جستجو در مطالب

قرآن بشوم؛ من انسانی قرآن مجید هم کتبی یعنی اگر بیایند قرآن مجید را با من تطبیق بکنند ببینند من شبیه قرآن هستم یا اگر روایات اهلبیت علیهمالسلام را میخوانم برای شدن … قرآن و صدور روایات برای شدن است و این دو هیچ هدف دیگری ندارند برای این است که انسان مصداق عینی قرآن و روایات اهلبیت علیهمالسلام بشود خواندن تنها در کار نباشد یادگرفتن تنها در کار نباشد بخواند بفهمد و بشود. این هدف اصلی و حقیقت اصلی است. زمان اثرگذاری سخنانلذا ما در آیه صدوبیستویک سوره بقره میخوانیم ان الذین یتلون کتاب الله حق تلاوته تنها نمیگوید یتلون کتاب الله یتلون کتاب الله حق تلاوته خب این حق تلاوت چیست؟ آن گونه که شایسته است با قرآن ارتباط برقرار بکند این ارتباط چیست؟ یعنی شدن یعنی من وقتی محرمات قرآن را بشناسم موجود ضد محرمات بار بیایم یعنی جنبه دفعی بسیار شدید نسبت به محرمات پیدا بکنم یعنی هر حرامی سراغم آمد به هر شکلی و در هر قیافهای من به حرام بگویم من مشتری تو نیستم این حق تلاوت است و به مسائل الهی قرآن؛ حسنات اخلاقی عبادات تعاونها پاکیها وقتی برمیخورم آن بشوم؛ یعنی اگر پروردگار عالم میفرماید مخلصین له الدین کار بکنم مخلص بشوم اگر پروردگار میفرماید خذ العفو و امر بالعرف و اعرض عن الجاهلین کار بکنم واقعا اهل گذشت بشوم خذ العفو قلبی اهل گذشت بشوم نه اینکه به کسی که به من بد کرده و اشتباه هم کرده صبر بکنم تا به من التماس بکند و خودش را بشکند بعد هم من زبانی بهش بگویم گذشتم برای اینکه میخواهم مزاحمم نشود میگویم گذشتم گذشتم که برود پی کارش و دیگر کاری به کار من نداشته باشد نه اگر میخوانم خذ العفو اولا طرف را وادار به شکستن خودش نکنم ثانیا قلبا گذشت بکنم یعنی به حقیقت از او بگذرم موجودی شبیه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

برگزاری جشن عید قربان در فلوریدای آمریکا

سال با برگزاری مراسمی روز تسلیم شدن ابراهیم ع برای قربانیکردن فرزندش اسماعیل را جشن میگیرند.در این مراسم همچنین زیارت خانه خدا برای مسلمانان به عنوان یک وظیفه دینی معرفی شد. گفتنی است که داستان قربانیکردن حضرت ابراهیم که در قرآن آمده است بسیار شبیه

۱۶ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد انصاریان: بهشت پاداش گریه کنان حسین است

و یا خودش را شبیه گریه کنان اباعبدالله الحسین ع دربیاورد بهشت بر او واجب میشود.به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا استاد حسین انصاریان مفسر قرآن کریم امروز در حسینیه هدایت به مناسبت نخستین روز عزای سید و سالار شهیدان امام حسین ع و یاران باوفایش با اشاره به محاسن سیاه پوش شدن

۱۰ سال پیش مطالعه بیشتر

عذاب قبر چقدر طول می‌کشد؟

شدن قیامت در آن زندگی میکند و چون قرار گرفتن در قبر ملازم یا سرآغازی برای ورود به عالم برزخ میباشد واژه قبر در مورد آن به کار رفته است.در روایتی از امام سجاد علیهالسلام نیز کلمه برزخ همان قبر معنا شده است 1 .در حدیثی از امیرمؤمنان علی علیهالسلام آمده است که فرمود گروهی از ما پیوسته درباره عذاب قبر در شک بودند تا این که سوره الهاکم التکاثر نازل شد تا آن جا که فرمود کلا سوف تعلمونکه منظور از آن عذاب قبر است سپس میفرماید ثم کلا سوف تعلمونکه منظور عذاب قیامت است 2 . بنابراین عذاب قبر در قرآن هم آمده اما این که چقدر طول میکشد کسی اطلاعی ندارد و بستگی به افراد و اعمال آنها دارد چون عذاب قبر به منزله کفاره گناهان و جبران کوتاهیها است؛ از اینرو کسانی که گناه بیشتری در نامه عمل دارند عذاب آنها بیشتر خواهد بود.از روایات استفاده میشود که روح بعد از جدا شدن از این بدن به بدنهای لطیفی شبیه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

