قم - دارالعرفان محقق مفسر و پژوهشگر قرآنی گفت جریان سقیفه و حکومت های استعماری دو ضربه سنگینی بودند که مسلمانان به آنها گرفتار شدند و این دو

سقیفه بنی ساعده بدتر هستند. یکی از آنها در سخنرانی خود گفته بود چون مردم بعد از پیغمبر صلی الله علیه و آله امیرالمؤمنین علیه السلام را نمیخواستند حکومت علی علیه السلام حق … نبود و چون در سقیفه به ابوبکر رای دادند حکومت ابوبکر حق است و علی علیه السلام باید تابع ابوبکر میبود؛ چون میزان رای ملت است.این که امام گفت

از همان روز اول تشکیل حکومت سقیفه که اسلام جوان بود عرب بیسواد پولکی و شکمی بود و هنوز ریشههای شرک جاهلی در قلبش بود همه جریانات بعد ازمرگ پیغمبر … سقیفه بودند ولی برای حضرت بهعنوان فرزند پیغمبر و مسافری که بر آنها وارد شده احترام قائل بودند. بسیاری از این جمعیت سنگینی که حضرت را بدرقه کرد اهل نوشتن بودند. وقتی به حضرت پیشنهاد کردند حالا که نیشابور نمیمانید و میخواهید این شهر را ترک بکنید مطلبی را برای ما بفرمایید که به قول معروف از شما یادگاری داشته باشیم امام پرده محمل را کنار زدند تا هم مردم را ببینند و هم مردم حضرت را ببینند و فرمودند من از پدرم موسیبنجعفر ایشان از امام صادق ایشان از حضرت باقر زینالعابدین حضرت حسین امیرالمؤمنین از پیغمبر و پیغمبر از خدا شنیدند که پروردگار فرموده است کلمه لا اله الا الله حصنی فمن دخل حصنی امن من عذابی بشرطها و انا من شروطها یعنی این یک شمشیر تیز از غلاف کشیدهشده معرفتی در برابر فرهنگ اموی و عباسی بود که در آن روزگار بر فکر مردم و مغز مردم حاکم بود؛ چون فرهنگ اموی و عباسی نفی توحید و اثبات شرک میکرد یعنی خیمه توحید را در قلوب مردم بسته و مردم را در همه امور زندگی به حکومت … حکومت مخالفت دارند. 95 روز مقام عصمت مقام ولایت کبری مقام عبودیت خالص شب و روز با صدای بلند گریه کرد که نتیجه شنیدن گریههای مداوم جگرسوز او این شد که به امیرالمؤمنین گفتند به زنت بگو که گریه را تقسیم کند یا شب گریه کند یا روز؛ چقدر مزاحم ما میشودزمان گذشت و حدود 25-26 سال بعد زنی در همین مدینه نالهای زد گریه هم نکرد و فقط یک ناله زد با شنیدن این ناله به دورش ریختند و گفتند مادر چه شده است؟ گفت از دست علی به جانم و تا کشته نشود راحت نمیشوم. حدود چندصدهزار نفر دورش را گرفتند و با یک شتر به بصره آوردند چهلهزار نفر را از دو طرف به کشتن دادند و بعد به مدینه برگرداندند. یک ناله زد و صدهزار نفر را علیه امیرالمؤمنین شوراند اما زهرا 95روز ناله زد به امیرالمؤمنین گفتند به زنت بگو گریه را تقسیم کند چه خبر است؟ این شستوشوی مغزی است.شستوشوی مغزی دادند و توحیدی که پیغمبر 23سال برای تحققش چقدر هزینه عمری و وقتی و انرژی داد این زحمات را از قلوب مردم و آن واقعیت نوریاش را گرفتند به جای آن این شرک را گذاشتند که اطاعت از اینها یعنی تمام حاکمان سقیفه

هر کجا که بودند مسجد و کوچه یا در خانه همدیگر وقتی میخواستند از هم جدا بشوند سوره والعصر را میخواندند و این را فرهنگ کرده بودند بعد که حکومت سقیفه

قاضی دادگاه حکومت بنیعباس که در حکومت سقیفه ریشه داشت چون حکومت اموی و عباسی یادگار آن حکومت و شاخههای آن درخت بودند قاضی دادگاه که خیلی قاضی

