پیغمبر ص با این مطلب میخواهند بفرمایند که زندهترین زندگان عالم حسین و اهلبیت و یارانش علیهم السلام هستند؛ چون شهیدان آقای تمام عالمیان هستند … آقای شهدای کربلا نیز حسین من است. انسان با این آیۀ سورۀ انفال و حسین منی و انا من حسین کاملا درک میکند که اینها زندهترین زندههای عالم هستی هستند. از ملائکه موجودات روحانی غیب و تمام عالمیان
26 مطلب یافت شد
نشانههایی از آثار خاک وجودی اهلبیت(علیهمالسلام)
فقالوا هلم یا بن رسول الله مهمان ما میشوی؟ چه کسی را دعوت میکنند؟ آقای همه عالمیان را دعوت میکنند.
آثار وبركات وجودي امام عصر (عليه السلام)
آقای اهل ایمان پیشوای روسفیدان و سرپرست مؤمنانیم. ما امان برای اهل زمین هستیم همچنان که ستارگان امان برای اهل آسمانند. ماکسانی هستیم که خدا به واسطه ما آسمان را برفراز زمین نگه داشت و اهل زمین را از هلاکت نجات بخشیده است. به واسطه ما باران می بارد و رحمت خدا منتشر می شود و زمین برکاتش را بیرون می آورد واگرنبود درهرعصروزمانی امامی از ما اهل بیت در زمین زمین اهلش را فرو می برد و هلاک می کرد. سپس فرمودند از هنگام خلقت آدم تا قیامت زمین ازحجت خدا خالی نبوده و نخواهد بود؛ خواه حجتش در میان مردم آشکار و معروف باشد یا غایب و ناپیدا. خدا در زمین عبادت نمی گردید . سلیمان گوید از امام صادق علیه السلام پرسیدم که مردم در زمان غیبت چگونه از امام غایب بهره مند می شوند؟ آن حضرت فرمود همچنان که از خورشید هنگامی که در پشت ابرها است بهره مند می گردند . مفاد بیان امام علیه السلام در این حدیث سه بخش است بخش اول درموقعیت ائمه علیهم السلام از جهت مقام ومنصب الهی آنهاست که پیشوایان راستین اسلام پس از پیامبر گرامی حجت های خدا بر تمام عالمیان
استاد انصاریان: ارزش عقل و نزول بیش از هزار آیه در قرآن دربارهٔ عقل
زندگی ابراهیم ع سرمشقی نیکو برای تمام عالمیان استوی با اشاره به اینکه زندگی ابراهیم ع سرمشقی نیکو برای تمام عالمیان است گفت ابراهیم ع به عنوان اعقل عاقلان رتبه اول متفکران و آقای
و كان من دعائه علیه السلام فى التذلل الى الله
یعنی آقای من رحم کن مرا در جمع نمودن و در از قبر بیرون آمدن بگردان تو در آن روز با دوستان تو ایستادن مرا و جای مرا در میان یاران تو جای برگشتن مرا و در همسایگان او آرام گاه مرا ای پروردگار عالمیان
تهران/ حسینیۀ هدایت/ دهۀ اوّل محرّم/ پاییز 1395هـ.ش. سخنرانی سوم
آقای سرور تمام مردم عالم از آدم تا فرد آخر -پیغمبر میفرمایند- شهیدان هستند اما شهدا همه در یک رتبه هستند؟ نه در یک رتبه نیستند در جنگ احد هفتاد نفر شهید شدند اما همه رتبۀ حمزه را نداشتند. در جنگ صفین خیلی ها شهید شدند اما هیچ کس رتبۀ عمار را نداشت. در جنگ های دیگر هم همین طور زمان انبیا هم همین طور. شهیدان را پیغمبر ص در رتبهبندی تقسیم کرده است. آقا و سرور تمام عالمیان
فرهنگ نماز در سیره امام رضا(ع)
عالمیان بایست. پاهای خود را کنار هم بگذار و قامتت را راست نگهدار و به راست و چپ توجه نکن و چنان باش که گوئی خدا را میبینی که اگر تو او را نمیبینی او تو را میبیند. 14 خاطرهای از شیخ رجبعلی خیاطاین مقال را با نقل خاطرهای پندآموز از مرحوم شیخ رجبعلی خیاط در مورد اهمیت نماز به پایان میبریم آقای
