در جوانیاش با این خردمندی خردورزی و اندیشه پاکش به پروردگار عرض کرد رب هب لی حکما 7 خدایا مقام حکمت به من بده؛ همان جور که خودت حکیم هستی. … دلگرمی و ایمان ابراهیم ع به حکمت پروردگار شما دیگر بقیه داستان ابراهیم ع را میدانید؛ ابراهیم ع بچهدار نمیشد و همسر اولش ساره وسیله شد تا با هاجر

سمنان/ مهدیهٔ اعظم/ دههٔ اول صفر/ تابستان 1401 ه‍.ش./ سخنرانی چهارم

ناقلین حکمت پروردگار در قرآنبحث حکیمبودن خدا را از قرآن مجید و روایات شنیدید؛ هم نکات مهمی شنیدید و هم مسائل مهمی. … پروردگار میفرماید کسی که میخواهد برای مردم به منبر برود قبل از منبریشدن لیتفقهوا فی الدین 7 باید دین مرا بشناسند و بعد به منبر برود. دینشناسی کار کوچک و کمی نیست؛ و الا از مفهوم آیه استفاده میشود که بدون دینشناسی رفتن به منبر هیچ اثری به مردم ندارد. این تلفکردن عمر است. دعای انبیای الهی به همه جهانیانآخرین دعای ابراهیم ع اینطوری شروع میشود و به حکیمبودن خدا ختم میشود. این دعا چقدر عالی است در این آیه که از قول ابراهیم ع نقل شده دریا دریا مطلب است. حالا من نمیرسم که امروز یک اشاره به دریادریا بودن مطلبش بکنم و فکر هم نمیکنم که اگر جلسه ده روز دیگر ادامه داشت میتوانستم این آیه را به پایان ببرم؛ اما به قول جلالالدین آب دریا را اگر نتوان کشیدهم به قدر تشنگی باید چشیدمگر ظرفیت ما چقدر است؟ دعای ابراهیم ع با ربنا شروع میشود با یا الله یا رحمن و یا رحیم شروع نمیشود. ربنا یعنی ای مالک ما ای همهکاره ما ای کلیددار عالم هستی ای مربی و تربیتکننده ما من و اسماعیل از تو یک تقاضا برای کل آیندگان جهان داریم. این هم درس عجیبی است؛ اگر میخواهید دعا کنید برای کل مردم دعا کنید. یقین بدانید از خدا و خزانه او کم نمیآید. مرد عربی به مسجد آمد و دو رکعت خواند. هیچکس هم در مسجد نبود؛ پیغمبر ص یک گوشه مسجد بودند اما این مرد عرب او را ندید. در قنوتش حالا به زبان عربی گفت خدایا من و پیغمبر را مورد رحمتت قرار بده. وقتی سلام نماز را داد پیغمبر ص صدایش کردند و گفتند چه کسی به تو گفت که اینجوری دعا کنی؟ این دعا غلط بود؛ آیا خدا در این عالم فقط من بندهاش و تو را دارد؟ یعنی هیچکس دیگری نیست که فقط به خودت دعا کردی و من؟ این چه دعایی بود دعایت را عوض کن. در دعاهای انبیا که در قرآن آمده میبینید گاهی به کل مردم عالم دعا کردهاند. حالا مردم عالم از هر ده نفر هم هشت نفرشان شایستگی نشان ندادند که دعا در حق آنها مستجاب بشود؛ اما دو تا که نشان دادند. من دعاهایی را از پیغمبر ص در روایات دیدهام؛ الآن دیگر فرصت نیست که برایتان بگویم. همین الآن که شما در این جلسه نشستهاید مؤمن هستید و اهل انجام واجبات با دعای پیغمبر ص اینگونه شدهاید. ایشان برای شما دعا کردهاند و دعایشان در حق شما مستجاب شده است؛ اما خیلی از افراد هم شایستگی صلاحیت آدمیت و انسانیت نشان ندادند و دعا در حق آنها مستجاب نشد.پیغمبر ص سفره را پرپیمانه انداختهاند؛ ولی از هشتاد میلیون جمعیت ایران چند نفر سر این سفره هستند عرقخورها قماربازها رباخورها دزدها غاصبها اختلاسچیها که در بدنه دولت روز روشن میدزدند و خیلی خوب هم میدزدند بیحجابها و بینمازها نیستند که از این سفره بهره ببرند. کسانی که دارند بهره میبرند معلوم میشود دعای پیغمبر ص در حق آنها مستجاب شده است. ما هم به حقیقت خود پیغمبر ص نمیتوانیم شکر همین مستجابشدن دعای پیغمبر ص را در حق خودمان تا قیامت داشته باشیم. چقدر عاشق ما بوده و ما را دوست داشته که برای ما از خدا گدایی کردهاند ختم آخرین دعای ابراهیم ع به حکیمبودن خداونداین معنای ربنا است مالک ما تربیتکننده ما کلیددار زندگی ما و کلیددار عالم هستی. ابراهیم ع هم در آخرین دعایش میگوید ربنا و ابعث فیهم رسولا منهم یتلو علیهم آیاتک و یعلمهم الکتاب و الحکمه و یزکیهم . 8 این سه کار کمر کوهها را میشکند؛ آنهم در آن ملت و آن زمان یتلو علیهم آیاتک وقتی پیغمبر بهوجود آمدند و آیات خدا را میخواندند داد میزدند و میگفتند این کذاب دیوانه و جادوگر است. خدا هر سه تهمت را در قرآن نقل میکند. این خیلی سنگین است که من آیات آشکار خدا را در آفاق انفس و قرآن بخوانم برای اینکه هفت در جهنم را به روی مردم ببندم و هشت در بهشت را باز کنم؛ آنوقت مردم بگویند دیوانه جادوگر و دروغگوست. این یک کار است که ابراهیم ع میگوید کسی را برای آیندگان مبعوث کن و برانگیز که آیات تو را بخواند. یعلمهم الکتاب و الحکمه با خواندن آیات تو مردم آمادگی پیدا بکنند. این مطالب را ابراهیم ع کنار کعبه میگوید؛ من نمیدانم ابراهیم ع چند هزار سال قبل از پیغمبر ص بوده اما از قرآن خبر داشته است. ابراهیم ع میگوید که مردم با خواندن کتاب تو قرآن مجید آمادگی پیدا کنند و یزکیهم و او بتواند جوامع آینده را رشد بدهد. انک انت العزیز الحکیم 9 خدایا تو توانای شکستناپذیر هستی؛ یعنی میتوانی این کار را بکنی و این قدرت را داری که یک نفر را بین آیندگان به رسالت مبعوث کنی تا آیات تو را بخواند تعلیم قرآن و حکمت

