جستجو در مطالب

خطبه حضرت زهرا (س) به نقل از سيد ابن طاووس‏

برای من مهم است این است که به صف بازگشتگان به سوی تو درآیم و گفتارم در مسئله توبه و عملم در برنامه بازگشت هم چون توابین حقیقی به راستی و درستی باشد که طایفه توبهکنندگان

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

گوشه‏اى از سخنان حكيمانه حضرت زهرا عليها السلام‏

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

گوشه‏اى از سخنان حكيمانه حضرت زهرا عليها السلام‏

۱۳ سال پیش مطالعه بیشتر

گوشه ‏اى از سخنان حكيمانه حضرت زهرا (ع)

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

فاطمه زهرا عليها السلام دختر رسول گرامى اسلام صلى الله عليه و آله‏

۱۴ سال پیش مطالعه بیشتر

فاطمه زهرا (س) دختر رسول گرامى اسلام (ص)

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

علائم پاكان و صدّيقان

حقیقی فقط آنانند برای آنان آمرزش و رزق نیکو و فراوانی است . التائبون العابدون الحامدون السائحون الراکعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنکر والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنین . آن مؤمنان همان توبهکنندگان

۱۶ سال پیش مطالعه بیشتر

علائم پاكان و صدّيقان‏

حقیقی فقط آنانند برای آنان آمرزش و رزق نیکو و فراوانی است. التائبون العابدون الحامدون السائحون الراکعون الساجدون الآمرون بالمعروف و الناهون عن المنکر و الحافظون لحدود الله و بشر المؤمنین 4 . آن مؤمنان همان توبهکنندگان

۱۵ سال پیش مطالعه بیشتر

حركت عملى به سوى پاكى‏

حقیقی فقط آنانند برای آنان آمرزش و رزق نیکو و فراوانی است. التائبون العابدون الحامدون السائحون الراکعون الساجدون الآمرون بالمعروف و الناهون عن المنکر و الحافظون لحدود الله و بشر المؤمنین 8 . آن مؤمنان همان توبهکنندگان

۱۴ سال پیش مطالعه بیشتر

ركوع در قرآن مجيد

حقیقی همین بس که قرآن مجید پس از خداوند ولایت و سرپرستی بندگان را به عهده راکعان واقعی میداند آنانکه رکوع را با تمام شرایط ظاهر و باطنش بجای آوردند و حق عبادت حق را با تمام جهات و شؤون رعایت کردند و آنان پس از پیامبر دوازده نفرند که اول آنها علی علیه السلام و آخر آنان حضرت صاحب الامر است. انما ولیکم الله و رسوله و الذین آمنوا الذین یقیمون الصلاه و یؤتون الزکاه و هم راکعون 11 .سرپرست و دوست شما فقط خدا و رسول اوست و مؤمنانی مانند علی بن ابیطالباند که همواره نماز را برپا میدارند و در حالی که در رکوعند به تهیدستان زکات میدهند. رکوع علامت عاشقان واقعیدر سوره مبارکه توبه وقتی علائم و نشانههای اهل ایمان را ذکر میکند رکوع را از علائم حتمیه عاشقان حق شمرده میفرماید التائبون العابدون الحامدون السائحون الراکعون الساجدون الآمرون بالمعروف و الناهون عن المنکر و الحافظون لحدود الله و بشر المؤمنین 12 . آن مؤمنان همان توبهکنندگان

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

محبوبیت انسان در پرتو توبۀ حقیقی

حقیقی از عوامل محبوبیت بندهانسان اگر بخواهد در مدار محبوبیت خدا قرار بگیرد که شاد راحت با امنیت درون و خاطر زندگی کند اگرچه در آتش حوادث و مشکلات و سختیها باشد؛ باید حقایقی را از مشرق وجود خودش چون آفتاب روز طلوع بدهد. یکی از آن حقایق نیکیکردن به همگان است که تقریبا این نیکیکردن را در مجالس گذشته شرح دادم. یکی دیگر از عوامل اسباب ابزار و علتهای محبوبیت انسان توبه و خواهان پاکیزهبودن همه جوانب وجودی است. پروردگار عالم در سوره مبارکه بقره سوره دوم مفصلترین سوره و یکی از سورههای بسیار پرمطلب پرلطایف پراشارات و پرحقایق قرآن میفرماید ان الله یحب التوابین ویحب المتطهرین . 1 این ان از حروف تاکیدی در زبان عرب و بهمعنای قطعا مسلما و حتما است. خداوند یقینا و حتما عاشق توبهکنندگان