زندگانی حضرت عیسی علیه السلام

شدن به آسمان عروج نمود . مسیحیان میگویند مقابل درب بیت المقدس صورت قبری وجود دارد که عیسای پیغمبر از آنجا به آسمان عروج کرد .عقیده اسلام نسبت به سر انجام عیسی علیه السلام در قرآن مجید آمده است و ما قتلوه و ما صلبوه و لکن شبه لهم ...... یعنی جناب عیسی نه کشته شد و نه به دار آویخته شد و لکن امر بر آنها مشتبه شد یعنی فرد دیگری را که شبیه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد انصاریان: مایه تمام گناهان شکم و شهوت است/ نفس مدام انسان را به هر گناهی دستور می‌دهد

ولایت ائمه طاهرین ع و قرآن قرار نگرفته نمیتواند از گناه سیر شود گفت نفس شبیه به جهنم است که خداوند در قرآن میفرماید هفت طبقه آن را که مجرم ریختم و درها بسته شد خودم با جهنم حرف میزنم هل امتلات ق 30 سیر شدی؟ چون دیگر هیچکس نمانده به تو بدهم از قابیل تا برپا شدن

۸ سال پیش مطالعه بیشتر

استغفار از گناه این افراد کارگشا نیست

قرآن کریم از استغفار و بخشیده شدن سخن می گوید ناامیدی از رحمت خودش را بزرگ ترین گناه می داند و از آن نهی می کند چه طور می شود که به پیامبر خودش که اعظم بندگانش است خطاب می کند که توی پیامبر با همه ی رحمت و عظمتت هم برای آن ها 70 بار استغفار کنی باز هم بخشیده نمی شوند؟یکی از آیات بسیار عجیب قرآن کریم آیه 80 سوره توبه است؛ "استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعین مره فلن یغفر الله لهم ذلک بانهم کفروا بالله ورسوله والله لا یهدی القوم الفاسقین" " ای پیغمبر تو بر آن مردم منافق خواهی طلب مغفرت بکن یا نکن اگر هفتاد مرتبه هم بر آنها از خدا آمرزش طلبی خدا هرگز آنان را نخواهد بخشید زیرا آنها از راه فسق و سرکشی به خدا و رسول او کافر شدند و خدا فاسقان را هرگز هدایت نخواهد کرد."به راستی در این آیه چه هشدار خطرناکی داده می شود؟ استفاده از حرف نفی ابد"لن" آن هم برای نبخشیدن بندگان در مقابل استغفار _آن هم استغفاری که از جانب پیامبر اکرم صلی الله و علیه وآله برای آنان انجام شود_ مگر امکان دارد؟خدایی که این همه در آیات مختلف قرآن کریم از استغفار و بخشیده شدن سخن می گوید ناامیدی از رحمت خودش را بزرگ ترین گناه می داند و از آن نهی می کند چه طور می شود که به پیامبر خودش که اعظم بندگانش است خطاب می کند که توی پیامبر با همه ی رحمت و عظمتت هم برای آن ها 70 بار استغفار کنی عدد بیان شده 70 من باب تکثیر است نه تعداد . درست مانند این که کسی به دیگری می گوید اگر صد بار هم اصرار کنی قبول نخواهم کرد مفهوم این سخن آن نیست که اگر یکصد و یک بار اصرار کنی می پذیرم بلکه منظور این است که مطلقا نخواهم پذیرفت. باز هم بخشیده نمی شوند؟شبیه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

اداى ديْن‏

شدن ظاهر در باطن در قیامتجوان رفت جملاتی که از موسی بن جعفر علیه السلام یاد گرفته بود خواند. یک مرتبه در آن تاریکی قبرستان بقیع هیولای سیاهی را دید که شبیه هیچ حیوانی نمیباشد شکل خاصی داشت. جوان وحشت کرد هیولا گفت وحشت نکن من پدرت هستم به امر موسی بن جعفر علیه السلام مرا با تو روبه رو کردند من که همه چیزم را باختم چون راه من غلط و منحرف بود اما طلبکار راست میگوید خدمت موسی بن جعفر علیه السلام آمد گفت پدرم این شکلی نبود خیلی بیریخت بود به هیچ حیوانی شبیه نبود.جوان عزیز خداوند در قرآن

۱۵ سال پیش مطالعه بیشتر

تجلّی بیان قرآن در خطبه های امام حسین(ع) (2)