فرهنگ نماز در سیره امام رضا(ع)
عالمیان بایست. پاهای خود را کنار هم بگذار و قامتت را راست نگهدار و به راست و چپ توجه نکن و چنان باش که گوئی خدا را می بینی که اگر تو او را نمی بینی او تو را می بیند. 14 خاطره ای از شیخ رجبعلی خیاطاین مقال را با نقل خاطره ای پندآموز از مرحوم شیخ رجبعلی خیاط در مورد اهمیت نماز به پایان می بریم آقای
لطف حضرت حق
آقای بزرگوارم نمیدانم که بین ساکنان این کره خاکی نظرت نسبت به من چگونه است؛ و در آن سرای وحشتناک با من چگونه رفتار خواهی کرد؟مولای من کاش میدانستم که در پاسخ دعای من چه میگویی؟ اگر بگویی نه پس وای بر من وای بر من و وای از این بیچارگی.وای بر عقلم اگر پروردگار او را از خود براند و از مقام نور و شرف حضور و مرتبه تمکین دور گردد و بنده هوا و هوس و مطیع خوک شهوت و خادم سگ غضب گردد و از مجاورت با پاکیزگان محجوب و از نزدیکی به پروردگار محروم شود در این صورت از حقیقت خود مسخ گشته و شیطانی فتنه گر و ابلیسی حیله باز خواهد گشت.وای بر روح من اگر از جوار خداوندی منع و از تعلق به عز قدس محروم و از حضور مجلس انس طرد و از ورود به مرتبه علیین محجوب گشته و در درکات سجین جای گزیند و با شیاطین قرین گردد.ای وای بر قلبی مثل قلب من اگر از یاد خدا منع و از محبت خداوند محروم گشته و هوای شیطان کند و عاشق این دنیای پست شده و شیدای محبت او گشته و در دام او بیفتد و به زمین بچسبد که آن وقت مثلش مثل سگ است که اگرآهنگ او کنی بر تو پارس خواهد کرد و در نتیجه از ظلمت معاصی سیاه گشته و یاد خدا را از یاد خواهد برد و به جای کسب علم و دانش گرفتار وسواس خواهد گشت.ای سر من چگونه خواهی بود اگر غضب الهی تو را بگیرد و در این دنیا بخواهد تو را عذاب کند و به سر خوک و یا میمونی تو را مسخ گرداند یا این که چهرهات را سیاه گردانیده و بین همه عالمیان
توسّل و صبر، کلیدی برای حلّ مشکلات
عالمیان جواب داد انی اعلم ما لا تعلمون ؛ آنچه که من میدانم از این موجود شما نمیدانید امام حسین ع سر علم الهیچه وقتی با آنها سر مطلبی را که نمیدانستند در میان گذاشت؟ وقتی که وجود مقدس ابیعبدالله ع بعد از دیدن هفتاد و یک داغ کسانی که اهل سنت هم نقل کردند که پیغمبر اکرم ص فرمود آقای
در روز عید قربان و روز جمعه
عالمیان و از تو می طلبم که ما و آنان را مورد آمرزش خود قرار دهی به راستی تو بر هر کاری توانایی. ― خدایا در نیازهایم تنها تو را قصد می کنم و امروز فقر و تنگدستی و بیچارگی ام را تنها به درگاه تو آورده ام و امید من به آمرزش و رحمت تو بیش از امیدم به عمل خودم می باشد و به تحقیق مغفرت و لطف تو بیش از گناهان من است پس بر محمد و آل او درود فرست و برآوردن هر حاجتی که من دارم را خود به عهده بگیر به خاطر قدرتی که بر رفع حاجات داری و این امر بر تو آسان است و بخاطر نیازمندی من به تو و بی نیازی تو از من. همانا من به هیچ خیری نرسیده ام جز به توفیق تو و هیچکس جز تو نتوانسته است بدی ای را از من دور کند و من در امور آخرت و دنیایم جز به تو امید ندارم. ― خداوندا اگر کسی برای گرفتن صله و عطا و به امید بخشش و احسان خود را مهیا سازد و بسوی بنده ای از مخلوقاتت برود اینک من در این روز ای آقای
