اذان را مىتوان از جمله اذكارى دانست كه مردم به عظمت آن كمتر توجه دارند . چهار مرتبه « اللّه اكبر » ، آن هم پنج وقت ، آن هم با صداى رسا ، به چه معناست ؟ يعنى ، اى گمشدگان ! اى غافلان ! اى خفتگان ! و اى غرقشدگان در امو...
3,436 مطلب یافت شد
هدایت قرآن بهسوی حقایق الهی
مخالفت سه طایفه با حقایق الهی -اهل انصاف، علاقهمند به آگاهی از حقایق
مراتب جلیل در پرتو شناخت حقایق الهی
الهی و ملکوتی است. آنها میدانند پولی که برای ابیعبدالله ع میدهند خدا این پول را شمرده و کنار گذاشته است. -دین همۀ عبادت و عامل رسیدن به جایگاه رفیع فان الفقه مفتاح البصیره دینشناسی معرفت کلید روشنبینی و تمام العباده و همه عبادت است. و السبب الی المنازل الرفیعه دینشناسی باعث میشود که مرد و زن به جایگاههای بلند ملکوتی برسند. وقتی پرده کنار برود آنوقت میبینید تا کجا پرواز کردهاید؛ الآن پرده دنیا جلوی چشم ماست و برزخ خودمان را نمیبینیم. -مشعلی از نور در برزخ برای اهل ایمانیک روایت وسط این روایت بخوانم؛ وقتی ما را داخل قبر میگذارند و روح ما وارد برزخ میشود از هر طرف -راست چپ پشتسر و روبهرو- چهل مشعل نور برایمان میگذارند که 160تا میشود. نور هر مشعل نوری از خورشید زیباتر آرامتر و لذتبخشتر است. بعد فرشتهای میآید که بستری بهشتی برای روح میاندازد و میگوید نومه بنومه العروس مانند داماد یا عروس در این بستر بخواب؛ چون این پنجاهشصت ساله با نماز روزه حج عمل خیر شرکت در جلسات ابیعبدالله و گریه خسته شدهای. تو استراحت کن و بخواب تا لحظه اولی که قیامت برپا میشود ما تو را بیدار میکنیم. -مراتب جلیل در پرتو شناخت حقایق
امنیت در قیامت در پرتو پذیرش حقایق الهی
حقایق باید شاد باشد.این روایت را شنیدهاید که نه یک کتاب و نه دو کتاب خیلی از کتابها نوشتند که برافروختگی چهره ابیعبدالله ع در گودال سابقه نداشته است؛ یعنی امام در اوج شادی و نشاط بود. چرا؟ چون امام کاملا حس میکند که آغوش محبوب باز است و میگوید بیاخود بیا که میکشم من ناز تو ××××××××××× عرش و فرشم جمله پاانداز تو از شافعین روز قیامتالف قرآناین داستان باورداشتن پذیرفتن و عملکردن؛ یقین بدانید که این اتصال اتصال طرفینی است و شما که خدا را باور دارید خدا هم شما را میخواهد؛ شما که قیامت را باور دارید قیامت آباد در انتظارتان است؛ شما که قرآن را باور دارید در اصول کافی آمده که قرآن از قویترین شفیعان شما در قیامت است فانه شافع مشفع ؛ نمیگوید قرآن فقط شافع است بلکه میگوید شافع مشفع قرآن شفاعت میکند و بیدرنگ خدا شفاعتش را قبول میکند. ب اهلبیت علیهمالسلام همین شفاعت را اهلبیت علیهمالسلام هم دارند. من روایتی را چهارپنجروز پیش خواندم که نصفهکاره خواندم. آن بخشهایی را که خواندم در ارتباط با بحث بود و حالا آن قطعه آخرش را هم امروز برایتان بخوانم. این روایت خیلی ناب است و در ذیل یکی از آیات سوره نبا آمده است. من هم اولینبارم بود و این روایت را سهچهار روز پیش میدیدم و تا حالا ندیده بودم. خیلی روایت عالیای است پنجشش مدرک دارد که مهمترین مدرک آن نورالثقلین پنججلدی است. این کتاب از کتب بسیار باارزش شیعه است که صاحب المیزان هم به این کتاب نظر خیلی مثبت داشته و هم روایات این کتاب را در بیست جلد تفسیرش نقل کرده است. آیه میگوید زبان احدی در قیامت برای حرفزدن باز نمیشود الا من اذن له الرحمن سوره نبا آیه 38 . معلوم میشود که بعضی از زبانها میتوانند حرف بزنند. آیه ابتدا بهطور مطلق میگوید که زبان احدی در قیامت برای حرفزدن باز نمیشود. راوی به امام صادق ع گفت یابنرسولالله این من اذن له الرحمن چه کسانی هستند که خدا اجازه میدهد حرف بزنند؟ فرمودند ما اهلبیت هستیم. چرا به اینها اجازه ندهند که حرف بزنند؟ اصلا اجازه حرفزدن برای اینهاست. گفت یابنرسولالله به شما در قیامت اجازه میدهند که حرف بزنید چه میگویید؟ فرمودند سه کلمه میگوییم و بیشتر هم نه یکی اینکه خدا را به بزرگواری میستاییم؛ چون وقتی در دنیا بودیم با این قرآن دین نبوت و توفیقی که برای عمل به ما داد چقدر لطف و بزرگواری در حق ما کرده است و او را میستاییم. دوم بعد از پروردگار کاملا در زمین محشر به رسولش درود میفرستیم که او سعادت دنیا و آخرت ما را تامین کرد. سوم این حرف را که میگوییم محال است پروردگارمان ما را رد کند و بگوید نه نمیشود ما وقتی میگوییم پروردگار بیدرنگ قبول میکند؛ آن حرف این است ما نمیتوانیم تنهایی به بهشت برویم شیعیان ما هم باید بیایند. پروردگار میفرماید تمامشان را صدا بزنید شفاعت شما را در حق شیعه صد درصد میپذیرم. شیعهای که امروز شنیدید . خدا قیامت و قرآن را باور کرده است. کل آنهم در هفت دقیقه برایتان گفتم که چطوری میشود خدا قرآن و زندهشدن مردگان را باور کرد و به قرآن در حد خودش عمل کرده است؛ البته نه عمل با کسالت بلکه عمل مشتاقانه. احسان به والدین حکم الهییکی از مسائل الهی
اعتراض، حاکی از جهل انسان به حقایق الهی
عامل اصلی اعتراض به پروردگاراعتراض از کسانی صادر میشود که معنای اسما و صفات الهی را نمیدانند. آدم وقتی به حقایق
روزۀ ماه رمضان، معدنی از اسرار و حقایق الهی
حقایق هستند. نشانۀ یقین حقیقیاین روایت در کتابهای معتبر شیعه است یک روز بعد از نماز صبح پیغمبر ص بهطرف مردم برگشتند و مردم را صفبهصف از نظر الهی و ملکوتی … اقیانوسی از رحمت الهی در ماه رمضانروزه ماه مبارک رمضان البته طبق آیات و روایات معدنی از اسرار و حقایق ارزشها و واقعیتهای دنیایی و آخرتی است. … الهی ملکوتی معنوی و روحانیام که نزد او آمدم؛ اما روبهرویش هم ننشستم بلکه پشت در اتاقش نشستم و از توحید قیامت زنا و کبیرهبودنش و عذابداشتنش گفتم. او هم توبه کرد و بیماریاش معالجه شد. حالا میخواهی بین مردم پخش کنی که مسیح زناکار است؛ خودم با چشم خودم دیدم هفتاد محمل صحت برای کار مسیح در ذهنت بساز. حقایق
استاد حسین انصاریان: حقیقت هیچ شیءای برای انسانها معلوم نگشته است / اسماءالله مسمای وجود پروردگارند / امام حسن(ع) آگاه به حقایق اسماء الهی است
تپه وارد شوند آن موجودات زنده احساس نمیکنند که به تعدادشان اضافه شده باشد.ایشان به گوشههایی از رحمت الهی پروردگار متعال اشاره کرده و افزودند حضرت امام حسن مجتبی ع آگاه به تمام حقایق … رسمی و صفت و فعلی را به خود نسبت داده است به سبب درک کوتاه انسانها از حقایق است؛ پروردگار رحمان سه هزار اسم برای خود تعیین کرده که از این میان هزار اسم را المستاثر و پنهان نگاه داشته هزار اسم را در اختیار انبیا الهی … الهی در روز پانزدهم ماه مبارک رمضان در مسجد حضرت امیر ع تهران اظهار داشتند بر اساس معارفی که از خاندان وحی در رابطه با عالم غیب به ما رسیده پروردگار رحمان برای وجود خویش سه هزار اسم انتخاب کرده است.ایشان با بیان اینکه در حریم خداوندی اسم و رسم و عدد وجود ندارد فرمودند به گفته امیرالمؤمنین ع در خطبه نخست نهج البلاغه در باطن عالم غیب هیچ صفت و موصوفی درباره خدای متعال وجود ندارد؛ اما این سه هزار اسمی که پروردگار متعال برای خویش انتخاب کردهاند برای فهمیدن عقل محدود ما است.استاد انصاریان با بیان اینکه گنجایش آدمیزاد در درک حقایق