قرآن درباره سرنوشت نهایی منافقان تیره دل فرمود افمن اتبع رضوان الله کمن با بسخط من الله و ماواه جهنم و بئس المصیر آل عمران162 " پیام این آیه این است که تنها ملاک عمل یک مسلمان خشنودی یا خشم الهی ست. در آیه دیگری اشاره دارد به پیروی کردن از آنچه موجب حبط اعمال می شود ذلک بانهم اتبعوا ما اسخط الله و کرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم محمد28 . زیرا آنان از آنچه خداوند را به خشم آورده پیروی کرده اند و خرسندیش را خوش نداشتند پس اعمالشان را باطل گردانید. ظاهرا مراد از "ما اسخط الله"هواهای نفس و تسویلات شیطان است که گناهان کشنده را در پی دارد هم چنان که فرموده الشیطان سول لهم و املی لهم محمد25 .در قسمتی از خطبه امام ع به پیمان شکنی مردم کوفه پرداخته که می توان به این آیه استناد نمود که تاکید پی در پی روی مساله وفای به عهد و مذمت از پیمان شکنی است و لقد اخذ الله میثاق بنی اسرائیل و بعثنا منهم اثنی عشر نقیبا و قال الله انی معکم لئن اقمتم الصلوه و اتیتم الزکوه و امنتم برسلی و عزرتموهم مائده12 در حقیقت خدا از فرزندان اسرائیل پیمان گرفت. و از آنان دوازده سرکرده برانگیختیم. و خدا فرمود من با شما هستم. اگر نماز برپا دارید و زکات بدهید و به فرستادگانم ایمان بیاورید و یاریشان کنید. پیشوای معروف اهل تسنن احمد حنبل در مسند خود از "مسروق" نقل می کند که می گوید از عبدالله بن مسعود پرسیدم چند نفر بر این امت حکومت خواهند کرد ابن مسعود در پاسخ گفت لقد سالنا رسول الله ص فقال اثنی عشر کعده نقبا بنی اسرائیل" ما از پیامبر ص همین سؤال را کردیم و او در پاسخ فرمود دوازده نفر به تعداد نقبای بنی اسرائیل مسند ابن حنبل ج1 ص 398 در تاریخ "ابن عساکر" از ابن مسعود چنین نقل شده که می گوید از پیامبر ص سؤال کردیم چند خلیفه بر این امت حکومت خواهند کرد فرمود ان عده الخلفا بعدی عده نقبا موسی" عده ی خلفای بعد از من عده ی نقبای موسی خواهد بود" مناوی فیض القدیر شرح جامع الصغیر ج2 ص 495 در قسمت پایانی سخن امام ع در مورد تسلیم شدن و سر سپردن آنان به شیطان است استحوذ علیهم الشیطان فانساهم ذکر الله اولئک حزب الشیطان الا ان حزب الشیطان هم الخاسرون مجادله19 ... در مورد تبدیل ایمان این افراد به کفر قرآن فرموده است کیف یهدی الله قوما کفروا بعد ایمانهم و شهدوا ان الرسول حق و جاهم البینات آل عمران82 .نتیجه گیری با مطالعه و بررسی سخنان گوهر بار امام حسین ع به وضوح در می یابیم که تمامی خطبه های آن حضرت بیان قرآن کریم است لیکن بعضی از خطبه ها اقتباس های صریح از عبارات و مضامین قرآنی و بعضی از تعبیرات و مضامین نزدیک به عبارات قرآنی و برخی نیز تاکیدات صریح بر آموزه ها و معارف قرآنی می باشد.ـ امام حسین ع انگیزه قیام خود را اشائه فرهنگ امر به معروف و نهی از منکر و زنده کردن سنت رسول الله ص بیان می کنند همان طور که در قرآن صراحتا به این موضوع اشاره شده است یامرهم بالمعروف و ینهاهم عن المنکر اعراف157 قیام امام حسین ع دعوت جهان بشریت به اینکه قیام نمایند و دانشگاه عالی مکتب قرآن را بنا گذارند.ـ امام حسین ع مردم را از شرک ورزیدن و شبیه

۱ سال پیش مطالعه بیشتر

نجات دلقك دربار فرعون از عذاب‏

شبیه حضرت کرد و به دربار آمد گفت به اعلی حضرت خبر بدهید که هنرپیشه دربار میخواهد ادای این چوپان بیابانگردی را که میگوید من پیغمبر هستم و از طرف خدا آمدهام در بیاورد.گفتند بیا. ادایی درآورد که آن روز فرعون و فرعونیان از روزهای دیگر بیشتر خندیدند. فرعون به او گفت گاهی تو به لباس موسی در بیا و ما را از خستگی در بیاور. از این داستان مدتی گذشت. به فرموده خدا در قرآن مجید زمان غرق شدن

