پسرم امروز چهار کلمه از آن هفت هزار چشمه را میخواهم به تو یاد بدهم که با یاد گرفتن این چهار کلمه خداوند در قیامت تو را دوش به دوش من وارد بهشت … یعنی ظرفیت تو فعلا چهار کلمه است و از هفت هزار کلمه شش هزارنهصد و نود و شش کلمه آن پیش خودم میماند.

به کار گرفتند ولی حقیقت این است که قبل از این بزرگواران قرآن و روایات این چهار کلمه را به کار گرفته بودند. … را دیده باشید اینها شرح و توضیح دارد البته شعرای ایران مخصوصا سعدی حافظ فخرالدین عراقی و امثال آنها این چهار کلمه را در غزلیات خودشان زیاد … صلی الله علیه و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین المکرمین.چهار کلمه در کتاب خدا و روایات اهل بیت ع ذکر شده که شاید بیشتر شما این چهار کلمه

اما آیه مربوط به پیغمبر صلیاللهعلیهوآله؛ چهار کلمه است.

عالیای کرد آن هم از سرچشمه و مخزن اصلی از منبع اصلی سئل امیر المومنین عن العلم ؛ علی جان علم چیست؟ فرمودند من خودم در همه دوره عمرم علم را در چهار کلمه

یعنی ظرفیت تو فعلا چهار کلمه است و از هفت هزار کلمه شش هزارنهصد و نود و شش کلمه آن پیش خودم میماند. … پسرم امروز چهار کلمه از آن هفت هزار چشمه را میخواهم به تو یاد بدهم که با یاد گرفتن این چهار کلمه خداوند در قیامت تو را دوش به دوش من وارد بهشت … با این اعمال هفت هزار چشمه حکمت در قلب من میجوشد.پسرم از این هفت هزار چهار کلمه از آن را برای تو بگویم.______________________________ 1 - الاختصاص

بنابراین کسی که به بیچارگی خود پی نبرد و اهل دعا و نماز شب نباشد با چهار کلمه سواد و چهار تا مقام از جا در می رود؛ اما همه پیامبران از آدم تا … عقل اسیر تحت هوی امیر 6؛ این گونه افراد عالمان متهتکی هستند که جاهلانه عمل می کنند و مصداق قد خاب من دساها می باشند.اینکه می بینید همین که چهار کلمه

اینکه می بینید همین که چهار کلمه درس یاد گرفتند سینه وجب می کنند و می گویند یک وجب سینه و این همه علم برای همان است. … بنابراین کسی که به بیچارگی خود پی نبرد و اهل دعا و نماز شب نباشد با چهار کلمه سواد و چهار تا مقام از جا در می رود؛ اما همه پیامبران از آدم تا

با این اعمال هفت هزار چشمه حکمت در قلب من میجوشد.پسرم از این هفت هزار چهار کلمه از آن را برای تو بگویم.یک احکم سفینتک فان بحرک عمیق عزیز دلم

بر محور این چهار کلمه طواف می کنند. اشواط سبعه آنان نیز پیرامون این کلمات چهارگانه است نماز بعد از طواف دور همین چهار کلمه است. … وقوفشان در عرفات و مشعر و منی برای باریابی به حرم امن همین چهار کلمه است که روح این کلمه هم در حقیقت یک واقعیت بیش نیست.امیدواریم که توفیق زیارت … سعی بین صفا و مروه بعد از طواف به دور همین چهار کلمه است.

رسول خدا صلیاللهعلیهوآله هر وقت میخواست اسمش را ببرد نمیگفت یوسف میفرمود الکریم بن الکریم بن الکریم یوسف بن یعقوب بن اسحاق بن ابراهیم چهار تا کلمه

چهار کلمه در قلب عرض کنم. … چهار کلمۀ پرمعنا از منظر پروردگار و اهل دلالف معرفت باللهابتدا چهار کلمه زیبا و پرمعنا را میشنوید که نظر پروردگار و اهل دل را درباره ترکیب این

