مصیبت جانگداز او بگریند. و همه آنها از پیامبران و فرشتگان گرفته تا جن و انس افلاک و شیطان بهشت و دوزخ معدن و چوب گیاه و درخت درنده و حیوان خورشیدها و ماهها زمینها و ساکنان
66 مطلب یافت شد
معجزه های اشک در عزای امام حسین(علیه السلام) !
مصیبت او هیچگاه سرد شدنی نیست.نکته اول در رکاب امام حسین علیه السلام بودن تا همیشه تاریخ باقی استمعاویه در نیمه ماه رجب مرد و پس از او مردم با فرزندش یزید بیعت کردند. 1 در همان آغاز یزید به ولید بن عتبه والی مدینه نامه ای نوشت و به او دستور داد از همه بیعت بگیرد و این کار را هم از امام حسین علیه السلام آغاز کند. 2 پس از رسیدن نامه ولید شبانه در پی امام علیه السلام فرستاد 3 و ایشان هم آمدند. نتیجه این شد که امام علیه السلام با گفتن این جمله نحن اهل بیت النبوه و معدن … معدن رسالتیم و یزید مردی فاسق می گسار و آدمکش است و شخصی مانند من با کسی مانند یزید بیعت نمی کند؛ از پذیرش بیعت با یزید خودداری کرد.وقتی خبر به یزید رسید بسیار عصبانی شد و در نامه ای دستور داد تا ولید بیعتی دوباره از مردم مدینه بگیرد اما این بار محکم تر از گذشته و هنگام ارسال جواب نامه نیز سر حسین بن علی علیهما السلام را هم ضمیمه آن کند. 5 ای پسر شبیب اگر بر حسین علیه السلام اشک ریختی به شکلی که اشکت بر گونه هایت جاری شود خداوند تمام گناهان تو را می بخشد کوچک باشد یا بزرگ کم باشد یا زیاددر چنین فضای ملتهبی امام علیه السلام قصد کرد از مدینه هجرت کند. پیش از حرکت نامه ای به برادرش محمد معروف به حنفیه نوشتند که سندی شد ماندگار در تاریخ تا همگان بدانند که چرا حسین بن علی علیهما السلام این حرکت را آغاز کرد. در آن نامه آمده است انما خرجت لطلب النجاح و الصلاح فی امه جدی محمد صلی الله علیه و آله ارید ان آمر بالمعروف و انهی عن المنکر و اسیر بسیره جدی محمد صلی الله علیه و آله و سیره ابی علی بن ابی طالب . 6 برای تحقق رستگاری و صلاح امت جدم پیامبر صلی الله علیه و آله قیام نمودم. می خواهم امر به معروف و نهی از منکر نمایم و به روش جدم محمد صلی الله علیه و آله و پدرم علی بن ابی طالب علیه السلام رفتار کنم .از این جملات مهم روشن می شود که از مهمترین اهداف امام علیه السلام در این حرکت باشکوه و با برکت امر به معروف و نهی از منکر بود.بر این اساس تا همیشه تاریخ هر کس که در راه تحقق آرمان امام حسین علیه السلام گام بردارد؛ یعنی امر به معروف و نهی از منکر کند؛ اگر در جامعه اسلامی انحرافی از مسیر قرآن و سیره اهل بیت علیهم السلام دید برای احیای فرهنگ اسلام ناب و اصلاح امت اقدام کند بی تردید از یاران کربلایی حضرت خواهد بود؛ چرا که آنها برای همین هدف حرکت کردند و به شهادت رسیدند.نکته دوم اشک بر امام حسین علیه السلام توبه مقبول استاگر حادثه ای غم بار برای انسان رخ دهد بی اختیار غم وجودش را فرا گرفته بغض سینه اش را سنگین کرده گلویش را می فشارد تا جایی که گاه نفس کشیدن سخت می شود. در این حال گریستن بهترین کاری است که می تواند او را از این فشار دردآور نجات دهد. وقتی که بغض بترکد و اشک جاری شود راه نفس باز می شود و بعد از آن است که آرامش خاصی تمام وجود انسان را فرا می گیرد.آنانکه توفیق اشک بر مصایب اباعبدالله الحسین علیه السلام را داشته اند این آرامش پس از گریه را تجربه کرده اند؛ اما با یک فرق اساسی و سوال برانگیز و آن اینکه در اشک بر دیگران اشک مصیبت
