البلد آمنا واجنبنی وبنی ان نعبد الاصنام 35 به یاد آرید هنگامی که ابراهیم گفت پروردگارا این شهر مکه را امن قرار ده و من و فرزندانم را از پرستش بتها

رسالت نبی اکرم صلی الله علیه وآله وسلم فرمود لیخرج عباده من عباده الاوثان الی عبادته ومن طاعه الشیطان الی طاعته.برای اینکه بندگان خدا را از پرستش بتها

کودکان نیست زیرا آنچه من از دانشم و آیندهنگریام به دست آوردهام این است که این کودک به رشد میرسد و مردم را به آئینی جدید دعوت میکند و از پرستش بتها … را از تخت فرمانروائی و سلطنت به زمین میافکند. 1 نمرود وای چه کسی باور میکند که این همه قدرت و شوکت این همه احترام و عظمت این آئین من و پرستش بتها

گفت آخر من در کنار خدای عالم چه خدایی برایتان درست کنم؟بعد از این جریان که حضرت بنی اسرائیل را به سوی خدا هدایت کرد و از غلتیدن به پرستش بتها

او کعبه را از پرستش بتها پاک خواهد کرد و مردم را به عبادت خداوند دعوت خواهد نمود.

نیز ابراهیم خلیل ـ علیه السلام ـ پس از آن‎که قوم خود را به یکتاپرستی دعوت نموده و از پرستش بتها برحذر می‎دارد در ضمن دعوت آنان به شکرگزاری نعمت‎های

بنده درهم تیرهبخت بنده دینار .ابراهیم خلیل را بین چه میگوید از بتپرستی شکایت میکند که واجنبنی وبنی ان نعبد الاصنام .و من و فرزندانم را از پرستش بتها

در جواب حضرت ابراهیم علیه السلام گفتند ما پدران خود را بر پرستش بتها یافتیم .چون پدران ما این طور عمل کرده اند ما هم آن اعمال را رها نمی کنیم

او کسی بود که پرستش بتها را ترک کرد و خدای عز و جل را به یکتائی شناخت و وفای بنذر کرد و سنتهائی را مقرر داشت که بیشتر آنها را قرآن امضا کرد.. … ای علی براستی که شیوه عبد المطلب چنان بود که مانند مردم زمان جاهلیت بوسیله ازلام تیرهای مخصوص آن زمان قرعه نمی زد و قسمت نمی کرد و بتها را پرستش

پرستش بتها نشانه شرک و دوگانه پرستی است و شفاعت خواهی از سنگ و چوب عمل احمقانه و دور از منطق و علم به شمار میرود.آیه هرگز دلالت ندارد که شفاعت … شفاعت میخواستند بلکه علت مشرک بودن آنان این است که بتها را میپرستیدند تا سرانجام آنها را شفاعت کنند.اگر شفاعت خواهی از بتها پرستش … خواهی از بتها پرستش آنها است چه رسد به این که شفاعت خواهی از اولیای حق و عزیزان درگاه وی نشانه پرستش آنها باشد.ثانیا؛ فرض کنید که علت شرک آنان

الناس اعبدوا ربکم الذی خلقکم و الذین من قبلکم لعلکم تتقون 2 تکیه بر آفرینش پیشینیان ممکن است اشاره به این باشد که اعراب جاهلی برای توجیه پرستش بتها

احکام الهی برخوردار باشد و هیچ نقطه تاریکی در صفحه حیات او پیدا نشود.بیگمان اگر پیامبر اسلام صلیاللهعلیهوآله در طول عمر خویش اندکی به پرستش و ستایش بتها

است تا اذهان و نفوسی که به جاهلیت و شرک آلوده و پست شده بود برانگیخته شود و پاک و روشن گردد و از راه تفکر در آیات زمین و آسمان از واژگونی پرستش بتها

البته اگر مردم زمان او و قبل و بعد او بت میپرستیدند خود بت منظور پرستش نبود. اینها بتها