اگر کسی عمق معنای حکیم را بداند و آثار حکمت پروردگار را بفهمد در هر شک و شبهه وسوسه ایراد و اشکالی بر روی فکر و عقل و باطنش بسته میشود. … اثر تربیتی توجه به حکمت الهی و معنای حکیم نام پرمعنای مبارک حکیم حدود 98 بار در سی جز قرآن درباره خداوند مهربان ذکر شده است. برای مردم تاریخ و مردم زمان ما درباره شخص پروردگار … حکمت محض علم دانایی حقیقت نور درمان و شفادهنده است. دیگر هیچ شکی برای من نسبت به قرآن مجید نمیماند. از آنطرف قرآن تمام انبیا را حکیم میداند و دیگر درباره نبوت شکی برایم پیش نمیآید. همچنین روایات مهم ما نیز اهلبیت را حکما میدانند. با معنایی که حکیم دارد در حق اهلبیت هم شک و وسوسهای برایم پیش نمیآید. راه رهایی از شک و شبهه نسبت به پروردگاراین مقدمه مطلب بود. در این 98 کلمه حکیم که در قرآن است بعضی از آیات گفتار خود پروردگار

گنجینه است دعای ندبه را به دو بخش تقسیم و اظهار داشت دعای ندبه در ابتدای دعا به زیباترین صورت شیعه را با مقدرات الهیه و قضای پروردگار آشنا میکند که جلوه حکمت

   اما چرا طرّاحى آن را به خود ما نداد ؟ چون اگر طرّاحى را به ما مى‏داد ، كه ما براى زندگى صد در صد سالم ، طراحى كنيم ، در بخش علم و عدالت آن كم مى‏آورديم . مثلاً مى‏گوييم : چرا تمام گياهان سبز عالم ، گردو نشدند ؟ فكر ك...

و کارهایشان به طور تفصیل چگونه است اطلاع دقیق نتوان پیدا کرد.به هر حال؛ این سوال در اصل رجعت و کیفیت آن خدشه ای وارد نمی کند؛ زیرا گاه حکمت پروردگار

این پیگیری خطری بزرگ برای آینده امامت بود که با قدرت و حکمت پروردگار مهدی ع از نظرها پنهان گردید و از خطرها به دور ماند.در آغاز غیبت میان علما

میگویند؛ یعنی شتر جلوه حکمت پروردگار … پروردگار میفرماید من گفتم ولی گستره این گفته من را واسئل به خبیرا از آگاهان این رشته بپرسید. گفت این راهنمایی خیلی خوبی است. گفتم من درباره نطفه ده جلسه سخنرانی کردم. این نطفه را هر کسی نگاه میکند یک آب مختصر غلیظ بدبو و نجسی میبیند و تمام شد. این رؤیت است؛ اما وقتی نظر باشد این نطفه غوغایی از حکمت … را از آن هویت قرآنیبودن بیندازند در این 1500سال تا حالا آن ایراد را گرفته بودند؛ ولی نمیتوانند چون قرآن حکیم استوار محکم و نظامش براساس حکمت پروردگار

گاهی از قول فرشتگان نقل میکند که به پروردگار عرض کردند انک انت العلیم الحکیم . 1 ما وقتی معنی حکمت را بفهمیم میفهمیم که ملائکه نسبت به پروردگار … حکمت پروردگار در آیات قرآنالف گفتار مستقیم پروردگارآیات گاهی گفتار مستقیم خود پروردگار است که خودش را حکیم معرفی میکند. … حکمت پروردگار در بودنها و نبودنهامن نمیدانم این داستان را تا حالا در جلسات محرم و صفر و ماه رمضان اینجا گفتهام یا نه؛ یادم نیست داستان عجیبی

قرآن خزانه حکمت علم شریعت پروردگار مهربان و مایه نجات عزت شرف و کرامت انسان است.