غیر از صالح باشد صالح غیر از متقی باشد هر چهار کلمه یک انسان آراسته ی به ارزش ها را که مقبول پروردگار مهربان عالم است معرفی می کند. … در فرمایشات امامان ما کلمه ی مومن, صالح, متقی و شیعه اشاره ی به یک فرد است یعنی این چهار کلمه مصادیق متعدد ندارد که شیعه غیر از مومن باشد مومن … کلمه ای که می خواهد از دهانش دربیاید دارد ثبت می شود آن هم ماموران خدا ماموران امین این یک آیه.آیه ی دیگر و ان علیکم لحافظین الانفطار 10 یقینا من بر شما محافظانی قرار دادم که نامشان کراما کاتبین الانفطار 11 یعلمون ما تفعلون الانفطار 12 اینها فیلم بردارهای من هستند این کرام الکاتبین یعلمون ما یفعلون هر کاری که شما در خلوت و آشکار انجام بدهید فیلم وجود آنها می گیرد پاک هم نمی شود. مگر اینکه بتوانی از محبت ویژه ی من بهره برداری کنی توبه کنی از آن کلماتی که از دهانت درآمده قیامت باعث گیر افتادنت است و از اعمالی که فیلم برداران من کلش را فیلم برداری کردند که من هم آن کلمات را پاک کنم برایت هم آن فیلم هایی که از کل کارهای زشتت گرفتند پاک کنم که اگر این محبت نبود خب چرخ زندگی همه در قیامت لنگ بود.ایمان به انبیا که خود این یک مساله ی جالبی است یعنی رفاقت درون ارتباط باطن با صد و بیست و چهار

فهمیده بسیار از این مسائل در فشار قرار میگیرند.بابا طاهر انسان عالم و عارفی بود درس خوانده و میدانست که چه میگوید غیر از این رباعیات نزدیک چهار صد کلمه

بجا مصرف کردن نعمات از سوی پیامبر صلیاللهعلیهوآلهاما آیه مربوط به پیغمبر صلیاللهعلیهوآله؛ چهار کلمه است.

توجه و عمل نمود که پیامبر ص برای ما نقل میفرماید چون در شب معراج مرا به آسمانها بردند من بهشت را دیدم که دارای هشت در بود و بر فراز هر دری چهار کلمه … کلمه آن از تمام دنیا و آن چه در دنیاست برای کسی که بداند و عمل کند بهتر است . باب اول بهشت1- بر بالای در اول نوشته بود لا اله الا الله محمد رسول الله علی ولی الله؛ لکل شی حیله وحیله العیش اربع خصال القناعه وبذل الحق وترک الحقد ومجالسه اهل الخیر ؛ خدایی به جز خدای یگانه نیست و محمد ص فرستاده او و علی ع ولی خدا در زمین است. برای هر چیزی راهی و چارهای است و راه وصول به راحتی و عیش چهار