شهادت حضرت فاطمه زهرا(س)
مصیبت های حضور چندروزه ات گداخت؛ چنان که آفتاب هرروز با شرم طلوع می کند و با اشک به غروب می نشیند. در سوگ تو تویی که سرچشمه محبت و رحمت بودی انتهای مظلومیت و ابتدای حیا و نجابت بودی کدام کلام ما را تسلی خواهد داد و کدام مرهم آرام زخم همیشگی دل ما خواهد بود؟ دریای عفاف زن در جامعه اسلامی سرچشمه بالندگی و افتخار است و این بالندگی و افتخار نصیب او نخواهد شد مگر به قدم نهادن در پرتو نور هدایت معصومین. و چه سرمشقی برتر و چه خورشیدی تابان تر از وجود مبارک فاطمه زهرا س معلم حیا و عفت استاد نجابت و تقوا سرچشمه مهربانی و محبت معدن
مشهد/ حسینیهٔ همدانیها/ دههٔ سوم شوال/ تابستان 1396هـ.ش./ سخنرانی ششم
معدن سعادت ایمان و تقواست. خب من وعده داده بودم که این ایمانی که حضرت رضا میگوید چون توضیح ندارد از قرآن برایتان تفسیر بکنم. آیه را هم گفتم و متن هم خواندم انشاالله فردا اگر خدا عنایت بکند. من در دفتر نشسته بودم و تنها بودم. آقای خالقپور -مداح قبل- یک ذکر مصیبت
روزنه های امید در عصر غیبت
مصیبت یا دشمن میگرداند. خداوند نام قم و مردم آن را از یاد ستمگران میبرد چنانکه آنان یاد خدا را فراموش کردهاند.63-3 - مرکز نشر فرهنگ اسلامی یکی دیگر از موارد قابل توجه در روایات این است که شهر قم در روزگار غیبت به عنوان مرکزیتی برای رساندن پیام اسلام به گوش مستضعفان زمین درخواهد آمد و علما و دانشمندان دینی آن حجتی بر جهانیان خواهند شد.امام صادق ع در این باره میفرماید به زودی شهر کوفه از مؤمنان تهی میگردد و علم و دانش از آنجا رخت برمیبندد و چون ماری که در گوشهای چنبره زده است محدود میگردد و آنگاه علم در شهری که به آن قم میگویند آشکار میشود و این شهر پایگاه علم و فضیلت و معدن
روزنه های امید در عصر غیبت
مصیبت یا دشمن میگرداند. خداوند نام قم و مردم آن را از یاد ستمگران میبرد چنانکه آنان یاد خدا را فراموش کردهاند.63-3 - مرکز نشر فرهنگ اسلامی یکی دیگر از موارد قابل توجه در روایات این است که شهر قم در روزگار غیبت به عنوان مرکزیتی برای رساندن پیام اسلام به گوش مستضعفان زمین درخواهد آمد و علما و دانشمندان دینی آن حجتی بر جهانیان خواهند شد.امام صادق ع در این باره میفرماید به زودی شهر کوفه از مؤمنان تهی میگردد و علم و دانش از آنجا رخت برمیبندد و چون ماری که در گوشهای چنبره زده است محدود میگردد و آنگاه علم در شهری که به آن قم میگویند آشکار میشود و این شهر پایگاه علم و فضیلت و معدن
روزنه های امید در عصر غیبت