۱ سال پیش مطالعه بیشتر

یازده روش برای حفظ قرآن

قرآن کریم را حفظ کرده و تکرار کنید چون به ارتباط منطقی آنها و معنایشان آگاه نیستید ربط آیه ها با یکدیگر از دست شما راها خواهد شد و شما قادر نخواهید بود که آنها را هم مرتبط کنید و به خاطر بیاورید. چون از نظر منطق انسان هر آنچه را که می فهمد به خاطر می سپارد و هر آنچه را که ارتباطش را درک کند به صورت سلسله ذهن پی می گیرد و تداوم می بخشد. بنابراین پیش از زمان گذاشتن برای تکرار نیاز به درک آن دارید. و اگر به این طریق عمل کنید مطمئن باشید که آیه ها به شدن در ذهن شما می ماند و فراموشتان نخواهد شد و هیچ گاه نیز آیه ای را با آیه دیگری اشتباه نخواهید کرد. تا حفظیات شما روان نشده به حفظیات جدید نپردازد پس از آنکه یک سوره را از میان سوره های قرآن انتخاب کرده و به حفظ کردن آن پرداختید هیچ گاه تا آن را کامل نکرده و از ابتدا تا انتها را حفظ نشده اید به سوره بعد نروید. حافظ بدون آن که فکر کند به راحتی از ابتدا تا انتها را قرائت نماید. آیه های حفظ شده در ذهن حافظ باید همچون آب رود جاری شود بدون آن که هیچ نگرانی و دلواپسی داشته باشد. در این حالت حافظ نباید به معنا و یا چیز دیگری بینیدیشد باید با آرامش آیه ای را پس از آیه دیگر از ذهن به زبان جاری نماید. مثلا در مورد سوره فاتحه بلافاصله پس از آن که نام سوره برده شد. باید این عمل صورت پذیرد. این امر ممکن نمیگردد مگر آن که این سوره و آیه های آن مرتب تکرار شود. بنابراین هر زمان که مطمئن شدید که هر سوزه در ذهن شما کاملا ملکه گردیده از ابتدا تا انتها بدون نگرانی می توانید به سراغ سوره دیگر رفته و آن را آغاز کنید. برای دیگران حفظیات خود را قرائت کنید لازم است که حافظ قرآن برای حفظ تنها متکی به خودش نباشد بسیار عمل مناسبی است که حافظ قرآن هنگام قرائت آیه هایی که حفظ کرده به وسیله شخص و یا تطبیق دادن با نسخه ای که از روی آن اقدام به حفظ کرده حفظیات خود را بررسی کند و بهترین حالت آن است که شخص بررسی کننده نیز در حال حفظ همین بخشها بوده باشد. در این حالت است که حافظ احتمالا از بخش های فراموش شده خویش مطلع گشته و یا از بخشهایی که جا به جا می خواند آگاه گردد. در حالی که قبلا نسبت به آنها وقوف نداشته است. چون بسیاری از ما گمان می کنیم که درست حفظ کرده ایم اما هنگامی که آن را با نسخه تطبیق می دهیم خطاهایمان آشکار می شود. چون شخصی که در حال حفظ است به خطاهای خود آگاه نیست و نمی داند که چه اشتباهاتی دارد مگر این که تطبیق داده شود. آنچه را که حفظ کرده اید مرور کنید حافظ قرآن نباید تصور کند که چون آن را حفظ کرده همیشه در ذهن خواهد داشت. بلکه باید دائما آن را تکرارکند وگرنه به سرعت از خاطرش خواهد رفت. ولی اگر این عمل تکرار صورت گیرد حافظ قرآن می تواند مطمئن باشد که همیشه آنچه را به خاطر سپرده در ذهن خود خواهد داشت. نسبت به بخشهای مشابه آگاه باشید خداوند نسبت به بخشهای مشابه قرآن مجید که در تایید یکدیگرند می فرمایند خداوند بهترین سخن را در هیات کتابی همگون و مکرر فرو فرستاد که پوستهای کسانی که از پروردگارشان خشیت دارند از آن به لرزه در آید سپس آرامش یابند پوستهایشان و دلهایشان با یاد خدا نرم شود این هدایت الهی است که به آن هر کس را بخواهد به رای می آورد و هر کس که خداوند بیراهش گذارده باشد راهنمایی ندارد . سوره زمر آیه 23 . قرآن کریم شامل 114 سوره و 6236 آیه است. در میان این آیات آیه هایی وجود دارند که شبیه

