جستجو در مطالب

راهزنان راه انسانیتهمه ما باید مواظب باشیم امام صادق ع سفارش شدیدی به ما شیعهها دارند که در این سفارش میفرمایند کونوا لنا زینا و لا تکونوا علینا

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

سومین دلیل روشن از معصومه داوودآبادی

پرشورترین ترانهها را به پیشوازش دف میزند و میچرخد.عود بسوزانید و دست بیفشانید که وامگذار عزت شیعه از راه میرسداو میآید تا دین رسول الله صلیاللهعلیهوآله پایمال ستم و ناجوانمردی نشود.میآید تا راهزنان

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

صدق و راستى موجب توبه مى شود

وطن برسم .رییس راهزنان گفت رهایش کنید پیداست آدم بدبختی است و پول جز آنچه که می گوید ندارد .راهزنان در کمین مردم نشستند مسافر به محل مورد نظر رفت و بدهی خود را پرداخت و برگشت دوباره در میان راه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

صدق و راستى موجب توبه مى شود

۱ سال پیش مطالعه بیشتر

صدق و راستى موجب توبه مى‏شود

بقیهی آن هم باید تامین معیشت کنم تا به وطن برسم.رییس راهزنان گفت رهایش کنید پیداست آدم بدبختی است و پول جز آنچه که میگوید ندارد.راهزنان در کمین مردم نشستند مسافر به محل مورد نظر رفت و بدهی خود را پرداخت و برگشت دوباره در میان راه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

صدق و راستى موجب توبه مى‏شود

۱۵ سال پیش مطالعه بیشتر

نگاهی گذرا به سیره قرآنی حضرت جواد الائمه (ع)

راه من است که من و پیروانم با بصیرت کامل همه مردم را به سوی خدا دعوت می کنم.امام جواد ع به عنوان پاسدار حریم وحی از تفسیرهای نابجا و غیر عقلانی آیات قرآن جلوگیری کرده و علما و دانشمندان را به سوی فهم صحیح آیات قرآن راهنمایی می فرمود. در اینجا به دو مورد اشاره می کنیم 1 روزی در مجلس معتصم برخی از دانشمندان به آیه ای استناد کرده و یک حکم شرعی صادر نمودند. امام جواد ع که در آن جلسه حضور داشت خطای آنان را گوشزد نموده و تفسیر صحیح را برای حاضران بیان نمود.تفسیر عیاشی ماجرای آن مجلس را چنین آورده است در زمان معتصم عباسی عوامل خلیفه عده ای دزد را - که راههای عمومی در بین شهرها را برای مسافرین و کاروانهای حج نا امن کرده بودند - دستگیر کرده و از مرکز خلافت در مورد چگونگی مجازات آنان خواستار دستور بودند. خلیفه در مورد این حادثه حساس مجلس مشورتی تشکیل داده و از دانشمندان عصر کیفیت اجرای حد شرعی را در مورد آنان خواستار شد. آنان گفتند قرآن در این مورد بهترین راهکار است آنجا که می فرماید انما جزا الذین یحاربون الله ورسوله ویسعون فی الارض فسادا ان یقتلوا او یصلبوا او تقطع ایدیهم وارجلهم من خلاف او ینفوا من الارض؛ 8 کیفر کسانی که با خدا و رسول او به جنگ و محاربه برمی خیزند و در روی زمین در اشاعه فساد تلاش می کنند این است که اعدام شوند یا به دار آویخته گردند یا دست و پای آنان به عکس یکدیگر قطع شود و یا این که از سرزمین خود تبعید گردند.آنان به خلیفه پیشنهاد کردند طبق این آیه یکی از کیفرهای فوق را در مورد تبهکاران انتخاب کند. معتصم عباسی در همان جلسه از امام جواد ع نیز نظر خواست. آن حضرت اول از اظهارنظر خودداری کرد اما وقتی که با اصرار خلیفه مواجه شد نظر خود را چنین اعلام کرد اینان در استدلال به آیه شریفه خطا کردند. استنباط حکم شرعی از این آیه شریفه دقتبیشتری می طلبد و باید تمام جوانب مسئله در نظر گرفته شود و نسبت به جرمهای مختلف کیفرها فرق می کند؛ زیرا این مسئله صورتهای مختلف و احکام جداگانه دارد الف اگر این راهزنان

