English
اعمال فیلتر
رضایت مؤمنین از تصمیمگیری خداوند برای آنهاواقعا خوشبهحال آنهایی که تسلیم حق هستند و میگویند ما در این دنیا مهمان هستیم و دنیا سفرهخانه پروردگار
نتایج جست‌وجو برای «رضایت مؤمنین»
130 مطلب یافت شد
بندگان مؤمن، تسلیم امر خداوند
حضرت استاد انصاریان: با وجود عقل سالم میتوان در انحرافات امروز جامعه، در راه خدا ثابت قدم ماند
نتیجه اعمال مؤمنین سه چیز است حیات طیبه بهشت در آخرت و رضایت پروردگار.اگر مطیع خدا و پیامبر ص نباشید چیزی برای شما نمیماند و هیزم جهنم میشوید
استاد انصاریان: خودشناسی پایه و اساس سعادت دنیا و آخرت است
خوبی زندگی میکنند مؤمن هم در خانۀ خوب زندگی میکند؛ آنها زن و بچه دارند اینها هم دارند؛ آنها لذتجویی دارند اینها هم دارند ولی مؤمنین همه کارشان بر اساس رضایت
مؤمنین، بهترین مخلوقات پروردگار
رضایت دوطرفۀ خداوند و مؤمنین از یکدیگرسپس در ادامه میفرماید رضی الله عنهم ورضوا عنه 20 خدا از این بندگانش کاملا راضی است.
لياقت جنات عدن الهى
اول آیه گفتم از جنات عدنی که جای انبیا و صدیقین و شهدا است مقام بزرگتر بالاتر لذت بخشتر و مهمتری را به این مؤمنین و مؤمنات وعده میدهم ورضو ن من الله اکبر و آن این است که شعاع رضایت
پاداش بی نهایت نماز جماعت
میرسید کسی که خدا را عبادت نمیکند بدترین بخیل نسبت به خود است بخیل است که بهشت و رضایت خدا نصیب او شود دل انبیا و ائمه را با ایمان و اطاعت خود شاد کند. آیات قرآن در قیامت به بخیل وعده دوزخ میدهداما به مؤمنین
فاطمه علیهاالسلام تجلی تمام زنان مقدس قرآنی
مرتکب قتل شده اند و به فعل آنان راضی هستند.در آیه 91 سوره بقره نیز همین سبک به کار رفته است قل فلم تقتلون انبیآ الله من قبل ان کنتم مؤمنین .اساسا رضایت
فاطمه علیهاالسلام تجلی تمام زنان مقدس قرآنی (بر اساس آیه مباهله)
مرتکب قتل شده اند و به فعل آنان راضی هستند.در آیه 91 سوره بقره نیز همین سبک به کار رفته است قل فلم تقتلون انبیآ الله من قبل ان کنتم مؤمنین .اساسا رضایت
فاطمه علیهاالسلام تجلی تمام زنان مقدس قرآنی (بر اساس آیه مباهله)
مؤمنین . اساسا رضایت باطنی به فعل دیگری حاکی از مشابهت و مسانخت روحی با دیگری است و گویا یک روح در دو قالب با زمان و مکان متفاوت است.
آيا شفاعت خواستن از انبياء و صالحين و توسل به آن ها شرك است ؟
مؤمنین گنهکار است پیامبر فرمودند من شفاعتم را برای افرادی از امتم که اهل گناه کبیره هستند نگه داشته ام ...قال القاضی عیاض مذهب اهل السنه جواز الشفاعه عقلا ووجوبها سمعا بصریح قوله تعالی یومئذ لا تنفع الشفاعه الا من اذن له الرحمن ورضی له قولا وقوله ولا یشفعون الا لمن ارتضی وامثالهما وبخبر الصادق صلی الله علیه وسلم وقد جات الآثار التی بلغت بمجموعها التواتر بصحه الشفاعه فی الآخره لمذنبی المؤمنین . واجمع السلف والخلف ومن بعدهم من اهل السنه علیها. . . . به نقل از شرح صحیح مسلم للنووی ج3 ص 35 باب اثبات الشفاعه واخراج الموحدین من النار .قاضی عیاض می گوید اهل سنت شفاعت را عقلا جایز و شرعا واجب می دانند و دلیل وجوب آن آیه 109 سوره طه در آن روز شفاعت به کسی سود نبخشد مگر کسی را که خدای رحمان اجازه دهد و سخنش او را پسند آید و آیه 28 سوره انبیا و جز برای کسی که خدا رضایت … مؤمنین که مجموع این روایات به حد تواتر می رسد . تمامی علمای اهل سنت ؛ از گذشته تاکنون بر صحت شفاعت اجماع دارند .و تاج الاسلام ابو بکر الکلاباذی متوفی 380 ه در این باره می گوید ان العلما قد اجمعوا علی ان الاقرار بجمله ما ذکر الله سبحانه وجات به الروایات عن النبی صلی الله علیه وآله فی الشفاعه واجب لقوله تعالی ولسوف یعطیک ربک فترضی ولقوله عسی ان یبعثک ربک مقاما محمودا وقوله ولا یشفعون الا لمن ارتضی . وقال النبی صلی الله علیه وآله " شفاعتی لاهل الکبائر من امتی " .علما بر این مطلب اجماع دارند که اقرار به تمامی آن چه که خدا و رسول او صلی الله علیه وآله وسلم در باره شفاعت گفته اند واجب است . به دلیل فرموده خداوند " و بزودی پروردگارت تو را عطای خواهد داد تا خرسند گردی و فرموده خداوند " امید که پروردگارت تو را به مقامی ستوده برساند " و نیز فرموده خداوند " و جز برای کسی که خدا رضایت … مؤمنین گنهکار وارد شده است . و تمامی علمای اهل سنت از قبل تا به حالا بر صحت شفاعت اجماع دارند ... .بنابراین شفاعت واسطه شدن انبیا امامان و صالحان بین خدا و خلق برای بخشیده شدن گناهانی است که از مؤمنان سر زده است . بحث در مورد شفاعت دو مرحله دارد 1- شفاعت در قیامت . 2 - طلب کردن شفاعت از رسول خدا که در آخرت ما را شفاعت کنند .شفاعت در قیامت با شرائط و خصوصیاتی که در باره آن ذکر شده است از ضروریات تمامی مذاهب اسلامی و مورد اجماع تمامی علمای مسلمان است که آیات بسیاری در قرآن کریم آن را تایید می کند ؛ از جمله ولسوف یعطیک ربک فترضی . الضحی 5 . و بزودی پروردگارت تو را عطای خواهد داد تا خرسند گردی .ومن اللیل فتهجد به نافله لک عسی ان یبعثک ربک مقاما محمودا . الاسرا 79 .و پاسی از شب را زنده بدار تا برای تو به منزله نافله ای باشد امید که پروردگارت تو را به مقامی ستوده برساند .تمامی مفسران شیعه و سنی بر این مطلب اتفاق دارند که مراد از مقام محمود همان مقام شفاعت است که خداوند آن را به پیامبرش وعده داده است .پیامبر صلی الله علیه وآله فرمودند اعطیت خمسا... و اعطیت الشفاعه فادخرتها لامتی فهی لمن لا یشرک بالله شیئا خداوند بزرگ به من پنج امتیاز داده است... که یکی از آنها شفاعت است و آن را برای امت خود نگه داشته ام. شفاعت برای کسانی است که شرک نورزند مسند احمد ج1 ص 301 باب مسند عبدالله بن عباس سنن نسائی ج1 ص 211 باب الطواف علی النسا فی غسل واحد سنن دارمی ج1 ص 323 باب الارض کلها طهور ... .در روایت دیگر پیامبر صلی الله علیه وآله فرمود انا اول شافع و اول مشفع من نخستین کسی هستم که شفاعت می کند و نخستین کسی هستم که شفاعت او پذیرفته می شود سنن ترمذی ج5 ص 248 باب ما جا فی فضل النبی باب 22 حدیث رقم 3695 ؛ سنن دارمی ج 1 ص 26 باب ما اعطی النبی صلی الله علیه و سلم الفضل فخر رازی از علما و مفسرین بزرگ اهل سنت در این باره می گوید اجمعت الامه علی ان لمحمد صلی الله علیه وسلم شفاعه فی الآخره وحمل علی ذلک قوله تعالی عسی ان یبعثک ربک مقاما محمودا وقوله تعالی ولسوف یعطیک ربک فترضی . تفسیر الرازی ج 3 ص 55 .تمامی امت اسلامی بر این مطلب اجماع دارند که پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله وسلم در قیامت حق شفاعت دارد و این دو آیه امید که پروردگارت تو را به مقامی ستوده برساند و و بزودی پروردگارت تو را عطای خواهد داد تا خرسند گردی را به همین معنا حمل کرده اند .مرحوم شیخ مفید رضوان الله تعالی علیه در این باره می فرماید اتفقت الامامیه علی ان رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم یشفع یوم القیامه لجماعه من مرتکبی الکبائر من امته وان امیر المؤمنین علیه السلام یشفع فی اصحاب الذنوب من شیعته وان ائمه آل محمد علیهم السلام کذلک وینجی الله بشفاعتهم کثیرا من الخاطئین . اوائل المقالات فی المذاهب والمختارات ص 29 تحقیق مهدی محقق .امامیه بر این مطلب اتفاق دارند که رسول گرامی اسلام صلی الله علیه وآله وسلم در روز قیامت گروهی از کسانی را که گناهان کبیره انجام داده اند شفاعت می کند . و نیز بر این مطلب اتفاق دارند که امیر المؤمنین و بقیه ائمه گناهکاران را شفاعت می کنند و با شفاعت آن ها خداوند بسیاری از گناهکاران را نجات می دهد .علامه مجلسی رحمت الله علیه نیز در این باره می فرماید اما الشفاعه فاعلم انه لا خلاف فیها بین المسلمین بانها من ضروریات الدین وذلک بان الرسول یشفع لامته یوم القیامه بل للامم الاخری ... . بحار الانوار ج 8 ص 29 - 63 .تمامی مسلمین بر این مطلب اتفاق دارند که شفاعت از ضروریات دین است . و شفاعت یعنی این که پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله نه تنها امت خود را ؛ بلکه امت های دیگر را نیز شفاعت خواهد کرد .و نووی از علمای بزرگ اهل سنت و از شارحین صحیح مسلم به نقل از قاضی عیاض بن موسی می نویسد قال القاضی عیاض رحمه الله مذهب اهل السنه جواز الشفاعه عقلا ووجوبها سمعا بصریح قوله تعالی یومئذ لا تنفع الشفاعه الا من اذن له الرحمن ورضی له قولا وقوله ولا یشفعون الا لمن ارتضی وامثالهما وبخبر الصادق صلی الله علیه وسلم وقد جات الآثار التی بلغت بمجموعها التواتر بصحه الشفاعه فی الآخره لمذنبی المؤمنین واجمع السلف والخلف ومن بعدهم من اهل السنه علیها . شرح مسلم - النووی - ج 3 - ص 35 .قاضی عیاض می گوید " مذهب اهل سنت بر این است که شفاعت عقلا جایز و شرعا واجب است ؛ به دلیل این که خداوند به صراحت در آیه قرآن فرموده است " در آن روز شفاعت به کسی سود نبخشد مگر کسی را که خدای رحمان اجازه دهد و سخنش او را پسند آید " و نیز گفته خداوند که فرموده " و جز برای کسی که خدا رضایت
شکیبایی در برابر مشکلات - جلسه بیستم - (متن کامل + عناوین)
میرسید کسی که خدا را عبادت نمیکند بدترین بخیل نسبت به خود است بخیل است که بهشت و رضایت خدا نصیب او شود دل انبیا و ائمه را با ایمان و اطاعت خود شاد کند.آیات قرآن در قیامت به بخیل وعده دوزخ میدهداما به مؤمنین
وسائل هدايت - جلسه سوم (2) - (متن کامل + عناوین)
اول آیه گفتم از جنات عدنی که جای انبیا و صدیقین و شهدا است مقام بزرگتر بالاتر لذت بخشتر و مهمتری را به این مؤمنین و مؤمنات وعده میدهم ورضو ن من الله اکبر و آن این است که شعاع رضایت … رضایت پروردگارم به جانم وصل بشود؟خدایا خودساختههایت را به ما معرفی کن شاید ما هم مثل آنها بشویم. معرفی 1 ـ اللهوف 93 ـ 94؛ بحار الانوار 44394 باب 37؛ . . . قیل لمحمد بن بشر الحضرمی فی تلک الحال قد اسر ابنک بثغر الری فقال عند الله احتسبه و نفسی ما احب ان یوسر و انا ابقی بعده فسمع الحسین علیهالسلام قوله فقال رحمک الله انت فی حل من بیعتی فاعمل فی فکاک ابنک فقال اکلتنی السباع حیا ان فارقتک قال فاعط ابنک هذه الاثواب البرود یستعین بها فی فدا اخیه فاعطاه خمسه اثواب قیمتها الف دینار. 2 ـ الارشاد شیخ مفید 291؛ بحار الانوار 44392 باب 37؛ فانی لا اعلم اصحابا اوفی و لا خیرا من اصحابی و لا اهل بیت ابر و اوصل من اهل بیتی فجزاکم الله عنی خیرا الا و انی لاظن یوما لنا من هولا الا و انی قد اذنت لکم فانطلقوا جمیعا فی حل لیس علیکم حرج منی و لا ذمام هذا اللیل قد غشیکم فاتخذوه جملا. کن اوصافشان را بگو. بگو اوصاف مرغان چمن را که بگسستند از هم دام تن را که چون آن تشنه کامان آب جستند؟ در این تاریک شب مهتاب جستند؟ که کرد آن عندلیبان را به گلزار؟ نکو فکر و نکو ذکر و نکو کار؟ 1 خودت آنها را معرفی کن ما از بیان خودت بشنویم شاید امشب خوشحالی ما به ملکوت تو برسد و ما همانهایی باشیم که تو تعریف کردهای اگر نبودیم هم از امشب با تایید خودت وارد همین کاروان میشویم. ما که با خدای بخیلی روبرو نیستیم.خدا تعداد هم معلوم نکرده است که خودساختهها به این تعداد که برسند ما دستور توقف میدهیم و دیگر قبول نمیکنیم نه جا تنگ است و نه از سفرهاش کم میآید.صفات مؤمنین
 (365x274).jpg)
استاد انصاریان: اهل عفو و گذشت باشید تا مورد رحمت خداوند واقع شوید
مؤمنین میخرد و این باور قلبی است که باید انسانها به آن یقین پیدا کرده باشند. خدا انبیا و ائمه طاهرین هیچ زمانی حرفی را با تردید بیان نکردند و تمام سخنانشان قطعی است. استاد انصاریان فرمودند شما هم قاطعانه اهل عفو باشید و با برخورد کوچکی کانون گرم خانواده را به هم نریزید و در بیرون از خانه هم منجر به دعوا و کدورت نباشید از عوارض این ناراحتیها در خانواده طلاق است که عوارض شومی برای فرزندان به همراه دارد و ضربههای سنگینی به عواطف زن و شوهر و فرزندان زده میشود گذشت از یکدیگر سبب میشود تا مورد لطف و گذشت خداوند قرار بگیرید خداوند هیچ گاه رضایت
جملات ناب
مؤمنین باشد در پناه خداوند خواهد بود و روز قیامت در سایه رحمت عرش الهی میباشد و از سختیها صحرای محشر در امان است اول آن که در کارگشایی و کمک به نیازمندان و درخواست کنندگان دریغ ننماید .دوم آن که قبل از هر نوع حرکتی بیندیشد که کاری را که میخواهد انجام دهد یا هر سخنی را که میخواهد بگوید آیا رضایت
درخشش مسیر بهشت با نور نماز
نمیتواند سنگینی بار معنویت آیه شریفه را بفهمد که پروردگار میگوید من میخواهم برای کل مؤمنین از زمانی که قرآن نازل میشود تا روز قیامت سرمشقی معرفی کنم که اگر میخواهند به کمال برسند انسان واقعی بشوند رضایت
جملات ناب
مؤمنین باشد در پناه خداوند خواهد بود و روز قیامت در سایه رحمت عرش الهی میباشد و از سختیها صحرای محشر در امان است اول آن که در کارگشایی و کمک به نیازمندان و درخواست کنندگان دریغ ننماید.دوم آن که قبل از هر نوع حرکتی بیندیشد که کاری را که میخواهد انجام دهد یا هر سخنی را که میخواهد بگوید آیا رضایت
لذت وصل جان به رضاى دوست
رضایت پروردگارم به جانم وصل بشود؟خدایا خودساختههایت را به ما معرفی کن شاید ما هم مثل آنها بشویم. معرفی کن اوصافشان را بگو. بگو اوصاف مرغان چمن را که بگسستند از هم دام تن را که چون آن تشنه کامان آب جستند؟ در این تاریک شب مهتاب جستند؟ که کرد آن عندلیبان را به گلزار؟ نکو فکر و نکو ذکر و نکو کار؟ 1 خودت آنها را معرفی کن ما از بیان خودت بشنویم شاید امشب خوشحالی ما به ملکوت تو برسد و ما همانهایی باشیم که تو تعریف کردهای اگر نبودیم هم از امشب با تایید خودت وارد همین کاروان میشویم. ما که با خدای بخیلی روبرو نیستیم.خدا تعداد هم معلوم نکرده است که خودساختهها به این تعداد که برسند ما دستور توقف میدهیم و دیگر قبول نمیکنیم نه جا تنگ است و نه از سفرهاش کم میآید. صفات مؤمنین
احادیثی از امام سجاد(ع)
مؤمنین باشد در پناه خداوند خواهد بود و روز قیامت در سایه رحمت عرش الهی می باشد و از سختی ها و شداید صحرای محشر در امان است اول آن که در کارگشائی و کمک به نیازمندان و درخواست کنندگان دریغ ننماید. دوم آن که قبل از هر نوع حرکتی بیندیشد که کاری را که می خواهد انجام دهد یا هر سخنی را که می خواهد بگوید آیا رضایت
دیدار حضرت استاد انصاریان از بیماران پروانه ای در خانه "ای بی"+تصاویر
از آنها مابقی مؤمنین بلا بین همه تقسیم شده است حال یک نفر داغ می بیند یک نفر بیمار می شود یک نفر زمین می خورد این جریان عام است ولی در این جریان عام کسانی که خوب با آن برخورد می کنند اهل ایمان اند و لحظه و به لحظه مشکلات آنها برایشان در قیامت پاداش خواهد بود زیرا رضایت
امامان هدایت، بهترین سرمشق‌ها در تاریخ بشریت
رضایت و بهشت میخواهید از این زن سرمشق بگیرید. در سرمشقگرفتن از این زن همه اینها هست وضرب الله مثلا للذین آمنوا امرات فرعون سوره تحریم آیه 11 مثلا یعنی سرمشق؛ آسیه زن فرعون برای همه مؤمنین