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

آداب ركوع‏

حقیقی همین بس که قرآن مجید پس از خداوند ولایت و سرپرستی بندگان را به عهده راکعان واقعی میداند آنانکه رکوع را با تمام شرایط ظاهر و باطنش بجای آوردند و حق عبادت حق را با تمام جهات و شؤون رعایت کردند و آنان پس از پیامبر دوازده نفرند که اول آنها علی علیه السلام و آخر آنان حضرت صاحب الامر است. انما ولیکم الله و رسوله و الذین آمنوا الذین یقیمون الصلاه و یؤتون الزکاه و هم راکعون 15 .سرپرست و دوست شما فقط خدا و رسول اوست و مؤمنانی مانند علی بن ابیطالباند که همواره نماز را برپا میدارند و در حالی که در رکوعند به تهیدستان زکات میدهند. رکوع علامت عاشقان واقعیدر سوره مبارکه توبه وقتی علائم و نشانههای اهل ایمان را ذکر میکند رکوع را از علائم حتمیه عاشقان حق شمرده میفرماید التائبون العابدون الحامدون السائحون الراکعون الساجدون الآمرون بالمعروف و الناهون عن المنکر و الحافظون لحدود الله و بشر المؤمنین 16 . آن مؤمنان همان توبهکنندگان