سکوت حکومت سقیفه در برابر ظلممالک دید که این مامورین زکات مامورین پیغمبر نیستند مامور گفت زکات قبیلهات را جمع کن و بده گفت برای چه کسی میبرید

سکوت حکومت سقیفه در برابر ظلممالکبننویره دید که این مامورین زکات از مامورین پیغمبر ص نیستند وقتی مامور گفت زکات قبیلهات را جمع کن و بده مالک

مقام حرکت برای متصلشدن به او درآمدند و زیر چتر ولایت او قرار گرفتند الله ولی الذین آمنوا یخرجهم من الظلمات الی النور . 11 آنها را از ظلمات حکومت سقیفه

من عهد کرده بودم که بعد از مرگ پیغمبر اصلا برای این حکومت اذان نگویم؛ اما به زهرا بگویید من همین امروز اذان میگویم؛ چون اذان من برای این حکومت سقیفه

علمای بنیامیه علمای بنیعباس علمای حکومت جاهلی عربی سقیفه یک تفسیر دارد که چهل جلد است که خیلی هم به آن مینازند بار … حکومت و دولت زمانش را محاکمه و محکوم کرد. یک محاکمهی حقوقی قوی که اگر متن آن را به دادگاههای جهان نشان بدهند میبینند که دختر پیغمبر ص در آن سن کم هم یک قاضی پرقدرت بوده هم یک حقوقشناس بینظیر و هم یک وکیل دعاوی بینمونه. فرمودند استبدلوا الزنابا بالقوادم 1 شما یک جابهجایی بسیار خطرناک را مرتکب شدهاید؛ قرآن و دین و نبوت انبیا با علیبن ابیطالب ع توان پرواز داشت اما شما این پرهای قوی را چیدید و پرهای نازکی که نقشی در پریدن پرنده ندارند را جای این پرهای قوی گذاشتید. یعنی شما دین را زمینگیر کردید و نبوت انبیا را زمینگیر کردید و یک زخمی به دین خدا زدید که تا قیامت معالجه نخواهد شد و این زخم میماند.پروردگار عالم برای دم حیواناتی که دم دراز دارند چهارده مفصل و مهره قرار داده. منازلی که ماه باید در طول یک ماه طی کند بیست و هشت منزل است؛ چهارده منزل قبل از بدر کامل است و چهارده منزل بعد از بدر کامل است تا اینکه برود در محاق و دوباره ظهور کند. حروف عربی که کاملترین زبان جهان است چهارده حرف آن شمسی است که الف و لام می گیرد و چهارده حرف آن قمری است که الف و لام نمیگیرد. حروف مقطعهی قرآن کریم اگر تکراریهای آن را حذف کنیم دقیقا چهارده حرف می­ماند که این جمله را می­سازد صراط علی حق نمسکه فقط راه علی حق است و ما تربیتشدگان اهلبیت متمسک به همین راه هستیم. یکی از بزرگترین علمای سقیفه

بلال هم حاضر نشد که بعد از مرگ پیغمبر ص برای حکومت سقیفه اذان بگوید.

دانستم که نخواهی پذیرفت و به همین دلیل از گفتن آن امتناع داشتم 1 امام با این پاسخ می خواست به هارون بگوید فدک رمزی از مجموع قلمرو حکومت اسلامی است و اصحاب سقیفه

و طغیان طاغین و ظلم ظالمین و تجاوز متجاوزین و کینه معاندین و کید خائنین نگذاشت آنکه متخصص در امر رهبری بود راهبر جامعه شود با تشکیل سقیفه کرسی حکومت … جامعه را به انحراف کشیدند و و مسلمین را از اصول و قواعد اسلام دور کردند 1 زاویه این انحراف در حکوت عثمان و پس از او در حکومت بنی امیه و بنی عباس که میوه های تلخ سقیفه