برنامهای تمام کردی و ثروتت را از کجا به دست آوردی و مال به دست آورده را کجا خرج کردی؟ برای خداوند جواب آماده کن.اهل حالی میگوید دانشمندان بر چهار کلمه … کلمه به شما بگویم مردم کنار خانهی داوود اجتماع کردند داوود در برابر آنان قرار گرفت و گفت ای بنی اسراییل جز حلال و پاک نخورید و جز صواب و حق مگویید.جابر میگوید شنیدم رسول خدا به کعب بن عجره فرمودند لا یدخل الجنه من نبت لحمه من السحت النار اولی به.کسی که گوشتش از مال حرام روییده شده وارد بهشت نمیشود آتش به او سزاوارتر استاز امیرالمؤمنین علیه السلام روایت شده من نقله الله من ذل المعاصی الی عز التقوی اغناه بلا مال واعزه بلا عشیره وآنسه بلا انیس.آن کس که خداوند او را از ذلت معاصی به عزت تقوا انتقال دهد بدون مال بینیازش نموده و بدون قوم و قبیله عزتش داده و بدون انیس به او انس داده.عن امیرالمؤمنین علیه السلام الدنیا دار ممر والناس فیها رجلان رجل باع نفسه فاوبقها ورجل ابتاع نفسه فاعتقها.امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند دنیا گذرگاه است و مردم در آن دو مردند مردی که خود را به دنیا فروخت بنابراین خود را نابود کرد و مردی که خود را از دنیا خرید بر این اساس وجودش را آزاد نمود.روایت شده مردی به محضر حضرت حسین علیه السلام شرفیاب شد و عرض کرد مردی گنهکارم و در برابر گناه صبر و طاقت ندارم مرا موعظه کن. حضرت به او فرمودند پنج چیز را انجام بده بعد از آن هر گناهی را خواستی مرتکب شو.اول رزق خدا را نخور هر گناهی را انجام ده. دوم از ولایت خدا خارج شو سپس هر گناهی را خواستی بیاور. سوم جایی را بطلب که خداوند تو را نبیند آنگاه گناه کن. چهارم وقتی ملک موت برای گرفتن جانت آمد او را از خود دفع کن سپس گناه انجام بده. پنجم زمانی که مالک دوزخ تو را وارد دوزخ کرد تو وارد آتش مشو سپس هر معصیتی را خواستی انجام دهقال علی بن الحسین علیه السلام ان المعرفه وکمال دین المسلم ترکه الکلام فیما لا یعنیه وقله مرائه وحلمه وصبره وحسن خلقه.حضرت علی بن الحسین علیه السلام فرمودند همانا معرفت و کمال دین مسلمان در این امور است ترک سخن در امور بی فایده کمی نزاع و جدال بردباری خویشتن داری و خوش اخلاقی.عن الباقر علیه السلام من صدق لسانه زکی عمله ومن حسنت نیته زید فی رزقه ومن حسن بره باهله زید فی عمره.امام باقر علیه السلام فرمودند کسی که زبانش زبان راستی باشد کردارش پاک شود و هرکس نیتش نیت نیکو باشد روزیش زیاد گردد و کسی که نیکیاش به خانوادهاش خوب باشد عمرش طولانی گردد.عن ابی عبدالله علیه السلام اورع الناس من وقف عند الشبهه اعبد الناس من اقام الفرائض ازهد الناس من ترک الحرام اشد الناس اجتهادا من ترک الذنوب .امام صادق علیه السلام فرمودند پاکدامنترین مردم کسی است که خود را از شبهه نگاه دارد. بندهترین مردم کسی است که واجبات را به جای آورد. زاهدترین مردم کسی است که حرام را ترک نماید. کوشاترین مردم کسی است که گناهان را رها کند.امام هفتم علیه السلام به هشام بن حکم فرمودند رحم الله من استحیی من الله حق الحیا فحفظ الراس وما حوی والبطن وما وعی وذکر الموت والبلی وعلم ان الجنه محفوفه بالمکاره والنار محفوفه بالشهوات.خداوند رحمت کند کسی که از خداوند آن گونه که سزاوار است شرم کند پس سر و چشم و گوش و زبان را از گناه و شکم را از خوراکی و آشامیدنی حرام حفظ نماید مرگ و پوسیدن بدن را در قبر به یاد آورد و بداند که بهشت پیچیده به رنج تکالیف و جهنم پیچیده به لذت شهوات است.در زمینهی این امور سعادت بخش و حافظ انسان از هلاکت و شقاوت مسایل بسیار مهمی از انبیا و امامان در معتبرترین و مفصلترین کتب روایت شده که آنچه در قسمتهای گذشته خواندید نمونهای اندک از آن دریای بیکران پرگوهر است. از اهل دل نیز مواعظ و حکمی نقل شده که مجموعهی آنها برای انسان نسخهای درمان کننده و راهی به سوی سلامت و درستی و طریقی برای نجات از آلودگیها و گناهان است که نمونهای از آن حکمتها را در سطور زیر میخوانید بیداری فرموده چهار