۱۵ سال پیش مطالعه بیشتر

هديه خداوند به توبه كنندگان واقعى‏

توبهکنندگان از هر گناه و پاکشوندگان از هر آلودگی محبوب خدایند. روشن است کسی که خدا دوستش بدارد هرگز او را عذاب نخواهد کرد. ۲. استغفار فرشتگان عرش برای آناندر سورۀ غافر میخوانیم الذین یحملون العرش ومن حوله یسبحون بحمد ربهم ویؤمنون به ویستغفرون للذین آمنوا ربنا وسعت کل شی رحمه وعلما فاغفر للذین تابوا واتبعوا سبیلک وقهم عذاب الجحیم ربنا وادخلهم جنات عدن التی وعدتهم ومن صلح من آبائهم وازواجهم وذریاتهم انک انت العزیز الحکیم وقهم السیئات ومن تق السیئات یومئذ فقد رحمته وذلک هو الفوز العظیم غافر ۷-۹ فرشتگانی که عرش را حمل میکنند و آنان که پیرامون آن هستند همواره پروردگارشان را تسبیح و حمد میگویند به او ایمان دارند و برای اهل ایمان طلب آمرزش میکنند پروردگارا رحمت و دانش تو همه چیز را فراگرفته است؛ کسانی را که توبه کرده و راه تو را پیروی نمودهاند بیامرز و از عذاب دوزخ نگاه دار. پروردگارا آنان را همراه با پدران همسران و فرزندان شایستهشان به بهشت جاودانی که وعدهشان دادهای وارد کن که تو توانای شکستناپذیر و فرزانۀ هستی؛ و آنان را از بدیها حفظ فرما زیرا هر که را در آن روز از بدیها نگاه داری بیگمان مشمول رحمتت ساختهای و این همان رستگاری بزرگ است. ۳. تبدیل سیئات به حسناتدر سورۀ فرقان آمده است والذین لا یدعون مع الله الها آخر ولا یقتلون النفس التی حرم الله الا بالحق ولا یزنون ومن یفعل ذلک یلق اثاما یضاعف له العذاب یوم القیامه ویخلد فیه مهانا الا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فاولئک یبدل الله سیئاتهم حسنات وکان الله غفورا رحیما فرقان ۶۸-۷۰ آنان که معبود دیگری را با خدا نمیخوانند انسانی را که خدا خونش را حرام کرده جز به حق نمیکشند و زنا نمیکنند. هر که این امور را مرتکب شود به کیفر آن گرفتار میشود عذابش در قیامت دوچندان میگردد و با خواری جاودانه در آن میماند. مگر کسانی که توبه کنند ایمان آورند و کار شایسته انجام دهند. خداوند گناهانشان را به خوبیها تبدیل میکند و خدا همواره آمرزنده و مهربان است. توبه در قرآن؛ جایگاهی بیبدیلواژۀ توبه و مشتقات آن نزدیک به ۸۷ بار در قرآن کریم به کار رفته است. این فراوانی نشان میدهد که موضوع توبه نزد خداوند از چه عظمتی برخوردار است. میتوان آیات توبه را در پنج محور دستهبندی کرد ۱. فرمان به توبهخداوند همگان را چه مؤمنان و چه دیگران به سوی توبه فرا میخواند وان استغفروا ربکم ثم توبوا الیه… هود ۳ از پروردگارتان آمرزش بطلبید سپس با تمام وجود به سوی او بازگردید و توبه کنید. وتوبوا الی الله جمیعا ایها المؤمنون لعلکم تفلحون نور ۳۱ ای مؤمنان همگی به درگاه خدا توبه کنید باشد که رستگار شوید. یا ایها الذین آمنوا توبوا الی الله توبه نصوحا تحریم ۸ ای کسانی که ایمان آوردهاید به سوی خدا توبهای خالص و از سر صدق کنید.راغب اصفهانی در مفردات میگوید فلاح و رستگاری در قیامت یعنی حیات بیمرگ عزت بیذلت علم بیجهل و بینیازی بیتهیدستی. ۲. راه توبۀ واقعیتوبه تنها یک ادعای زبانی نیست بلکه حقیقتی است که با شرایطی مشخص تحقق مییابد پشیمانی قلبی از گناهتصمیم جدی بر ترک گناه در آیندهجایگزین کردن اخلاق نیکو به جای اخلاق ناپسندجبران حقوق مردم و ادای مسئولیتهای فروگذاشتهاستواری بر ایمان به خدا و روز جزاقرآن این عناصر را چنین ترسیم میکند الا الذین تابوا واصلحوا وبینوا فاولئک اتوب علیهم وانا التواب الرحیم بقره ۱۶۰ مگر کسانی که توبه کنند خود را اصلاح نمایند و حقایق پنهان را آشکار سازند. من توبۀ آنان را میپذیرم و من بسیار توبهپذیر و مهربانم. انما التوبه علی الله للذین یعملون السو بجهاله ثم یتوبون من قریب… نسا ۱۷ توبه نزد خدا تنها برای کسانی است که از روی نادانی مرتکب گناه میشوند اما بیدرنگ بازمیگردند. خداوند توبۀ آنان را میپذیرد و او دانا و حکیم است. فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله یتوب علیه… مائده ۳۹ هر که پس از ستمش توبه کند و به اصلاح خویش بپردازد خدا توبهاش را میپذیرد که او آمرزنده و مهربان است. فان تابوا واقاموا الصلاه وآتوا الزکاه فاخوانکم فی الدین… توبه ۱۱ اگر توبه کنند نماز را بر پا دارند و زکات بپردازند برادران دینی شما هستند.بنابراین توبۀ حقیقی

