جستجو در مطالب

استاد انصاریان: نماز دروازۀ ورود به میلیون‌ها حقیقت/ هرگز زیربار سخن کسانی چون ترامپ و اسرائیل نمی رویم

تفسیر سورۀ حمد از زبان امیرالمؤمنین ع مترجم و مفسر قرآن کریم به تفسیر سورۀ حمد از زبان امیرالمؤمنین ع اشاره و خاطرنشان کرد خداوند در سورۀ حمد … در جلد اول از قول امیرالمؤمنین ع نوشته که حضرت به ابنعباس فرمود اگر من تفسیر سورۀ حمد را بخواهم برای شما بگویم و شما هم آنچه از من دربارۀ سورۀ

۸ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد انصاریان: شیعه بمانید خدا ثانیه به ثانیه شما را عزیز می‌کند/ پس از آمدن پیامبر(ص) جهان از نظر علم متحول شد

تفسیر کنم وقتی تفسیرم را شروع و به پایان برسانم و وقتی بخواهید نوشته ها را جابجا کنید هفتاد شتر سرخ موی جوان باید بیاورید تا نوشتههای تفسیر سورۀ حمد … تفسیر یک آیۀ نیم سطری میرسد الحمد لله رب العالمین فاتحه 2 میگوید که اگر این آیه را دنبال کنید به یک میلیون معنا میرسید. کنار نظر ما هم نوشته شیعه و این حرف را در این آیه زده است خدا این طایفه را ذلیل کند. هفت قرن است که شیعه را نفرین کرده اما خداوند که تا کنون ما را ذلیل نکرده است. خدا معطل نفرین دیگران به شما نیست شما شیعه بمانید خدا ثانیه به ثانیه شما را عزیز میکند. دعای پیغمبر ص نسبت به شیعه در روز عید غدیروی افزود بعد از وفات پیغمبر ص شیعه را کشتند و تبعید کردند زندان انداختند مال آنها را به غارت بردند به آنها ظلم کردند اما به خواست خدا روز به روز شیعه عزیزتر میشود درهای بهشت هم به روی شیعه و درهای جهنم هم به روی دیگران باز است. روز غدیر پیغمبر ص نسبت به شیعه دعا کرده دعای پیغمبر ص هم مستجاب است در آن گرمای شدید بیابان گفت وانصر من نصره خدایا یارعلی را یاری کن و مخالف علی را خار کن؛ این سخن پیغمبر ص راجع به قرآن است؛ کتاب های قرآن در خانههای شما علم الله نور الله حکمت الله ذکر الله و شفای الله هست و به قول حضرت ابیعبدالله الحسین ع محصول صد و سیزده کتاب نازل شدۀ گذشته است. غیر شیعیان با انصاف و با علم نیز وجود دارنداین مبلغ عرصه بین الملل با بیان اینکه غیر شیعیان با انصاف و با علم زیادی وجود دارند گفت غیرشیعه یک عالم با انصافی دارند که یک کتاب چهار جلدی دارد این کتاب را در استانبول نوشته ولی خودش اهل بلخ در منطقۀ قندوز است به نام شیخ سلیمان کتاب خوبی است. همچنین یکی از دانشمندان انگلیسی در لندن کتابی به نام الابطال نوشته است که دربارۀ پیغمبر ص اسلام می باشد. یک دانشمند فرانسوی به نام انتین دینه دو جلد کتاب قطور در فرانسه نوشته و برای اینکه شیعیان را شرمنده کند در آخر جلد دوم نوشته یا رسول الله من زندگی تو را و فکر تو را و علم تو را تحقیق کردم و این دو جلد کتاب را نوشتم به این حقیقت رسیدم که نمونۀ تو و کتابت قرآن در عالم وجود نداردـ او نوشته من به این حقیقت هم رسیدم که در کرۀ زمین غریبتر از تو وجود ندارد به این حقیقت رسیدم که در بین مسلمانان غریبی فقط در بین ملتهای دیگرغریب نیستی در امت خودت هم غریبی چون کم به حرف تو گوش میدهند من برای اینکه در حد خودم همسر و فرزندم غربت تو را کم کنم هر سه به حقیقت مسلمان میشویم. همسر و فرزند این شخص مسلمان شد و تا آخر عمرش هم مسلمان ماند. نبوت فکر عقل و قرآن پیغمبر را نمیتوان انکار کرد تمام وجود پیغمبر دانش علم عقل و تمام قرآن حکمت علم و ذکر است. وی به علم امام علی ع نیز از زبان عالم سنی اشاره و تصریح کرد شیخ سلیمان با روایات و سلسله سند نقل میکند که امیرالمؤمنین ع فرمود قلم و کاغذ بیاورید تا هفت آیۀ سورۀ حمد

۸ سال پیش مطالعه بیشتر

دانشی عظیم به نام قرآن

که اعلام کنم کلاس تعطیل است نوشتهها را بیاوید جابهجا کنید از اینجا ببرید یک جای دیگر؛ هفتاد شتر سرخ موی جوان باید بیاورید تا نوشتههای تفسیر سورۀ حمد … تفسیر به نظر ما رسیده میگوید خذلهم الله خدا خارشان کند ذلیلشان کند. خدا هم که معطل نفرین دیگران به شما نیست شما شیعه بمانید خدا ثانیه به ثانیه شما را عزیز میکند. شیعیان در گذر از سختیهابعد از مرگ پیغمبر شیعه را کشتند و تبعید کردند زندان انداختند مال شما را غارت کردند ظلم به شما کردند همین امروز هم تعدادی را کشتند اما روز به روز عزیزتر میشوید درهای بهشت هم به روی شما باز است و درهای جهنم هم به روی دیگران باز است. روز غدیر پیغمبر به شما دعا کرده دعای پیغمبر هم مستجاب است در آن گرمای شدید بیابان گفت وانصر من نصره خدایا یار علی را یاری کن و مخالف علی را خار کن؛ دعای ایشان هم مستجاب است همیشه مستجاب است.این حرف پیغمبر راجع به قرآن است فکر نکنید یک کتاب ششصد و شش صفحه در خانههایتان است معمولی است صد و چهارده سوره است چند هزار آیه است در خانههای شما علم الله است نور الله است حکمت الله است ذکر الله است شفای الله است و به قول حضرت ابیعبدالله الحسین ع محصول صد و سیزده کتاب نازل شدۀ گذشته است. غیر شیعه ولی باانصافاین را حتما شنیدید اگر هم نشنیدید حالا بشنوید آنهایی که امشب تازه مهمان شما هستند و تا حالا در این جلسات نیامدند آنها بشنوند. غیرشیعه یک عالم با انصافی دارند که یک کتاب چهار جلدی دارد این کتاب را در استانبول نوشته ولی خودش اهل بلخ در منطقۀ قندوز است به نام شیخ سلیمان. کتاب خوبی است هر کتابی که غیرشیعه نوشته که بد نیست.یکی از دانشمندان انگلیسی در لندن یک کتاب نوشته به نام الابطال این اسم عربیش است دربارۀ پیغمبر اسلام است خیلی کتاب خوبی است. اسلام آوردن انتین دینهدو جلد کتاب قطور در فرانسه یک دانشمند فرانسوی به نام انتین دینه نوشته آخر جلد دوم برای اینکه ما را شرمنده کند نوشته یا رسول الله من زندگی تو را و فکر تو را و علم تو را تحقیق کردم و این دو جلد کتاب را نوشتم به این حقیقت رسیدم که نمونۀ تو در عالم وجود ندارد ـ یک مسیحی این را گفته ـ و به این حقیقت رسیدم نمونۀ کتابت قرآن هم وجود ندارد.من به این حقیقت هم رسیدم که در کرۀ زمین غریبتر از تو وجود ندارد به این حقیقت رسیدم که در بین مسلمانها غریبی فقط در بین ملتهای دیگر غریب نیستی در امت خودت هم غریبی چون کم به حرف تو گوش میدهند من برای اینکه در حد خودم و زن و بچهام غربت تو را کم کنم خودم و زن و بچهام به حقیقت مسلمان میشوم. این شخص زن و بچهاش مسلمان شد با و تا آخر عمرش هم مسلمان ماند.نبوت پیغمبر فکر پیغمبر عقل پیغمبر و قرآن پیغمبر را نمیشود انکار کرد تمام وجود پیغمبر دانش است علم است عقل است تمام قرآن حکمت است علم است ذکر است این حرف رسول خداست لا تحصی عجائبه . علم علی از زبان عالم سنیشیخ سلیمان نقل میکند این شخص شیعه نیست که یک جوان درس خواندۀ امروزی شیعه بگوید من قبول ندارم این را یک مخالف میگوید یک مخالف مکتب میگوید با روایات و سلسله سند خودشان میگوید. امیرالمؤمنین ع فرمود قلم و کاغذ بیاورید یک میلیون بار کنار این روایت باید بگویم الله اکبر ده میلیون بار میگوید قلم و کاغذ بیاورید من این هفتتا آیۀ سورۀ حمد