ابراز داشت خود این چهار مسئله هم تعلیم آنها به من است هنوز متصل نشدهام که همهشان آمدند و گفتند میخواهی به این عقول و ارواح وصل بشوی به این چهار کلمه … کلمه متکی بشود و با عقول و ارواح متصل به پروردگار ارتباطی پیدا نکند و از آنها کمک نگیرد ظلم سنگینی را به خودش روا داشته است و به آن عقول و ارواحی که خدا از باب رحمت و احسان برای تامین خیر دنیا و آخرت او قرار داده ظلم کرده است.محقق مفسر و پژوهشگر علوم و معارف قرآن کریم افزود همه این مقدمه را با آیه هشتم سوره اعراف پیوند بزنید. قیامت است و با انضمام آیه هفتم و آیه هشتم منزل اول وزنکردن پرونده است؛ منزل دوم هم یکطرف بهشت و یکطرف جهنم است. آیه هفتم را نمیخوانم چون حساب کار شما در آیه هفتم است و بحثی درباره شما نیست و وزن پروندهتان سنگین است واولئک هم المفلحون ثقلت موازینه مفلحون یعنی حیات بیمرگ علم بیجهل سعادت بیشقاوت حیات بدون قطعشدن این برای شماست. کبر تمام سرمایههای وجودی انسان را در این جهان به باد میدهدنویسنده کتاب ارزشمند تفسر حکیم ادامه داد اما این قول پروردگار است چه باید کرد؟ قبول نکنیم؟ پس کدام قول را قبول کنیم؟ ومن خفت موازینه آن مردمی که پروندهشان سبک است و وزنی ندارد فاولئک الذین خسروا انفسهم اینها کسانی هستند که تمام سرمایههای وجودی خودشان را در دنیا تباه کردهاند و این معنی خسارت بنا بر نظر متخصصترین لغتشناسان عرب است. چرا تباه کردهاند؟ کل سرمایه وجودشان را بهخاطر یک کار تباه کردهاند بما کانوا بآیاتنا یظلمون ؛ چون به نشانههای من و علائمی که من برای آنها فرستادم این عقول کامله و ارواح جامعه ظلم کردند و ظلمشان هم این بود که آمدند همه انبیا و ائمه و وحی را از زندگیشان حذف کردند و همه عمر گفتند خودمان میدانیم خودمان بلد هستیم و به کسی احتیاج نداریم.استاد اخلاق حوزه علمیه بیان داشت کبر برخاسته از چندتا لغت و کلمهای که بهنام علم حفظ کرده بودند خودمان میدانیم ما بلد هستیم خودمان را بگردانیم این ظلم است و این ظلم باعث میشود که همه سرمایههای وجودی در همین دنیا تباه بشود چون برای اینها سرمایهای نمیماند که در قیامت تباه شود.استاد انصاریان با بیان اینکه راه ارتباط با این عقول ملکوتیه و انسانهای عرشی که به حق وصل است چهار

فاحفظ حلقک و اذا کنت فی بیت الغیر فاحفظ عینک و اذا کنت بین الخلق فاحفظ لسانک. 5 فرزندم بدان که من چهارصد پیامبر را خدمت کردم و در کلام آنها چهار کلمه

