معرفت بالاترین عمل در آفرینشبه سراغ اصل مطلب بروم؛ از ائمه ما سؤال میکنند بالاترین عمل در این آفرینش برای انسان چیست؟ جواب را ببینید؛ مقدمهای … لذا ما تقوا عمل و اخلاق بالایی نداریم؛ چون در گرو شناخت این چهار حقیقت است که شناختشان هم واجب است. این هم بخش دوم مطلب بود. -پختگی و کمال انسان … عمل است؟ ائمه ما میگویند معرفت؛ معرفت هم از رحم مادر به ما داده نشده است. ممکن است زمینهاش را به ما داده باشند اما معرفت کسبی است و باید بهدنبالش بروم از یک عالم یا امام یا پیغمبر بپرسم که دین نماز روزه و حلال و حرام را برای من توضیح بده. به این خاطر میگوید بالاترین کار در این عالم چیست حضرت میگویند معرفت؛ معرفت عملی است و باید زحمت کشید و بهدنبالش رفت. چهار معرفت واجب برای هر مسلمان-سعادت انسان

زمانى كه نوبت حكومت به عمر بن عبدالعزيز «5» رسيد، يكى از بهترين كارهايى كه انجام داد اين بود كه توانست از قدرتش استفاده كند و ناسزا گفتن به اميرالمؤمنين را، كه از آثار شوم دوران حكومت معاويه بود، از خطبه‏هاى نماز جمعه، س...

  زمانى كه نوبت حكومت به عمر بن عبدالعزيز رسيد، يكى از بهترين كارهایی که انجام داد اين بود كه توانست از قدرتش استفاده كند و ناسزا گفتن به اميرالمؤمنين را، كه از آثار شوم دوران حكومت معاويه بود، از خطبه‏هاى نماز جمعه، سخ...

اعمال ناشایست و عقاید ناباب خود انسان است مانند زجری که یک بیمار نافرمان از فشار بیماری تحمل می کند هنگامیکه پزشک معالج نسخه می نویسد بیمار اختیار دارد در این که برابر دستور طبیب خود را درمان و درد را نابود سازد یا اینکه نسخه را به کناری اندازد و از عمل

  1- تشبيه به جمادات‏   در سوره بقره اين افراد منحرف را به همين سنگ‏ها تشبيه مى‏كند: «ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّنْ بَعْدِ ذَ لِكَ فَهِىَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً» «1» يعنى شما در انحرافى كه در هزينه نعم...

  والله قسم رفتن به جهنم، كار خدا نيست، كار زشتى‏هاى ما است. كسى با دستور خدا جهنم نمى‏رود، با غضب خدا كسى جهنم نمى‏رود، هر كه جهنم  مى‏رود، سرازيرى رفتن به جهنم را با زشتى‏هاى خودش مى‏سازد. كارى به خدا ندارد. بهشت هم ه...

چقدر جوان و مرد را به آلودگی و شهوت و زنا کشیدهاند خودشان نمیدانند -عمل انسان سازندۀ بهشت و جهنماین داستان قیامت است؛ قیامت فوری بهوجود نمیآید … احاطۀ بهشت و جهنم بر انسان شاید تصور بعضی بر این باشد که با درهم ریختهشدن نظام این عالم قیامت بهطور ناگهانی و بیمقدمه ظهور میکند آفریده و برپا میشود؛ ولی اینطور نیست. دقت در آیات قرآن و روایات نشان میدهد قیامت آدمیانی که زندگیشان از زمان آدم ع شروع شده عمل

اگر در قیامت عمل شما به وزن یک دانۀ ارزن باشد، گمان نکنید که در این پهنای جهان هستی گم و یا فراموش می‌شود.   قم، مسجد اعظم، صفر98  