غدير چشمه جوشان حق
عالمیان درباره علی بن ابی طالب یادآوری کرد که او پرچم هدایت نشانه ایمان امام دوستان من و نور تمام کسانی است که مرا اطاعت میکنند .عنوان صحیفه المؤمن حب علی بن ابیطالب 16 . عنوان صحیفه مؤمن دوستی علی بن ابیطالب است .علی منی و انا منه و هو ولی کل مؤمن من بعدی 17 . علی از من است و من از اویم و او سرپرست هر مؤمنی بعد از من است .لایحبک الا مؤمن و لایبغضک الا منافق او ولد زنیه او من حملته امه وهی طامث 18 . دوست ندارد تو را مگر مؤمن و به تو بغض نمیورزد مگر منافق یا کسی که از راه زنا تولد یافته و یا کسی که مادرش در حال حیض به او باردار شده است .علی منی بمنزله راسی من جسدی 19 . علی نسبت به من به منزله سر است در پیکر من .اوحی الی فی علی بثلاث خصال انه سید المسلمین و امام المتقین و قائد غر المحجلین 20 . سه چیز در مورد علی به من وحی شد او آقای
کشتار بی رحمانه توسط امام مهربانی ها(1)
آقای عمرو بن شمر که روایت به صورت مرفوع از او نقل شده ضعیف است؛ مرحوم نجاشی در جال خود در باره او مینویسد عمرو بن شمر ابو عبد الله الجعفی عربی روی عن ابی عبد الله علیه السلام ضعیف جدا زید احادیث فی کتب جابر الجعفی ینسب بعضها الیه والامر ملبس .عمرو بن شمر که از امام صادق علیه السلام روایت نقل کرده است بسیار ضعیف است. او احادیثی در کتابهای جابر جعفی اضافه کرده و بعضی از آنها را به جابر نسبت داده است و سبب تلبیس و اشتباه شده است.النجاشی الاسدی الکوفی ابوالعباس احمد بن علی بن احمد بن العباس متوفای450هـ فهرست اسما مصنفی الشیعه المشتهر ب رجال النجاشی ص 287 تحقیق السید موسی الشبیری الزنجانی ناشر مؤسسه النشر الاسلامی ـ قم الطبعه الخامسه 1416هـ.نتیجه این روایات از نظر سندی ضعیف است و استناد به روایت ضعیف یا از عدم آگاهی شخص حکایت میکند و از بغض و کینه او نسبت به امام عصر عج الله تعالی فرجه الشریف .با مشخص شدن ضعف روایت نوبت به بحثهای دلالی نمیرسد؛ اما برای روشن شدن بیشتر اذهان تلاش میکنیم که پاسخهای دیگری نیز از این روایات داده باشیم.پاسخ دوم حضرت مهدی برای هدایت مردم ظهور میکند و برای همگان رحمت استروایاتی در منابع شیعه وجود دارد که بر طبق آنها حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف برای همه عالمیان
القاب پیامبر عظیم الشان اسلام (ص)
عالمیان درباره علی بن ابی طالب یادآوری کرد که او پرچم هدایت نشانه ایمان امام دوستان من و نور تمام کسانی است که مرا اطاعت می کنند .عنوان صحیفه المؤمن حب علی بن ابیطالب. عنوان صحیفه مؤمن دوستی علی بن ابیطالب است .علی منی و انا منه و هو ولی کل مؤمن من بعدی. علی از من است و من از اویم و او سرپرست هر مؤمنی بعد از من است .لایحبک الا مؤمن و لایبغضک الا منافق او ولد زنیه او من حملته امه وهی طامث. دوست ندارد تو را مگر مؤمن و به تو بغض نمیورزد مگر منافق یا کسی که از راه زنا تولد یافته و یا کسی که مادرش در حال حیض به او باردار شده است .علی منی بمنزله راسی من جسدی. علی نسبت به من به منزله سر است در پیکر من .اوحی الی فی علی بثلاث خصال انه سید المسلمین و امام المتقین و قائد غر المحجلین. سه چیز در مورد علی به من وحی شد او آقای
