English
اعمال فیلتر
در شرح دعای چهل و نهم تحت عنوان دفع شر دشمنان و رد فشار آنها نگارنده به بحث درباره سرکشی و تجاوز به حقوق دیگران حقیقت نفاق انواع نفاق حسادت و
نتایج جست‌وجو برای «حقیقت حسادت»
185 مطلب یافت شد
تفسیر و شرح صحیفه سجادیه (جلد 12)
دو حقیقت سازندۀ سعادت انسان
مالش و آبرویش را تحمل کند؟ مگر آنهایی که او دارد برای خودش است؟ آنها را که خدا به او داده کموبیش به من هم داده است من برای چه حسادت کنم؟ -حقیقت حسادت
استاد انصاریان: حضرت زهرا(س) لیلة‌القدر ایام/حسابرسی در خلوت و جَلوت نتیجه اعتقاد به علمِ خداوند است
همه دیدند که تمام این مطالب درست صادقانه و حقیقت است ولی حسادت و ترس و جو مدینه به آنها راه نداد که حضرت را تصدیق و به اهلبیت ع کمک کنند و تازیانۀ
راه‌های شناخت حضرت زهرا
همه دیدند که تمام این مطالب درست است صادقانه است حقیقت است ولی حسادت و ترس و جو مدینه به آنها راه نداد که حضرت را تصدیق کنند و به اهلبیت کمک
دشمنى يهود با مؤمنان و رحمت حق بر شایستگان
پروردگارتان بر شما نازل شود در حالی که خدا هر که را بخواهد به رحمت خود اختصاص دهد و خدا دارای فضل بزرگی است.از آیه مورد شرح دو حقیقت استفاده میشود 1- دشمنی و حسادت … حسادت است به اعمالی غیر معقول و اموری غیر منطقی بر ضد مؤمنان روی آوردند تا شاید به خیال خود از رسیدن خیر که عبارت از هر خیر دنیائی و آخرتی از جمله نزول وحی است جلوگیری کنند و به گمان خود نگذارند اهل ایمان با دریافت وحی و شریعت الهی از طریق نبوت پیامبر به رشد و کمال عقلی برسند و به عقاید حقه آراسته گردند و متخلق به اخلاق حسنه شوند و در فضای پاک انجام اعمال صالحه و کردار شایسته قرار گیرنداین بیخردان از قدرت مطلقه حق غافل و بیخبر بودند که حضرت ربالعزه که مقام ربوبیتش توجه به رشد و تربیت و کمال مملوکش را دارد اراده حتمیه و مشیت قطعیهاش اقتضا کرده که بر بنده ویژهاش وجود مقدس محمد صلیاللهعلیهوآله قرآن را نازل کند و از افق قلب پاکش حکمت و علم جامع طلوع دهد تا زمینه هدایت بندگان به سوی توحید و باور کردن معاد و رسیدن به حیات طیبه و مزین شدن نفوسشان به حسنات اخلاقی و منور شدن اعضا و جوارحشان به اعمال صالحه فراهم گردد و از برکت قرآن و رسالت حضرت رحمه للعالمین امتی بیدار ملتی بینا جامعهای رشید و آزاد قومی عالم و آگاه قدم به عرصه وجود گذارد و حجت حق بر سایر ملل گردد.این کینهورزان خیالباف که به غلط فکر میکردند اگر با پیامبر مؤمنان به خصومت برخیزند و با عداوت و دشمنی با اهل خدا معامله کنند ریاست چند روزه و اندک مالی که با حیلهگری از مظلومان به چنگ آوردهاند برای آنان باقی میماند ولی بر خلاف انتظارشان ریاست پوشالی آنان و بخشی از اموالشان با روی آوردن مردم به اسلام از دستشان رفت و گروهی از آنان در جنگ با مؤمنان کشته شدند و سر از عذاب ابد در آوردند و باقیماندهها هم به زندگی نکبتبار و ذلیلانهای دچار شدند در صورتی که اگر مانند دیگران با قلبی پاک و دلی صاف به محضر ملکوتی پیامبر میآمدند و به دست آن چهره آسمانی و فرستاده الهی به قرآن و مفاهیمش ایمان میآوردند و پیشانی بندگی بر درگاه حضرت حق به خاک میسائیدند و درون را از رذائل اخلاقی پاک میکردند و منبعی از اعمال صالحه میشدند مانند دیگر مؤمنان به خیر دنیا و آخرت میرسیدند و گوی سعادت و سلامت ابدی را از میدان زندگی میبردند و از رحمت ویژه حضرت حق بهرهمند میگشتند چنان که در آیه شریفه به این حقیقت
عشق الهی
حقیقت است. در وادی این عشق کینه و کدورت و طمع و بخل خودخواهی و حسادت جایی ندارد.از امروز با عشق الهی چراغی تابنده در ذهن خود روشن کن و گرمی و نور و شادی
توصيه قرآن به تفكر