مصیبت یا دشمن میگرداند. خداوند نام قم و مردم آن را از یاد ستمگران میبرد چنانکه آنان یاد خدا را فراموش کردهاند.6 3-3 - مرکز نشر فرهنگ اسلامی یکی دیگر از موارد قابل توجه در روایات این است که شهر قم در روزگار غیبت به عنوان مرکزیتی برای رساندن پیام اسلام به گوش مستضعفان زمین درخواهد آمد و علما و دانشمندان دینی آن حجتی بر جهانیان خواهند شد. امام صادق ع در این باره میفرماید به زودی شهر کوفه از مؤمنان تهی میگردد و علم و دانش از آنجا رخت برمیبندد و چون ماری که در گوشهای چنبره زده است محدود میگردد و آنگاه علم در شهری که به آن قم میگویند آشکار میشود و این شهر پایگاه علم و فضیلت و معدن
روزنه های امید در عصر غیبت
مصیبت یا دشمن میگرداند. خداوند نام قم و مردم آن را از یاد ستمگران میبرد چنانکه آنان یاد خدا را فراموش کردهاند.6 3-3 - مرکز نشر فرهنگ اسلامی یکی دیگر از موارد قابل توجه در روایات این است که شهر قم در روزگار غیبت به عنوان مرکزیتی برای رساندن پیام اسلام به گوش مستضعفان زمین درخواهد آمد و علما و دانشمندان دینی آن حجتی بر جهانیان خواهند شد. امام صادق ع در این باره میفرماید به زودی شهر کوفه از مؤمنان تهی میگردد و علم و دانش از آنجا رخت برمیبندد و چون ماری که در گوشهای چنبره زده است محدود میگردد و آنگاه علم در شهری که به آن قم میگویند آشکار میشود و این شهر پایگاه علم و فضیلت و معدن
قهرمان علقمه (ولادت حضرت عباس علیه السلام)
مصیبت ها هم چون امواجی که بر صخره ای عظیم اصابت کند خم به ابروی دلاور دشت کربلا نمی آورد.ایمانی که در دل عباس نهاده شده بود از او شخصیتی ساخته بود که او را یکه تاز میدان صبر و استقامت می دانند و می نامند. پدر فضیلت هاعباس علیه السلام دنیای فضیلت ها و کمالات است. ذاتش آیینه ای است که ویژگی های سه امام در او تجلی کرده است؛ چرا که او تربیت یافته مکتب آن سه امام و بهترین شاگرد آن مکتب است. شجاعت و ایمان را از پدر به ارث برده و از کودکی ادب در محضر ولایت را در دامن مادر در جان خویش پرورش داده است. عباس دریای معرفت است و آموزگار عشق و وفا. خون او شجره طیبه دین را آبیاری کرد و دستانش اسلام را یاری نمود. سلام بر او باید که معدن
مشهد/ حسینیهٔ همدانیها/ تابستان 1396 هـ. ش./ دههٔ سوم شوال/ سخنرانی پنجم
مصیبت از زبان صدیقه کبری برایتان بخوانم که بدانید صدیقه کبری هم روضهخوان ابیعبدالله بوده است. بدانید اولین کسی هم که برای امام حسین روضه خوانده پروردگار است. اولین کسی که روضه خوانده صدیقه کبری میفرمایند من و امیرالمؤمنین و حسن و حسین در خانه بودیم که در زدند. در زدن اینجا بهمعنی بلندکردن چفت و روی گل میخ کوبیدن نیست بلکه آن که داشت در میزد پیغمبر بود و در زدن پیغمبر هم اینجوری بود. با یک دنیا وقار روبروی در میایستادند جوری که صدایش در خانه برسد -چون خانه هفتاد هشتاد متر بود کاخ که نبود- و میفرمودند السلام علیکم یا اهل بیت النبوه و معدن
واجبات مالی الهی