غدير چشمه جوشان حق
عالمیان درباره علی بن ابی طالب یادآوری کرد که او پرچم هدایت نشانه ایمان امام دوستان من و نور تمام کسانی است که مرا اطاعت میکنند .عنوان صحیفه المؤمن حب علی بن ابیطالب 15 . عنوان صحیفه مؤمن دوستی علی بن ابیطالب است .علی منی و انا منه و هو ولی کل مؤمن من بعدی 16 . علی از من است و من از اویم و او سرپرست هر مؤمنی بعد از من است .لایحبک الا مؤمن و لایبغضک الا منافق او ولد زنیه او من حملته امه وهی طامث 17 . دوست ندارد تو را مگر مؤمن و به تو بغض نمیورزد مگر منافق یا کسی که از راه زنا تولد یافته و یا کسی که مادرش در حال حیض به او باردار شده است .علی منی بمنزله راسی من جسدی 18 . علی نسبت به من به منزله سر است در پیکر من .اوحی الی فی علی بثلاث خصال انه سید المسلمین و امام المتقین و قائد غر المحجلین 19 . سه چیز در مورد علی به من وحی شد او آقای
غدير چشمه جوشان حق
عالمیان درباره علی بن ابی طالب یادآوری کرد که او پرچم هدایت نشانه ایمان امام دوستان من و نور تمام کسانی است که مرا اطاعت میکنند .عنوان صحیفه المؤمن حب علی بن ابیطالب 15 . عنوان صحیفه مؤمن دوستی علی بن ابیطالب است .علی منی و انا منه و هو ولی کل مؤمن من بعدی 16 . علی از من است و من از اویم و او سرپرست هر مؤمنی بعد از من است .لایحبک الا مؤمن و لایبغضک الا منافق او ولد زنیه او من حملته امه وهی طامث 17 . دوست ندارد تو را مگر مؤمن و به تو بغض نمیورزد مگر منافق یا کسی که از راه زنا تولد یافته و یا کسی که مادرش در حال حیض به او باردار شده است .علی منی بمنزله راسی من جسدی 18 . علی نسبت به من به منزله سر است در پیکر من .اوحی الی فی علی بثلاث خصال انه سید المسلمین و امام المتقین و قائد غر المحجلین 19 . سه چیز در مورد علی به من وحی شد او آقای
استاد انصاریان: غدير چشمه جوشان حق است
عالمیان درباره علی بن ابی طالب یادآوری کرد که او پرچم هدایت نشانه ایمان امام دوستان من و نور تمام کسانی است که مرا اطاعت میکنند .عنوان صحیفه المؤمن حب علی بن ابیطالب 15 . عنوان صحیفه مؤمن دوستی علی بن ابیطالب است .علی منی و انا منه و هو ولی کل مؤمن من بعدی 16 . علی از من است و من از اویم و او سرپرست هر مؤمنی بعد از من است .لایحبک الا مؤمن و لایبغضک الا منافق او ولد زنیه او من حملته امه وهی طامث 17 . دوست ندارد تو را مگر مؤمن و به تو بغض نمیورزد مگر منافق یا کسی که از راه زنا تولد یافته و یا کسی که مادرش در حال حیض به او باردار شده است .علی منی بمنزله راسی من جسدی 18 . علی نسبت به من به منزله سر است در پیکر من .اوحی الی فی علی بثلاث خصال انه سید المسلمین و امام المتقین و قائد غر المحجلین 19 . سه چیز در مورد علی به من وحی شد او آقای
عرفان وشبه عرفان