بخاطر صلاحیت و لیاقت و شایستگی و علم و زهد و تقوا و عدالت و به ویژه مقام عصمت ثابت می داند این پرسش مطرح است که اگر آن حضرت به حکومت تعیین شده چرا در برابر سقیفه … کرد و از هدر دادن خون پاک خودش و اهل بیتش مانع شد چرا که مبارزه او با اهل سقیفه بدون یار و یاور کار درستی نبود ورود به جنگ نابرابر که به ضرر خودش و اسلام بود مبنای شرعی و عقلی نداشت.حضرت پس از رسیدن به حکومت … امیرمؤمنانحکومت برای امام هدف نبود امام حرص به مقام و به دست آوردن تخت و صندلی نداشت امام حکومت را برای رسانیدن هر صاحب حقی به حقش و جهت گسترانیدن عدالت در همه شئون زندگی مردم می خواست امام در صورتی می توانست با سقیفه

بخاطر صلاحیت و لیاقت و شایستگی و علم و زهد و تقوا و عدالت و به ویژه مقام عصمت ثابت می داند این پرسش مطرح است که اگر آن حضرت به حکومت تعیین شده چرا در برابر سقیفه … کرد و از هدر دادن خون پاک خودش و اهل بیتش مانع شد چرا که مبارزه او با اهل سقیفه بدون یار و یاور کار درستی نبود ورود به جنگ نابرابر که به ضرر خودش و اسلام بود مبنای شرعی و عقلی نداشت.حضرت پس از رسیدن به حکومت … امیرمؤمنانحکومت برای امام هدف نبود امام حرص به مقام و به دست آوردن تخت و صندلی نداشت امام حکومت را برای رسانیدن هر صاحب حقی به حقش و جهت گسترانیدن عدالت در همه شئون زندگی مردم می خواست امام در صورتی می توانست با سقیفه

یکی از آنها در سخنرانی خود گفته بود چون مردم بعد از پیغمبر صلی الله علیه و آله امیرالمؤمنین علیه السلام را نمیخواستند حکومت علی علیه السلام حق نبود و چون در سقیفه … حکومت ستمگر.حضرت موسی علیه السلام در چند جبهه میجنگید جبهه اقتصاد حرام سیاست حرام و فرهنگ حرام. این وظیفه مردم مؤمن است.بر همه ما سکوت در مقابل این جبههها حرام است. اگر به افراد ثروتمندی که اخلاق قارون یهودی را پیدا کردهاند که انباشتن ثروت بوده است و حاضر نبود که این ثروت را در راه خدا به مستحق آبرودار کار خیر راه مسجد مدرسه و درمانگاه خرج کند لذا پروردگار به حضرت موسی علیه السلام امر کرد که با او درگیر شود البته اول با تذکر دادن.شما نیز باید کار موسوی کنید. نه این که اگر کسی پولش بیشتر بود به او احترام بیشتری بگذارید و حریم بیشتری برایش بگیرید و یا خیال کنید که او خدای روی زمین است. نه او قارون است اما اسم او فرق میکند. شما باید او را نصیحت کنید و در مقابل او به افراد فقیر و آستین پاره مؤمن بیشتر باید احترام کنید.چه کسی گفته است که ما ثروتمند بخیل متکبر را اینقدر تر و خشک کنیم؟ این حرام است. فرهنگ الهی میگوید اگر شخص مؤمنی به ثروتمند قارون مسلکی برای ثروتش سلام و احترام بگذارد ثلث دینش را نابود کرده است. یعنی طرف مقابل تا این حد در پیشگاه خدا منفور و آلوده است. به چه ملاکی او را تر و خشک میکنید؟ وقتی وارد مغازه میشود تمام قد بلند میشوید و صندلی را برای او خالی میکنید؟ اما یکی از اولیای خدا که میآید جواب خشک و خالی به سلام او میدهید و به او توجهی نمیکنید؟ این روش خلاف دین قرآن انصاف وجدان و اخلاق است.مبارزه با عناصر خودباخته داخلیدر بعد فرهنگی و سیاسی نیز همین طور است. در شهری منبر میرفتم. سه نفر نماینده در مجلس دارند. من روی منبر به مردم شهر گفتم این وکلایی که شما از شهر خود به مجلس فرستادهاید که فکر و مغز دو نفرشان خیلی کج و منحرف است چون من سخنرانی آنها را دیده بودم که از افراد سقیفه