ای تمام کردی و ثروتت را از کجا به دست آوردی و مال به دست آورده را کجا خرج کردی ؟ برای خداوند جواب آماده کن.اهل حالی می گوید دانشمندان بر چهار کلمه … کلمه به شما بگویم مردم کنار خانه ی داوود اجتماع کردند داوود در برابر آنان قرار گرفت و گفت ای بنی اسراییل جز حلال و پاک نخورید و جز صواب و حق مگویید .جابر می گوید شنیدم رسول خدا به کعب بن عجره فرمودند لا یدخل الجنه من نبت لحمه من السحت النار اولی به.کسی که گوشتش از مال حرام روییده شده وارد بهشت نمی شود آتش به او سزاوارتر است از امیرالمومنین علیه السلام روایت شده من نقله الله من ذل المعاصی الی عز التقوی اغناه بلا مال واعزه بلا عشیره وآنسه بلا انیس آن کس که خداوند او را از ذلت معاصی به عزت تقوا انتقال دهد بدون مال بی نیازش نموده و بدون قوم و قبیله عزتش داده و بدون انیس به او انس داده .عن امیرالمومنین علیه السلام الدنیا دار ممر والناس فیها رجلان رجل باع نفسه فاوبقها ورجل ابتاع نفسه فاعتقها. امیرالمومنین علیه السلام فرمودند دنیا گذرگاه است و مردم در آن دو مردند مردی که خود را به دنیا فروخت بنابراین خود را نابود کرد و مردی که خود را از دنیا خرید بر این اساس وجودش را آزاد نمود .روایت شده مردی به محضر حضرت حسین علیه السلام شرفیاب شد و عرض کرد مردی گنهکارم و در برابر گناه صبر و طاقت ندارم مرا موعظه کن . حضرت به او فرمودند پنج چیز را انجام بده بعد از آن هر گناهی را خواستی مرتکب شو . اول رزق خدا را نخور هر گناهی را انجام ده . دوم از ولایت خدا خارج شو سپس هر گناهی را خواستی بیاور . سوم جایی را بطلب که خداوند تو را نبیند آنگاه گناه کن . چهارم وقتی ملک موت برای گرفتن جانت آمد او را از خود دفع کن سپس گناه انجام بده . پنجم زمانی که مالک دوزخ تو را وارد دوزخ کرد تو وارد آتش مشو سپس هر معصیتی را خواستی انجام دهقال علی بن الحسین علیه السلام ان المعرفه وکمال دین المسلم ترکه الکلام فیما لا1 2 ـ روی ان الحسین بن علی علیه السلام جاه رجل و قال انا رجل عاص و لا اصبر عن المعصیه فعظنی بموعظه . فقال علیه السلام افعل خمسه اشیا واذنب ما شئت فاول ذلک لا تاکل رزق الله واذنب ما شئت والثانی اخرج من ولایه الله واذنب ما شئت والثالث اطلب موضعا لا یراک الله واذنب ما شئت والرابع اذا جا ملک الموت لیقبض روحک فادفعه عن نفسک واذنب ما شئت والخامس اذا ادخلک مالک فی النار فلا تدخل فی النار و اذنب ما شئت .یعنیه وقله مرائه وحلمه وصبره وحسن خلقه.حضرت علی بن الحسین علیه السلام فرمودند همانا معرفت و کمال دین مسلمان در این امور است ترک سخن در امور بی فایده کمی نزاع و جدال بردباری خویشتن داری و خوش اخلاقی .عن الباقر علیه السلام من صدق لسانه زکی عمله ومن حسنت نیته زید فی رزقه ومن حسن بره باهله زید فی عمره . امام باقر علیه السلام فرمودند کسی که زبانش زبان راستی باشد کردارش پاک شود و هرکس نیتش نیت نیکو باشد روزیش زیاد گردد و کسی که نیکی اش به خانواده اش خوب باشد عمرش طولانی گردد .عن ابی عبدالله علیه السلام اورع الناس من وقف عند الشبهه اعبد الناس من اقام الفرائض ازهد الناس من ترک الحرام اشد الناس اجتهادا من ترک الذنوب. امام صادق علیه السلام فرمودند پاکدامن ترین مردم کسی است که خود را از شبهه نگاه دارد . بنده ترین مردم کسی است که واجبات را به جای آورد . زاهدترین مردم کسی است که حرام را ترک نماید . کوشاترین مردم کسی است که گناهان را رها کند .امام هفتم علیه السلام به هشام بن حکم فرمودند رحم الله من استحیی من الله حق الحیا فحفظ الراس وما حوی والبطن وما وعی وذکر الموت والبلی وعلم ان الجنه محفوفه بالمکاره والنار محفوفه بالشهوات . خداوند رحمت کند کسی که از خداوند آن گونه که سزاوار است شرم کند پس سر و چشم و گوش و زبان را از گناه و شکم را از خوراکی و آشامیدنی حرام حفظ نماید مرگ و پوسیدن بدن را در قبر به یاد آورد و بداند که بهشت پیچیده به رنج تکالیف و جهنم پیچیده به لذت شهوات است .در زمینه ی این امور سعادت بخش و حافظ انسان از هلاکت و شقاوت مسایل بسیار مهمی از انبیا و امامان در معتبرترین و مفصل ترین کتب روایت شده که آنچه در قسمتهای گذشته خواندید نمونه ای اندک از آن دریای بیکران پرگوهر است . از اهل دل نیز مواعظ و حکمی نقل شده که مجموعه ی آنها برای انسان نسخه ای درمان کننده و راهی به سوی سلامت و درستی و طریقی برای نجات از آلودگیها و گناهان است که نمونه ای از آن حکمت ها را در سطور زیر می خوانید بیداری فرموده چهار

اولیایت و برگزیدهاتفرزند برگزیدگانتو امینت و فرزند امنایت و خلیفهاتو فرزند خلیفههایت هرگاه این دعا پس از زیارت امیر مؤمنان ع باشد به جای کلمه ابن در هر چهار