مصیبت از کتاب با عظمت مورد وثوق و مطمئن کامل الزیارات ابن قولویه نقل کنم. پیغمبر اکرم هیچوقت در این هشت نه سالی که دختر با کرامتش شوهر کرده بود چفت در خانه را روی گل میخ خانه نزد در زدنش به این صورت بود خانه هفتاد هشتاد متر بیشتر نبود از بیرون صدا به داخل خانه میآمد میآمد روبهروی در و با یک دنیا ادب اینطور در میزد السلام علیکم یا اهلبیت النبوه و معدن
شیعه بودن، ارزشمندترین نعمت الهی
معدن حکمت است پس نپرسیدند عمه بهدنبال چه میگردی؟ یا نپرسیدند تو در این بیابان نبودی که چیزی گم کنی تو در خیمهها بودی چرا حالت جستوجو داری؟ اما اگر از عمه میپرسیدند بهدنبال چه میگردی میدانید چه جوابی میداد؟ گلی گم کردهام میجویم آن را ×××××××××× به هر گل میرسم میبویم آن رااگر بینم گلم در خاک و در خون ×××××××××××× به آب دیدگان میشویم آن رادیدند عمه وارد گودال شد روی خاک نشسته و شمشیرشکستهها نیزهشکستهها چوبها و سنگها را کنار میزند. یکمرتبه دیدند زیر بغل بدن قطعهقطعهای را گرفت و روی دامن گذاشت. اول توجهی به جانب پروردگار کرد اللهم تقبل منا هذا الذبیح خدایا این سر بریده را از ما بپذیر؛ بعد به مدینه رو کرد صلی علیک یا رسول الله ملیک السما . من هنوز این جملات زینب کبری س را در دوره عمر مصیبت
حسين(علیه السلام): وارث تمام انبيا
مصیبت را می خواهد. حرف اگر بنا شد اثر بکند؛ الان سخنرانان کم نیستند کتابهای مذهبی کم نیست. ولی شما می بینید بشر به کجا می رود الان هم که سفینه ها دارند به آسمان ها سفر می کنند میلیون ها نفر درباره گاو دارند تقدیس می کنند الیوم در هند اینچنین است. مگر می شود آنجا لااله الاالله گفت؟ خوب مردمی که در مهم ترین شرائط رشد علمی کنونی گاو را تقدیس می کنند و مثل آب زمزم او را مقدس می شمرند الان که عصر علم است؛ اگر نبود کربلا ما هم به همین وضع دچار می شدیم. اگر نبود نینوا ما هم از اینها بدتر می شدیم شما بروید هند قدرت اتمی است. چی شد که الان جهان روی ایران دارد حساب می کند؟ چی شد که انقلاب به ثمر رسید؟ چی شد که در جنگ جهانی سوم همه کشورها ریختند علیه ایران نتوانستند در طی این هشت سال ایران را به زانو دربیاورند. چی شد؟ چرا ایران به این عظمت رسیده است؟ مایه شرف و عزت ایران چی شد؟ جز کربلا و حسین بن علی؟ جز قرآن و عترت؟ جز این مکتب اهل بیت؟ اینها حق حیات به گردن ما دارند وگرنه خدای ناکرده ما هم راهی می رفتیم که هندوها می رفتند. یا راهی می رفتیم که غربی ها می رفتند. آنها با داشتن همه پیشرفت های علمی الان در این سیاهچال اند.رسالت حسینی همین دو کاری که انبیا می کردند؛ یزکیهم و یعلمهم الکتاب و الحکمه آل عمران-164 همین دو کار در زیارت اربعین آمده. انبیا آمدند مردم را آگاه کنند و تربیت. بعضی ها جاهل اند عالم نیستند. بعضی عالم اند ولی عادل نیستند. انبیا آمدند ما را عالم عادل کنند. یعلمهم الکتاب و الحکمه یعنی ما را به مسائل دینی مان آشنا کنند. و یزکیهم یعنی ما را وارسته کنند. وجود مبارک حسین بن علی هم خون داد تا مردم را از جهالت برهاند عالم بکند. تا مردم را عادل بکند. هم راه خود را ببینند و طی کنند هم راه کسی را نبندند. حالا روشن شد که چرا امام عسکری ع فرمود زیارت اربعین یکی از علائم پنج گانه تشییع مؤمنین است.