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

ربوبیت و تربیت

تفسیر سورۀ حمد در کلام امیرالمؤمنین ع فقط خدا میداند که در حمد تشهد چه دریایی از معارف قرار دارد.

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

معنای حقیقی قرآن در وجود کیست؟

بقیه را باید چه کار کرد؟ عجایب سورۀ حمدقرن هفتم یک کسی آمده در همین شهر ری که اکنون معلوم نیست قبرش کجاست چهل جلد تفسیر برای قرآن به نام تفسیر کبیر نوشته است. اولین سورهای که معمولا مفسران تفسیر میکنند سورۀ حمد … سورۀ حمد را میخوانیم واجب است نمیشود سوره را حذف کرد و به جای سورۀ حمد نمیشود سورۀ یس یا واقعه یا تبارک یا صافات یا آلعمران را خواند نماز باطل است. این حرف این مفسر قرن هفتم است اما از قول شیخ سلیمان بلخی حنفی مذهب در چهار جلد کتاب ینابیع الموده بشنوید این را دیگر نمیتوانند به من ببندند که شما شیعهها به امیرالمؤمنین ع تعصب دارید این حرفها را ساختید. این حرف ما نیست درکتابهای ما هم نیست این در کتابهای شماست شما مجبور به اقرار به این حقایق هستید نمیتوانید پنهانکاری بکنید. شیخ سلیمان در جلد اول این کتاب معروف مهم از قول راویان متعدد نقل میکند که امیرالمؤمنین ع به شاگردان درس تفسیرش چون تفسیر … حمد را از بسم الله تا و لا الضالین را تفسیر کنم شما هم بنویسید و بعد به شما بگویم در حد و اندازۀ شما تفسیر کردم بیشترش در حد و اندازۀ عقلتان نیست اگر بخواهید این نوشتههایی که من برای حمد گفتم انتقال به جای دیگر بدهید هفتاد شتر باید بیاورید که این نوشتهها را بار کنید و ببرید. کمی حوصله کنید کسی یک وقت از پای منبر صدا نزند امشب شب ولادت امام مجتبی ع است شما چه میگویی؟ کجا داری میروی؟ من حضرت مجتبی ع را میگویم چیز دیگر امشب نمیخواهم بگویم. ادب اقتضا میکند که کل بحث امشب راجعبه ایشان باشد و بحث هم راجعبه ایشان است. معلوم شد عجایب قرآن قابل شمردن نیست سوره حمد را اگر برایتان بگویم بنویسید برای انتقالش هفتاد شتر باید قطار کنید این نوشتهها را چون شتر از همه حیوانها بار سنگینتری را میبرد مخصوصا حضرت میگوید شتر نه اسب و قاطر این قرآن است. ظرف قرآن کجاست؟این قرآن در این عالم با این عظمت و بینهایت بودن و شمرده نشدن شگفتیهایش خدا حقیقت قرآنی که در علمش بوده نه این قرآنی که محدود به الفاظ است و در سیصد چهارصد صفحه چاپ شده آن قرآن در علمش را که عجایبش شمرده نمیشود سوره حمد تفسیرش را هفتاد شتر باید بکشد آن قرآن که میگوید انا انزلناه فی لیله القدر قدر 1 این قرآن اولیه این قرآن در لباس لفظ است قرآنی که لباس لفظ ندارد حقیقت محض است؛ این را خدا کجا جا داده است؟ ما باید برویم سراغ خود قرآن مجید و به قرآن بگوییم خدا تو را کجا جا داده؟ آن جای تو باید اینقدر گستردگی معنوی داشته باشد که تو در آن جا بگیری یعنی یک ظرفی باید باشد که تمام این معانی بینهایت مثل معنی الله معنی هفت تا آیۀ سورۀ

۱ سال پیش مطالعه بیشتر

فضایل امیرالمؤمنین(ع) در کتب فریقین

ببینید چقدر نزد پدرش بوده تفسیر حقیقی سورۀ حمد در نگاه علی ع کتابی هست به نام قوهالقلوب ؛ کتاب دیگری هست در چهار جلد به نام ینابیعالموده .