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

تکیه گاه شما در زندگی چه کسی است؟

شدن و نشستن بر سر سفره هفت سین خانواده ها باید به خاک حاصلخیر تکیه کنند تا خوب سبز شوند ... خوب ریشه دار شوند و طولانی مدت باقی بمانند.خداوند به یکی از پیامبرانش این چنین وحی فرمود به عزت و جلالم سوگند هر کس به غیر من امید داشته باشد ناامیدش خواهم کرد و در میان مردم جامه ذلت و خواری بر او خواهم پوشاند و او را از فضل و گشایش خود دور خواهم داشت. آیا در حالی که گرفتاری ها به دست من گشوده می شود بنده من به دیگری امید بسته است و وقتی من بی نیاز و بخشاینده ام و کلید درهای بسته تنها در دست من است و آن را در برابر درخواست کننده میگشایم چگونه بنده ام دست نیاز به سوی غیر من دراز میکند و به او امیدوار است؟درست مثل انسان ها ... اگر انسان ها به خودشان تنها متکی باشند ممکن است توانایی هایی کسب کنند اما این ها با دوام نبوده و تنها می توانند چند صباحی ما را سبز و خرم نگه دارد اما دیری نمی پاید که خشک و بی مایه می شویم این است که قرآن تکیه و تاکید دارد که و علی الله فتوکلوا ان کنتم مؤمنین مائده 23 بر خدا توکل کنید اگر ایمان دارید.اگر می خواهیم که بلند شویم عزیز و با عزت و رفیع باقی بمانیم باید به تکیه گاهی رفیع و قدرتمند تکیه دهیم؛ تکیه گاهی که با بلند شدن ما نه تنها خم نشود بلکه ما را برای بلند شدن کمک کند درست شبیه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

دشمنی به نام نفس اماره

قرآن قرار نگرفته نمیتواند از گناه سیر شود. نفس شبیه به جهنم است که در قرآن خدا میفرماید هفت طبقهاش را که مجرم ریختم و درها بسته شد خودم با جهنم حرف میزنم هل امتلات ق 30 سیر شدی؟ چون دیگر هیچکس نمانده به تو بدهم از قابیل تا برپا شدن