۵ ماه پیش مطالعه بیشتر

توبۀ حقیقی در زمرۀ نیکی‌ها

حقیقی باشد کار دل است. عشق مجازی کار دل نیست بلکه شعلهای خاموششدنی است که از هیزم هوا و هوس و امیال شیطانی برمیخیزد و دوام ندارد. تاریخ هم ثابت کرده که این عشقهای مجازی دوام نداشته است؛ چون حالت بسیار ضعیف و ناتوانی ازدسترفتنی و جابهجاشدنی است. علت این که بعضی افراد کارهای زشت میکنند و در زشتکاری مغرور و متکبر هستند چون وقتی یک شخص خیرخواه دلسوز و ناصح به او میگوید چرا اینکارها را میکنی میگوید دلم میخواهد این حرف دلم میخواهد واقعا دروغ است؛ چراکه دل بهدنبال کار منفی شیطانی و ابلیسی نیست. در روایات ما آمده که دل حرم خداست و حرم خدا در پی امور بیفایده ضرردار و خسارتبار نیست. در حقیقت دل بهدنبال امور بالا باارزش الهی ملکوتی و عرشی است؛ چراکه دل سایه ملکوت و عرش است و به قول عرفای واقعی آینه منعکسکننده صفاتالله است. پس گنهکار و مجرمی که وقتی در مورد جرم و گناهش موعظه میشود و او میگوید دلم میخواهد؛ او به دلش تهمت میزند و دروغ میگوید. دل نمیخواهد بلکه هوا و هوس امیال و آرزوهای باطل هستند که گناه را میخواهند. لذا دلی که محل طلوع محبت خداست و صاحب آن دل نیز محبوب خدا میشود محب هرگز محبوب را معطل نمیگذارد و درهای فیوضات کرامات الطاف و عنایات را به روی او باز میکند. روایت مورد بحث هم همین معنا را میگوید. رسول خدا ص در این روایت میفرمایند اذا احب الله تعالی عبدا الهمه العمل بثمان خصال وقتی پروردگار انسانی را دوست داشته باشد راه هشت خصلت عالی ریشهدار اصولی را به روی او باز میکند. در واقع محب پروردگار محبوب انسان را سرمایهدار عظیمی میکند که انسان میتواند با این سرمایه عظیم تجارت دنیایی و آخرتی بکند. در دنیا به فرموده امیرالمؤمنین ع اکتسبوا فیها الرحمه 2 با این سرمایههای معنوی کاسب رحمت الهی میشود و تجارت آخرتیاش هم این است که و ربحوا فیها الجنه با این سرمایه عظیم معنوی بهشت خدا را سود میکند. قاعدۀ کلی در جلب محبت پروردگارحالا باید دید که چگونه و به چه علت انسان محبوب خدا میشود و پروردگار عالم را محب خودش میکند؟ قاعده کلی مسئله این است که انسان احسانگر و نیکوکار بشود و به خودش خانوادهاش اقوامش مردم مظلومان تهیدستان ازکارافتادگان بدهکاران مشکلداران و بیمارانی که توان پرداخت هزینههای بیماری را ندارند نیکی و احسان کند که این احسانکردن امر پروردگار است. وقتی انسان وارد حوزه احسانکردن میشود محبوب خدا خواهد شد و این سند قرآنی مسئله است واحسنوا ان الله یحب المحسنین 3 نیکی کنید؛ زیرا خداوند که مستجمع جمیع صفات کمالات است نیکوکاران را دوست دارد. الله یعنی ذات جامع همه صفات کمال بینهایت که برای موجودات و بخصوص برای انسان هزینهشدنی است. این ذات یحب المحسنین نیکوکاران را دوست دارد. توبۀ خالصانه در شمار نیکیهاخداوند در قرآن مجید به نیکیها اشاره میکند که اگر این نیکیها در وجود هر کسی تجلی کند محبوب خدا میشود. یکی از نیکیها توبه است. توبه عمل بسیار نیکی است که هر کسی هر گناهکار و مجرمی با هر مقدار گناهی وارد مدار توبه بشود؛ وقتی توبه کرد محبوب خدا میشود؛ یعنی رابطهاش را در مرحلهای از همه گناهان و دعوتکنندگان به گناه قطع کرد و رابطهاش را به پروردگار عالم که منبع کلالکمالات است وصل کرد محبوب خدا میشود. توبه بهمعنای بازگشت است. در بازگشت به پروردگار تمام روابط درونی و برونی انسان با گناه شیاطین ابلیس و دعوتکنندگان به گناه قطع میشود؛ یعنی تاریکیها با طلوع خورشید توبه روشنایی میشود. این بازگشت رابطه را با همه برنامههای منفی و دوزخی میبرد و رابطه دل و عمل را با پروردگار عالم پیوند میدهد. این قطع و پیوند که واقعیت توبه است انسان را یقینا محبوب خدا میکند. ان الله یحب التوابین 4 این متن قرآن در سوره مبارکه بقره است که میگوید خدا عاشق توبهکنندگان