۱۲ سال پیش مطالعه بیشتر

نگاهی گذرا به سیره قرآنی حضرت جواد الائمه (ع)

راه من است که من و پیروانم با بصیرت کامل همه مردم را به سوی خدا دعوت می کنم.امام جواد ع به عنوان پاسدار حریم وحی از تفسیرهای نابجا و غیر عقلانی آیات قرآن جلوگیری کرده و علما و دانشمندان را به سوی فهم صحیح آیات قرآن راهنمایی می فرمود. در اینجا به دو مورد اشاره می کنیم 1 روزی در مجلس معتصم برخی از دانشمندان به آیه ای استناد کرده و یک حکم شرعی صادر نمودند. امام جواد ع که در آن جلسه حضور داشت خطای آنان را گوشزد نموده و تفسیر صحیح را برای حاضران بیان نمود.تفسیر عیاشی ماجرای آن مجلس را چنین آورده است در زمان معتصم عباسی عوامل خلیفه عده ای دزد را - که راههای عمومی در بین شهرها را برای مسافرین و کاروانهای حج نا امن کرده بودند - دستگیر کرده و از مرکز خلافت در مورد چگونگی مجازات آنان خواستار دستور بودند. خلیفه در مورد این حادثه حساس مجلس مشورتی تشکیل داده و از دانشمندان عصر کیفیت اجرای حد شرعی را در مورد آنان خواستار شد. آنان گفتند قرآن در این مورد بهترین راهکار است آنجا که می فرماید انما جزا الذین یحاربون الله ورسوله ویسعون فی الارض فسادا ان یقتلوا او یصلبوا او تقطع ایدیهم وارجلهم من خلاف او ینفوا من الارض؛ 8 کیفر کسانی که با خدا و رسول او به جنگ و محاربه برمی خیزند و در روی زمین در اشاعه فساد تلاش می کنند این است که اعدام شوند یا به دار آویخته گردند یا دست و پای آنان به عکس یکدیگر قطع شود و یا این که از سرزمین خود تبعید گردند.آنان به خلیفه پیشنهاد کردند طبق این آیه یکی از کیفرهای فوق را در مورد تبهکاران انتخاب کند. معتصم عباسی در همان جلسه از امام جواد ع نیز نظر خواست. آن حضرت اول از اظهارنظر خودداری کرد اما وقتی که با اصرار خلیفه مواجه شد نظر خود را چنین اعلام کرد اینان در استدلال به آیه شریفه خطا کردند. استنباط حکم شرعی از این آیه شریفه دقت بیشتری می طلبد و باید تمام جوانب مسئله در نظر گرفته شود و نسبت به جرمهای مختلف کیفرها فرق می کند؛ زیرا این مسئله صورتهای مختلف و احکام جداگانه دارد الف اگر این راهزنان

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

مبارزات فرهنگی امام جواد(ع)

راه کار است آن جا که می فرماید انما جزا الذین یحاربون الله و رسوله و یسعون فی الارض فسادا ان یقتلوا او یصلبوا او تقطع ایدیهم و ارجلهم من خلاف اوینفوا من الارض؛ 11 کیفر کسانی که با خدا و پیامبرش به جنگ برمی خیزند و در روی زمین در اشاعه فساد تلاش می کنند این است که اعدام شوند یا به دار آویخته شوند یا دست و پای آنان به عکس یکدیگر قطع شود و یا ابن که از سرزمین خود تبعید گردند. آنان به خلیفه پیشنهاد کردند طبق این آیه یکی از کیفرهای فوق را در مورد تبهکاران انتخاب کند. معتصم عباسی در همان جلسه از امام نیز نظر خواست. آن حضرت اول از اظهار نظر خودداری کرد اما وقتی که با اصرار خلیفه مواجه شد نظر خود را چنین اعلام کرد اینان در استدلال به آیه خطا کردند. استنباط حکم شرعی از این آیه دقت بیشتری می طلبد و باید تمام جوانب مساله در نظر گرفته شود و نسبت به جرم های مختلف کیفرها فرق می کند زیرا این مساله صورت های مختلف و احکام جداگانه دارد 1ـ اگر این راهزنان

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

امام جواد علیه السلام پاسدار حریم وحی

اگر این راهزنان فقط راه را نا امن کرده اند; نه کسی را کشته و نه مال دیگری را به غارت برده اند مجازات آنان فقط حبس است و این همان معنای نفی از