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

میراث مهربانی و مدارا

قرآن کریم را می توان پیام رحمت از جانب خداوند شمرد؛ خداوندی که خود ارحم الراحمین یا مهربان ترین مهربانان 10 است.قرآن همچنین به این نکته اشاره می کند که خداوند محمد ص را پیام آور رحمت قرار داده است ما تو را نفرستادیم مگر برای آن که رحمتی برای جهانیان باشی 11 و پیامبر نیز در نتیجه رحمتی که خدا در وجودش نهاده نرم خو 12 و رئوف و مهربان 13 است تا آن جا که علی ع می فرماید چنان نرم خو و گشاده رو بود که مسلمانان او را پدر خویش می دانستند .14بدین ترتیب روشن است که آموزگار رحمت خداوند است و محمد ص ایینه تمام نمای صفات پروردگار خویش از جمله صفت رحمت و میراث بر این صفات است.رحمت با همگانخداوند به پیامبرش می گوید که مسلمانان را چون جوجگان در زیر بال و پر رحمت خویش بگیر ؛15 اما از نگاه خداوند رحمت پیامبر باید فراگیر باشد و به صورت مدارا و مصالحه جویی و گفتگو در رفتار با دشمنان خدا و پیامبر مشرکان نیز ظاهر شود. بدین ترتیب به پیامبر ص دستور داده می شود که سهمی از غنایم جنگی را در راه به دست آوردن دل آنان و ترغیب آنان به مسلمان شدن و ترک دشمنی خرج کند.16 حتی وقتی حمزه عموی پیامبر و بزرگ بنی هاشم در جنگ احد به شهادت می رسد و هند همسر ابوسفیان جسد وی را مثله می کند و جگر وی را می خورد و پیامبر ص سوگند می خورد که در انتقام هفتاد تن از مشرکان را بکشد و به همان گونه مثله نماید ایه نازل می شود که هرگاه خواستید مجازات کنید تتنها به مقداری که به شما تعدی شده است کیفر دهید و البته اگر شکیبایی ورزید و درگذرید این برای شما بهتر است .17خداوند در قرآن پس از آن که احکام قصاص مجرمان رابیان می کند از مسلمانان می خواهد که حق خود را در قصاص ببخشند تا کفاره گناهانشان باشد در عین این که می توانند آن را نبخشند.18بالاتر از بخشش مجرم ضرورت گفتگو م دارا با فرعون است که ادعای خدایی کرده است. در قرآن می خوانیم که خداوند به موسی و هارون دستور داد که به سوی فرعون بروند و با او به نرمی و ملایمت سخن بگویند تا شاید بیدار شود.19با این همه تاکید خداوند بر جنبه های گوناگون رحمت واضح است که وظیفه مسلمان در برابر یکدیگر چیست محمد پیام آور خداست و کسانی که با اویند در برابر کافران سختیگر و در میان خویش مهربان اند .20 در این زمینه به یقین چنان که در قرآن آمده است پیامبر خدا بهترین الگو 21 است.پیامب ص الگوی رحمتمحمد ص بهترین الگو و دارای خلق عظیم 22 است. امیرالمؤمنین ع فرمود رسول را از طریق شناخت رسالتش یعنی قرآن بشناسید 23 و امام باقر ع فرمود خلق عظیم که خداوند پیامبرش را به داشتن آن توصیف می کند همان اسلام است.23 پیامبر ص خود فرمود پروردگارم مرا تربیت کرد و ادب آموخت 24. پس می توان نتیجه گرفت که اولا اسلام یعنی همان مجموعه عقاید و احکام و اخلاق که میراث پیامبر برای ماست راه شبیه … شدن به او و خدای اوست و ثانیا آنچه ما امروزه به عنوان اسلام می شناسیم اگر با اخلاق عملی و سلوک فردی و اجتماعی پیامبر ص تفاوت دارد یقینا برداشت ما از اسلام خطاست و باید به استناد الگوی نبوی آن را تصحیح کنیم.الف. نمونه گفتارهاپیامبر ص می فرمود من به عنوان رحمت مبعوث شده ام.25 شبیه ترین شما به من کسی است که خوش اخلاق تر و نرم خوتر و با خویشانش نیکوکارتر و با برادران دینی اش دوست تر و در کار حق شکیباتر و بر خشم چیره تر باشد و دیگران را بیشتر ببخشد و در خرسندی و ناخرسندی با انصاف تر باشد.26 با زمینیان مهربانی کنید تا آنها که در آسمان اند بر شما رحمت آورند.27 اگر رحمت شفاعت مرا در آخرت انتظار دارید به مردم مهر بورزید.28 نیمی از ایمان دوستی با مردم است.29 و اساس عقل پس از ایمان به خدا جلب محبت مردم است.30با مسالمت و ملایمت مخالفت ها و دشمنی ها کم می شوند و کینه ها از میان می روند و دل ها نرم و کارهای سخت آسان می شوند.31 پروردگارم مرا ه مدارا کردن با مردم فرمان داد به همان سان که مرا به انجام دادن واجبات فرمان داد.32 نیمی از زندگی خوش مدارا کردن با مردم است.33 خردمندترین مردم کسی است که بیشترین مدارا از او سربزند.34 مؤمن آسان گیر و نرم و با گذشت و خوش اخلاق است و کافر بر خلاف او تندخو و سخت دل و دارای اخلاقی بد است.35 ملایمت میمنت شگون می آورد و تندی نحوست را با خود دارد.36آسان بگیرید و سخت نگیرید و نوید دهنده باشید و گریزان کننده نباشید.37 دین خدا آسان است.38 خداوند مرا با دین آسان و با گذشت مبعوث فرموده است.39 من مبعوث شده ام که محور بردباری و تحمل باشم40 .ب. نمونه رفتارهاپیامبر خدا در سال های پس از بعثت در مکه آزارهای فراوانی از همشهریان مشرک خویش دید از جمله آن که در حال نماز در کنار کعبه شکمبه شتر بر سرش خالی کردند و در راه خانه هر روز خاشاک و خاکستر و سرگین بر سر و رویش می پاشیدند.40 با این همه هرگز آنان را نفرین نکرد؛ بلکه به تعبیر قرآن

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

تفسیر قرآن ـ جلسه نهم

قرآن در آیات بهشت آمده در رابطه با خود آیات محکم و متشابهات آمده هر کدام هم معنای خاص خودش را دارد اینجا متشابه به معنی مثل و مانند است به معنی شبیه است نه به معنی آیات قابل تاویل متشابه این جا در مقابل محکمات نیست متشابه شبیه به حقایق و اصولی است که در کتابهای گذشته نازل شده که مجموعهکتابهای گذشته هم همان اسلام است پروردگار است باب عقاید است باب اعمال است باب اخلاق است یا از این نظر قرآن متشابه است یعنی شبیه کتب قبل است یا نه در بلاغت و فصاحت و استحکام و استواری تمام آیات این کتاب با همدیگر مثل و مانند است شبیه همدیگر است الله نزل احسن الحدیث کتاب متشابه مثانیا که این مثانی دقیقا صفت کتاب است مثانیا این کتاب مثانی است یعنی دو تا قرآن است قطعا این معنا را نمیدهد دو تا قرآن نیست معنایش این است مثانی مردم را به حقایق ماورا عالم توجه میدهد به مبدا و معاد توجه میدهد به وظایف و تکالیف و مسئولیتها و حلال و حرام خدا و در یک جمله کار این کتاب این است که معنی مثانی است یسوق الناس الی کمال وجودهم 7 چون انسان دارای دو کمال است یک کمال تکوینی است که آن دست خود آدم نیست از جنین شدن