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

ارکان ایمان از منظر امام رضا(ع)

ما چند نوع تفسیر داریم برای چند تا عالم مختلف که اینها معروف به تفسیر روایی است یعنی از بسم الله سورۀ حمد تا من الجنه و الناس فقط با روایات توضیح … داده شده که اینها منابع بسیار مهمی است معادن بسیار باارزشی است.من جدیدا دیدم یک بزرگواری هجده جلد تفسیر نوشته به نام تفسیر اهل بیت یعنی از بسم الله سورۀ حمد

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

خصوصیت مؤمنان از زبان امیرمؤمنان

حمد است دیگر چیزی نداشته بنویسد دویست و سی چهل صفحه؛ اما هفتادتا شتر نوشتۀ تفسیر حمد را بیاورند بار کنند یعنی زمان ما میخواستند چاپ کنند چند جلد میشد؟ دو سه هزار جلد میشد؟این سورۀ … حمد را که هفتتا آیه است از بسم الله تا ولا الضالین برای شما ـ یعنی به اندازۀ توان شما ـ تفسیر کنم و شما هم بنویسید بعد از اینکه اعلام کنم تفسیر حمد تمام شد هفتاد شتر باید بیاورید نوشتهها را بار بکند و ببرند. این علی است. ضرر بشر از کنارگذاشتن علی ع مهمترین عالم گمنام زمان مرحوم فیض کاشانی که نمیدانم چرا از خودش اسم نگذاشته کتاب را نوشته کتاب عالی است نمیدانم میخواسته زمان خودش ریا نشود یا کسی نفهمد این کتاب برای ایشان است؟ یک کتاب دارد به نام تفسیر فاتحه الکتاب دویست و سی چهل صفحه است یکی از بهترین تفسیرهای سورۀ … تفسیر حمد از زبان علیمن دقیقا نمیدانم از زمان امیرالمؤمنین ع که تفسیر قرآن شروع شده تا حالا چقدر تفسیر نوشته شده است ولی جلد اول کتاب ینابیع الموده نوشتۀ شیخ سلیمان بلخی حنفی مسلک ـ یعنی یک سنی حنفی مذهب ـ این عالم سنی آنجا روایت را نقل میکند این خیلی عجیب است خیلی خیلی مهم است که عقل ما طاقت کشیدن این حرفها را دارد خیلی مهم است و الا آدم باید سر به بیابان بزند دیوانه میشود.این عالم بزرگ اهل سنت شیخ سلیمان بلخی جلد اول ینابیع الموده نقل میکند اینها را من آدرس میدهم که اگر برادران اهل سنت و علمای اهل سنت خواستند ببینند بروند ببینند و بدانند که ما روی منبرهایمان حق میگوییم.ایشان نقل میکند با سند که امیرالمؤمنین ع به ابنعباس پسرعمویش فرمود من اگر سورۀ

۸ سال پیش مطالعه بیشتر

عظمت موعظه

تفسیر بوده است. به ابنعباس گفتند آیا تو به اندازۀ علی ع قرآن را میفهمی؟ گفت چه میگویید؟ علم علیبنابیطالب ع نسبت به قرآن اقیانوس بود و از این اقیانوس تنها یک قطره به من رسیده که آن هم باز برای ایشان است. چرا نفهمیده سؤال میکنید؟ اهلتسنن از آگاهی امیرالمؤمنین در کتابهایشان نقل کردهاند؛ برای نمونه ع حدود 150 سال پیش کتابی به وسیلۀ یک عالم سنی به نام شیخ سلیمان حنفی بلخی نوشته شده که وی اصالتا اهل بلخ بوده و بعد به استانبول ترکیه هجرت میکند. کتابش چند بار در چهار جلد تجدید چاپ شده است. در جلد اول کتاب خود میگوید که امیرالمؤمنین ع میفرمایند اگر من آنچه که در سورۀ حمد … تفسیر آیۀ شریفۀ الحمد لله رب العالمین 2 طرحی ارائه میکند و میگوید اگر شما بتوانید به این شکلی که من طرح ارائه کردهام آن را بفهمید و پیاده کنید شما را به یک میلیون معنا راهنمایی میکند. این تازه یک آیهاش است. اگر بخواهند آیۀ 164 سورۀ بقره را شرح بدهند اصلا امکان ندارد؛ نه قلمی وجود دارد که بتواند آن را بنویسد نه عمری کفاف میدهد و نه عقلی وجود دارد که بتواند آن را بفهمد.در کتابی که شاید پنجاه سال پیش خریدم شخصی خارجی مقالهای دربارۀ آیۀ 90 سورۀ نحل نوشته بود که میگوید اگر جوامع اسلامی دست به دست هم بدهند تا همین یک آیه را عمل کنند چراغ مسیحیت یهودیت بوداییسم مکتبها و فرقههای گوناگون در کرۀ زمین خاموش میشود تمام زمین به دست مسلمانها میافتد و هیچ دین دیگری باقی نمیماند. البته نه با جنگ بلکه به گونهای خواهد شد که تمام مردم دنیا با عمل مسلمانها به همین یک آیه مسلمان و مؤمن میشوند. افسوس که به این آیه عمل نمیکنند لذا نود و چند درصد دولتهای اسلامی بعد از پیغمبر ص مشرک ظالم لائیک ستمگر و متجاوز شدند و کمکی به ملتها برای معنویت نکردند. در خود ملت اسلام نیز به قول قرآن مجید تعداد عملکنندگان به قرآن کم است و قلیل من عبادی الشکور . 3 فخر رازی میگوید با این طرحی که من میدهم شما میتوانید از الحمد لله رب العالمین یک میلیون معنا بیرون بیاورید. این ادعا برای قرن هفتم است. ملاقات استاد با مفتی اهلسنت ترکیهاینجا مطلبی را بگویم که هم خیلی شیرین است هم شما را در شیعه بودنتان پابرجاتر میکند و یقینتان را به حقانیت مکتب اهلبیت علیهم السلام بیشتر میکند. مطلب خیلی مهمی است. من در استانبول ترکیه به کاردار ایران در آنجا گفتم که میخواهم با مفتی اهلسنت ترکیه ملاقات کنم. گفت زمینهاش را آماده میکنم و به شما خبر میدهم. مفتی اهلسنت همان مرجع تقلید ماست؛ یعنی کسی که در راس علمای اهلسنت باشد. به من گفتند این شخص هم درس اسلامی و هم دانشگاهی خوانده و به اصطلاح پروفسور یا فوق تخصص است و در کشور ترکیه وجهۀ بالایی دارد. به من خبر دادند که این ملاقات ساعت 9 صبح آماده است.از حسن اتفاق این ملاقات در سالنی انجام گرفت که دور آن کتابخانه بود و جای خالی نداشت. تمام سالن قفسهبندی و پر از کتاب بود. من و آن مفتی روبهروی هم نشستیم. نگاه کردم دیدم بالاتر از سر من یک دوره تفسیر فخر رازی با چاپ خیلی زیبایی قرار دارد. گفتم شما آغاز میکنید یا من صحبت کنم؟ گفت من ابتدا مستمع میشوم شما حرفتان را بزنید. بعد اگر بنا بود حرفی بزنم شروع می‎کنم. خیلی باادب بود. صحبتم را این طور شروع کردم میشود از من سؤال کنید که چرا شیعه شدهای با اینکه یک میلیارد مردم در دنیا اهلسنت هستند و شما گروه اقلیت هستید؟ آیا حق با اکثریت نیست؟ آیا اقلیت باطل نیستند؟ از من بپرسید با توجه به جغرافیای عالم اسلام که همگی اهلسنت هستند تو چرا شیعهای؟ گفت چرا شیعهای؟ من به پشت سرم برگشتم و جلد اول تفسیر فخر رازی را درآوردم باز کردم تا به مسئلۀ نماز رسیدم. فخر رازی قبل از تفسیر فاتحه الکتاب یا همان سورۀ حمد … سورۀ حمد را شروع میکند. در واقع بسم الله الرحمن الرحیم را میدزدند که امام صادق ع میفرمایند عظیمترین آیهای که در قرآن به سرقت رفته بسم الله است.فخر رازی میگوید آیا بسم الله جز سوره و واجب است بخوانیم یا جز سوره نیست و اگر نخواندیم اشکالی ندارد؟ اگر بنا باشد بسم الله را بخوانیم باید جهرا بلند بخوانیم که اگر کسی داخل اتاق یا مسجد است صدای ما را بشنود یا اخفاتا آهسته ؟ بعد قول مذاهب چهارگانۀ اهلسنت شافعی حنبلی حنفی و مالکی را در این باره نقل میکند. در ادامه میگوید در کتابها گشتم این حرف خیلی ظریف است و یقین ما را به تشیعمان اضافه میکند؛ چون فخر رازی آدم کمی نیست و از لحاظ علمی بین اهلسنت خیلی قدرتمند است و جستوجو کردم که ببینم علیبنابیطالب علیهما السلام در نمازهایش در مورد بسم الله چگونه عمل میکردند؛ به این نتیجه رسیدم و برایم ثابت شد که ایشان بسم الله را جهریه میگفت نه آهسته. ایشان آن را جز سوره میدانست پس من نیز در تمام نمازهایم با اطاعت از علیبنابیطالب علیهما السلام بسم الله را بلند میگویم. کلامی از فخر رازی در حقانیت شیعهالبته در بحث با آن مفتی این قسمتهایش برای من مهم نبود بلکه این جمله مهم بود که آن را خواندم و به آن مرجع تقلید اهلسنت گفتم دلیل شیعه بودن من این است. واقعا نمیتوانم تعبیری از این جمله کنم؛ بگویم طلای 24 عیار است یا بگویم حورالعین باید این جمله را با قلم ملکوتی بر صفحۀ عرش بنویسد؟ هرچه فکر میکنم که قیمت این جمله چقدر است اصلا نمیشود فهمید. فخر رازی میگوید من اتخذ علیا اماما لدینه فقد استمسک بالعروه الوثقی کسی که در زندگی دنیایی و دینیاش علیبنابیطالب علیهما السلام را به عنوان امام و پیشوا انتخاب کند به محکمترین دستگیرۀ الهی چنگ زده است. چقدر عالی است کسی این را میگوید که به شاهراه وصل است. به آن مرجع تقلید اهلسنت ترکیه گفتم علت شیعه بودن من این مطلب فخر رازی است. حال شما حرفتان را بزنید؛ اما او چیزی نگفت چای و شیرینی آوردند او هیچ چیزی نگفت؛ چون من تمام راهها را به روی خودش بسته بودم و اصلا جای برای بحث نداشت. دقایقی همدیگر را نگاه کردیم بعد رفتیم؛ چیزی نداشت که بگوید. این جملۀ پیغمبر ص را که روی منبر فرمودند باز عنایت کنید. میفرمایند دنبال عدد نگردید که ببینید شگفتیهای قرآن پروردگار چقدر است؛ چون قابل شمارش نیست. عظمت قرآن در کلام بزرگاندر قم از علامه طباطبایی ره صاحب تفسیر

