نماز جمعه قبل از هر چیز یک عبادت بزرگ دسته جمعی است و اثر عمومی عبادات را که تلطیف روح و جان و شستن دل از آلودگی های گناه و زدودن زنگار معصیت … قل ما عند الله خیر من اللهو ومن التجاره والله خیر الرازقین.نماز جمعه قبل از هر چیز یک عبادت بزرگ دسته جمعی است و اثر عمومی عبادات را که تلطیف روح

ادامه افزودند تجربه 60 ساله من بعنوان یک روحانی و مبلغ دین و سخنران اینست که اگر منبرهای ما و سخنان ما آمیخته با عرفان اهل بیت ع باشد سبب تلطیف روح

دعاها مشتمل بر مجموعه عظیمی از معارف بلند الهی و عمیق ترین آموزههای توحیدی عرفانی وفلسفی است.ب دعا موجب تلطیف روح در سایه ارتباط با معبود و در

این را پیامبر صلی الله علیه و اله فرمود.یاد مرگ مایه ریشه کنی غفلت ایمان قلب به وعده های الهی تلطیف روح شکسته شدن علم های هوای نفس و خاموشی آتش

در آیه بعد برای تلطیف روح پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم و تقویت قلب او می فرماید خانواده خود را به نماز دستور ده و خود نیز بر انجام آن شکیبا

روزه گرفتن روح را تلطیف اراده را قوی غرائز و امیال را معتدل و انسان را به تقوای مطلوب که نتیجه روزه است میرساند.