عالمیان را به حیرت واداشته است و جن و انس و ملک همه از شور و حال او در شگفتند. او با معلم بزرگ عرفان راز و رمزهایی دارد که بلند پایگان علمی باید بسیار بکوشند تا به معنای آن پی ببرند ایکون لغیرک من الظهور ما لیس لک حتی یکون هوالمظهر لک متی غبت حتی تحتاج الی دلیل یدل علیک و متی بعدت حتی تکون الآثار هی التی توصل الیک عمیت عین لاتراک علیها رقیبا و خسرت صفقه عبد لم تجعل له من حبک نصیبا 1 .شاگردان دست اول خدا در کلاس عرفان همواره کوشیدهاند تا آموختههای خود را به آنانکه اهلند بیاموزند؛ گرچه ظرفیتها بسیار متفاوت است و فرض اینکه کسانی از شاگردان ردههای بعد به شاگردان دست اول برسند دشوار است. از دانش آموختگان ممتاز انبیا و امامان در کلاس عرفان امام راحل خمینی کبیر1 است. او به حق تندیس عرفان صادق در زمان ماست و عرفانهای کاذب را که امروزه ـ شاید بیش از گذشته ـ دام راه خداجویان شده است میتوان با محک امام باز شناخت و سره را از ناسره و ناب را از بدل جدا نمود. دانشمند گرانمایه حسن رحیم پور ازغدی در این راستا گامی برداشته است و ملاکهایی را از سیرهی امام راحل1 برای شناسایی عرفان صادق استخراج نموده است.ما در پی آنچه در شمارهی 52 با عنوان دامهای فریب درج کردیم گزیده و برداشتی از سخنان آقای
عرفان و شبه عرفان
عالمیان را به حیرت واداشته است و جن و انس و ملک همه از شور و حال او در شگفتند. او با معلم بزرگ عرفان راز و رمزهایی دارد که بلند پایگان علمی باید بسیار بکوشند تا به معنای آن پی ببرند ایکون لغیرک من الظهور ما لیس لک حتی یکون هوالمظهر لک متی غبت حتی تحتاج الی دلیل یدل علیک و متی بعدت حتی تکون الآثار هی التی توصل الیک عمیت عین لاتراک علیها رقیبا و خسرت صفقه عبد لم تجعل له من حبک نصیبا 1 .شاگردان دست اول خدا در کلاس عرفان همواره کوشیدهاند تا آموختههای خود را به آنانکه اهلند بیاموزند؛ گرچه ظرفیتها بسیار متفاوت است و فرض اینکه کسانی از شاگردان ردههای بعد به شاگردان دست اول برسند دشوار است. از دانش آموختگان ممتاز انبیا و امامان در کلاس عرفان امام راحل خمینی کبیر1 است. او به حق تندیس عرفان صادق در زمان ماست و عرفانهای کاذب را که امروزه ـ شاید بیش از گذشته ـ دام راه خداجویان شده است میتوان با محک امام باز شناخت و سره را از ناسره و ناب را از بدل جدا نمود. دانشمند گرانمایه حسن رحیم پور ازغدی در این راستا گامی برداشته است و ملاکهایی را از سیرهی امام راحل1 برای شناسایی عرفان صادق استخراج نموده است.ما در پی آنچه در شمارهی 52 با عنوان دامهای فریب درج کردیم گزیده و برداشتی از سخنان آقای
دعای حضرت ابراهیم علیه السلام برای پیروان اهل بیت علیهما السلام - جلسه هفتم
آقای پروفسور آیا علت شیعه بودن ما را میدانید که چرا دنبال اهل سنت نرفتیم؟ گفت بگویید. آوردمش در کتابخانه همان دانشگاه در بخش کتب تفسیری جلد اول این تفسیر را درآوردم در بحث بسمالله در سورهی حمد بحث مفصلی درباره بسماللههای قرآن آورده که آیا این بسمالله جز سوره است یا جز سوره نیست؟ در نماز نخوانیم یا بخوانیم؟ اگر بنا شد بخوانیم بلند بخوانیم یا آهسته بخوانم؟ حدود بیست صفحه بحث کرده بعد مینویسد عمر آرام میخوانده ابوبکر بلند میخوانده فلان عالممان میگوید جز سوره نیست نخوانید... خیلی برای این بحث میدان باز کرده بعد میگوید اما نظر خودم - خودش صاحبنظر است – این است به اقوال کسانیکه میگویند حتما بسمالله را بخوانید کار ندارم به اقوال کسانیکه میگویند نخوانید کار ندارم به اقوال آنهایی که میگویند جهرا بخوانیم کار ندارم آنهایی که میگویند اخفاتا بخوانیم باز هم کار ندارم من در مسئلهی بسمالله تحقیق کردم دیدم علیبن ابیطالب هم میخوانده و هم بلند میخوانده. و بعد این جمله را مینویسد که من به آن پروفسور نشان دادم؛ میگوید من اتخذ علیا اماما فی دینه و نفسه فقد استمسک بالعروه الوثقی 2.