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

نگاهی کوتاه به زندگی و شخصیت علمی استاد حسین انصاریان

از این رو درس تفسیر قرآن را از ابتدای سورۀ حمد در مدرسۀ فیضیه شروع کردند که با استقبال پر شور طلاب مواجه شد. … تفسیر نهج البلاغه را در مدرسۀ دارالشفا آغاز نمودند که با استقبال بیش از سیصد نفری طلاب مشتاق در این حوزه روبهرو شد. ایشان درس خود را از خطبه 86 آغاز کردند؛ چرا که این خطبه تعالیم والای معنوی اخلاقی و تربیتی بسیاری دارد.این دو مبحث تفسیری در ضمن دو اثر گرانسنگ تحت عناوین زیر منتشر شده است تفسیرسوره حمد این اثر درسنامه تفسیر استاد در مدرسۀ فیضیه در پرتو سورۀ

۳ ماه پیش مطالعه بیشتر

عظمت معارف قرآني

تفسیر قرآن برویم. گفت خدمت ایشان رفتیم. ایشان اولین آیهای را که طرح کرد از سورۀ مبارک حجرات بود حبب الیکم الایمان و زینه فی قلوبکم و کره الیکم الکفر و الفسوق و العصیان یک ساعت در تفسیر این آیه بحث فرمود. ما که شش نفر مجتهد بودیم شگفتزده شدیم که چطور با این فراوانی علم خود ما این طور این آیه را نفهمیدیم. گفتیم فردا شب ایشان کدام آیه را میخواهد طرح بکند. دوباره همین آیه را خواند. مطالب عمیقتر از دیشب را بیان فرمود. سی شب هر شب این آیه را بهتر از شب قبل بیان می‎کرد.هر آیهای به دنیایی از حکمت و دانش وصل است که به اندازۀ توان ما طرح میگردد.امیرالمؤمنین علی ع به ابن عباس فرمود اگر من حقایق سورۀ حمد

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

محبت، راه خوشبختی و نجات بندگان

حدود شصت سال است با آیات قرآن سروکار دارم و شاید بیش از صد بار قرآن مجید را خواندهام و بر آیات قرآن از سورۀ حمد تا ناس چهل جلد تفسیر هفتصدصفحهای

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

ایمان و آثار آن - جلسه اول - (متن کامل + عناوین)

معرفی بخشی از توان علمیاش به ابنعباس که از شاگردان برجسته او به شمار میرود 1 میگوید پسر عباس اگر برای تشکیل کلاس شرح و تفسیر قرآن افراد زود فهمی را بیابم و من سورۀ حمد