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

نوشتاری ارزشمند پیرامون امام رضا(ع)

راه قرار نگیرند امام در همان مسیر تعیینشده از هر فرصتی برای ایجاد رابطه جدیدی میان خود و مردم استفاده کرد در اهواز آیات امامت را نشان داد در بصره خود را در معرض محبت دلهایی که با او نامهربان بودند قرار داد در نیشابور حدیثسلسلهالذهب را برای همیشه به یادگار گذاشت و علاوه بر آن نشانهها و معجزههای دیگری نیز آشکار ساخت و در جایجای این سفر طولانی فرصت ارشاد مردم را مغتنم شمرد. در مرو هم که سرمنزل اصلی و اقامتگاه دستگاه خلافتبود هرگاه فرصتی دستداد حصارهایدستگاه حکومت را برای حضور در انبوه جمعیت مردم شکافت . 6. نهتنهاسرجنبانان تشیع از سوی امامبهسکوتوسازشتشویق نشدند بلکه قرائن حاکیاز آن است که وضع جدید امام موجب دلگرمی آنان شد و شورشگرانی که بیشترین دورانهای عمرخودرا در کوههای صعبالعبور و آبادیهای دور دست و با سختی و دشواری میگذراندند با حمایت امام علی بن موسی الرضاعلیهالسلام حتی مورداحترامو تجلیل کارگزاران حکومتدر شهرهایمختلفنیز قرار گرفتند. هر ناسازگار و تند زبانی چون دعبل که هرگز به هیچ خلیفه و وزیروامیری رویخوش نشاننداده ودر دستگاهآنان رحل اقامت نیفکنده بودهو هیچکساز سرجنبانان خلافت از تیزی زبان او مصون نمانده بود و به همین دلیل همیشه مورد تعقیب و تفتیش دستگاههای دولتی بهسر میبرد و سالیان دراز دار خود را بر دوش خود حمل میکردو میان شهرها و آبادیهاسرگردان و فراری میگذرانید توانست به حضور امام و مقتدای محبوب خود برسد و معروفترین و شیواترینقصیدهخود را که ادعانامه نهضتنبوی ضد دستگاههای خلافت اموی و عباسی است برای آن حضرت بسراید و شعر او در زمانی کوتاه به همه اقطار عالم اسلام برسد به طوری که در بازگشت از محضر امام آن را از زبان رئیس راهزنان

۱۹ سال پیش مطالعه بیشتر

سر چشمه عرفان

به حقایق حرکت میکند و در ابتدای حرکت و سلوکش حس میکند که بدون راهبری الهی و خودساختهای ملکوتی قدرت سیر و سفر و حرکت در این راه پر خطر را ندارد راهی که راهزنان

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

نصيحتى مشفقانه‏

فرزندانتان را و هر کس که در شعاع شما زیست میکند به بلای شهوات و غرایز آزاد دچار ننمایید مظاهر فانی و زودگذر دنیا شما را نفریبد از دزدان راه انسانیت و راهزنان

۱۴ سال پیش مطالعه بیشتر

توبه آغوش رحمت - بحث چھارم - قسمت چھارم (متن کامل +عناوین)