آنها کوتاهی نمیورزند.مساله عجیب دیگر این است که بعضی آیات قرآن معتقدند عدهای از مردم حقیقت را درک کردهاند اما چیزی که نمیگذارد به آن اقرار کنند و خود را با آن هماهنگ سازند تعصب و لجبازی و تکبر و حسادت
توصيه قرآن به تفكر
آنها کوتاهی نمیورزند.مساله عجیب دیگر این است که بعضی آیات قرآن معتقدند عدهای از مردم حقیقت را درک کردهاند اما چیزی که نمیگذارد به آن اقرار کنند و خود را با آن هماهنگ سازند تعصب و لجبازی و تکبر و حسادت
حقيقت دوم: قرآن
حقیقت دیگری که در دسترس مردم بودو اکنون نیز هستقرآن است. پروردگار خطاب به مردم میفرماید چرا در آیات الهی در این وحی منزل و در مجموعه کلماتی که بر پیغمبر نازل شده تدبر و تفکر نمیکنید؟ افلا یتدبرون القرآن ام علی قلوب اقفالها . آیا در قرآن نمیاندیشند تا حقایق را بفهمند یا بر دلهایشان قفلهایی قرار دارد؟مگر بر دلهای شما قیدوبندها و قفلهایی زده شده است که نمیتوانید فکر کنید؟ قرآن در پاسخ به سخن آن عده که راجع به پیغمبر میگفتند قلب و فکر ما نسبت به ایشان بسته است میگوید آنها دروغ میگویند. فکر یا دلشان در اینباره بسته نیست بلکه از سر عناد و لجبازی و کبر و حسادت
حقيقت دوم: قرآن
حقیقت دیگری که در دسترس مردم بودو اکنون نیز هستقرآن است. پروردگار خطاب به مردم میفرماید چرا در آیات الهی در این وحی منزل و در مجموعه کلماتی که بر پیغمبر نازل شده تدبر و تفکر نمیکنید؟ افلا یتدبرون القرآن ام علی قلوب اقفالها . 4 آیا در قرآن نمیاندیشند تا حقایق را بفهمند یا بر دلهایشان قفلهایی قرار دارد؟مگر بر دلهای شما قیدوبندها و قفلهایی زده شده است که نمیتوانید فکر کنید؟ قرآن در پاسخ به سخن آن عده که راجع به پیغمبر میگفتند قلب و فکر ما نسبت به ایشان بسته است میگوید آنها دروغ میگویند. فکر یا دلشان در اینباره بسته نیست بلکه از سر عناد و لجبازی و کبر و حسادت
نگاهی به ریشه ها و مذمت عداوت و دشمنی در بین افراد
طمع به مال دیگران بدوزد دیگر کسی راضی نخواهد شد که به خاطر او روابط بر ضوابط ترجیح داده شود دیگر کسی از روی عناد و یا جهالت یا حسادت پای بطلان بر روی حق و حقیقت
عقل: محرم راز ملكوت - جلسه هفتم (1) - (متن کامل + عناوین)
آنها کوتاهی نمیورزند.مساله عجیب دیگر این است که بعضی آیات قرآن معتقدند عدهای از مردم حقیقت را درک کردهاند اما چیزی که نمیگذارد به آن اقرار کنند و خود را با آن هماهنگ سازند تعصب و لجبازی و تکبر و حسادت … حقیقت دیگری که در دسترس مردم بودو اکنون نیز هستقرآن است. پروردگار خطاب به مردم میفرماید چرا در آیات الهی در این وحی منزل و در مجموعه کلماتی که بر پیغمبر نازل شده تدبر و تفکر نمیکنید؟ افلا یتدبرون القرآن ام علی قلوب اقفالها . 4 آیا در قرآن نمیاندیشند تا حقایق را بفهمند یا بر دلهایشان قفلهایی قرار دارد؟مگر بر دلهای شما قیدوبندها و قفلهایی زده شده است که نمیتوانید فکر کنید؟ قرآن در پاسخ به سخن آن عده که راجع به پیغمبر میگفتند قلب و فکر ما نسبت به ایشان بسته است میگوید آنها دروغ میگویند. فکر یا دلشان در اینباره بسته نیست بلکه از سر عناد و لجبازی و کبر و حسادت
استاد انصاریان: با "قلب" جهنمی یا بهشتی خواهیم شد/ صاحب قلب بیمار زیربار حق نمی رود و به گناه آلوده می گردد
خدا میپسندد یا نمیپسندد؟ من تحمل ندارم ثروت و خانه و زندگی برادرم پدرم یا دوستانم را ببینم در حقیقت من آنقدر حسود هستم که نمیتوانم نعمت خدا را بر دیگری ببینم. علامه مجلسی ره میفرماید حسادت
اهمیتِ حفظ آبروی مؤمن
فضله النسا 54 اگر من به یک بندهام احسان کردم؛ حالا قیافهی خوب علم مقام قلم ثروت یا خانهی خوبی به او دادم همه زیر لغت فضل است وقتی حسادت میکنید در حقیقت
اهمیت حفظ آبروی مؤمن