۱ سال پیش مطالعه بیشتر

معرفت‌اللّه، اشرف علوم

سورۀ حمد خوانده شود. ترک حمد نماز را باطل میکند و دیگر آن نماز نماز نیست. صفات جمال در بسملهشروع سورۀ مبارکۀ حمد با سه وصف از اوصاف جمال پروردگار است بسم الله الرحمن الرحیم . این بسم الله دهبار در هر شبانهروز تا آخر عمر تکرار میشود. فهم الله و رحمان و رحیم انسان را ظرف معرفت خدا میکند و این معرفت به تدریج گستردهتر هم میشود. اثر معرفت الهی در زندگی بزرگانشاید بیشتر شما اولینبار است که اسم مرحوم آیتالله العظمی آقا سیدعلی نجفآبادی را میشنوید ایشان یقینا در صدسال پیش بنابر نگاه اهل فن اعلم علمای شیعه بود ولی نمیدانم چرا حاضر نشد رساله بدهد چون علمیت درس ایشان بسیار بالا بود مجلس درس او مرکز اجتماع قویترین طلبهها محسوب میشد. با داشتن مقام بالای علمیت و مرجعیت که بنده احوالاتش را می‎دانم و حداقل در یازده رشته از علوم اعلم علمای زمان خودش بود عمامۀ کوچکی داشت و قبایی میپوشید که تا زیر زانویش بود و نه بلندتر و عبایی معمولی بر دوش میانداخت با آن همه مطالعات علمی و درس و طلبهپروری حسن کمنظیری در کار این انسان بود که خانم جوانی هم پیش او درس میخواند.ایشان آن خانم جوان را از نظر علمی بهجایی رساند که او هم فقیهی جامعالشرایط شد اما چون در احکام فقهی شرط است که مرجع تقلید باید مرد باشد به مرجعیت نرسید که مردم از ایشان تقلید کنند با اینکه دارای مقام اجتهاد بالایی بود.این خانم چهل جلد کتاب علمی هم نوشته است تفسیر … سورۀ حمد تا اینجا بیش از دوازدههزار صفحه کاغذ آ4 شده است.حالا امشب شما برو دو صفحه بنویس و ببین حال و حوصلهاش را داری اما قرآن چنان نیرو و انرژی و نوری به انسان میدهد که طلبهای بتواند دوازدههزار صفحه دربارۀ دقایق حقایق و لطائف آن مطلب بنویسد و بعد از این دوازدههزار صفحه بفهمد که از قرآن نتوانسته است هیچچیزی کشف کند.پیغمبر ص میفرماید لا تحصی عجائبه شگفتیهای این قرآن قابل شمردن نیست ننشینید بشمارید که یک ـ دو ـ سه ... سه میلیارد ـ شش میلیارد ـ ده میلیارد ...؛ عجایب و شگفتیهایی که در دل آیات این کتاب است ابدا تا قیامت قابل شمردن نیست.فخر رازی که از علمای سنی و اهل همین منطقۀ ری بوده است رازی یعنی اهل ری در قرن هفتم در همین شهر ری تفسیری عالمانه نوشته که چهل جلد است. خودش بچۀ شاهعبدالعظیم است و خیلی آدم باسوادی بود. بسم الله الرحمن الرحیم اولین آیۀ قرآن و الحمد لله رب العالمین آیۀ دوم قرآن است. من چندینبار این تفسیر … حمد و سورۀ نماز به مردم واجب است تا مردم نماز مجهولی نخوانند که وقتی میگویند بسم الله الرحمن الرحیم نفهمند بسم الله الرحمن الرحیم چیست نفهمند الحمدلله رب العالمین چیستواجب است بر شما که معانی نماز را میدانید معانی آن را به مردم نمازگزار انتقال بدهید تا خداشناس بشوند. وقتی خداشناس شدند و فهمیدند که چه منبعی است و ارتباط با او برای دنیا و آخرتشان چهسودی دارد دنبال انبیای خدا هم میروند دنبال حلال و حرام خدا هم میروند دنبال قرآن خدا هم میروند.اول باید او را شناخت که چهکسی این قرآن را نازل کرده است. معنی الله بسم الله الرحمن الرحیم ؛ اگر از هرکدامتان بپرسم الله یعنی چه همه میگویید خدا.میگویم از کجا میگویید به معنی خداست؟ میگویید از قدیم در ترجمهها دیدهایم و هر قرآن باترجمه را که باز کنیم زیر الله نوشته است خدا.خدایی که بخشنده است. هم الله به معنی خدا نیست هم کلمۀ رحمان به معنی بخشنده نیست و هردو معنا غلط و اشتباه است؛ لذا من در ترجمۀ قرآنم که تا کنون نزدیک به هشتمیلیون نسخه چاپ شده است و نزدیک به صد ناشر در حال چاپ از آن ترجمه هستند بسم الله را چنین معنی نکردم که به نام خداوند بخشندۀ مهربان. الله به معنی خدا نیست. الله زیباترین ظریفترین و بهترین معنا را در اسمای الهی دارد. معنی الله این است که برای شما میگویم و شما هم باید خیلی دقت کنید و این معنا را با دل خود بگیرید نه با گوش.خیلی چیزها را با گوش میگیریم و مهم هم نیست. قدیمیها میگفتند در کلۀ ما دو گوش است. اگر بخواهیم به گوش قناعت بکنیم از یک گوش میشنویم و از گوش دیگر هم فراری میدهیم. راست هم میگفتند. از اول تا حالا پدردرپدر به ما گفتهاند دروغ حرام است حتی به زن و بچهتان هم دروغ نگویید.امیرالمؤمنین ع میگوید دروغ چه شوخی باشد یا جدی حرام است.ما که این را شنیدهایم پس چرا دروغ میگوییم؟ چون شنیدۀ ما از یک گوش آمده و از یک گوش دیگر بیرون ریخته و نمانده است. اگر دروغ و غیبت و تهمت حرام است اگر فحشهایی که در جامعه پخش است و شما نام آن را فحش خواهر و مادر میگذارید که حرام است و حد نیز دارد پس چرا مردم غیبت میکنند تهمت میزنند فحش میدهند؟ آیا نمیدانند حرام است؟نه میدانند ولی چون تنها با گوش شنیدهاند کلهشان را که تکان دادند این حرام خدا از آن گوششان بیرون ریخته و نمانده است. اگر احکام الهی در من بماند عامل به احکام الهی میشوم.الله یعنی چه؟ این را باید با دل بگیرید نه با گوش چنانکه می‎گویند دل بده به حرفم دل بده به مطلبم قرآن مجید هم میگوید نیروی درک انسان قلب است لهم قلوب لا یفقهون بها 1 اینها نیروی درک و فهم دارند اما نمیآیند بفهمند. نه اینکه آدمهای نفهمی هستند و قرآن کریم این را نمیگوید؛ بلکه باید با دل فهمید تا بماند. الله یعنی ذات مستجمع مستجمع یعنی جامع جمیع صفات کمال که هر صفتش هم حدود و چهارچوب ندارد و بینهایت است؛ یعنی وقتی میگوییم پروردگار ما مهربان است یعنی مهربانیاش بینهایت است تمام نمیشود و محدود نیست. جوری نیست که مهربانیاش را هزینه کند و بعد به بقیه بگوید چیزی دیگر نمانده است و بروید.خدا رحیم است؛ یعنی صفت رحیمیت او گسترده است و حدی ندارد. این دریایی است که ساحل ندارد. غفوری و کریمی و رحمانیتش هم ساحل ندارد. ودود بودنش هم ساحل ندارد. قابل التوب بودن خدا غافر الذنب بودن ملکبودن قدوسبودن و عزیزبودن خدا ساحل ندارد.ما محدود هستیم چون مخلوق هستیم. اگر او محدود بود آن هم مخلوق بود و تا حالا چندمیلیارد سال از مرگش میگذشت و دیگر عالمی وجود نداشت. فرق بین ما و او این است که هیچ چیز ما شبیه به او نیست؛ او وجود مقدسی مافوق تمام موجودات عالم است و زمان و مکان ندارد؛ بلکه زمان و مکان هم مخلوق او هستند. زمان و مکان او را در آغوش نگرفته است؛ بلکه او بینهایت است.این معنی الله است. مقام کتاب خداآیا روشن شد که قرآن را چهکسی نازل کرده است؟ اگر بخواهید بفهمید قرآن چیست باید بدانید که قرآن تجلی جمیع صفات کمال بینهایت پروردگار است. همین قرآن است که در خیلیجاها وقف مردههاست و محدود به مجالس ختم یا بعضی از گداها در کوچه مینشینند و باز میکنند و میخوانند که دو ریال گیرشان بیاید. اینجور پستکردن کتاب خدا از اعظم گناهان است.پیغمبر ص جملهای در ضمن روایتی مفصل دربارۀ قرآن فرموده است که برای من کاملا ملموس شده است و کاملا این جمله حالیام شده است؛ برای اینکه خودم به توفیق صاحب قرآن مشغول تفسیر