شکوفایی حقایق وجود انسان در پرتو دین الهی
الهی و در راسشان انبیای خدا و ائمه طاهرین علیهمالسلام تامین خیر دنیا و آخرت را در گرو دینداری درست میدانستند. سعادت یا خیری که خارج از دینداری بهدنبالش میگردند بهدست نمیآید. زندگی بیدینهای تاریخ از زمان قابیل تا امروز ثابت کرده است که بدون دین نه خیر دیدهاند و نه سعادت نصیبشان شده.شکوفاشدن همه حقایق
راههاى تغذیه نفس
گوش و چشم راههای تغذیه نفس هستند؛ گوش برای این که حقایق الهی را به نفس برساند چون رابط بین حقایق الهی و نفس گوش است البته عقل قوه دریافت است
جايگاه عقل در سير تكامل
انبیا و ائمه علیهمالسلام منبع تمام حقایق الهی هستند. … کتابهای آسمانی دیگر هم تا زمانی که قرآن کریم نازل نشده بود و از انحراف مصون مانده بودند منبع حقایق الهی به شمار میآمدند ولی وقتی قرآن مجید نازل
دسترسی به حقایق عالم با تمسک به دو منبع الهی
-توسل به دو منبع الهی برای رشد و کمالحالا که پای حس وهم خیال عقل عاقل و معقول ما لنگ است و قدرت حرکت دادن ما را بهسوی حقایق عالم ندارند و ما … حقایق معارف و واقعیات ملکوتیه ممکن نیست؛ چون قد علم به این نمیرسد که ما بتوانیم آنها را با چشم علم ببینیم و تماشا کنیم. قد علم خیلی کوتاه است برای شما هم روشن است که دانش اصلا مشکلات کره زمین را تا حالا حل نکرده بلکه مشکلات بهطور مرتب جلوی چشم انسان اضافه میشود. اگر علم طبیب یا کلید بود و قدرت داشت همه مشکلات ما را حل میکرد؛ اما نمیتواند. قرآن میفرماید و ما اوتیتم من العلم الا قلیلا سوره اسرا آیه 85 . آیه خطاب به همه بشر در همه قرنهاست که میگوید ما کمی از دانش را به شما عطا کردیم. این الا قلیلا احتمال دارد که استثنای از علم باشد؛ یعنی اندکی از علم را به شما عنایت کردیم. احتمال دیگر هم دارد که من اعتقاد دارم این احتمال دوم قویتر باشد. احتمال این است که استثنای از ضمیر تم در و ما اوتیتم باشد. به این معنا که من اندکی از علم را به اندکی از شما عطا کردم نه به همه؛ یعنی کسانی در بین شما افراد بشر هستند که من از دریای علم خودم در وجود آنها جریان دادهام. یا رب از دریای علمت سوی جان ××××××× جو به جو کن جو به جو کن جو به جو معرفی افراد اندک بشر در کلام وحیاین شاید درستتر باشد که استثنا از ضمیر تم یعنی از مردم باشد. اینهایی که اندک هستند ولی علمالله دریاوار بهطرف آنها جریان پیدا کرده است و چیزهایی میدانند که انسانها نمیدانند؛ یعنی تمام انسانها نمیدانند. شما دراینزمینه به دو آیه از قرآن عنایت کنید الف نوح ع و عطای علمالله به اویکی مربوط به حضرت نوح ع اولین پیغمبر اولوالعزم الهی … حقایق مبدا و معاد برود. این یک آیه بود واعلم من الله ما لا تعلمون ؛ این قید من الله خیلی مهم است من چیزهایی از سوی پروردگارم میدانم که شما اصلا نمیدانید. ب علم یعقوب ع و جهالت فرزندان به علم پدرآیه دوم در سوره مبارکه یوسف است؛ وقتی برادران آماده شدند که سفر دوم را بروند پدر به آنها فرمود یا بنی اذهبوا فتحسسوا من یوسف و اخیه سوره یوسف آیه 87 سی سال است که یوسف نیست و نظر ده برادر این بود که نابود شده و پوسیده از بین رفته است؛ اما یعقوب ع این نظر را نداشت و گفت بروید و از این گوهر گمشده جستوجو کنید کمحواسی و حماقت را هم به من نسبت ندهید و اعلم من الله ما لا تعلمون سوره یوسف آیه 86 من چیزهایی از جانب خدا میدانم که شما ده پیغمبرزاده یک کلمهاش را هم نمیدانید و جاهل محض هستید. دو منبع الهی