عمل انسان حتی به اندازه دانه ارزن گم یا فراموش نمیشوداستاد برجسته اخلاق حوزههای علمیه گفت خط ترازو تا قیامت کشیده شده و روز قیامت پروردگار میفرماید … عمل به وزن دانۀ ارزن در این پهنای جهان هستی گم شده یا از دست رفته یا فراموش شده است. انبیای الهی امتهای خود را به رعایت ترازو و معیار سفارش میکردندبه گزارش روابط عمومی و امور بین الملل مؤسسه علمی فرهنگی دارالعرفان استاد حسین انصاریان در سخنرانی خود در مسجد اعظم اظهار کرد از مباحث بسیار مهم قرآن کریم روایات اهلبیت ع دعاها و زیارتها؛ بحث ترازو معیار میزان و شاقول است. آنقدر ترازو مهم است که پروردگار مهربان عالم حتی ترازوهای اختراعی مردم را از ابتدای به وجود آمدن این شی قبول کرده و چنانکه در آیات قرآن میبینیم انبیای الهی امتهای خود را به رعایت ترازو و معیار سفارش میکردند و خیانت در کنار ترازو گناه بزرگی در متن قرآن شمرده شده و خائن به ترازو را تهدید به عذاب کرده است. یکی از اصولی که در قیامت برای سنجیدن مردم به کار گرفته میشود ترازو و معیار استوی با بیان اینکه اختراع ترازو برای این بوده که به حق مردم تجاوز ظلم و ستم نشود مردم در برابر پولی که میدهند یا برابر با جنسی که میدهند به حق خودشان برسند و چیزی از حق آنها کاسته نشود گفت با توجه به آیات قرآن به این نتیجه میرسیم که ترازو میزان و معیار هم در امور مادی و هم در امور معنوی است. برای سنجش معنویات هم ترازو و معیار مقرر شده و خط سیر این ترازو تا قیامت تداوم دارد؛ یعنی یکی از اصولی که در قیامت برای سنجیدن مردم به کار گرفته میشود ترازو و معیار است.مبلغ برجسته بین الملل ادامه داد در سورۀ مبارکۀ انعام به هر دو ترازوی مادی و معنوی توجه شده است؛ اما مادی آن واوفوا الکیل والمیزان بالقسط انعام 152 اگر جنسی میفروشید معیار و میزان را برابر با عدالت قسط و پاکی از افراط و تفریط قرار دهید اگر جنستان وزنی است وزن بالاتری به مردم جنس بفروشید. رعایت میزان و معیار در ترازوی مادی واجب شرعی و اخلاقی استنویسنده کتاب ارزشمند عناصر شخصیت انسان

  همان لباس‏هايى كه با آن يك عمر نماز خوانده‏اى، همان‏ها براى بدنت « سُندُسٍ وَ إِسْتَبْرَقٍ » مى‏شود. همان غذاهايى كه خوردى و عبادت كردى و روز هم بيرون رفتى و پاك برگشتى، همان غذاها كه تبديل به عمل شده، چون مصرف صحيح...

نسبت به تکلیف بر اثر کثرت مشغله و فراوانی کار دنیوی و خطا و اشتباه در درک تکلیف و هنگام انجام عمل دو عارضهای است که غیر معصومان از آن در امان نیستند.قطعا نسیان که در اکثر اوقات مقدماتش را انسان

بنى آدم موجوداتى با كرامت، صاحب عقل و خرد، و ذاتاً داراى آزادى و اختيار هستند. اگر عقل را به كار گيرند، و به مطالعه حقايق تن دهند، و پس از درك و دريافت واقعيات معنوى، تسليم حوزه دين شده و قدم در عرصه پذيرش، سپس طاعت و ب...

عمل بکنم که خدا میخواهد نه آنچه هوای نفسم میخواهد و خواسته خودم است. این قطعه زمین را بگیر یا این نامه را بنویس میگوید نمیخواهم واقعا احساس نیاز نمیکند و این همان حالتی است که پروردگار مهربان عالم در باطن انسان … عمل به خواستههایشان پشیمان شدهاند و همه آنها را با توبه واقعی جبران کردهاند. امتهایی هم پروردگار میفرماید با دیدن آثار عذاب در دنیا از آن خواستهها و پاسخ دادن به آن خواستهها پشیمان شدهاند ولی آن پشیمانی هم چون وقتش گذشته بود لم ینفعهم سودی برای آنها نداشت. قسم خداوند در خصوص سعادتاندیشان حقیقیپروردگار مهربان چنانکه وجود مبارک حضرت باقر ع نقل میکنند و روایت هم در جلد دوم کتاب شریف و پرقیمت اصول کافی است پنج سوگند سنگین در رابطه با کسانی خورده است که خواستههای مادیشان را با خواستههای خداوند میسنجند؛ حالا زرنگی به خرج میدهند که سببش ایمانشان اعتقادشان به قیامت و ترس از عاقبت است. آنها خواسته خدا را بر خواستههای خودشان ترجیح میدهند و میگویند حالا در این زمینه در این چند روز و در این مدت عمر کوتاه اصلا به مصلحت ما نیست که با اسلحه خواستههای مادیمان با پروردگار عالم وارد مبارزه بشویم. خداوند درباره اینگونه افراد بعد از پنج قسم قسم سنگین میفرماید خودم چهار کار برایشان انجام میدهم. حالا سوگندهای پروردگار را بشنوید که راوی آن حضرت باقر ع مطلب از خداوند و جای روایت در اصول کافی است؛ یعنی به قول امروزیها همه موارد بتونآرمه قوی و مهم است. -خداوند بهترین رفیق و پشتوانه انسانواقعا خوشبهحال کسانی که به این حرفها و مطالب دل میدهند آسان و راحت قبول میکنند و پیوندشان را با پروردگار با این دل دادن و قبول کردن نمیبرند و ادامه میدهند. اینها کسانی هستند که حقیقت این جمله را درک و با روحشان لمس کردهاند؛ پیغمبر ص و ائمه طاهرین علیهمالسلام به آنها یاد دادهاند که خدا را اینگونه ببین یا خیر رفیق ای وجود مقدسی که بهترین رفیق بهترین دوست و بهترین پشتوانه انسان