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

انعکاس فیوضات الهی در بشر

سورۀ حمد در هشتصد صفحه بود. ایشان خط من را دیدند به چاپ نرسید یک نامۀ خیلی زیبایی دربارۀ این تفسیر نوشتند که در جلد اول بخشی از این نامه چاپ شد.من وقتی با این آیات روبهرو … حمد آن چیزی که پیش من است شما بعد از تمام شدن کلاس هفتاد شتر جوان باید بیاورید نوشتههایش را بار کنید و ببرید. این برای هفت آیهاش است و این حقیقت دارد. نگارش تفسیر استاد انصاریان به توصیۀ یک فقیهمن یازده سال پیش به دستور یکی از مراجعی که از دنیا رفته و من احساس کردم به من واجب کرد کلمۀ واجب نگفت ولی اینطور وجوبش را بیان کرد که گفت برداشتهایی که از آیات قرآن داری با خودت نبر داخل قبر بنشین بنویس بعد گفت آن برداشتها کم است شما از اول قرآن شروع کن به تفسیر کردن.با اینکه چند هزار تفسیر در دنیای اهل سنت و شیعه وجود دارد و هنوز هم جا دارد من چون حس کردم امر ایشان واجب است برای فقیه احترام خاصی قائلم و ایشان حالت اصرار را در جملۀ محبتآمیز ریخت نشستم و شروع کردم. جلد اولش که تمام شد چهل آیۀ سورۀ … تفسیر قرآن را یاد گرفت. یک روز یک کسی به او گفت علم تو نسبت به قرآن با علی بن ابیطالب مساوی شده؟ به او گفت چه میگویی؟ خیلی آدم بیشعوری هستی علی بن ابیطالب علمش همۀ هفت دریاست و علم من یک قطره است در مقابل علم او و این قطره را هم من از آن هفت دریا برداشتم من خودم اصلا هیچ چیزی ندارم. تحمل چهل سال سختی برای اسلاماین مسجد به نام امیرالمؤمنین ع است و حیفم میآید این روایت زیبا را که اهل سنت نقل کردند نگویم. من این روایت را اولین بار در کتابهای آنها دیدم یک کتابی است که من چاپ صد سال پیشش را دارم اما این کتاب جدیدا در پنج جلد چاپ شده خیلی زیبا منظم با مدرک با تحقیق به نام ینابیع الموده نویسندهاش یک عالم سنی حنفی مذهب است به نام شیخ سلیمان بلخی که اهل همین بلخ بوده است. بلخ از خاک ایران بوده و میرزا آقاخان نوری نوکر انگلیسها افغانستان را از ایران جدا کرد و بخشید به انگلیسها و دیگر هم برنگشت فقط با یک امضا.در زمان قاجاریه که اصالتا مغول بودند یک چوب حراجی از زمان آقا محمد خان قاجار به این مملکت زده شد که اگر شما در خیابانها نریخته بودید و الله اکبر نگفته بودید و شهید نداده بودید امروز هیچ چیز از این مملکت باقی نمیماند؛ یعنی اینجا یک استان مشترک آمریکا و انگلیس بود. خیلی مدارک را برای من گفتند تعجبآور بود یعنی طرح آمریکا و اسرائیل و انگلیس تمام شده بود در آن طرح بنا بوده کل مسجدها آتشکده و کلیسا شود و کل حسینیهها انبار تجاری شود شما نگذاشتید گرگهای استعمار موفق شوند.البته چهل سال است زجر میکشیم مشکل و گرانی و کمبود داریم بیشتر اداریها هم به ما تکبر میکنند و ما را تحویل نمیگیرند؛ ولی این مصائب به این میارزد که دین قرآن اهلبیت مسجدها حسینیهها حوزهها و منبرها ماندهاند. بنا بود کل اینها ریشهکن شود اما بالاخره آدم نمیتواند با چلوکباب در مسیر الی الله حرکت کند؛ مصیبت و مشکل بی محلی تهمت و رنج کشیدن دارد.یک کسی آمد خدمت امیرالمؤمنین ع عرض کرد یا علی احبک عاشقتم علی جان. امام فرمود استعد للبلا برای هر مصیبت و بلایی خودت را آماده کن. فعلا تا آمدن امام عصر شیعه باید از مسیر زندان و تهمت و تحریم و رنج و سختی و شهادت عبور کند؛ یعنی سقیفه برای ما جادۀ صاف همواری نگذاشته اگر خطبۀ حضرت را دقت کنید همۀ این حرفها روشن میشود. علم علی ع از زبان اهل سنتاین عالم سنی در ینابیع الموده نقل میکند آن هم سنی حنفی اگر سنی شافعی نقل میکرد خیلی طبیعی بود اما حنفی نقل کند خیلی قیمت دارد. امیرالمؤمنین ع چه کسی است که هزار و پانصد سال است زدند که غایبش کنند او را بپوشانند به فراموشی بدهند؛ ولی از خورشید روشنتر است در این کرۀ زمین چیست این نور که خاموش نمیشود پنهان نمیشود زیر ابر ظلمتهای ملتها قرار نمیگیرد و همینطور پیش میرود.ایشان در کلاس درس تفسیرش مینویسد امیرالمؤمنین به ابن عباس گفت من اگر تمام حقایق هفت آیۀ سورۀ حمد

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

توحید (2) - جلسه نهم – (متن کامل + عناوین)