کودکان نیست زیرا آنچه من از دانشم و آیندهنگریام به دست آوردهام این است که این کودک به رشد میرسد و مردم را به آئینی جدید دعوت میکند و از پرستش بتها … را از تخت فرمانروائی و سلطنت به زمین میافکند. 9 نمرود وای چه کسی باور میکند که این همه قدرت و شوکت این همه احترام و عظمت این آئین من و پرستش بتها … بتها چنان مقامهائی قائلاند که هر کس برخلافشان سخن گوید به حبس و تبعید و اعدام محکوم میشود؟مگر این موجودات بیحس و حرکت چه خدمتی به این پرستان و جامعه کردهاند که شایسته این همه مقامات شدهاند؟ابراهیم با توجه به این که آراسته به حقایق الهی و انسانی بود و عقل فعالش و روح و روان متحرک و زندهاش در برابر موهومات و خرافات به ویژه بتپرستی موضع سختی داشت و عاشق رشد و کمال و بیداری انسان بود و مانند همه پیامبران تشخیص داده بود بزرگترین مانع رسیدن به رشد و کمال و هدایت و معرفت بتپرستی است و دور بودن مردم از حقیقت توحید و یکتاپرستی همه نیروی خود را از همان ابتدای جوانی به هزینه گذاشت تا این معبودان خیالی و پوشالی را نابود کند و قلب و جان مردم را از پیوند با آنان قطع نماید و این زنجیر سنگین خرافات را از دست و پای عقل مردم بگشاید.او میدانست که این راه راهی است بس سخت و دشوار و پرخطر و ممکن است مبارزه با این خرافات به قیمت از دست رفتن جانش تمام شود ولی او که جز دلسوزی نسبت به مردم و عشق به هدایت آنان و رسانیدنشان به حوزه با برکت حریت و آزادی هدفی نداشت و میدانست در این راه اگر جانش را نیز مایه بگذارد ارزش دارد با خلوص نیت و قلبی پاک در این راه قدم گذاشت و شعارش این بود انی وجهت وجهی للذی فطر السماوات و الارض حنیفا و ما انا من المشرکین 6 من به دور از انحراف و با قلبی حقگرا همه وجودم را به سوی کسی که آسمانها و زمین را آفرید متوجه کردم و ابدا از مشرکان نیستم و نخواهم بود.او با چنین ایمان و یقینی و چنین عقل و اندیشه والائی بصیرت و فکر با ارزشی و قصد و نیت پاکی وارد کارزار شد و با همه افکار و عقاید غلط به مبارزه برخاست و از این که مخالفان با همه نیرو و قدرت در برابرش صفآرائی کردند نهراسید حضرتش در برابر تهدیدهای نمرود و دولت با قدرتش که او را به شدت تهدید میکردند به وحشت نیفتاد و کمترین تاثیری بر روح بلندش نگذاشت و راهی که برای نجات انسانها در پیش گرفته بود ادامه داد تا به اهداف مقدسش تا جائی که امکان داشت رسید.ابراهیم مانند دیگر دلسوزانی که ماموریت داشتند انسانهای غافل را بیدار کنند و آنان را از شر بدترین دشمنشان یعنی جهل نجات دهند غافلان و جاهلان را بیدار و از بند خرافات آزاد کرد و زنجیرهای اوهام را از دست و پایشان باز نمود تا جائی که عقل و فکر مردم را در مجرای صحیح بکار انداخت و به دنبال آن جنبشهای علمی که مدتها بعد به وقوع پیوست پیریزی شد بشر امروز که از پیشرفتهای علمی برخوردار و به آن مفتخر است باید بداند که چنین مردان بزرگ و آسمانی به ویژه ابراهیم کمک شایانی به این نهضت علمی کردند.انسانی که معتقد به معبودیت خورشید و ماه و ستاره و آب و آتش و کوه و سنگ و درخت و گاهی گوساله و گاو است و برای آنان قداست خاصی قایل است چگونه به خود اجازه میدهد موضع آنان را در زندگی و این که آنها ابزار حیات هستند بشناسد و در مقام تسخیر آنها برای به کارگیری در زندگیاش برآید و در راه منافع خود از آنها استفاده نماید؟ابراهیم مانند همه مردان ملکوتی و آسمانی انسان را ارزیابی کرد و به او در ضمن هشدارهایش اعلام نمود که ای انسان تو بالاتر و والاتر از آن هستی که در برابر اشیا و موجودات چه بیجان و چه جاندارشان فروتنی کنی و به عبادت برخیزی و برایشان قربانی کرده هدیههای گرانقیمت نثار کنی تو از تمام موجودات این جهان از نظر ظرفیت و معنویت بزرگتر و پر ارزشتر میباشی و همه آنها برای تو آفریده شدهاند که تو از آنها در مسیر زندگی بهرهمند گردی.تو باید بدانی که با این عقل خداداد و فطرت نورانی و روح والا راه پیشرفت فکری و علمی برای تو تا بینهایت باز و آزاد است. 7 تولد شگفتانگیز ابراهیمایالت پهناور بابل در منطقه بینالنهرین در سیطرهی حکومت ستمکار متجاوزی به نام نمرود بود.جامعه بابل در کنار حکومت او غرق در خوشگذرانی بیخبری غفلت خوردن مواد الکلی و مست کننده ربودن دختران و زشتکاری بودند و آئینشان پرستش

ابراهیم علیه السلام به عنوان الگویی نیکو از سوی قرآن با نگاهی به برجستگیهای زندگی الهی او روشن میشود.نشان دادن ملکوت آسمانها به وی عدم پرستش بتها

پرستش معمولی بتهاست. چنانکه در جای دیگر میفرماید دوری گزینید از پلیدیها که بتها باشند. 17 ولی با تامل و تحلیل معلوم میشود که پرستش بتها برای این ممنوع شده است که … آفریدیم آنان همان غفلت کنندگان از خدا هستند. 20 چنانکه ملاحظه میشود از آیهی کریمهی و لا تشرکوا به شیئا این گونه استنباط میگردد که نباید بتها را پرستش

ابراهیم 37 ای علیبراستی که شیوه عبد المطلب چنان بود که مانند مردم زمان جاهلیت بوسیله ازلام تیرهای مخصوص آن زمان قرعه نمی زد و قسمت نمی کردو بتها را پرستش … یعقوبی در تاریخ خود درباره عبد المطلب گوید -و رفض عباده الاصنامو وحد الله عز و جل و وفی بالنذرو سن سننا نزل القرآن باکثرها...او کسی بود که پرستش بتها … کندتو را چیزی.14-سوره شعرا آیه 69-71 یعنی بخوان برایشان خبر ابراهیم را هنگامی که بپدرش و قوم اوگفت چه می پرستید؟گفتند بتها را می پرستیم و در برابر آنها پیوسته پرستش

نبی اکرم صلی الله علیه وآله وسلم فرمود لیخرج عباده من عباده الاوثان الی عبادته و من طاعه الشیطان الی طاعته.برای اینکه بندگان خدا را از پرستش بتها

رسالت نبی اکرم صلی الله علیه وآله وسلم فرمود لیخرج عباده من عباده الاوثان الی عبادته ومن طاعه الشیطان الی طاعته.برای اینکه بندگان خدا را از پرستش بتها