در چنین فضائی می بینیم خود سیدالشهدا ع همین دو چیز را از خدا خواست. یکی معرفت یکی رغبت به آخرت. در دعاها به خدا عرض می کرد خدایا اللهم ارزقنی فی الآخره حتی اعرف من قلبی بالزهاده فی الدنیا. اللهم ارزقنی بصرا فی الآخره 1 . عرض می کرد خدایا این دو چیز را به من بده؛ من درباره آینده و درباره آخرت بصیر باشم آگاه باشم؛ یک. درباره آخرت راغب باشم علاقه داشته باشم؛ دو. بعضی ها نمی دانند بعد از مرگ چه خبر است. بعضی ها می دانند ولی آن گرایش را ندارند آن کوشش را ندارند. عرض کرد خدایا هم به من معرفت بده که من بفهمم آن عالم بعد از مرگ چه خبر است هم به من رغبت بده که با میل به طرف فضیلت حرکت کنم.شما می بینید روی جریان کربلا خیلی سرمایه گذاری شده کار کوچکی نبود. تمام این سرمایه ها در همین زیارت اربعین اشاره شده که بذل مهجته فیک لیستنقذ عبادک من الجهاله و حیره الضلاله.آنگاه در چنین نظامی هم مردم به یکدیگر علاقه مندند براساس مهربانی حرکت می کنند؛ هم رابطه مردم و رهبری رابطه محبت و دوستی است و هم همه ما می دانیم که این دو نعمت یعنی نعمتی که ماها نسبت به یکدیگر داریم نعمتی که رهبران ما نسبت به ما دارند و ما نسبت به رهبران داریم که این نعمت نعمت محبت است؛ این نه ارزان به دست می آید نه در دست کسی است. این سرمایه مثل معدن
برندگان سعادت کامل الهی
معدن تمام ارزشهای الهی را از دست بدهد آنهم در هجده یا نهایتا 24 سالگیحضرت خودشان با دست خودشان برای غسل دادن به حیاط آمدند و قبر فاطمه س را در اتاق کند و بیرون نیاورد. ائمه ما علیهمالسلام میگویند هر وقت به مدینه رفتید قبر مادر ما پایین قبر پیغمبر ص است همانجا را زیارت کنید. قبر آماده شد غسل هم تمام شد. امیرالمؤمنین ع حضرت زهرا س را تنها هم غسل نداد و سه نفر با هم غسل دادند؛ سه امام امیرالمؤمنین امام مجتبی و ابیعبدالله علیهمالسلام .حالا میخواهد بدن را وارد قبر کند شما علی ع را میشناسید؛ شما تهرانیها میگویید پهلوان همه پهلوانهای عالم بود درست میگویید. میخواهد بدن را دفن کند اما دید نه دستش و نه زانویش طاقت دارد من فقط میگویم نمیتواند اما شما بفهمید فشار مصیبت
پاسخگو بودنِ دین اسلام
معدن تمام ارزشهای الهی را از دست بدهد آن هم در سن هجده یا نهایتا بیست و چهار سالگی خیلی سخت استخودش با دست خودش داخل حیاط برای غسل دادن آمد و قبرش را داخل اتاق کند و بیرون نیاورد ائمهی ما علیهمالسلام میگویند هر وقت به مدینه رفتید پایین قبر پیغمبر ص قبر مادر ماست همانجا را زیارت کنید.قبر آماده شد و غسل هم تمام شد. امیرالمؤمنین ع حضرت زهرا س را تنها هم غسل نداد سه نفر با هم غسل دادند سه امام؛ امیرالمومنین ع امام مجتبی ع و ابی عبدالله ع . حالا میخواهد بدن را وارد قبر کند شما علی ع را میشناسید شما تهرانیها میگویید پهلوان همهی پهلوانهای عالم بود درست میگویید. میخواهد بدن را دفن کند دید نه دستش طاقت دارد و نه زانویش نمیتواند. من فقط میگویم نمیتواند اما شما بفهمید فشار مصیبت