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

گذشته چراغ راه آینده است

قرآن هستند. مساجدشان آباد است اما در آنجا هدایتی صورت نمیگیرد. دانشمندان آن زمان بدترین دانشمندان جهانند؛ به جای هدایتگری عامل فتنه هستند و فتنه به خودشان بازمیگردد. کتاب های خود را نگه داریدبر اساس روایات مؤمنان باید برای چنین آینده نامطلوبی طرحریزی لازم و اقدامهای مؤثر داشته باشند. پیشبینی و تدارک مواجهه با آینده جامعه اسلامی را به طور هوشیار در برابر وقایع پیشبینی نشده قرار میدهد.در روایت دیگری از امام صادق علیه السلام چنین نقل شده است کتابهای خود را نگهداری کنید که در آینده؛ به آنها نیازمند خواهید شد. حفاظت از میراث علمی و جلوگیری کردن از نابودی آنها برای بهرهبرداری در آینده بیانکننده عاقبتاندیشی در امور است. باید همه منابع را برای آیندهها غنیسازی و نگهداری نمود و مسلمانان همانگونه که خود حق استفاده از این منابع را دارند باید بدانند که آیندگان نیز حق استفاده از منابع موجود را دارند.اسلام واژگون میشودامروزه نشانههای زمانی را مشاهده می کنیم که پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله نسبت به آمدن آن هشدار داده بودند. مسلمانان تنها به نام اسلام قناعت کرده و در رفتار و کردار آنان اثری از اخلاق اسلامی دیده نمی شود و تقوای الهی و توکل به فراموشی سپرده شده است گویا وارونه شدن اسلام تحقق یافته است. حضرت محمد صلی الله علیه و آله میفرمایند ای مردم به زودی زمانی بر شما فرامیرسد که اسلام واژگون میشود؛ همچون ظرفی واژگون که آنچه در آن است بریزد. ای مردم خداوند به شما امان داده است که هرگز بر شما ظلم روا ندارد ولی هرگز امان نداده است که شما را آزمایش نکند و حال آنکه خداوند متعال در قرآن فرموده در این ماجرا نشانههایی است از حق و ما به یقین همگان را میآزماییم مؤمنون30 تعبیر به یکفا فیه الاسلام کنایه لطیفی از دگرگون شدن همه مفاهیم اسلام و از دست رفتن حقیقت آن استگذشته چراغ راه آینده استاکنون این سئوال پیش می آید که با هشدار روایاتی که مضامین آن با وضع امروز دنیای اسلام مطابقت دارد آیا می توان آینده روشنی را ترسیم کرد؟ میتوان گفت عبرتگرفتن از گذشته میتواند برای شکلدادن به آیندهای که تحت عوامل بسیار سامان مییابد موثر باشد.روشنترین راه همان کلام معصومین است؛ هم چون امام علی علیه السلام که در آموزههای خود مردم را به عبرت آموزی از گذشته برای آبادی آینده شان راهنموده و یادآور شده است امت من زمانی را درک میکنند که از قرآن فقط ظاهر آن باقی است و از اسلام فقط نامش باقی است. مسلمان و اهل قرآن خوانده میشوند در حالی که دورترین مردم نسبت به قرآن هستند . بندگان خدا بیگمان روزگار بر ماندگان چنان میگذرد که بر رفتگان گذشت. نه آنچه از روزگار پشت کرده است بازمیگردد و نه چیزی که در آن است جاودان ماند پسینرفتار او همانند رفتار نخستین آن است. کارهایش بر یکدیگر پیشیجویان و پرچمها و نشانههایش یکدیگر را پشتیبان. به بیان دیگری از امیرمومنان علی علیه السلام این راه گذشتگان است که آیندگان نیز همان را میپویند. کلام آخرقوانین حاکم بر نظامات عالم و مشترکات انسانی سبب میشود که گذشته و حال و آینده انسان ها مشابهتهایی داشته باشند و جوامع انسانی مسیرهای همانندی را برگزینند و به نتایجی شبیه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

