ماموران مراقبت چشمخداوند مامورهای عجیبی برای هر یک نفر قرار داده است؛ چند تایش را در سورۀ فصلت میگوید چند تا را در سورۀ یس میگوید و یکی را در … اما آنکه در سورۀ فصلت میگوید ماموران من که پرونده خود انسان هستند این ماموران من یکی چشمشان است چشم مامور من است که در سورۀ فصلت به آن اشاره … این دنبالۀ آیات سورۀ فصلت است قیامت به پوست میگویم هر چه دست به نامحرم دادی و لذت بردی هر چه نامحرم را به آغوش کشیدی با لباس یا بیلباس صورتش
22 مطلب یافت شد
منابع کسب معرفت حق
سنریهم آیاتنا فی الآفاق وفی انفسهم حتی یتبین لهم انه الحق سورۀ فصلت آیۀ 53 این را یادم بماند که من حق هستم. … ما خلقنا السماوات والارض وما بینهما الا بالحق سورۀ احقاف آیۀ 3 ؛ سنریهم آیاتنا فی الآفاق وفی انفسهم حتی یتبین لهم انه الحق سورۀ فصلت آیۀ 53 .
علم نامتناهی امیرمؤمنان(ع)
سورۀ فصلت آیۀ ۱۱. 2 . سورۀ صافات آیۀ ۸۳. 3 .
ربوبیت و تربیت
سورۀ فصلت آیۀ 11. 3 . سورۀ فاتحه آیۀ 2 و 3. 4 . سورۀ فاتحه آیۀ 7. 5 . سورۀ توبه آیۀ 52. 6 . سورۀ فاتحه آیۀ 4. 7 عوالم العلوم و المعارف ص965.
آثار عبادت و بندگی
سورۀ عنکبوت آیۀ 45. 4 سورۀ فصلت آیۀ 11. 5 . سورۀ اسرا آیۀ 44. 6 . ریاضالقدس ج2 ص189. 7 . لهوف ص180.
آثار ایمان در زندگی انسان
سورۀ فصلت آیۀ 30. 2 . سورۀ رعد آیۀ 23. 3 . سورۀ رعد آیۀ 24. 4 . خصال ج3 ص433. 5 .
اطاعت در سایۀ معرفت
سورۀ فصلت آیۀ 30. 19 . منتخب طریحی ج۲ ص۱۳۴؛ ذریعهالنجاه ص۱۳۵. 20 . بحارالانوار ط - بیروت ج41 ص295. 21 .
اسلام، تنها دین نزد خدا
قرآن متقنمن امشب در همین مسئله برایتان سهتا آیه میخوانم از سورۀ مبارکۀ فصلت که این آیات جان آدم را زنده میکند روح آدم را مست میکند و سعی هم میکنم … غصه نخورید که آنها هم دنبال شما میآیند در سورۀ رعد و سورۀ مؤمن میگوید زن و بچۀ مؤمن و پدر و مادرهایتان هم دنبال شما که آمدند آنها را در نعمت ابد بهشت با شما سر یک سفره قرار میدهند غصه نخورید و ابشروا بالجنه التی کنتم توعدون فصلت
حقایق نامحدود در آیات قرآن
مؤلف در تفسیر روح البیان در ذیل آیۀ دوم سورۀ یونس - ا کان للناس عجبا ان اوحینا الی رجل منهم 15 - رجولیت به دارندۀ صفات کمال و حسنات اخلاقی و مثبت معنا شده است. . 16 . فصلت
هدایت خداوند
دیگر منظومهها را آفرید در قرآن میگوید و اوحی فی کل سما امرها فصلت 12 مسئولیت تمام عوالم بالا را روی موج وحی یعنی هدایت قرار دادم آنها هم گیرندۀ این هدایت بودند؛ یعنی تمام موجودات طوری که آیه میگوید شعور دارند.قرآن مجید در سورۀ
استاد انصاریان: نماز دروازۀ ورود به میلیونها حقیقت/ هرگز زیربار سخن کسانی چون ترامپ و اسرائیل نمی رویم
سورۀ مبارکۀ نور میفرماید موجودات به این عبادت و به این اطاعت خود عالم هستند شعور دارند دانا هستند کل قد علم صلاته و تسبیحه نور 41 تمام آنها نماز و تسبیح مربوط به خودشان را میفهمند یعنی میدانند که خدا را عبادت و اطاعت میکنند. در قرآن مجید میخوانیم که ثم استوی الی السما و هی دخان فقال لها و للارض ائتیا طوعا او کرها قالتا اتینا طائعین فصلت
خرید جان و مال مؤمنین