شکیبایی در برابر مشکلات - جلسه هشتم - (متن کامل + عناوین)
مصیبت و بلاها آماده باش. مرحوم مدرس پیشگام بلا جویان مرحوم مدرس بسیار بلا کشید او هم اگر مثل تیمورتاش و داور و تدین غلام رضاخان میشد سرتا پای او را طلا میگرفتند ولی یک بار اورا ترورکردند وگلوله به او اصابت نکرد. بعد هم به خاف تبعید شد و درماه رمضان دوپاسبان عمامه او را دورگردن وی پیچید واوراخفه کردند.روزی رضا شاه به مدرس گفت از جان من چه میخواهی؟ مرحوم مدرس گفت از تو میخواهم الان درجا بمیری و شر را بکنی. علمای تهران درخانه به مدرس گفتند به مبارزه با رضاخان خاتمه بده رضاخان درکاخ سعدآباد است خصوصی با هم آشتی کنید. مدرس گفت برمن واجب است حرف شما را گوش دهم عصایش را برداشت درخیابان چهارراه با عصا به یک درشکه چی اشاره کرد و او نگه داشت به درشکه چی گفت از اینجا تا کاخ سعدآباد چقدرکرایه تو میشود؟ گفت سه قران. مدرس فکری کرد و به درشکه چی گفت رضاشاه و سلطنت او سه قران هم نمیارزد و به خانه برگشت.کسی که بکوشد تحمل می کند و من جاهد فانما یجاهد لنفسه ان الله لغنی عن العالمین 17 جاهد یک معنی آن جنگ با دشمن است یعنی سود تمام کوششها و پایداریها و تحمل سختیها به خود او برمیگردد. خدا چقدر سود به قبرمدرس دردنیا برگرداند. چقدر سود به هفتاد و دو پیکر مدفون درکربلا برگرداند این همه تعظیم برای جنازه های ایشان است حال درقیامت چه به آنان می رسد. پروردگارمتعال میگوید من نیازی به تحمل وصبر وکوشش ندارم من یقینا از جهانیان بینیاز هستم ولی سود تمام تحمل ها و تلاش ها به خود شما برمیگردد چون من همه کوشش شما را معدن
و از دعاى آن حضرت علیه السلام است در وداع ماه رمضان
مصیبت ما به گذشتن ماهمان جبران کن و روز عید ما و روزه گشودن ما برایمان مبارک دار و آن را بهترین روزی که بر ما رفته بدار که گیرنده ترین برای عفو و نابود کننده ترین برای گناه باشد و برای ما بیامرز آنچه از گناهانمان را که پنهان است و آنچه را که آشکار است. • بارخدایا با رو به آخر رفتن این ماه به گناهان ما پایان ده و با بیرون شدنش از بدیهایمان بیرون بر و ما را به سبب این ماه از سعادتمندترین اهالی آن بدار و از با نصیب ترین در آن و از بهره مندترین از آن. • بارخدایا و آنکه حق رعایت این ماه مراعات کرد و حق نگهداری حرمت آن پاس داشت و حق بپا خاستن به حدود آن ادا کرد و حق پرهیز آن از گناهانش بجا آورد یا به تقربی که خشنودی تو را برایش واجب کند و رحمتت بر او متوجه سازد به سویت تقرب جوید پس همانند آن از توانگری خود بما ارزانی دار و چند برابر آن از فضل خویش عطایمان کن زیرا که فضل تو کم شدنی نیست و خزانه های تو خالی شدنی نیست بلکه لبریز و بیرون از حد و اندازه است و معدن
حضرت اباالفضل (ع)؛ پدر فضيلت ها و نيكي ها