نسبت به تکلیف بر اثر کثرت مشغله و فراوانی کار دنیوی و خطا و اشتباه در درک تکلیف و هنگام انجام عمل دو عارضهای است که غیر معصومان از آن در امان نیستند.قطعا نسیان که در اکثر اوقات مقدماتش را انسان

  قرآن مجيد مى‏فرمايد: ملتى كه از معرفت و از عمل به برنامه‏هاى معرفت جدا مى‏شود، بايد منتظر باشد كه رنج، اضطراب، تشويش، نگرانى و عذاب، از بالاى سر و از پايين پا، او را محاصره كند؛ اين سنت الهى است كه در جوامع انسانى جار...

    قرآن مجيد مى‏فرمايد: ملتي كه از معرفت و از عمل به برنامه‏هاى معرفت جدا مي‌شود، بايد منتظر باشد كه رنج، اضطراب، تشويش، نگرانى و عذاب، از بالاى سر و از پايين پا، او‌ را محاصره ‏كند؛ اين سنت الهى است كه در جوامع انسان...

  بارها در روايات آمده است طايفه‏اى كه در روز قيامت، اهل نجات هستند شيعيان‏اند. اين مطلب را نيز وجود مقدّس امام ششم، عليه‏السلام، با نقل آياتى از قرآن مجيد اثبات مى‏كنند.  سبب آن هم اين نيست كه...