است و پول جز آنچه که میگوید ندارد.راهزنان در کمین مردم نشستند مسافر به محل مورد نظر رفت و بدهی خود را پرداخت و برگشت دوباره در میان راه دچار راهزنان … راهزنان گفت حقیقتش را برای من بگو چگونه در برخورد با این همه خطر جز سخن به حقیقت نگفتی و از راستگویی امتناع ننمودی؟گفت در کودکی به مادرم وعده دادم در تمام عمرم سخن جز به راستی نگویم و دامن به دروغ آلوده نسازمراهزنان قاه قاه خندیدند ولی رییس دزدان آه سردی کشید و گفت عجبا تو به مادرت قول دادی دروغ نگویی و اینگونه پای بند قولت هستی ولی من پای بند قول خدا نباشم که از ما قول گرفته گناه نکنیم آنگاه فریاد زد خدایا از این به بعد به قولم عمل میکنم؛ توبه توبه توبهای عجیبدر زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در شهر مدینه مردی بود با چهرهای آراسته و ظاهری پاک و پاکیزه آنچنان که گویی در میان اهل ایمان انسانی نخبه و برجسته است.او در بعضی از شبها به دور از چشم مردمان به دزدی میرفت و به خانههای اهل مدینه دستبرد میزد.شبی برای دزدی از دیوار خانهای بالا رفت دید اثاث زیادی در میان خانه قرار دارد و جز یک زن جوان کسی در آن خانه نیستپیش خود گفت مرا امشب دو خوشحالی است یکی بردن این همه اثاث قیمتی یکی هم درآویختن با این زندر این حال و هوا بود که ناگهان برقی غیبی به دل او زد آن برق راه … راه رفت و راهب از یکی دیگر؛ به ناگاه آن ابر بالای سر آن جوان رفت. راهب گفت تو از من بهتری دعا برای تو اجابت شده و برای من اجابت نشده داستان خود را به من بگو؛ او خبر آن زن را گزارش داد. به او گفت آنچه گناه در گذشته کردهای برایت آمرزیده شده برای ترسی که به دلت افتاده باید بنگری در آینده چونی 1 ؟ اصمعی و تائب بیابانیاصمعی میگوید در بصره به سر میبردم نماز جمعه را خوانده و از شهر بیرون رفتم مرد عربی را دیدم بر شتری نشسته و نیزهای در دست دارد چون مرا دید گفت از کجایی و از کدام قبیلهای؟ گفتم از طایفهی اصمع گفت تو آنی که معروف به اصمعی هستی؟ گفتم آری من آنم گفت از کجا میآیی؟گفتم از خانهی خدای عز و جل گفت او لله بیت فی الارض؟آیا در زمین برای خداوند خانهای هست؟گفتم آری خانهی مقدس معظم بیت الله الحرام گفت آنجا چه میکردی؟گفتم کلام خدا میخواندم گفت او لله کلام؟آیا برای خدا کلامی هست؟گفتم آری کلامی شیرین گفت چیزی از آن را بر من بخوان سورهی والذاریات را خواندم تا به این آیه رسیدم ______________________________ 1 - کافی 2 69 باب الخوف و الرجا حدیث 8؛ بحار الانوار 67 361 باب 59 حدیث 6. و فی السما رزقکم و ما توعدون 1 .و روزی شما و آنچه که به شما وعده داده شده در عالم بالاست.گفت این کلام خدا و سخن او است؟ گفتم آری سخن اوست که به بندهاش محمد صلی الله علیه و آله و سلم نازل کرده گویی آتشی از غیب در او زدند سوزی در وی پدید آمد دردی شگفتآور از درونش سر زد نیزه و شمشیر را بینداخت شتر را قربانی کرد و به تهیدستان واگذاشت لباس ستم از تن بینداخت و گفت تری یقبل من لم یخدمه فی شبابه.اصمعی آیا به نظرت میرسد کسی که در جوانی به عبادت و طاعت برنخاسته قبول درگاه شود؟گفتم اگر نمیپذیرفتند چرا پیامبران را مبعوث به رسالت کردند رسالت انبیا برای این است که فراری را باز گردانند و قهر کرده را آشتی دهند.گفت اصمعی این درد زده را دارویی بیفزای و خستهی معصیت را مرهمی بنه.دنبالهی آیات خوانده شده را شروع کردم فو رب السما و الارض انه لحق مثل ما انکم تنطقون 2 .پس به خدای آسمان و زمین قسم که وعدهی خدا حق است همانند سخنی که با یکدیگر دارید.چون آیه را قرائت کردم چند بار خود را به زمین زده و نعره کشید و همچون والهی سرگردان و حیران رو به بیابان نهاد.او را ندیدم تا در طواف خانهی خدا دست به پردهی کعبه داشت و میگفت ______________________________ 1 - ذاریات 51 22. 2 - ذاریات 51 23.من مثلی وانت ربی من مثلی وانت ربی؟مانند من کیست که تو خدای منی مانند من کیست که تو پروردگار منی؟به او گفتم با این کلام و حالی که داری مردم را از طواف باز داشتهای گفت ای اصمعی خانه خانهی او و بنده بندهی او بگذار تا برای او نازی کنم سپس دو خط شعر خواند که مضمونش این است ای شب بیداران چه نیکو هستید پدرم فدای شما باد چه زیبا هستید درب خانهی آقای خود را بزنید به یقین در به روی شما باز میشود.سپس در میان جمعیت پنهان شد آنچه از او جستجو کردم او را نیافتم حیرت زده و مدهوش ماندم طاقتم از دست رفت برایم جز گریه و ناله نماند 1 . صدق و راستی موجب توبه میشودگروهی راهزن در بیابان دنبال مسافر میگشتند تا او را غارت کنند ناگهان مسافری دیدند به جانب او تاختند و گفتند هرچه داری به ما بده گفت تمام دارایی من هشتاد دینار است که چهل دینار آن را بدهکارم با بقیهی آن هم باید تامین معیشت کنم تا به وطن برسم.رییس راهزنان