خودت و انبیایت هدایت کردی.در اینجا هم اباعبدالله بحث اعتقادی را بهصورت کامل ارائه میدهد و هم اگر انسان این نوع صحبت کردن را بفهمد برایش تلطیف روح … تلطیف میکند و جلوهی رحمانی خداوند را از عمق وجود انسان تجلی میدهد. * چرا ائمهی اطهار علیهمالسلام راه دعا را برای انتقال عالیترین مفاهیم دینی انتخاب کردهاند؟چون نفوس همهی انسانها نیازمند دعاست و سرتاپای انسانها خواسته است و میخواهند. اما راه اصلی را گم کردهاند. انسان همواره علم و قدرتی میخواهد که در دنیا نمونهای نداشته باشد و وجود اباعبدالله علیهالسلام خواستهها را در نفوس مردم اصلاح کرده است؛ چراکه نفوس مردم با دعا عجین است؛ چه بر زبان خود دعا کنند و چه در فکر خود. همین که در درون خود بگویند میخواهم دعاست. عباراتی مانند میخواهم برسم میخواهم بهترین باشم میخواهم پولدارتر از همه باشم و... همگی دعاست. اباعبدالله تنها میگوید که این دعا در درون خودت است و خمیرمایهی آن در خودت وجود دارد و اگر بخواهی کسی حق ندارد جلوی تو را بگیرد اما راه درست خواستن این است.این موضوع انتقال معارف از طریق دعا مانند این است که ایرانیها با شعر بسیار مانوس هستند و از کودکی شعر میآموزند. انسانها نیز دعایی هستند. ائمهی ما از این مایهی الهی که در درون مردم وجود دارد به نفع مردم بهرهبرداری کردهاند و راه را به آنها نشان دادهاند. آنها میدانستند انسانها از دعا رو برگردان نیستند. من خودم در حال بازگشت از لندن بودم که در هواپیما به دو نماز برخوردم. به مهماندار هواپیما گفتم که میخواهم نماز بخوانم. او نیز مقدمات نماز زیرانداز مهر جهت قبله و... را برای من آماده کرد. پس از خواندن نماز صبح بود که یک خانم بدحجاب از من پرسید شما بودید که دیشب نماز خواندید؟ گفتم بله. گفت ما خیلی بدبخت هستیم شما که با خدا ارتباط دارید برای ما دعا کنید. ائمهی معصوم این را میدانستند که دعا با نفوس مردم عجین است و این راه را انتخاب کردند. سایر ادیان نیز از راه دعا استفاده کردهاند. مسیحیها زرتشتیها کلیمیها و... نیز دعاهایی دارند. ائمه میدانستند که اگر انسان را با دعا راهنمایی کنند خیلی آسانتر معارف را میپذیرند.حضرت سیدالشهدا مفصلترین دعا را در بهترین مکان جهان در صحرای عرفات خواندند. مقدمهی این دعا را هیچ دعایی ندارد و آنهم تشریح بدن انسان است. امام حسین علیهالسلام برون و درون انسان را بهلحاظ جسمی تشریح میکنند و اگر دعاخوان واقعی این دعا را بخواند با خواندن آن گره به خالق میخورد و وارد عرصهی شکر و توبه میشود.برای مثال در همین روز عرفه به مردم اعلام کنند که یک مجتهد بزرگ میخواهد یک بحث اخلاقی ارائه کند. اگر تنها همین سخنرانی باشد سی نفر هم نمیآیند اما اگر به آنها بگویید مراسم دعاست آنوقت است که مردم چند ساعت پیش از شروع مراسم حاضر میشوند و حتی خیابانها را پر میکنند. این موضوع به این دلیل است که نفس انسان با دعا گره خورده اما با منبر خشکوخالی گرده نخورده است. * رهبر انقلاب در یکی از سخنرانیهای خود اشاره کردهاند که در میان ادعیهی ماثور از معصومین سه دعای کمیل مناجات شعبانیه و دعای عرفه از محبوبیت بیشتری برخوردارند و هر سه این دعاها نیز از ائمهای رسیدهاند که جهاد و قتال آنها نیز زبانزد است. بنابراین چه رابطهای میان اوج بندگی و جهاد در راه خدا وجود دارد؟زمانی که اصحاب سیدالشهدا و اصحاب امیرالمؤمنین مانند مالکاشتر و عماریاسر را تصور کنیم و در نظر داشته باشیم که آن ۷۲ نفر از تمام وجود خود گذشتند و امام باقر علیهالسلام نیز فرمودند که آن چهل نفر در جنگ صفین شیعهی ناب پدرم بودند باید به این سؤال پاسخ دهیم که آنها به چه خلوصی رسیده بودند که غیر خدا را نمیدیدند و جز او به چیزی پیوند و تعلق نداشتند؟ این خلوص و عدم تعلق از آثار این دعاهاست. این افراد زمانی که کنار عرفان واقعی الهی نشستند از جان و تعلقات مادی آزاد شدند. این افراد بلافاصله پس از دعوت امیرالمؤمنین و سیدالشهدا بدون کمترین تعللی حرکت کردند و گفتند جان چه باشد که نثار قدم دوست کنم.این افراد چنان ازخودگذشته بودند که شب عاشورا حضرت سیدالشهدا به بشیر حضرمی فرمودند که به من خبر رسیده است پسر تو را اسیر کردهاند و من تو را آزاد میگذارم که تکپسر خودت را آزاد کنی و همسرت را نیز از نگرانی درآوری. بشیر حضرمی عرض کرد که یابنرسولالله اگر مرا پابرهنه در تمام زمین بدوانند که از تو جدا شوم این کار را انجام نخواهم داد. این کمال آزادی و عرفان نفس است که صحابه نیز از احوال اعمال و اطوار امیرالمؤمنین و سیدالشهدا کسب کردند. شاگردان خوبی برای آنها بودند و خیلی خوب درس گرفتند. * پس چرا عدهای اینور تصور میکنند که اگر کسی در راه تقرب به خداوند قرار میگیرد باید گوشهنشین شود و نباید وارد جهاد در راه خدا شود؟ چه رابطهای میان جهاد و بندگی خداوند متعال وجود دارد؟جهاد حکم قرآن است. این روح

پیروزی حسین ع با وجود اقلیتی که داشت باعث شگفتی من است . 11 مراسم سوگواری بر امام حسین ع برکات دیگری چون همبستگی دینی اجتماعی مانور سیاسی تلطیف روح

که اگر یکی از افراد خانوادهات با تو قطع پیوند کرد تو با او قطع رابطه مکن بلکه مساله ی صله ی رحم را نسبت به او به کار بگیر و از این راه به تلطیف روح

الف تلطیف روحروزه روح را تلطیف میکند سنگینی روح را از بین میبرد و بارهای روح را میریزد.