یک مسئولیت پیغمبر اسلام ص این است که پروردگار او را یعلمهم الکتاب والحکمه معلم کتاب و حکمت معرفی میکند؛ اگر این چشم و بصیرت قلبی پیدا شود شما … در سوره بقره هم خواندهاید ومن یؤت الحکمه فقد اوتی خیرا کثیرا سوره بقره آیه 269 حکمت پروردگار خیر کثیر است. … پروردگار است پیغمبر اکرم ص میفرمایند قلبها هم چشم دارد؛ اگر انسان چشم دل داشته باشد و این چشم دل به کمک چشم سر بیاید حقایق عینی را در دریای نور قرآن مجید میبیند. کسی که چهل شبانهروز خود را برای خدا از همه امور تصفیه کند غیر از خدا را نبیند و نداند به غیر از خدا فکر نکند و برای غیر از خدا حرف نزند نشنود نخورد قدم برندارد و معاشرت نکند؛ چشمههای حکمت

حکمت میگویند. استاد انصاریان عنوان کرد این که پروردگار میفرماید و لقد آتینا لقمان الحکمه لقمان 12 یعنی ما یک مسائلی را به لقمان عطا کردیم که این مسائل مثل … قرآن به معنی کل است نه به معنی بسیار یعنی به هر کسی حکمت عطا شود همه خیر را خداوند به او داده است.وی با اشاره به مفهوم حکمت از منظر خداوند اظهار کرد خود پروردگار … در ابتدای سوره مبارکهای که به نام خودش است پروردگار میفرماید و لقد اتینا لقمان الحکمه یعنی ما به لقمان حکمت عطا کردیم.

این حکمت است خب حالا این حکمتی که پروردگار میفرماید آتینا لقمان الحکمه در اواخر سوره بقره میفرماید و من یعطی الحکمه فقد اوتی خیرا کثیرا به هرکسی … مینویسند ریشه حکمت سه حرف است ح و کاف و میم و معنیاش مهار است؛ عرب به مهاری که هر شتری و هر حیوانی را از دچارشدن به خطر حفظ میکند حکمت میگوید.اینکه پروردگار … قرآن بهمعنی کل است و نه بهمعنی بسیار و من یعطی الحکمه به هرکسی حکمت عطا شود فقد اوتی خیرا کثیرا همه خیر را خدا به او داده است.خب این حکمت چیست؟ خود پروردگار

الله سوق می دهد و در احادیث پیرامون عقل گفته شده است العقل ما عبد به الرحمان تفکر در آفرینش و اندیشه در آثار هستی که نشانه قدرت و حکمت ذات مقدس پروردگار

در سفر زیارت اماکن مقدس یا دیدار دانشمندان و عارفان و یا مطالعه کتابهای اخلاقی در او تحولی پیدا شده و در پی اصلاح خود رفته است.بنابراین حکمت پروردگار

درختی که دست اراده حکمت رحمت و لطف پروردگار در سرزمین هستی نشانده و هرگز خشک بیبار و بیمیوه نمیشود.

فراوان آمده است فقط گاهی به اثبات و استدلال و اقامهی دلیل پرداخته است بر خلاف اثبات توحید که مکرر به ذکر دلیل و برهان و ارایهی آیات قدرت و حکمت پروردگار

یک کار و مسئولیت پیغمبر اسلام ص این است که پروردگار او را یعلمهم الکتاب والحکمه معلم کتاب و حکمت معرفی میکند؛ یعنی قلب پیغمبر دریای حکمت است. … -قلب پیامبر خدا ص دریای علم و حکمتدر سوره بقره هم خواندهاید ومن یؤت الحکمه فقد اوتی خیرا کثیرا سوره بقره آیه 269 حکمت پروردگار خیر کثیر است. … پروردگار است یا نور یا قدوس . قرآن نور است؛ خود نور نه مثل نور اگر آدم چشم داشته باشد بهعلاوه چشم دل چون پیغمبر اکرم ص میفرمایند قلبها هم چشم دارد؛ اگر آدم چشم دل داشته باشد و این چشم دل به کمک چشم سر بیاید وقتی آدم قرآن را باز میکند و میخواند حقایق عینی را در دریای نور قرآن مجید میبیند. -جاری شدن چشمههای حکمت

رابطه با لقمان مساله حکمت حکمت الهی است نه حکمت ایرانی و یونانی و اسکندری و هندی؛ ولقد اتینا لقمن الحکمه ما به لقمان حکمت عطا کردیم و واسطه هم نداشته است. بین پروردگار