سورۀ آلعمران و حدید پهنای همۀ آسمانها و زمین است هیچ نعمتی در بهشت کم نیست تمام نعمتها کامل است بهشتیان که از این نعمتها استفاده میکنند کم نمیآید تمام هم نمیشود از انسانها منع نمیکنند لا مقطوعه و لا ممنوعه واقعه 33 نه کم میآید و نه قطع میکنند.آنجا چطور از این نعمتها استفاده میکنند؟ پروردگار میفرماید ما تشتهی انفسکم فصلت
استاد انصاریان: مأموریت پیامبر(ص) پاکسازی ارواح از آلودگیهای اخلاقی، و ظاهر انسان از آلودگیهای گناهان کبیره و صغیره است
سورۀ اعراف و جملۀ ماخوذ من النبیین میثاقه تقریبا بهصورت یک دورنما به ما میفهماند که این یک نفر از چه عظمت و جایگاهی در این عالم هستی برخوردار بوده است. خبر عادی به انبیا نداده خبر ویژه و خاص بوده آن وقت ابراهیم از خداوند متعال کنار بیت تقاضا میکند ربنا و ابعث فیهم رسولا منهم یتلوا علیهم آیاتک معلوم میشود ابراهیم از قرآن هم خبر داشت و یعلمهم الکتاب و الحکمه و یزکیهم بقره 129 . هستی را سه کتاب تشکیل داده استاستاد انصاریان به جمله صریحی در قرآن اشاره و خاطرنشان کرد این جمله صریح قرآن هست که هستی را سه کتاب تشکیل داده است. سنریهم آیاتنا فی الآفاق و فی انفسهم فصلت
استاد انصاریان: اندیشه دربارۀ خود و عوالم بالا انسان را به خداوند می رساند
سورۀ یونس نگاه پروردگار دربارۀ کل قرآن آمده که می فرماید یا ایها الناس قد جاتکم موعظه من ربکم یونس 57 برای شما از جانب مالک مربی و پروردگارتان موعظه آمده است؛ یعنی همان بسم الله الرحمن الرحیم موعظه است تا من الجنه و الناس . با بودن رحمت واسعه و ویژه خدا جا دارد در خانۀ دیگری را بزنید و مشرک کافر و فاسق شوید؟وی ادامه داد با بودن رحمت واسعه و ویژه خدا جا دارد در خانۀ دیگری را بزنید و مشرک کافر و فاسق شوید؟ خود بسم الله الرحمن الرحیم بهترین موعظه است. رحمان را آدم بفهمد به همین رحمان قسم پایش برای مال حرام جلو نمیرود رحمان یعنی وجود مقدسی که فیضش در مسائل بدنی موجودات عام است و برای یک خورندۀ انسانی هم در علمش رقم حرام نزده است. رحیم را آدم بفهمد که سر از بهشت درمیآورد محال است دنبال شهوات حرام برود چون رحیم در قیامت ما تشتهی انفسکم فصلت
ترویج فرهنگ اسلام
سورۀ حمد موعظه است تا من الجنه و الناس .با بودن رحمت واسعۀ او رحمت ویژۀ او جا دارد در خانۀ دیگری را بزنید و مشرک و کافر و فاسق شوید؟ خود بسم الله الرحمن الرحیم بهترین موعظه است. رحمان را آدم بفهمد به همین رحمان قسم پایش برای مال حرام جلو نمیرود رحمان یعنی وجود مقدسی که فیضش در مسائل بدنی موجودات عام است و برای یک خورندۀ انسانی هم در علمش رقم حرام نزده است. رحیم را آدم بفهمد که سر از بهشت درمیآورد محال است دنبال شهوات حرام برود چون رحیم در قیامت ما تشتهی انفسکم فصلت
محبت ابدی پروردگار به اهل تقوا
سورۀ آلعمران میخوانیم فان الله یحب المتقین خدا پیوسته اهل تقوا را دوست دارد. این محبتی نیست که زمان معینی داشته باشد یا قطع و وصل شود. یحب فعل مضارع است و در آیۀ شریفه هم بر حال دلالت نمیکند؛ چون سیاق آیه دلالت بر حال را نمیرساند. معنای مضارع در اینجا معنای همواره همیشه و پیوسته است. محبت خداوند به اهل تقوا دائمی ابدی و همیشگی است. -تجلی محبت پروردگار در قیامتتجلی این محبت در قیامت جنات تجری من تحتها الانهار سوره آلعمران آیه 15 و رضوان من الله اکبر سوره توبه آیه 72 یزکیهم پاکشدن پرونده و نزلا من غفور رحیم سوره فصلت