ولايت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله
مییابیم که شخصیت ذاتی روحی عقلی و قلبی رسول با کرامت اسلام مافوق تمام ملائکه و جن و انس است.او انسان با عظمت و والایی است که کمالات معنوی و حقایق الهی
خیر عظیم
خیرا رزقه خلیلا صالحا ان نسی ذکره وان ذکر اعانه .کسی که خداوند خیر عظیمی را برای او بخواهد دوست شایسته و رفیق صالحی را نصیب او می کند اگر حقایق الهی
خير عظيم
کسی که خداوند خیر عظیمی را برای او بخواهد دوست شایسته و رفیق صالحی را نصیب او میکند اگر حقایق الهی و حلال و حرام و خواستههای حق را فراموش کند
استاد حسین انصاریان در دومین کنگره "حماسه حسینی": "مطلع الفجر" واقعی چه کسانی هستند؟
این عاشوراپژوه بیان داشت در کربلا اوج همه حقایق الهی و انسانی از مشرق وجود 72 تن طلوع کرد و آنها مطلعالفجر واقعی هستند که اسما الهی و صفات پروردگار … در کربلا اوج همه حقایق الهی و انسانی از مشرق وجود 72 تن طلوع کرد و آنها مطلعالفجر واقعی هستند که اسما الهی و صفات پروردگار از آن مطلعالفجر طلوع
تعليم و تزكيه
در مملکت وجود انسان تابع عقل و عقل تابع انبیا و کتب آسمانی باشد و انسان به وسیله عقل دستورات مولا را فرا گرفته به قلب و نفس برساند و نفس حقایق الهی
راه صبر سه عنصر معنوى در اسلام
ربانی تعلیم دین ببیند تحصیل دانش دینی و معرفت نماید فقیه در دین یعنی دین شناس علمی شود یا این که به فرموده قرآن مجید گوش خود را در شنیدن حقایق الهی
راه صبر سه عنصر معنوى در اسلام
ربانی تعلیم دین ببیند تحصیل دانش دینی و معرفت نماید فقیه در دین یعنی دین شناس علمی شود یا این که به فرموده قرآن مجید گوش خود را در شنیدن حقایق الهی
استاد انصاریان: کلید حل مشکلات و گرفتاریها، ایمان حقیقی از سوی مردم و مسؤولان است
نمیشود.استاد اخلاق حوزه علمیه قم تصریح کردند از آنجایی که خدای رحمان شری به انسان نمیرساند لذا باید با استفاده از فهم و اندیشه خود متصل به حقایق الهی … شده و با رعایت احکام الهی به سعادت دنیا و آخرت رسید.ایشان با تاکید بر اینکه هر عمامه بهسری عالم ربانی و روحانی واجد الشرایط نیست عنوان کردند برای اینکه فهم به حقایق … حقایق ازلی و ابدی را خواهد فهمید؛ از این رو تمامی شبهات و خلقیات منفی را میتوان با قرآن کریم برطرف کرد چراکه عزت از آن خدا و قرآن سخنان خدای رحمان است.استاد حوزه علمیه قم افزودند چنانچه تمامی مردم و دولتمردان به خدای رحمان روی آورند پروردگار رحمان که خالق ارض و سما است کمبود آبهای زیرزمینی را برطرف میکند؛ اگر دین در جامعهای حاکم باشد تمامی گرفتاریها پایان مییابد.ایشان یادآور شدند سیاست و تعویض وزیر و وکیل مشکلات کشور را حل نمیکند؛ کلید حل مشکلات خدا قرآن اهلبیت معصومین علیهم السلام و ایمان حقیقی به آخرت است.استاد انصاریان ادامه دادند اینکه امیرمؤمنان علی علیه السلام با وجود حاکمیت گسترده بر جهان اسلام یک خرما فروش را به دوستی میپذیرند نشان از اخلاق الهی
عالمان دين
موجب خزی دنیا و آخرت است.زن و فرزند در این زمینه باید سرپرست خانه را کمک کنند و از برنامه پاک و سودمند وی قدردانی نمایند و در حد مطلوب با حقایق الهی
English