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

راه بهشت‏

حقیقی است.حضرت علی علیه السلام به محمد بن ابوبکر که از طرف آن حضرت استاندار مصر بود نوشت احب لعامه رعیتک ما تحب لنفسک واهل بیتک واکره لهم ما تکره لنفسک واهل بیتک 28 . آنچه را برای خود و خانوادهات دوست داری برای همهی افراد تحت حکومتت دوست بدار و آنچه را برای خود و خانوادهات دوست نداری برای آنان هم دوست نداشته باش.امام صادق علیه السلام به حذا که از اصحابشان بود فرمود الا اخبرک باشد ما افترض الله علی خلقه؟ انصاف الناس من انفسهم مواساه الاخوان فی الله عز وجل وذکر الله علی کل حال فان عرضت له طاعه الله عمل بها وان عرضت له معصیه ترکها 29 . آیا تو را به قویترین اموری که خدا بر مردم واجب نموده خبر دهم؟انصافدهی به همهی مردم از سوی خودشان و کمک دادن به برادران دینی با مالشان و یاد خدا در همه حال پس اگر طاعتی به آنان روی آورد به آن عمل کنند و اگر گناهی به آنان عرضه شد آن را ترک کنند.رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود السابقون الی ظل العرش طوبی لهم. قیل یا رسول الله ومن هم؟ فقال الذین یقبلون الحق اذا سمعوه ویبذلونه اذا سئلوه ویحکمون للناس کحکمهم لانفسهم هم السابقون الی ظل العرش 30 . خوشا به حال پیشیگیرندگان به سوی سایهی عرش. گفتند ای پیامبر خدا آنان کیانند؟ فرمود کسانی که وقتی حق را میشنوند میپذیرند و زمانی که حق را از آنان میطلبند عاشقانه در اختیار خواهندگان میگذارند و همانند داوری نسبت به خود در حق همهی مردم داوری میکنند اینان پیشیگیرندگان به سوی سایهی عرشند. چهار حق واجب اخلاقیاسلام که دین کامل و جامع پروردگار مهربان است و منابع معارفش قرآن مجید و سنت پیامبر و فرهنگ اهل بیت علیهم السلام است همهی مردم را از نظر اخلاقی نسبت به یکدیگر مسؤول شناخته و انسانهای بیتفاوت را از دایرهی محبت خدا خارج میداند.بر هر مسلمانی واجب شده که هر حقی را از دیگر مسلمانان به عنوان حق انسانی یا شرعی به عهده دارد حتما ادا کند و در صورت سهل انگاری باید به انتظار عقوبت خدا باشدرسول بزرگوار اسلام صلی الله علیه و آله و سلم در گفتاری حکیمانه چهار حق را بر عهدهی مردم نسبت به یکدیگر واجب دانسته و ادای آن را الزامی اعلام فرموده است یلزم الحق لامتی فی اربع یحبون التائب ویرحمون الضعیف ویعینون المحسن ویستغفرون للمذنب 31 . برای امتم در چهار چیز حق واجب است دوست داشتن توبه کننده مهرورزی به ناتوان یاری دادن به نیکوکار و طلب آمرزش برای گناهکار. تائباز انسانهایی که در پیشگاه خدای مهربان ارزش والایی مییابند و مورد احترام و دعای فرشتگان قرار میگیرند توبهکنندگان

۲ سال پیش مطالعه بیشتر