استاد انصاریان: مشکلاتی که در این چهل سال داشتیم به حفظ دین می ارزد/ مردم نقشه گرگ های استعمار را ناکام گذاشتند
فصلت 12 ما به تمام کرات آسمانی کهکشانها سحابیها و عالم بالا راه و وظیفه و مسئولیتشان را در این عرصۀ هستی وحی کردیم.استاد اخلاق و تربیت حوزه های علمیه گفت اولین کسی که بعد از پیغمبر ص تفسیر قرآن شروع کرد وجود مبارک امیرالمؤمنین ع بود. بیست و پنج سال ایشان ممنوع از سخنرانی و سخن گفتن بودند اجازه نمیدادند در هیچ مجلسی نکته ای را بیان کند در این بیست و پنج سال کار حضرت به اجبار برداشتن یک طناب و یک تیشه و یک بیل بود در مدینه با روزی دو سه درهم اجیر باغهای مردم بود؛ یعنی این دانش گستردۀ الهی و این ارزشهای بینهایت را کنار یک طناب و یک بیل و یک کلنگ قرار داده بودند. بعد از بیست و پنج سال ایشان یک آزادی پیدا کرد که حرف بزند. یکی از اقدامات امام علی ع تفسیر قرآن بود ایشان یکی از شاگردان تفسیرش پسرعمویش عبدالله بن عباس بود که البته مورد علاقۀ حضرت بود ایشان از امیرالمؤمنین ع تفسیر قرآن را یاد گرفت. یک روز یک کسی به او گفت علم تو نسبت به قرآن با علی بن ابی طالب مساوی شده؟ به او گفت چه میگویی؟ علی بن ابی طالب علمش همۀ هفت دریاست و علم من یک قطره است در مقابل علم او و این قطره را هم من از آن هفت دریا برداشتم خودم اصلا هیچ چیزی ندارم.وی در ادامه به روایتی از عالم سنی درباره امام علی ع اشاره و تصریح کرد شیخ سلیمان بلخی عالم سنی حنفی مذهب در کتاب ینابیع الموده نقل می کند؛ امیرالمؤمنین به ابن عباس گفت من اگر تمام حقایق هفت آیۀ سورۀ
ارسال پیامبر برای تزکیۀ بشر
سورۀ اعراف و جملۀ ماخوذ من النبیین میثاقه تقریبا بهصورت یک دورنما به ما میفهماند که این یک نفر از چه عظمت و جایگاهی در این عالم هستی برخوردار بوده است. خبر عادی به انبیا نداده خبر ویژه بوده خبر خاص بوده آن وقت ابراهیم از خداوند متعال کنار بیت تقاضا میکند ربنا و ابعث فیهم رسولا منهم یتلوا علیهم آیاتک معلوم میشود ابراهیم از قرآن هم خبر داشت و یعلمهم الکتاب و الحکمه و یزکیهم بقره 129 . کتابهای هستیتلاوت آیات که یک هدف پیغمبر بوده معنی گستردهای دارد من در مقام توضیحش نیستم چون طول میکشد. ولی اینقدر به شما بگویم قرآن مجید میگوید جهان سهتا کتاب است.این صریح قرآن است هستی را سه کتاب تشکیل داده است. سنریهم آیاتنا فی الآفاق و فی انفسهم فصلت
مصادیقی از اهل استقامت در آیات الهی
فصلت درباره اهل استقامت که در هیچ شرایطی اجازه نمیدهند به دین ایمان و اعتقادشان لطمه بخورد هفت موضوع بسیار مهم مطرح است. خیلی از افراد از قرن هفتم تا حالا میخواندند هفت شهر عشق را عطار گشت ×××××× ما هنوز اندر خم یک کوچهایمالبته ما که در خم یک کوچه نیستیم؛ چون در رابطه با این چند آیه راوی از وجود مبارک امام هشتم پرسید این اوصاف باعظمت در رابطه با چه کسانی است و این استقامت یعنی چه؟ حضرت فرمودند خدا شما را میگوید و استقامت شما هم علی ما انتم علیه سوره آلعمران آیه 179 در راه ما و بر طریقه ماست. شما شیعیان ما از بعد از وفات پیغمبر ص تا زمان امام هشتم بهخاطر ما خیلی سختی کشیدهاید و مشکلات زیادی برایتان پیش آمده است؛ تبعید و زندانی شدهاید شما را کشتهاند و تحریم کردهاند سختی به شما وارد کردهاند. از زمان امام هشتم تا امروز هم داستان از همین قرار است؛ مشکلات مالی و جانی مضیقههای اجتماعی تهمتها و سرزنشها بهشکل دریاوار به شیعه هجوم داشته است. این آیه برای آنهایی است که ماندهاند و استقامت کردهاند راه ما و ما را رها نکردهاند. همچنین برای این دو روز دنیا و مقداری مال دنیا با دشمنان ما وا نبستهاند. مصادیقی از اهل استقامت در قرآنجالب است که اگر کسی مصادیق این آیات را بخواهد باید در سه سوره دقت کند الف سورۀ … سورۀ تحریمسومین سوره هم سوره تحریم است؛ در اواخر سوره از خانمی سخن بهمیان آورده و از استقامتش خبری داده که آدم را واقعا مبهوت میکند. مسئله این خانم خیلی شگفتآور است اگر امروز فرصت کنم به وجود مبارک و ملکوتی این زن اشاره میکنم. مؤمن آلفرعون حامی موسی ع مقابل درباریان-اتکای موسی ع و هارون بر پروردگارخداوند در سوره مؤمن از مؤمن آلفرعون سخن میگوید. از زمانی که موسیبنعمران ع و هارون به دربار فرعون وارد شدند بدون ترس هراس و وحشت بودند. برای این بدون هراس و وحشت بودند که این دو برادر یکی پیغمبر اولوالعزم و کلیمالله یکی هم پیغمبر مرسل است واقعا بر پروردگار تکیه داشتند و میدانستند اگر بنا باشد از این دولت و حکومت بسیار خطرناک و گرگصفت حفظ بشوند خدا حفظشان میکند. درباره مؤمن آلفرعون دو جور نوشتهاند؛ چون خدا میفرماید که آلفرعون برای این خانواده بود. بعضیها نوشتهاند که پسرعموی فرعون بود و مقام خیلی بالایی در دربار داشت؛ بعضیها هم نوشتهاند که پسرخالهاش بوده است. حالا پسر هر کسی بوده تعبیر قرآن این است که از آل فرعون بوده است. -انصاف و خردمندی مؤمن آلفرعونخوشبهحال آدمهای عاقل باانصاف و جوانمرد این مؤمن آلفرعون از روز اولی که موسی ع حق توحید و معاد را در دربار بیان کرد با همه قلبش به پروردگار ایمان آورد و کاملا از فرهنگ فرعونی برید. فرهنگ فرعونی در سورههای متعدد قرآن بیان شده که روش و نیتش و آنچه که در روش بر مردم حاکم کرده بوده چه بوده است. بهخاطر همین انصاف و خردمندی هم یقین کرد که تمام برنامههای فرعونی باطل صددرصد و باور کرد که برنامههای موسی ع حق صددرصد است. آیا این شخص گیر نیفتاد؟ خیر گیر نیفتاد چرا گیر نیفتاد؟ چون خودش را حفظ کرد که او را نکشند تا با قدرتی که در دربار فرعون دارد و پسرعموی فرعون است از کشتن موسی ع جلوگیری کند. در حقیقت در مقام برآمد که کلیمالله را حفظ کند و حفظ هم کرد. -بالاترین تجارت انسان از طریق زبانوی منطقی عجیب زبان نورانی فوقالعاده و کلمات مستدلی داشت که درباریان را با عاطفه و سخنانش نسبت به تصمیمات خطرناک بر ضد موسی عقب میراند. خوشبهحال کسانی که چنین زبانی دارند زبان میتواند بالاترین تجارت را برای انسان انجام بدهد؛ همچنین میتواند بدترین تیرهبختی را هم برای آدم ایجاد کند. تا جایی که خداوند در قیامت به زبان خطاب میکند ای زبان بهعزتم امروز تو را به عذابی معذب میکنم که احدی را در این عالم به چنین عذابی معذب نکردهام. چون یک کلمه از دهان تو درآمد و باعث کشته شدن انسان بیگناهی شد. یک کلمه از دهان تو درآمد و آبروی بنده مؤمنم را بر باد داد. یک کلمه از