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

تحلیلی پیرامون عارف و عرفان

به حقایق حرکت میکند و در ابتدای حرکت و سلوکش حس میکند که بدون راهبری الهی و خود ساختهای ملکوتی قدرت سیر و سفر و حرکت در این راه پر خطر را ندارد راهی که راهزنان

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

پاسداری از حریم عقاید

چنین نوشت الا انهم قطاع طریق المؤمنین والدعاه الی نحله الملحدین فمن ادرکهم فلیحذرهم ولیصن دینه و ایمانه; آگاه باشید آنان راهزنان طریق مؤمنان هستند و مردم را به راه … راهزنان طریق عقیده می ایستادند و به عالمان شیعه تاکید می ورزیدند که در حفظ مرزهای عقاید و فرهنگ اسلام سر از پا نشناسند و تا آخرین توان بکوشند تا آن جا که امام باقر ع فرمود علما شیعتنا مرابطون فی الثغر الذی یلی ابلیس و عفاریته یمنعونهم عن الخروج علی ضعفا شیعتنا و عن ان یتسلط علیهم ابلیس و شیعته النواصب الا فمن انتصب کان افضل ممن جاهد الروم والترک والخزر الف الف مره لانه یدفع عن ادیان محبینا و ذلک یدفع عن ابدانهم; 2 دانشمندان پیروان ما همانند مرزدارانی هستند که در برابر ابلیس و لشکرهایش صف کشیده اند و از حمله وری آنها به شیعیان ما که توانایی دفاع از خود را ندارند جلوگیری می کنند و نیز از تسلط ابلیس و پیروان ناصبی او بر آنها جلوگیری می نمایند . آگاه باشید ارزش آن دانشمندان شیعه که چنین خود را در معرض دفاع قرار داده اند هزار هزار بار بالاتر از سپاهیانی است که در برابر هجوم دشمنان اسلام از کفار و روم و ترک و خزر پیکار می نمایند . زیرا دانشمندان شیعه نگهبانان عقاید و فرهنگ اسلام و مدافع دین دوستان ما هستند در حالی که مجاهدان حافظ مرزهای جغرافیایی می باشند . حفاظت از مرزهای معارف اسلام امام حسن عسکری ع چه در عصر پدر و چه در دوران شش ساله امامت خود از سال 254 تا 260 ه . ق علاوه بر طاغوت ستیزی همواره با فرقه هایی که به نام اسلام اسلام ناب را تحریف می کردند - مبارزه می کرد و به طور مکرر در مورد خطر آنها به شیعیان خود هشدار می داد . آن حضرت در این راستا بسیار کوشید و با موضع گیری های قاطع در برابر آنها به افشاگری پرداخت و از گسترش افکار ناراستین آنها جلوگیری کرد چرا که وجود آنها سد بزرگی فرا راه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

پاسداری از حریم عقاید

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

عرفان های نو ظهور چیست؟

اکثر مدعیان خود راه بلد نیستند ولی به صرف دیدن سوسوهائی از شمع راهزنان طریق حق به گمان این که خورشید هدایت را یافته اند و با دیدن سراب گمراهی

۱ سال پیش مطالعه بیشتر

عرفان اسلامی چیست و عارف حقیقی کیست؟ (پاسخ استاد انصاریان)

به حقایق حرکت میکند و در ابتدای حرکت و سلوکش حس میکند که بدون راهبری الهی و خود ساختهای ملکوتی قدرت سیر و سفر و حرکت در این راه پر خطر را ندارد راهی که راهزنان

۱ سال پیش مطالعه بیشتر

تحلیلی پیرامون عارف وعرفان

به حقایق حرکت میکند و در ابتدای حرکت و سلوکش حس میکند که بدون راهبری الهی و خود ساختهای ملکوتی قدرت سیر و سفر و حرکت در این راه پر خطر را ندارد راهی که راهزنان

۲ سال پیش مطالعه بیشتر