پس از تشکیل سقیفه بنیساعده خلافت و حکومت ظاهری به سمت مقامخواهان و شهوتپرستان منحرف شد؛ آنان با سو استفاده از عناوین مذهبی مردم را در جهل و نادانی

رسول خدا ص دو نفر از قبیله اوس به نامهای معن بن عدی و عدیم بن ساعده به عمر گفتند که انصار در سقیفه جمع شده اند و قصد دارند با سعد بن عباده خزرجی بیعت کنند و گفته اند اگر مهاجرین قبول نکردند حکومت … برگرداندند.مجموع این ضعفها باعث می شد از هرگونه شانسی برای به دست آوردن حکومت محروم بمانند به همین جهت سعی کردند با استفاده از اصل غافلگیری و به دست گرفتن ابتکار عمل قبل از دیگران برای خود بیعت بگیرند فلذا ماجرای سقیفه … حکومت نبودند.ضعف اقتصادی چهارمین مشکل انصار بود که عموما مردمی کشاورز و فقیر بودند و امکانات مادی لازم برای مبارزه را نداشتند برخلاف مردم مکه که از بازرگانان و سرمایه داران بزرگ بودند; علاوه بر آن که مردم مدینه هنگام پذیرایی و حمایت از مهاجرین مقدار زیادی از سرمایه واموال خود را در اختیار آنها قرار داده بودند.پنجمین ضعف انصار نداشتن دستگاه اطلاعاتی قوی و عدم قدرت بر مخفی کاری بود زیرا به علت کمی تجربه در مسائل حکومتی و اطلاعاتی کسی را به عنوان منبع خبری نداشتند. علاوه بر آن نتوانستند خبر سقیفه

پس از تشکیل سقیفه بنیساعده خلافت و حکومت ظاهری به سمت مقامخواهان و شهوتپرستان منحرف شد؛ آنان با سو استفاده از عناوین مذهبی مردم را در جهل و نادانی … حکومت و در اختیار گرفتن زمام امور مردم جوامع تغییر و دگرگونی در فرهنگ آنهاست؛ زیرا مردم نمیتوانند حکومتی که با فرهنگ آنان ناسازگار است را به رسمیت بشناسند. این نکته از دید عناصر فاسد و بیمار پنهان نمانده است و بدان توجه میکنند. افرادی که بیماردل جاه طلب و با هدایت و رستگاری انسانها مخالف بودند؛ میدانستند که برای خارج کردن خلافت اسلامی از مسیر صحیح آن و جلوگیری از هدایت مردم تنها نفوذ در صفوف مسلمانان کافی نیست؛ بلکه باید فرهنگ آنان را دگرگون کنند تا بتوانند در باورهای مردم تغییرات اساسی ایجاد نمایند. آنها همچنین آگاه بودند که کار مشکلی پیش رو دارند؛ زیرا هنوز صحابهی پیامبر اکرم9 میان مردم حضور داشتند و احکامی را که از حضرت رسول9 اخذ نموده بودند برای مردم بیان میکردند لذا آنان نمیتوانستند بپذیرند که غاصبان حق ولایت و امامت زمام جامعه اسلامی را به دست گیرند. معاویه تا سال هشتم هجری در مقابل مسلمانان قرار داشت و علیه مسلمانان میجنگید. در جنگ احزاب و خندق معاویه پدرش عمو و همه قبیلهاش علیه مسلمانان میجنگیدند 4 پس مسلمانان چگونه میتوانستند به آسانی بپذیرند بسیار عجیب است که چنین شخصی خلافت و عمارت را به عهده گیرد؟ تبدیل و تبدل عقاید به حدی میان مردم شایع شد که به یک اصطلاح تبدیل شده بود؛ لذا اگر شخصی که با پیامبر9 مخالف بود و پس از مدتی در صفوف مسلمانان دیده میشد در مورد او میگفتند انه بدل واحدث 5 پس از رحلت جانگداز رسول خاتم9 و تشکیل سقیفه

از جمله در محضر پدرش حضرت علی علیه السلام را بهترین یاور و بهترین همسر می خواند. 4 اطاعت از همسرهنگامی که حادثه تلخ سقیفه اتفاق افتاد سران حکومت