تو صادر شد و مال محترم و ملک واقعی بندهام را نابود کرد. برادران قاضی و دادیار نور چشمان من در اینگونه پروندهها خیلی دقت کنید؛ آنکه در مال مردم شکایت کرده آیا حرفش واقعا درست است و این مال برای اوست؛ آنکه تهمت گناه کبیره به یکی زده کمال دقت را داشته باشید تا مبادا آبروی کسی با قلم شما برود. خدا در قیامت آبرو برایتان نخواهد گذاشت خدا فرموده است اگر پرده حرمت بندهام را بدری در قیامت چنان پرده حرمتت را بدرم که نتوانی جبران بکنی. همینگونه در خون مردم هم کمال دقت را داشته باشید که خون بیگناهی ریخته نشود. -حقیقت معنایی تقیهخدا میفرماید وقتی تصمیم قطعی درباریان بر این شد که موسی ع را بکشند چقدر تعریف خدا زیباست و قال رجل مؤمن من آل فرعون یکتم ایمانه سوره مؤمن آیه 28 یک انسان واقعی و مؤمن از خانواده فرعون که مؤمنبودن خودش را پنهان نگاه داشته بود تا کسی بو نبرد که مؤمن است و بتواند کاری بکند؛ نگویند تو همدست موسی هستی و او را بکشند. معنی تقیه در فرهنگ اهلبیت علیهمالسلام این است که وقتی جایی واجب است در پنهانکاری شدیدی قرار بگیری قرار بگیر تا لطمهای نخوری بمانی و کار کنی. تقیه به این معنا نیست که مهر سکوت به دهانت ببند و بگو خطرناک است نمیشود حرف زد مرا میگیرند و میزنند به مشکل میخورم. اصلا معنای تقیه این نیست تقیه یعنی ایمان و عقایدت را پنهان کن تا بتوانی با قدرتت از کسانی دفاع کنی که باید دفاع بکنی. -سخنان مؤمن آلفرعون در دفاع از موسی ع این مؤمن آلفرعون خیلی بامحبت گفت اتقتلون رجلا ان یقول ربی الله ؛ اول آیه مورد بحث هم همین بود ان الذین قالوا ربنا الله ثم استقاموا سوره فصلت
تهران/ حسینیه همدانی ها/ دهۀ اوّل محرم/ پاییز 1395هـ.ش. سخنرانی اول
سورۀ مبارکۀ احزاب است. 1500سال است که مفسرین قرآن آرای زیادی را در کنار این آیه و برای حل آیه ارائه کردند؛ اگر این مفسرین فقط به سراغ دو امام میرفتند -یکی وجود مبارک حضرت صادق ع و یکی هم وجود مبارک امام هشتم ع - سر آیه برایشان روشن میشد. این کوتاهی بسیاری از مفسران قرآن غیر شیعه است که به در خانۀ علم حکمت دانایی نمیروند و به خودشان و فکرشان خیلی فشار میآورند تا بتوانند آیات پیچیدۀ قرآن را حل کنند و حل هم نمیشود.ما برای همۀ آیات قرآن از بسم الله الرحمن الرحیم تا من الجنه والناس از امامان معصوم عالم حکیممان توضیح داریم. نیازی ندارد که در خانۀ کس دیگری را بزنیم؛ چون قرآن مجید در خانۀ آنها نازل شده و آنها محبط وحی هستند. البته این آیه را که من مطرح کردم نه بهخاطر خود آیه است؛ بلکه میخواهم از برکت این آیه اندیشۀ شما را و فکر شما را و درک شما را به عظمت قمر بنیهاشم نزدیک کنم. انا عرضنا الامانه علی السماوات و الارض و الجبال الاحزاب 72 این یک بخش آیه ما امانت را به کل آسمانها و زمین و هرچه کوه در این عالم است- چه کوهها در زمین و چه در سایر کرات- ارائه کردیم. ربط بین آسمانها و زمین و کوهها با پروردگار در گرفتن وحی و امانت یک ربط نوری است که ما آن ربط را حس نمیکنیم. ما آیات دیگری داریم که خداوند با آسمانها حرف زده با زمین حرف زده و آنها هم حرف خدا را شنیدند و پاسخ مثبت دادند. یکی از آن آیات این است ثم استوی الی السما و هی دخان فصلت
English