محبوب من احبه یا غوث من اراده یا مقصود من اناب الیه یا جلیس الذاکرین یا انیس الشاکرین یا معبود العابدین یا معروف العارفین .بنابراین روزه روح را تلطیف

در این صورت و با این هدف عقل و فکر و تفکر و سنجش و تلطیف روح و رشد اندیشه و فرهنگ بیهوده و اضافی است.

پس فلسفه و حکمت دعا پرورش روح و تلطیف روان است و از این طریق انسان سرای دیگر را آباد می کند. خاستگاه دعا در وجود انسان دل است.

لغات زیادی در جهان به وسیلۀ سارقان اخلاق دزدیده شده که یکی همین کلمۀ عشق است.امیرالمؤمنین ع میفرمایند یکی از چند لذت جهان من اینها را برای تلطیف روح

مرهمی دل زتنهایی به جان آمد خدایا همدمیدر آن لحظات حساس دعا همچون نور امیدی در دل انسان میتابد و دعاکننده علاوه بر آرامش درون اعتماد به نفس تلطیف روح

آن میگذارم میبینم که در آرامش کامل هستم درست هم هست قرآن میگوید و استعینوا بالصبر و الصلاه البقره 45 از نماز کمک بگیرید؛ برای آرامش برای تلطیف روح

عاشقانه را هم یعنی زیباترین متن های دعا و گدازان ترین متون نیایش را به وجود آوردند آن وقت پی می برید که " نیایش در طول تاریخ یک عامل بزرگ تلطیف روح … این است که می گویم تلطیف روح لطافت روح الحمدالله الاول بلا اول کان قبله و الآخر بلا آخر یکون بعده الذی قصرت عن رویته انصار الناظرین.سپاس هر خداوندی … روح خشن و آدمی حسابگر پرورده می شود. اگر انسانی که در قدرت پیش می رود عشق را و تجلی عشق را نفهمد و خضوع و خشوع و نفی خویش را در برابر عشق در برابر زیبائی مطلق در برابر خداوند احساس نکند به میزانی که رشد عقلی پیدا می کند و تسلط بر طبیعت یک موجود خشن و خشک فلزی و مصنوعی بار می آید گاه به صورت گرگی در می آید که بیش از فلاسفه عاقل است. و خطر برای انسان امروز این است.نیایش و پرستش نه تنها در طول تاریخ بارقه ی عشق را در فرهنگ انسانی و در عمق فطرت انسانی تجلی می داده و زنده نگه می داشته و مشتعل و فروزان بلکه به عنوان یکی از بزرگترین عوامل تربیتی موجب تلطیف

عاشقانه را هم یعنی زیباترین متن های دعا و گدازان ترین متون نیایش را به وجود آوردند آن وقت پی می برید که " نیایش در طول تاریخ یک عامل بزرگ تلطیف روح … این است که می گویم تلطیف روح لطافت روح الحمدالله الاول بلا اول کان قبله و الآخر بلا آخر یکون بعده الذی قصرت عن رویته انصار الناظرین.سپاس هر خداوندی … روح خشن و آدمی حسابگر پرورده می شود. اگر انسانی که در قدرت پیش می رود عشق را و تجلی عشق را نفهمد و خضوع و خشوع و نفی خویش را در برابر عشق در برابر زیبائی مطلق در برابر خداوند احساس نکند به میزانی که رشد عقلی پیدا می کند و تسلط بر طبیعت یک موجود خشن و خشک فلزی و مصنوعی بار می آید گاه به صورت گرگی در می آید که بیش از فلاسفه عاقل است. و خطر برای انسان امروز این است. نیایش و پرستش نه تنها در طول تاریخ بارقه ی عشق را در فرهنگ انسانی و در عمق فطرت انسانی تجلی می داده و زنده نگه می داشته و مشتعل و فروزان بلکه به عنوان یکی از بزرگترین عوامل تربیتی موجب تلطیف

روزه روح آدمی را تلطیف و اراده انسان را قوی و غرائز او را تعدیل میکند.از مرتاضان و مهذبان نفوس که از راههای مخصوص به خود به تطهیر روح میپردازند

آثار روزهتاثیر روحی از فواید مهم روزه این است که روح انسان را تلطیف و اراده انسان را قوی و غرایز او را تعدیل میکند.