ای بندگان من که بارتکاب گناه بر خود زیادهروی کردید از رحمت خدا نومید نشوید یقینا خدا همه گناهان را میآمرزد؛ زیرا او بسیار آمرزنده و مهربان است.زندانیان نفس در همین دنیا میتوانند خود رهایی بخشند زیرا بیماریهای درونی در این جهان درمانپذیرند. ولی اگر این اسارت
الفاظ و معانى قرآن
بنای محکم حتی یک نقطه کم و زیاد نیست و آنچه امروز در دست جهانیان است همان است که در طول بیست و سه سال به رسول بزرگوار اسلام برای آزادی انسان از اسارت
الفاظ و معانى قرآن
بنای محکم حتی یک نقطه کم و زیاد نیست و آنچه امروز در دست جهانیان است همان است که در طول بیست و سه سال به رسول بزرگوار اسلام برای آزادی انسان از اسارت
رحم خدا، علاج نفس اماره
امار از لفظ امر است؛ یعنی با قاطعیت و قدرت به انسان برای رفتن به جانب گناه حکم میکند و چون انسان در اسارت او است نمیتواند سرپیچی کند و اگر بخواهد
سوءاستفاده از نظام بردگى در تاریخ
بالاخره دشمن پیش روی است ؛ یا باید آن را با انواع سلاح ها از بین ببریم و یا این که او را به ترتیبی به اسارت درآوریم تا از خطرات مصون بمانیم و این بهترین راه برای هدایت و راهنمایی انسان … یابند.بار دیگر تکرار می کنیم که مشروعیت و تایید شارع مقدس فقط به همان مساله جنگ ها و مقاتلات برمی گردد و از سایر راه ها برای به اسارت گرفتن و بردگی انسان … انسان است .از طرف دیگر دستگاه حکومتی نیز باید با پیاده کردن قوانین مدونی که در شرع مقدس وجود دارد مانع سواستفاده از غریزه جنسی شود. دقیقا همین سخن را در نظام تشریعی هم می گوییم ؛ که شرع مقدس به حکم ضرورت و به صورت موجبه جزئیه و بر اساس بعضی از مصالح قانون برده داری را که در عرف عالم نیز عقلانی بوده تایید کرده است و ما نمی توانیم بگوییم که چون در طول تاریخ از این قانون سواستفاده شده پس بهتر است که خواستار لغو آن باشیم ؛ اما این فکر خوبی بوده که به خاطر سواستفاده های زیاد و عدم توانایی در جلوگیری از این سواستفاده ها به صورت بین المللی آن را لغو کردند.مطلب دیگر این که از اظهار این مطلب نیز نباید وحشت داشته باشیم که در مجموعه قوانین جنگی ما موضوع اسارت
شیطان
پول مغرور کردن انسان برای ارتکاب گناه به امید توبه ایجاد خود بینی بخل غیبت دروغ تحریک شهوات تشویق به ارتکاب گناه علنی تحریک خشم و غضب .انسان تا در اسارت
شیطان
پول مغرور کردن انسان برای ارتکاب گناه به امید توبه ایجاد خود بینی بخل غیبت دروغ تحریک شهوات تشویق به ارتکاب گناه علنی تحریک خشم و غضب .انسان تا در اسارت
English