جمعی از محبین اهل بیت ع فضلا و روحانیون مدرسه علمیه ولی عصر عج خوانسار در حسینیه آیتالله ابنالرضا با بیان اینکه ایمان به معاد محرک قوی انسان برای عمل … انسان از معاصی و گناهان و بیتقوایی است. افرادی که خیلی راحت هر گناهی را مرتکب میشوند دلیل بر این است که ایمانشان به معاد یا سطحی و زبانی است یا اینکه هنوز خودشان را به این حقیقت نرسانده اند.وی ادامه داد ائمه ما کمتر متوسل به سوگند جلاله میشدند اگر سرتاسر روایات را بگردیم به بیست تا والله برنمیخوریم به خاطر اینکه ائمه ع از قسم جلاله به شدت پرهیز داشتند. ولی در نهجالبلاغه مشاهده میکنیم که شخصی مثل امیرالمؤمنین ع قسم جلاله خورده و آن هم در رابطه با معاد است.این مفسر برجسته قرآن کریم یادآور شد معلوم میشود معاد در جان امیرالمؤمنین ع بسیار عظیم بوده است. ایشان میفرماید والله لان ابیت علی حسک سودان مسحدا و اجر فی الاقلال مسفدا احب الی من ان القی الله و رسوله ظالما لبعض العباد و غاصبا لشی من الهتام یعنی والله قسم اگر از سر شب تا طلوع صبح بدن من را روی تیغ تیز نشکن گیاه سوعدان بخوابانند و بعد هم بیایند همه بدن من را به زنجیر ببندند و سر زنجیر را بگیرند و روی این تیغهای تیز نشکن بکشند آن شب تا صبح صبح تا غروب هم من را روی این تیغها با زنجیر شدن ببرند و بکشند برایم محبوبتر و دوستداشتنیتر است تا اینکه در قیامت در دادگاه الهی با حضور پیغمبر ص من را بخواهند و بگویند به بعضی از مردم ظلم کردی. این دغدغه امیرالمؤمنین ع نسبت به قیامت است.استاد انصاریان اضافه کرد از آن طرف شما کارهای امیرالمؤمنین صدیقه کبری امام مجتبی ابیعبدالله ع را در یک بخش یعنی در بخش دادن نان خالی در یک شب به یتیم و اسیر و مسکین در سوره دهر ببینید که در آیات این سوره میگویند انا نخاف من ربنا یوما عبوسا قمطریرا الانسان 10 ما با تمام با علی بودن با زهرا بودن با حسن و حسین بودنمان از قیامت میترسیم یعنی خیال راحت و آسودهای نداریم. اگر داریم عمل … عمل پاک برای اینست که کلید بهشت و جهنم دست هیچکس نیست بلکه فقط دست پروردگار مهربان عالم است. کلید شفاعت هم دست پروردگار است و کسی نمیتواند جز به اذن الهی شفاعت کند. خود این آیه اثباتکننده شفاعت است ولی همین شفاعت هم اجازه پروردگار را میخواهد.وی افزود برای اینکه خداوند زیباترین کمک را به ما در مسئله قیامت کند واجب شرعی نموده تا شبانه روز ده بار قیامت را با دل و با زبان ذکر کنیم یعنی هم ذکر زبانی داشته باشیم هم ذکر قلبی میگوید نماز باید بیریا باشد یعنی دلی صادقانه دنبال نماز باشد و زبان هم نماز را صادقانه بخواند. خداوند فرموده نماز بخوان چون نماز تو را از فحشا و منکرات باز میدارد.استاد انصاریان یادآور شد یک وقت من نیت نماز سالم ندارم و میخواهم نماز عمرسعدی بخوانم چنین نمازی دیگر شرایطی ندارد چون آن چهار پنج روز که عمرسعد کربلا بود هر سه وعده نمازش را به جماعت با ملت میخواند. امام حسین ع هم به حر گفت ظهر است برو جلو بایست - میدانست اینها نماز جماعت میخوانند - من هم با این یارانم نماز میخوانم که حر اینجا ادب کرد و گفت با بودن شما من جلو نمیایستم یعنی من با بودن امام پیشرو نیستم بلکه مؤخر هستم و به همین دلیل توفیق حر شدن پیدا کرد.این مفسر برجسته قرآن کریم به اهمیت سوره مبارکه حمد اشاره کرد و گفت خود پیکره سوره مبارکه حمد غوغایی در توحید معاد دین ولایت و دفع دشمنان است. در دو گروه مغضوب علیهم و ضالین داستانی در این سوره مبارکه از عظمت از نورانیت و آثارش و اثرگذاری آن در قیامت است.وی با بیان اینکه باید اهمیت ایمان به قیامت در یادتان بماند اظهار کرد یا آدم در حوزههای علمیه درس میخواند و قرآن و روایات را حسابی میفهمد و به قیامت مؤمن میشود یا پای منبرهای درست و حسابی و با دلائل مینشیند و با حکمتهای الهیه به قیامت ایمان پیدا میکند ولی حالا این دو نکته را یادتان باشد که اولا قیامت در حرکت دادن و در بازدارندگی ایمان بسیار کاربرد دارد و دیگر اینکه شبانه روز ده بار به ما واجب شده که قیامت را با قلب و دل بگوئیم.این مفسر برجسته قرآن کریم با بیان اینکه قیامت صددرصد قیامت جسمانی است عنوان کرد معاد معاد جسمانی است یک وقت گول این سایتها و مقالات و این مسائل انحرافی را نخورید یعنی گوش به زنگ کتاب خدا و اهل بیت ع باشید که قرآن و روایات اهل بیت ع درباره معاد چه میگویند مخصوصا دقت کنید که کتاب خدا درباره معاد چه میگوید.استاد انصاریان ادامه داد از اول قرآن تا آخر قرآن نزدیک هزار آیه درباره معاد است. یک آیه تحت عنوان معاد روحانی در قرآن نداریم. معاد از ابتدای شروعش با همین جسم و همین جان است. بنابراین چنین عنوانی را ما در قرآن نداریم که معاد روحانی است و جسم بازگشتی ندارد. این یکی از دروغهای شاخدار است که به علوم بشری تحمیل شده است از شروع قیامت معاد جسمانی است یعنی انسان

ظاهری و باطنی است.بدون شک اگر عمل انسان چه کوچک و چه بزرگ مثبت باشد عکسالعمل و پاسخ آن نیز مثبت است و اگر عمل منفی باشد … عکسالعمل و پاسخ آن منفی است مگر این که آن عمل منفی را توبه واقعی از عهده انسان برطرف کند و جای پایی از آن برجای نماند.منبع فرهنگ مهرورزی … از حقایقی که تجربه حیات انسان ثابت کرده است و آیات قرآن و روایات اهل بیت علیهم السلام هم آن را جز مسلمات غیر قابل تردید میداند عکسالعمل دنیایی و آخرتی نسبت به هر عمل

کردند از لطف الهی نباید شگفت زده شد چراکه این الطاف پایانپذیر نیست و از خزانه الهی چیزی کاسته نمیشود نمونه آن هم بهشت است که در مقایسه با عمل انسان … پاداشی بسیار فراتر از اندازه عمل اوست.استاد انصاریان در ادامه اظهار داشتند مساله تلاوت قرآن که بهویژه در ماه رمضان به آن سفارش شده است بدین معناست که انسان … کمک تفاسیر گوناگون به معنای حقیقی آن پی ببرد و به دستورهای آن عمل کند.استاد انصاریان در پایان یاد آور شدند تلاوت فهمیدن و عمل کردن به قرآن به اندازه تکلیف انسان