این حرف خیلی طلایی است این طلای بیستوچهار عیار از دهان یک حیوان افتاده است. او در تفسیرش وقتی به ما میرسد از ما تعبیر به رافضی میکند و بعد از آن هم میگوید خذلهم الله خدا همهی این شیعهها را به خاک سیاه بنشاند و نابود کند ولی این گوهری که از دهان این آدم افتاده ماندگار شده است. آن پروفسور ماند چه بگوید؟ کدام فرهنگ در این عالم میتواند به فرهنگ اهلبیت مهر باطل بزند؟ بگوید به این دلیل این فرهنگ باطل است فرهنگ ما درست است آنها دلیلی در مقابل ما ندارند دلیل فرهنگهای دیگر مقابل ما فقط فحش است فقط ناسزا گفتن است هیچ دلیلی ندارد. گفتیم که حروف مقطعهی قرآن کریم اگر تکراریهای آن را حذف کنیم دقیقا چهارده حرف میماند که این جمله را میسازد صراط علی حق نمسکه 3 فردی به پیغمبر ص گفت ما مدام در نماز میخوانیم اهدنا الصراط المستقیم 4 این صراط مستقیم را عینی میشود نشان بدهی یعنی به صورتی که با چشم دیده بشود؟ فرمود همین الان میتوانم به تو نشان بدهم گفت نشان بده. دستش را گذاشت بر روی شانهی امیرالمؤمنین فرمود هذا صراط المستقیم این عینیت صراط مستقیم است این حقیقت صراط مستقیم است.اما چهاردهمین سورهی قرآن سورهی مبارکهی ابراهیم است. در آیهی اول سورهی ابراهیم سخن صریحا از وجود مبارک پیغمبر ص است که ای پیغمبر من به تو کتاب دادم لتخرج الناس من الظلمات الی النور باذن ربهم الی صراط العزیز الحمید 5. اواسط سوره بحث ذریهی ابراهیم ع است که ابراهیم برایشان دعا کرد رب اجعلنی مقیم الصلاه و من ذریتی 6 یک آیهی دیگر هم در این سوره هست ربنا انی اسکنت من ذریتی بواد غیر ذی زرع عند بیتک المحرم ربنا لیقیموا الصلاه 7 اولا اسماعیل ع یک نفر بود اما ذریه یعنی یک نسل. ثانیا لیقیموا جمع است. پس معلوم میشود که دعای ابراهیم ع فقط در مورد اسماعیل ع نیست. علاوه بر این ذریهی ابراهیم در مکه فقط از نسل اسماعیل است نه از نسل اسحاق؛ چون عدهای از ذریهی اسحاق در مصر پراکنده بودند و هستند یک عدهای از آنها هم در فلسطین پراکنده بودند و نسل آنها امروز هم هستند. اینکه می گوید نسلم را کنار این خانه میگذارم معلوم میشود در آیهی شریفه نسل اسماعیل را میگوید. بعد هم میگوید دل عدهای از مردم را عاشق این ذریهی من کن دعایش هم مستجاب شد؛ نگفت واجعل افئده الناس دل کل مردم را کل مردم لیاقت این را نداشتد که قلبشان ظرف محبت ذریهی ابراهیم یا اهلبیت بشود. ما جز مستجاب شدههای دعای ابراهیم ع هستیم. فرد اول در آیهی اول؛ پیغمبر است و یقینا مصداق اتم و اکمل این دعاها در این دو آیه سیزده نفر هستند؛ فاطمه اطهر امیرالمؤمنین و یازده فرزندشان. خدا از پیغمبر ص تعبیر به سراج منیر میکند از زهرا س تعبیر به قمر میکند و امیرالمؤمنین تا امام زمان ع هم دوازده ستارهی برج فاطمی و نبوی و علوی هستند. این چهاردهتا ستون فقرات معنوی عالمیان
English