مصیبت حضرت امام حسین ع نیست که سی هزار تن در مقابل امام حسین ع ایستادند و می پنداشتند که از امت اسلام هستند و هر یک از آنها آن حضرت را از روی ظلم و جور و دشمنی به شهادت رساندند. آنگاه ایشان ادامه داد خداوند حضرت عباس ع را رحمت کند که به حق ایثار کرد و امتحان شد و جان خود را فدای برادرش کرد تا آنکه دو دستش قطع شد. لذا خداوند عزوجل در عوض دو بال به او عطا کرد تا همراه ملائکه در بهشت پرواز کند همان طور که به جعفر بن ابی طالب ع هم دو بال عطا فرمود و به تحقیق حضرت عباس ع نزد پروردگار مقام و منزلتی دارد که روز قیامت همه شهدا به آن مقام و منزلت غبطه می خورند. حضرت امام صادق ع نیز از در تجلیل مواضع افتخارآفرین او را در روز عاشورا و در بیانی عالی این گونه توصیف نموده است عموی ما عباس بن علی بصیرتی نافذ بینشی ژرف و ایمانی محکم داشت. همراه با امام حسین ع و در رکاب او به جهاد پرداخت و به خوبی از بوته آزمایش و ابتلا بیرون آمد و با شهادت از دنیا رفت. عباس ع دنیای فضایل و کمالات دریای معرفت و آموزگار عشق و وفاست. خون او شجره طیبه دین را آبیاری کرد و دستانش اسلام را یاری نمود. سلام بر او باید که معدن
عزتمندی در مرام امام حسين (ع)
معدن رسالت. خاندان ما محل رفت و آمد فرشتگان و محل نزول رحمت الهی است. خداوند اسلام را از خاندان ما شروع کرده است و تا آخر با خاندان ما پیش خواهد برد. اما یزید مردی شرابخوار و قاتل افراد بیگناه است که حرمت دستورات الهی را نگاه نداشته به صورت علنی مرتکب فسق و فجور میگردد و شخصیتی چون من با شخصی مثل او بیعت نمیکند. 1 امام علیهالسلام در این جملات کوتاه بیان میکند که افتخار خانوادگی و شخصیت دینیاش اجازه نمیدهد که با فردی فاسق و شرابخوار بیعت کند و با وجود تمام فشارها تا آخرین لحظه زندگیاش بر این اصل پایدار ماند. برخورد با مروان بن حکم بنا به نقل صاحب لهوف صبح همان شب ورود پیک یزید امام حسین علیهالسلام مروان بن حکم را بیرون منزل دید. مروان عرضه داشت ای اباعبدالله من خیرخواه تو هستم و پیشنهاد میکنم که با یزید بیعت کنید که این کار به نفع دین و دنیای شماستامام در پاسخ وی فرمود انا لله و انا الیه راجعون... باید فاتحه اسلام را خواند اگر امت اسلامی به فرمانروایی مثل یزید گرفتار شود. 2 معمولا آیه استرجاع را در جایی قرائت میکنند که مصیبت
مبارزهء حضرت ابي عبدالله الحسين (ع) و شهادت آن مظلوم
معدن حمیت وغیرت این کلام را از آن ملعون شنید آب از کف بریخت و به سرعت از شریعه بیرون تاخت و بر لشکر حمله کرد تا به سراپرده خویش رسید معلوم شد که کسی متعرض خیام نگشته و گوینده این خبر مکری کرده بوده. پس دگرباره اهلبیت را وداع گفت اهلبیت همگان با حال آشفته و جگرهای سوخته و خاطرهای خسته و دلهای شکسته در نزد آن حضرت جمع آمدند و در خاطر هیچ آفریده صورت نبندد که ایشان به چه حالت بودند و هیچکس نتواند که صورت حال ایشان را تقریر یا تحریر نماید.که تصویرش زده آتش بجانمشنیدن کی بود مانند دیدن من از تحریر این غم ناتوانمترا طاقت نباشد از شنیدن بالجمله ایشان را وداع کرد و به صبرو شکیبائی ایشان را وصیت نمود و فرمان داد تا چادر اسیری بر سر کنند و آماده لشکر مصیبت
English