سوره نسا آیه 54 اگر من به یک بندهام احسان کردم؛ حالا قیافه خوب علم مقام قلم ثروت یا خانه خوبی به او دادم همه زیر لغت فضل است؛ وقتی حسادت میکنید در حقیقت
عرفان اسلامي: شرح مصباح الشريعه (جلد 10)
حقیقت مدح و ذم و موارد استحقاق هر کدام در آیات و روایات بیان شده و مرا جدال و نزاع غیر مشروع مورد نکوهش قرار گرفته و آفات مرا و جدال در روایات بیان گردیده است. مساله غیبت و انواع و مراتب آن وریشه انواع غیبت با توجه به روایات معصومین ع و آثار زیانبار آن از مباحث بعدی کتاب است.در ابواب پنجاه تا پنجاه ودو به مذمت ریا وتظاهر در اعمال و عبادات مذمت حسد و ضرر های حسادت
نسخه ای مفید برای همه ی مردم دنیا
حقیقت فعل اوست. با این مبنا در واقع تصوری که بسیاری از انسانها از توحید دارند عین شرک است. برای نزدیک شدن به معنای توحید باید توجه کنیم که هر انسانی اینکه واقعیتی در عالم وجود دارد را می پذیرد. همچنین می پذیریم که امکان ندارد که این واقعیت دروغ باشد زیرا آن را با تمام وجودمان درک می کنیم. این واقعیتی که انسان درک می کند شامل همه چیز می شود و محدود به شی خاصی هم نیست. حال تصور کنید که تنها و تنها شما و این واقعیت وجود داشته باشید و غیر از شما و آن چیزی وجود نداشته باشد. وقتی باور کنیم که مالک همه چیز خداست دیگر به کسی بخل نمی ورزیم و حسادت … حقیقت توحید به ما می گوید به این واقعیت توجه کنیم و به غیر او توجه نکنیم. وقتی به طور مستمر به او توجه کردیم و با او انس گرفتیم آرام آرام محبت او را پیدا می کنیم و این قدم اول در سیر و سلوک به سمت خداوند است.در ره منزل لیلی که خطرهاست به جان شرط اول قدم آنست که مجنون باشی اگر به خداوند متعال محبت پیدا کنیم و او را از همه چیز بیشتر دوست داشته باشیم دیگر به غیر از دستورات او کاری نمی کنیم. و حتما شنیده اید که حب الدنیا راس کل خطیئه . این یعنی هر محبتی که به غیر خداوند تعلق بگیرد و برخلاف توحید باشد همان علت خطای انسان می شود. توحید حقیقی باعث می شود که انسان از تعلقات به هر چه غیر از خداست کنده شده و آزاد باشد. پس آزادی حقیقی نیز آزادی از غیر خداست نه آن معنایی از آزادی که برای ارضای شهوات بوده که در اصل دلبستگی بیشتر به غیر خداست. وقتی باور کنیم که مالک همه چیز خداست دیگر به کسی بخل نمی ورزیم و حسادت
آزاررسانی از منظر قرآن
قرآن بخشی از اذیت و آزارهای اهل کتاب به ویژه یهودیان را به مسلمانان از حسادت آنان نسبت به نعمت هدایت مسلمانان دانسته است. نسا آیه ۵۴ در حقیقت … حقیقت به خود مردم بازمی گردد و یا به منظور انتباه و بیداری مردمان انجام می شود. المیزان ج۳ ص۱۸۰ و نیز ج۱۳ ص۳۴۱ و نیز ج۵ ص۸ تا ۱۴ و نیز ج۱۷ ص۲۰۹ ● آثار آزاررسانیبی گمان هر کنشی واکنشی دارد و آثار آن در دنیا و آخرت و نیز در امور مادی و معنوی شخص بروز می کند. قرآن با توجه به بینش و نگرش توحیدی بازتاب های هر کاری را گوشزد می کند و از مردمان می خواهد به آثار و برآیند هر عمل و کنشی توجه داشته باشند. به عنوان نمونه بازتاب عمل حسادت
موعظه پروردگار به بندگان
حسد است خدا در حقیقت به حسود میفرماید این لیاقت را در بندهام دیدهام که این نعمت را به او عنایت کردم مصلحت عنایت این نعمت را در تو ندیدم به تو عنایت نکردم نه از باب بخل از باب اینکه فعلا به صلاح تو نبوده است. پس به آن چیزی که من به بندهام دادهام راضی باش و نگذار آتش حسادت
يعقوب و دغدغه او نسبت به آينده دينى نسلش
کتابی که بر اثر دشمنی با حق و وابستگی به مادیت و حس شدید قومگرائی و حسادت نسبت به اولیا الهی ترس از این که درآمدهای کلانشان که از کیسه عوام یهود و نصاری به غارت میبرند از دست برود حاضرند در میدان هر نوع ستیزی با حقیقت