سورۀ مبارک مزمل فاقرؤا ما تیسر من القرآن علم ان سیکون منکم مرضی و آخرون یضربون فی الارض 11 قرآن را بخوانید چه در بستر بیماری یا در میدان جنگ یا در بازار و در داد و ستد باشید؛ زیرا در مکه جنگی نبود و همۀ مردم هم مریض نبودند. ولی مسالۀ تلاوت در آیاتی است که در مدینه نازل شد و یک نمونۀ آن همین آیه است. الذین آتیناهم الکتاب یتلونه حق تلاوته اولئک یؤمنون به 12 تلو به معنی دنبال کردن است. و الشمس و ضحاها * و القمر اذا تلاها 13 قسم به ماه هنگامی که دنبال خورشید در حرکت است. البته همراه زمین به دنبال خورشید در حرکت است.راغب اصفهانی در کتاب مفردات مینویسد تلاوت یک امر مرکب است و بسیط نیست؛ ولی قرائت بسیط میباشد. 14 سه حقیقت در تلاوت قرآنتلاوت مرکب از سه حقیقت است الف ـ قرائتب ـ فقه و فهم قرآنج ـ عمل به قرآن ا فلایتدبرون القرآن 15 یعنی برای چه نمیفهمید و چرا دنبال فهمش نمیروید؟ این تهدید در سخن گفتن است. یعنی پروردگار نفرت دارد از اینکه قرآن بخوانم و آن را درک نکنم.بعد هم عمل به قرآن و تلاوت قرآن یعنی خواندن فهمیدن و عمل کردن؛ مانند شیوۀ ارتباطی که سلمان فارسی ابوذر غفاری بلال حبشی و عمار و مالک اشتر با قرآن داشتند. آنان که عاشقانه اهل تلاوت بودند نه قرائت.بنابراین هزینههای عظیمی که برای برنامه قرآنی میشود باید درصد بالایی از آن برای فهم قرآن هدایت شود. امروز هم راه فهم قرآن را آسان کردهاند. ترجمه و تفسیرهای فارسی خوب و اساتید و قاریان اهل فن در خدمت قرآن هستند. این هم یک بخش دیگر که هدفشناسی قرآن است.اما یک بخشی هم هست که انسان خود را با کمک قرآن و اهل بیت به جایی برساند. عظمت معارف قرآنیدر زمان میرزای شیرازی یک شخصیت علمی و کمنظیر در شهر اراک به نام آخوند ملافتحعلی سلطان آبادی 16 ظهور پیدا کرد. قبل از اینکه اسم اراک مطرح شود به نام سلطان آباد معروف بود. جمعیت زیادی هم نداشت اما سرمایههای عظیم علمی بسیار داشت.مرحوم آیت الله العظمی حکیم در جلد اول کتاب حقایق الاصول در این بحث که آیا یک لفظ بر یک معنا دلالت حقیقی دارد و بر معانی دیگر دلالت مجازی یا این‎که یک لفظ داشتیم با سی معنا دلالتش بر همۀ معانی دلالت حقیقی است به آخوند ملافتحعلی سلطان آبادی متوسل میشود. یک مرجع تقلید و عالم عرب برای اثبات فتوا و نظر اصولی خود به یک عالم ایرانی تکیه میکند و میگوید بر اساس این واقعه یک لفظ بر تمام معانی خود دلالت حقیقی دارد نه مجازی.بعد میگوید استادم آیت الله سید اسماعیل صدر نقل کرد که من و دوستانم مجتهد بودیم ـ یعنی در علوم روز متخصص شده بودیم ـ با هم تصمیم گرفتیم خدمت آخوند ملافتحعلی سلطان آبادی برای تفسیر قرآن برویم. گفت خدمت ایشان رفتیم. ایشان اولین آیهای را که طرح کرد از سورۀ مبارک حجرات بود حبب الیکم الایمان و زینه فی قلوبکم و کره الیکم الکفر و الفسوق و العصیان 17 یک ساعت در تفسیر این آیه بحث فرمود. ما که شش نفر مجتهد بودیم شگفتزده شدیم که چطور با این فراوانی علم خود ما این طور این آیه را نفهمیدیم. گفتیم فردا شب ایشان کدام آیه را میخواهد طرح بکند. دوباره همین آیه را خواند. مطالب عمیقتر از دیشب را بیان فرمود. سی شب هر شب این آیه را بهتر از شب قبل بیان می‎کرد.هر آیهای به دنیایی از حکمت و دانش وصل است که به اندازۀ توان ما طرح میگردد. 18 امیرالمؤمنین علی ع به ابن عباس فرمود اگر من حقایق سورۀ حمد

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

اهلبیت مفسرین اصلی قرآن

تفسیر این آیه از سورۀ آلعمران چیست؟ فیه آیات بینات مقام ابراهیم و من دخله کان آمنا 3 با تعجب به حضرت عرض کرد که این آیه بسیار روشن است. 4 - هر که وارد مقام ابراهیم شود در امان است - امام ع فرمودند هنوز از این جریان زمان زیادی نگذشته است که حجاج بن یوسف برای دستگیری عبدالله بن زبیر کعبه را محاصره کرد چون عبدالله بن زبیر و یارانش درها را بسته بودند و راهی برای ورود به مسجد نبود. حجاج در بیرون مسجدالحرام منجنیق سوار کردند و داخل مسجد و مقام را سنگباران کردند تا همۀ آنها را کشتند. اگر من دخله کان آمنا مطابق نظر تو باشد که هر کس در مقام باشد ایمن از هر حادثهای است پس خداوند درست نگفته است. ابوحنیفه پرسید پس من دخله کان آمنا به چه معناست؟ حضرت فرمودند کسی که به سمت امامت و ولایت ما بیاید از تمام مفاسد دنیا و آخرت ایمن است نه کسی که بر روی سنگی در کنار جای پای ابراهیم بنشیند. 5 نکتۀ مهم در سوره حج در آیهای که خداوند به ابراهیم امر میکند وجود دارد که شباهتی بسیاری با روایت مطرح شده دارد و اذن فی الناس بالحج یاتوک رجالا و علی کل ضامر یاتین من کل فج عمیق 6 ؛ و در میان مردم برای حج بانگ زن تا پیاده و سوار بر هر شتر باریک اندام چابک و چالاک که از هر راه دور میآیند به سوی تو آیند . در آیه بیان میشود که در بین همه مردم - پیاده و سواره- اعلام کن که حرکت کنند. در آیه نمیگوید به سوی کعبه یا مسجد یا صفا و... بلکه به صراحت میگوید یاتوک یعنی به طرف تو بیایند. منظور جسم حضرت ابراهیم نیست چون جسم حضرت همیشه در میان مردم نیست بلکه یاتوک یعنی دین ابراهیمی و امامت ابراهیمی که در سورۀ بقره هم مطرح است انی جاعلک للناس اماما 7 . از این مباحث میتوان نتیجه گرفت که اگر اتصال به ولایت و حقیقت اهل بیت وجود نداشته نباشد فرد در توضیح و تفسیر و ترجمه قرآن به انحراف میرود. قرآن میفرماید شفا و رحمه للمؤمنین و لا یزید الظالمین 8 در این آیه ظالم به معنای متجاوز از ایمان است و ایمان واقعی ایمانی است که با ولایت اهل بیت آمیخته است. حضرت رضا ع فرمودهاند لا اله الا الله حصنی فمن دخل حصنی امن عذابی قال فلما مرت الراحله نادانا بشروطها و انا من شروطها 9 . به عبارت دیگر توحید احکام الهی و فهم قرآن را باید از اهل بیت دریافت کرد. پس بدون کمک گرفتن از اهل بیت توانایی تفسیر قرآن را نخواهیم داشت همچنین این فکر نادرست است که مفسرین شیعه و اهل سنت تمامی مطالب قرآن را بیان کردهاند و ما از کار در قرآن ناامید شویم. بعد از تفسیر المیزان تفاسیر دیگری هم نوشته شده است که مفسرین آنها نکاتی بدست آوردهاند که به نظر علامه نیامده است. در آینده نیز تفاسیری نوشته میشود و لطایف و نکاتی با کمک قرآن و اهل بیت کشف میشود که به نظر امروزیها نرسیده است. اهل تسنن در کتاب ینابیع الموده روایتی به شیوۀ خودشان از ابن عباس نقل کردهاند که امیر المؤمنین ع فرمودند اگر سوره حمد