اهمیت ذکر صلوات در ماه شعبان

قرآن کریم ما را به فرستادن صلوات بر پیامبر دعوت می کند و دوم اینکه در این ماه با عظمت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف به دنیا آمده است؛ امام زمانی که پیامبر اسم او را شبیه اسم خودش و کنیه او را همچون کنیه خودش می داند و خواندن صلوات شعبانیه در نیمه شعبان که تولد ایشان است نیز وارد شده است.گر چه در ماه شعبان به روزه گرفتن توصیه شده است اما از آنجا که این ماه ماه رسول خداست صلوات فرستادن بر محمد و آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین جایگاه ویژه ای دارد. خداوند در قرآن خویش وظیفه اهل ایمان را نسبت به پیامبر اسلام اینگونه بیان می کند ان الله و ملائکته یصلون علی النبی یا ایها الذین آمنوا صلوا علیه و سلموا تسلیما احزاب56 خدا و فرشتگانش بر روان پاک پیغمبر صلوات و درود میفرستند شما هم ای اهل ایمان بر او صلوات و درود بفرستید و با تعظیم و اجلال بر او سلام گویید و تسلیم فرمان او شوید. مطابق این آیه اهمیت فرستادن صلوات بر محمد و آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین فهمیده می شود؛ صلواتی که انسان را برای پیروی و تسلیم شدن

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

حضور معصوم بر بالين مؤمن محتضر

قرآن و روایات معتبره در این صفحات آمد نتیجه اعمال خود انسان به خصوص عبادتهای او و سجدههای پاک و خالصانه و باحقیقت اوست.امام صادق علیه السلام در متن روایت مصباح الشریعه اعلام میدارند که بیخبر از این بشارتها و غافل و لاهی از این حقایق که طبعا سجدهاش در خلوت با رب شبیه مخادع با نفس است چهره رستگاری و فوز و فلاح را از دست داده و روی سعادت و نجات را نخواهد دیدو چه تلخ است ساعتی که انسان دیده باز کند و ببیند به خاطر بیخبری و غفلتش از آوردن سجده حقیقی عاجز بوده و اکنون چه منافع مهم آسمانی و ملکوتی و معنوی را از دست داده و از چه درجات بلندی محروم شده است که اگر به این بشارتهای عاجل و راحت آجل آگاهی داشت سجده واقعی میآورد و از آن درجات بلند الهی بهرهمند میگشت.اکنون که مهلت حیات در اختیار ماست بیایید به توفیق خداوند این مهلت را غنیمت دانسته در پی معرفت نسبت به حقایق پس از مرگ و به خصوص بشارتهایی که قرآن و روایات به مؤمن محتضر داده برخیزیم شاید این آگاهی در عوض شدن

۱۵ سال پیش مطالعه بیشتر

حضور معصوم بر بالين مؤمن محتضر

۱۲ سال پیش مطالعه بیشتر

آداب تلاوت قرآن

قرآن را به سه گروه تقسیم فرموده و نتیجه عمل آنان را بیان می فرمایند 1ـ عده ای برای نزدیک شدن به سلاطین و زورمندان و برای سلطه یافتن بر مردم قرآن می خوانند این دسته اهل آتش اند.2ـ قاریانی که الفاظ قرآن را از برکرده خوب می خوانند ولیکن حدود آن را ضایع نموده اند اینان هم اهل آتش اند.3ـ و گروهی قرآن می خوانند تا زیر پوشش آن قرار گیرند. اینان به محکم و متشابه آن اعتقاد دارند فرایض را بجای میآورند, حلال آن را حلال و حرام آن را حرام دانسته و در مقام عمل تسلیم قوانین قرآننند. این دسته همان کسانی هستند که دست رحمت الهی آنان را از هر سقوطی نجات می دهد و آنان اهل بهشت اند و درباره هر که بخواهند حق شفاعت دارند. 13 آداب حفظ قرآن1ـ حفظ قرآن را از کودکی به فرزندانمان بیاموزیم;2ـ هنگام حفظ, روخوانی قرآن را بدرستی آشنا باشیم;3ـ آیات را بالحن و لهجه عربی همراه با تامل و دقت حفظ کنیم;4ـ روش ترتیل را بیاموزیم و با همین روش آیات را فراگیریم;5ـ از یک جلد قرآن خوش خط و معین استفاده کنیم;6ـ روزی نیم ساعت تمرین داشته باشیم و کم کم مدت آنرا زیاد کنیم;7ـ در اوقات منظم مثلا هر روز ساعت 7 صبح به حفظ بپردازیم;8ـ حفظ را با سوره های کوچک آغاز کنیم;9ـ یک بار به صورت کند, یک بار به صورت متوسط و بار دیگر به صورت تند تمرین کنیم;10ـ هنگام عصبانیت, گرسنگی, تشنگی و خواب آلودگی حفظ نکنیم;11ـ شماره آیات و صفحه قرآن را بخاطر داشته باشیم;12ـ حفظ قرآن نیاز به تکرار مداوم دارد.;13ـ در مسافرت ها می توانیم بیشتر به تکرار بپردازیم;14ـ برای حفظ, از قرآن های ترجمه شده استفاده نکنیم;15ـ آیه های طولانی و سور طولانی را می توانیم بخش بخش کنیم;16ـ در حفظ آیات شبیه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر