English
اعمال فیلتر
نبوده است بلکه بعد از پذیرفتن عمل … عمل کنند همان حال مقام و قلب پر از حکمت را پیدا میکنند.داستان حر بن یزید هیچ تعجبی ندارد؛ چون آن سی هزار نفر نیز میتوانستند مانند حر شوند اما نخواستند. حر بن یزید از این نظر انسان ویژه خاص و استثنایی نبود بلکه با خواستن این گونه شد. تمام نکته زندگی او پذیرش حقیقت بود. این گوش را وقتی که کنار دهان ولی خدا و حکیمی مانند حضرت سیدالشهدا علیه السلام قرار داد و امام علیه السلام به چند صورت داروی درمان را به او ارائه کردند او علاج شد؛ چون قبول کرد و به کار بست.پس حر شدن حر و حکیم شدن آن دزد تنها بخاطر پذیرفتن
نتایج جست‌وجو برای «پذیرفتن عمل»
387 مطلب یافت شد
اهميت بيمارى روحى بر جسمى
عمل، شرط لازم اثر كردن نسخه الهى
نبوده است بلکه بعد از پذیرفتن عمل … عمل کنند همان حال مقام و قلب پر از حکمت را پیدا میکنند. داستان حر بن یزید هیچ تعجبی ندارد؛ چون آن سی هزار نفر نیز میتوانستند مانند حر شوند اما نخواستند. حر بن یزید از این نظر انسان ویژه خاص و استثنایی نبود بلکه با خواستن این گونه شد. تمام نکته زندگی او پذیرش حقیقت بود. این گوش را وقتی که کنار دهان ولی خدا و حکیمی مانند حضرت سیدالشهدا علیه السلام قرار داد و امام علیه السلام به چند صورت داروی درمان را به او ارائه کردند او علاج شد؛ چون قبول کرد و به کار بست.پس حر شدن حر و حکیم شدن آن دزد تنها بخاطر پذیرفتن
ريشه و اصل حقايق براى رسيدن به درجات عالى
تکبر سختترین مانع و حجاب در برابر پذیرفتن و عمل کردن به خواستههای حق است.
استاد انصاریان:مشکلات اقتصادی نباید انسان را از دین جدا کند
ائمه اطهار ع در میان مردم ترویج پیدا میکند.استاد انصاریان اظهار کرد فردی نزد امام جواد ع آمد و از ایشان نصیحتی درخواست کرد امام به شرط پذیرفتن نصیحت و عمل
شرط سيره خلفا و صلح امام حسن (ع)
عمل به سیره خلفا در صلح نامه امام حسن علیه السلام صحت دارد ؟روایت و کان الحسن یجل ابابکر وعمر رضی الله عنهما حتی انه اشترط علی معاویه فی صلحه معه ان یسیر بسیرتهما فمن ضمن شروط معاهده الصلح " انه یعمل و یحکم فی الناس بکتاب و سنه رسول الله و سیره الخلفا الراشدین "منتهی الآمال للعباس القمی ج2212 ط ایران .اولا این روایت که در برخی از کتابهای شیعه نقل شده است مصدر همگی آنها کتاب الصواعق المحرقه ابن حجر هیثمی و شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید و... از کتابهای اهل سنت است و حتی در خود صواعق المحرقه و شرح ابن ابی الحدید برای این روایت سندی ذکر نشده است .ثانیا بدون شک جمله و سیره الخلفا الراشدین از تحریفاتی است که تاریخ نویسان اهل سنت وارد این صلح نامه کردهاند ؛ زیرا این صلح نامه در بسیاری از کتابهای دیگر نقل شده است ؛ اما این گزینه در آن دیده نمیشود ؛ از جمله ابن شهر آشوب در کتاب مناقب آل ابی طالب ج3 ص195 مواد صلح نامه را اینگونه مینویسد ان یعمل فیهم بکتاب الله وسنه نبیه والامر من بعده شوری وان یترک سب علی وان یؤمن شیعته ولا یتعرض لاحد منهم ویوصل الی کل ذی حق حقه ویوفر علیه حقه کل سنه خمسون الف درهم . البته وارد کردن جمله وسیره الخلفا الراشدین از تحریفاتی است که در جاهای دیگر نیز سابقه دارد ؛ از جمله ابن اعثم در الفتوح 5 34 و خوارزمی در مقتل الخوارزمی 1 188 در وصیت نامه امام حسین علیه السلام به برادرش محمد حنفیه جمله وسیره الخلفا الراشدین المهدیین رضی الله عنهم اضافه کردهاند ؛ در حالی که در هیچ یک از کتابهای دیگر این جمله دیده نمیشود .ثالثا الراشدین از کلماتی است که بعدا و در زمان حکومت بنی العباس وارد فرهنگ لغت مردم شده است و قبل از آن حتی در زمان بنی امیه سابقه نداشته است ؛ پس چگونه ممکن است که چنین شرطی در آن زمان در معاهده ذکر شده باشد ؟رابعا امکان ندارد که امام حسن علیه السلام چنین شرطی را وارد صلح نامه کند ؛ چرا پدرش امام علی علیه السلام که اسوه او در تمام امور زندگی بوده است در شورای شش نفره بعد از عمر بن الخطاب فقط به این خاطر که این شرط را نپذیرد دست از خلافت برداشت و قبول نکرد که چنین بدعتی وارد دین اسلام بشود . چگونه ممکن است امام حسن علیه السلام بر خلاف سنت پدر بزرگوارش چنین بدعتی را وارد اسلام کند ؟یعقوبی قضیه امتناع امام علی علیه السلام از پذیرفتن
حلال و حرام مالی - جلسه بیست و پنجم (متن کامل +عناوین)
نبوده است بلکه بعد از پذیرفتن عمل … عمل کنند همان حال مقام و قلب پر از حکمت را پیدا میکنند. داستان حر بن یزید هیچ تعجبی ندارد؛ چون آن سی هزار نفر نیز میتوانستند مانند حر شوند اما نخواستند. حر بن یزید از این نظر انسان ویژه خاص و استثنایی نبود بلکه با خواستن این گونه شد. تمام نکته زندگی او پذیرش حقیقت بود. این گوش را وقتی که کنار دهان ولی خدا و حکیمی مانند حضرت سیدالشهدا علیه السلام قرار داد و امام علیه السلام به چند صورت داروی درمان را به او ارائه کردند او علاج شد؛ چون قبول کرد و به کار بست.پس حر شدن حر و حکیم شدن آن دزد تنها بخاطر پذیرفتن
دنیای اهل سعادت به رنگ الهی و ملکوتی
-پذیرفتن عمل در گرو قبول ولایت امیرالمؤمنین ع آن انگشتر خیلی قیمت داشت؟ انگشت علی ع خیلی قیمت داشت ایمان علی ع خیلی قیمت داشت رکوع علی ع خیلی
تكبر
او بسته است و جز عذاب دردناک قیامت نصیب و سهمی نخواهد داشت.و اما الذین استنکفوا و استکبروا فیعذبهم عذابا الیما و اما کسانی که از پذیرفتن حق و انجام عمل
بنیانگذاران عقائد وهابیت (1)
عمل زائران قبور ائمه را زشت میشمردند و آنها را بدعتگزار میدانستند خودبه زیارت قبر مردی از عوام که هیچ نسبتی هم با رسول الله ص نداشت امرمیکردند و برای او معجزاتی مانند معجزات پیامبران و اولیا الهی ادعامینمودند. خداوند شیطان را لعنت کند که این اعمال زشت را بر آنها زینت دادهاست . از توقیع خلیفه چنین معلوم میشود که اتباع بربهاری درحالی که زوارقبور ائمه را بدعتگزار میدانستند به زیارت قبر مردی از عوام که هیچ نسبتیهم با رسول خدا ص نداشت امر میکردند.سرانجام بربهاری در سال 329 در سن 96 سالگی در مخفیگاه دوم فوت کرد درحالیکه در خانه زنی خود را پنهان کرده بود در همان خانه بدون این که کسی بدانداو را غسل دادند و کفن کردند و در همانجا به خاک سپردند 9 .ملاحظه میکنیم سخنان بربهاری که در توقیع خلیفه به آن اشاره شده قسمتی ازعقائدی است که بعدا به وسیله ابن تیمیه و محمد بن عبدالوهاب اظهار شدهاست. مهمترین کتاب بربهاری شرح کتابالسنه است که در آن کتاب عقائد وآرا خاص خود را بیان کرده است و ابن عماد حنبلی نمونههائی از عقائد او رابیان داشته است از جمله گفته بربهاری در کتاب شرح کتابالسنه گفته است هرسخنی که از مردم زمان خود میشنوی در پذیرفتن
كتاب و فرقان
اسرائیل در سرزمین غصب شده فلسطین به دست صهیونیسم است دچار کردند.قرآن مجید ملت یهود و جامعه نصرانی را بدون عمل به تورات و انجیل که آیاتش آنان را به ایمان آوردن به قرآن و پذیرفتن
حركت يهود برضد آرزوهاى مثبت خود
عمل به آیاتش از ستم ظالمان و فشار مشرکان و از ذلت و خواری و پراکندگی و انگل بودن نجات پیدا میکنند کافر شدند و به نفی آن و تکذیب آیاتش برخاستند و شایعه سختی میان عوام خود رواج دادند که این پیامبر و این کتاب پیامبر و کتابی نیست که تورات از آن خبر داده اینان با کفر به قرآن خود و بسیاری از جهانیان را از برکات قرآن محروم کردند و همه جادههای خوشبختی و سعادت را به روی خود و هم کیشان خود و مسیحیان و دیگر ملتها بستند فلما جاهم ما عرفوا کفروا بهمشهور است که علت پیشی گرفتن مشرکان یثرب به اسلام و پذیرفتن
تواضع و آثار آن - جلسه یازدهم - (متن کامل + عناوین)
تکبر سختترین مانع و حجاب در برابر پذیرفتن و عمل کردن به خواستههای حق است.
تبديل خواسته حق به خواسته ديگر
دروازه ورود به رشد و کمال و تربیت و فلاح و سعادت دنیا و آخرت است نهایت فروتنی و تواضع نشان دهند و تواضع به آن هم در گرو پذیرفتن دین و ملزم بودن به لوازم آن و عمل
در اعتراف به گناه و طلب توبه از خداى تعالى
عمل مرا سود خواهد داد؟ و اعتراف من به زشتی کردار مرا نجات خواهد بخشید؟ آیا در این مقام شایسته است خشم خود را بر من واجب شمری؟ و در هنگام دعای من غضب تو مرا فرو گیرد؟ ― ای خداوند پاک چونکه در توبه را بر من گشوده ای از تو نومید نشوم بلکه مانند بنده خوار ستمکار بر خود که حرمت خداوند و مالک را نگاه نداشته ― و گناهانش بسیار بزرگ است و روزگار عمرش گذشته است و سپری شده چندانکه نگاه می کند هنگام کار کردن بسر آمده است و مدت زندگی به آخر رسیده و یقین داند که از عقاب تو راه نجات نیست و از خشم تو گریزگاه ندارد سوی تو بازگشته رو به تو آورده و به اخلاص توبه کرده با دلی پاک در خدمت تو ایستاده و به صدای گرفته و آهسته تو را می خواند ― به فروتنی پیش تو خم گشته و سر به زیر افکنده پشت دو تا کرده ترس پاهای او را به لرزه درآورده است و اشک چشم دو گونه او را فرو گرفته می گوید که ای مهربانترین ― مهربانان ای بخشنده تر کسی که خواهندگان پیوسته قصد تو می کنند ای مهربانتر کسی که آمرزش طلبان گرد خانه تو می گردند ای کسی که مهر تو از کین تو فزونتر است و خشنودی تو از خشمت بیشتر. ― ای کسی که بدر گذشتن از گناهان خلق حق شکر خود را بر آنها ثابت گردانیدی و ای کسی که بندگان را به پذیرفتن
محبوبانِ خدا
اگر پذیرفتن نباشد نوبت عمل نمیآید. من باید فرمانهای الهی را قبول و بعد هم عمل کنم. … عمل به دستورات الهیوقتی آدم محبوب خدا شد به هشت واقعیت راه پیدا میکند که هر هشت واقعیت در قرآن امر واجب دارد. آن چیزی که خیلی مهم است و باید عرض کنم این است اگر کسی شب و روز و با زبان خداخدا بگوید اصلا یک تسبیح هزار دانه درست کند و تا جایی که میتواند روز و شب یا الله بگوید و خسته هم نشود؛ این شخص تا اتصال به فرمانهای پروردگار پیدا نکند به نتیجه نمیرسد. این اتصال هم دو حقیقت دارد پذیرفتن
آرزوهاى مثبت يهود پيش از نزول قرآن
عمل به آیاتش از ستم ظالمان و فشار مشرکان و از ذلت و خواری و پراکندگی و انگل بودن نجات پیدا میکنند کافر شدند و به نفی آن و تکذیب آیاتش برخاستند و شایعه سختی میان عوام خود رواج دادند که این پیامبر و این کتاب پیامبر و کتابی نیست که تورات از آن خبر داده اینان با کفر به قرآن خود و بسیاری از جهانیان را از برکات قرآن محروم کردند و همه جادههای خوشبختی و سعادت را به روی خود و هم کیشان خود و مسیحیان و دیگر ملتها بستند فلما جاهم ما عرفوا کفروا بهمشهور است که علت پیشی گرفتن مشرکان یثرب به اسلام و پذیرفتن
حجاب
بسیاری از بیماریها هستند و رحم آنان مشغول برطرف کردن آلودگیهای خود و آماده شدن برای پذیرفتن نطفه است و عمل … پذیرفتن نطفه و عامل ضربه زدن به سلامت مرد و زن است.زن و مرد در ایام عادت از همبستر شدن نهی شدهاند و از هر دو خواستهاند خود را در خطر انواع بیماریها نیندازند فاعتزلوا النسا فی المحیض و لا تقربوهن حتی یطهرن. اسلام روی این موضوع به شدت حساس است و در این زمینه سعادت مرد و زن و خانواده و جامعه را لحاظ کرده و برای عمل … عمل را حرام کرده که موجب تهییج شهوت و سبب فساد میگردد 2 دربارهی نظام خانواده در اسلام کتابی درسی فصل در ششصد صفحه نوشتهام که به شش زبان ترجمه شده و فارسی آن نزدیک به سی بار آراسته به چاپ گشته که میتوانید جهت دریافت استحکام مقررات اسلام و این که این فرهنگ پاک ضامن سعادت خانواده و جامعه است به آن کتاب مراجعه کنید.در رابطه با چشم و مسئله حجاب که دو مسئله اساسی است در آیات سورههای بعد به خواست خدا در حد لازم مطالبی خواهد آمد.قاعدگی و طهارتآیه 222 در رابطه با قاعدگی یا حیض و مسئله پاک شدن از آن و حرمت همبستری با زن در آن حالت حقایقی را مطرح میکند که در حد مقدور به آن اشاره میشود.قانون تورات حکم میکند زنی که مبتلا به حیض یا عادت ماهیانه شده است باید عملا او را از جامعه برانند و فقط در حدی که جانش محفوظ بماند به او خوراک بدهند چنین زنی لازم است از مزایای زندگی و بودن کنار خانواده محروم باشد در این زمینه اگر زن بچهدار شد و فرزندش دختر است باید هشتاد روز از اجتماع برکنار و دور بماند. ولی هنگامی که خورشید تابناک اسلام طلوع کرد به این کوتهنظریها و مظالم پایان داد و احکام ستمگرانه را که دربارهی زن اجرا میشد منسوخ دانست و فقط اعلام کرد حیض نوعی ناراحتی رحمی است شما در آن وقت از همبستری با زن به خاطر سلامت خود و همسرتان اجتناب کنید تا از آن با طهارت و غسل بیرون آیندپسر و دختر باید به این نکته توجه داشته باشند که دختر سالم باید پس از شروع رشد عادت ماهیانه ببیند و اگر نبیند علامت بیماری است ولی جسم دوشیزگان مناطق گوناگون جغرافیائی نوع خوراک و بسیاری از امور دیگر در کم و زیاد شدن و یا تقدیم و تاخیر افتادن عادت ماهیانه مؤثر است.مثلا در سرزمینهائی که هوای آن گرم و جز مناطق حاره است و دوشیزگان که از نظر جسمی نیرومندند در سن 12 سالگی عادت میبینند و در مناطق سردسیری در سنین 15 سالگی و حداقل روزها 3 روز و حداکثر ده روز است.در چنین ایامی زنان آماده پذیرفتن
فرازی از مناجات شعبانیه - ترجمه حضرت استاد حسین انصاریان
خدایا جود تو آرزویم را گسترده ساختو عفو تو از عمل من برتری گرفت.بار خدایاروزی که در آن میان بندگانت حکم میکنی مرا به دیدارت خوشحال کن.خدایا عذرخواهی من از پیشگاهت عذرخواهی کسی است که از پذیرفتن
فرازی از مناجات شعبانیه - ترجمه حضرت استاد حسین انصاریان
خدایا جود تو آرزویم را گسترده ساختو عفو تو از عمل من برتری گرفت.بار خدایاروزی که در آن میان بندگانت حکم میکنی مرا به دیدارت خوشحال کن.خدایا عذرخواهی من از پیشگاهت عذرخواهی کسی است که از پذیرفتن
درس تفسیر نهج البلاغه(خطبه234 ) -جلسه صد و یکم
کبرا تضایقت الصدور به یقینا این کبری که عامل ضیق صدر است همان قد علم کردن در برابر پروردگار عالم است که متکبر به خاطر تکبرش از پذیرفتن خواستههای حق و عمل