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

امیرالمؤمنین(ع)، قرآن ناطق

سورۀ حمدبعد از اینکه دانستید شگفتیهای قرآن بنا به فرموده رسول خدا ص به عدد درنمیآید و روشن شد که شتر میتواند سنگینترین بار را حمل بکند؛ اکنون ملاحظه کنید که این دو عالم بزرگ اهلسنت یعنی سلیمانبنابراهیم قندوزی در کتاب ینابیعالموده صفحه 205 و همچنین ابنطلحه حلبی شافعی اهل سوریه و عالم بسیار قدیمی در کتاب الدر المنظم نقل میکنند که امیرالمؤمنین ع میفرمایند لو شئت لاوقرت سبعین بعیرا فی تفسیر فاتحه الکتاب اگر بخواهم جا داشته و زمینهای باشد که تفسیر این هفت آیه سوره حمد … تفسیر کنم و روی کاغذ بنویسم تا بدانید در این هفت آیه سوره مبارکه حمد چهچیزی هست؛ بعد از تفسیر ولا الضآلین اگر بخواهم این نوشتهها را جابهجا کنم باید هفتاد شتر را بار کنم. -امیرالمؤمنین ع متخصصترین انسان بعد از رسول خدا ص ما چه میدانیم علی ع کیست و از چه علمی برخوردار است این علم قرآن است امیرالمؤمنین ع علمهای دیگری هم دارند. حضرت روی منبر کوفه فرمودند سلونی قبل ان تفقدونی پیش از اینکه دیگر مرا نبینید از من سؤال بکنید. من به جادههای تمام آسمانها واردتر از جادههای زمین هستم. تلسکوپهای عظیم اروپا و آمریکا هنوز لنگ آسمان اول هستند این عالم هفت آسمان دارد که امام صادق ع میفرمایند هر آسمانی نسبت به آسمان بالاتر از خودش مانند حلقه در قلعه به در قلعه است. شما باید مقدمه جلد اول تفسیر نهجالبلاغه نوشته ابنابیالحدید معتزلی دانشمند معروف اهلسنت را ببینید که چه چیزهایی درباره علم امیرالمؤمنین ع نقل کرده است. اصلا عقل در آنجا دیوانه میشود این نگاه اهلتسنن به علم امیرالمؤمنین ع است. این یعنی مردم علی ع متخصصترین انسان بعد از پیغمبر ص در همه امور معنوی و مادی است؛ مواظب باشید در کار دین و دنیا و آخرت خودتان به غیر از متخصص مراجعه نکنید ضرر میکنید. اسرار نهفته در سورۀ

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

نسخۀ پروردگار برای قلب بیمار

سورۀ حمدیک کتاب داریم که برای پانصد سال پیش است. مؤلف اسم خودش را ننوشته است؛ نمیدانم چرا شدت اخلاصش بالا بوده یا دلش نخواسته نامش را بنویسد. کتاب بسیار عالیای است طبق تحقیقاتی که کردهاند نویسنده همزمان با وجود مبارک مرحوم ملامحسن فیض کاشانی بوده. موضوع کتاب فقط تفسیر سوره حمد

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

هابیلیان و قابیلیان

سورۀ حمد است؟شما در تفاسیر غیرشیعه سورۀ مبارکۀ حمد را ببینید بعضی از تفسیرها شاید سی چهل صفحه من این تفاسیر را دارم که میگویم چون دیدم و میگویم نقل از زبان دیگران نیست چهل پنجاه صفحه بحث مطرح است که آیا بسم الله الرحمن الرحیم جزو سوره است یا نیست؟ اگر به این نتیجه برسند که جزو سوره نیست که البته به یک نتیجه باطلی رسیدند و حرف خدا را نمیزنند.خودت نشستی بحث میکنی با کمک دیگران که بسم الله جزو سوره است یا نه؟ اگر نظرشان به اینجا برسد که جزو سوره نیست پس همۀ پیشنمازها را دستور میدهند در نماز فرادا و نماز جماعت حتی در مسجدالحرام روبهروی کعبه وقتی میخواهی نماز را شروع کنی بسم الله نگو؛ یعنی با بریدن از پروردگار وارد نماز شو با بریدن از ذات مستجمع جمیع صفات کمال با بریدن از رحمانیت با قطع رابطه با رحیمیت مطلق هستی وارد نماز شو. فنبذوه ورا ظهورهم آلعمران 187 بسم الله را بینداز پشت سرت به آن هیچ عنایتی نداشته باش. اینها یک گروه بسیار فراوانی هستند در مدرسههایی که اسمشان مدرسۀ اسلامی است مکتب فقهی اسلامی است.یک عدهای هم که بحث میکنند دلیل میآورند و سخن دیگران را نقل میکنند غربال میکنند و به این نتیجه میرسند که بسم الله جزو سوره است ولی یواش بخوان بلند نخوان در همۀ نمازها بلند نخوان یعنی مبادا کسی اسم خدا را بشنود. اگر خودش هم نگوید معنیش این است آدم عاقل میفهمد معنیش این است اسم خدا را اینقدر آهسته بر زبان جاری کن که آن بغل دستیات که آمده به تو اقتدا کند نشنود که این عالم خدا دارد رحمان دارد رحیم دارد بپوشان نشان نده صدایش را درنیاور صدای بسم الله را به گوش مردم نرسان.یک عدهای هم نشستند اینقدر صفحه سیاه کردند تا به این نتیجه رسیدند که دلت میخواهد بخوان دلت هم میخواهد نخوان. یک عدهای هم پنجاه شصت صفحه را سیاه کردند به این نتیجه رسیدند که حالا دلت میخواهد بلند بخوان دلت میخواهد آهسته بخوان. این تفسیر

۲ سال پیش مطالعه بیشتر