English
اعمال فیلتر
انتخابش هم سه لذت احسن بود عباده الله النظر فی وجه رسول الله و المعیه مع ولی الله . … دو کار مهم صدیقۀ کبری س در زندگیصدیقه کبری س تا وقتی در دنیا بودند سه لذت را انتخاب کردند که باید اسم این انتخاب را انتخاب احسن و بهترین گذاشت
نتایج جست‌وجو برای «لذت احسن»
169 مطلب یافت شد
انتخاب احسن صدیقۀ کبری(س)
آثار و فواید عملی عبادات از نظر قرآن را توضیح دهید ؟
احسن عملا .3. ترک گناهان و معاصی ان الصلوه تنهی عن الفحشا والمنکر .4. درک لذت و شیرینی ذکر و مناجات با خدا و لذکر الله اکبر 5.
نماز باید ما را به خدا نزدیکتر بکند و اخلاق ما رو خوش تر. مگر غیر از این است؟ اما خیلی اوقات دیده میشود که افراد نماز خوان بسیار بد دهن و بد اخلاق هستند. دلیل این امر چیست ؟
مومن های حقیقی و واقعی از مومن های ادعایی و دروغی چرا که عبادات خود یک امتحان و آزمایش الهی است لیبلوکم ایکم احسن عملا .ترک گناهان و معاصی ان الصلوه تنهی عن الفحشا والمنکر .درک لذت
رسد آدمى به جايى كه به جز خدا نبيند ....
بدترین نامها را شنیده است.این گوش آنقدر منحرف است که فقط این جملات برایش لذت دارد اگر تو نباشی نمیخواهم دنیا باشد؛ هیچ کس را مثل تو دوست ندارم؛ قربانت بروم؛ فدایت بشوم؛ بیچارهات هستم و ... حالا اگر یک نفر با صوت احسن
عمل نیک، هدف آفرینش
این یعنی نماز احسن؛ نمازی که شخص نمازگزار با عشق و حال میخواند و از آن لذت میبرد.
توصيه به تقوا از روى محبت
احسن ولا تاکلوآا امو لکم بینکم بالبـطـل و لا یغتب بعضکم بعضا ان الذین یاکلون امو ل الیتـمی ظـلما انما یاکلون فی بطونهم نارا یک عدهای دلشان نخواست گوش بدهند دلشان نخواست تلخی روبنایی تقوا را تحمل کنند و حرف این عاشق را گوش بدهند. دنبال عشقهای مجازی و قلابی رفتند و خیال کردند همه لذت
حكايت عارف و تماشاى فيلم
ناراحت شدم که با بودن کسانی که باطنشان احسن کل شی است چرا شما گناهکاران را انتخاب کردهاید؟بعد به آنها گفتم من انسانهایی را میشناسم که شما باید آنها را انتخاب میکردید اما نمیگویم چه کسانی هستند؟ اگر اجازه بدهید من یک فیلم ویدئویی دارم اگر شما ببینید لذت
حكايت عارف و تماشاى فيلم
ناراحت شدم که با بودن کسانی که باطنشان احسن کل شی است چرا شما گناهکاران را انتخاب کردهاید؟بعد به آنها گفتم من انسانهایی را میشناسم که شما باید آنها را انتخاب میکردید اما نمیگویم چه کسانی هستند؟ اگر اجازه بدهید من یک فیلم ویدئویی دارم اگر شما ببینید لذت
جمل دريايى سيدالشهداء عليه السلام در شب عاشورا
لذت و یاران حضرت هم آماده برای کشته شدن. حضرت دستور داد همه یارانش به چادرش بیایند. همه آمدند. شمار آنها هفتاد و دو نفر بود که هفده و هیجده نفر از آنها بچه بودند از بچه ششماهه تا یازده و دوازده ساله و بقیه هم جوان بودند و بزرگ. وقتی همه نشستند حضرت شروع به سخن کرد اثنی علی الله احسن
جملۀ دريايى سيدالشهداء عليه السلام در شب عاشورا
لذت و یاران حضرت هم آماده برای کشته شدن. حضرت دستور داد همه یارانش به چادرش بیایند. همه آمدند. شمار آنها هفتاد و دو نفر بود که هفده و هیجده نفر از آنها بچه بودند از بچه ششماهه تا یازده و دوازده ساله و بقیه هم جوان بودند و بزرگ. وقتی همه نشستند حضرت شروع به سخن کرد اثنی علی الله احسن
تفكر و تدبرمسؤوليت انسان در برابر نعمت ها
جانشین خود قرار داده انفاق کنید . . .اینان صحنه های مادی و نعمت ها و لذت ها و مصائب و سختی ها و مشکلات را زمینه رشد آزمون و ابتلا و مزرعه عمل خالصانه می دانند و دنیا را به منطق قرآن کریم محل آزمایشگاه اخلاص و احسن
دانشی عظیم به نام قرآن
احسن الحدیث نیکوترین و زیباترین گفتار در این عالم قرآن است. تا حالا زیباییش را چشیدم. بلال آرام جان نبی از منبریها شنیدید بلال خیلی سیاه بود قیر بود خیلی هم بیریخت بود مخرج ش هم نداشت شین را سین میگفت در اذان میگفت اسهد ان لا اله الا الله خیلی هم لاغر بود ترکه بود افریقایی هم بود؛ اما یک انسان قرآنی عجیبی بود خوش به حالش که سردوشی بسیار ارزشمندی خدا روی دوشش گذاشت سردوشی بلال در قرآن است ان اکرمکم عند الله اتقاکم حجرات 13 . خیلی حرف است.برادران و خواهرانم میگویند در شعر شعرای عرب است ثلاثه یذهبن عن وجه الحزن الما و الخضرا و الوجه الحسن عرب میگوید که سه چیز غم و غصه را از بین میبرد آب روان سبزه چهرۀ زیبا. بلال سیاه لاغر مردنی ترکهای بیریخت و موهای مجعد داشت اما پیغمبر اسلام هر وقت بدنش خسته میشد و از حادثهها غم و غصهدار میشد میگفت بلال را صدا کنید به بلال میگفت ارحنی یا بلال من را از غم و غصه دربیاور بلال هم مینشست شروع میکرد قرآن خواندن بلال میدانست پیغمبر غم و غصهاش با شنیدن قرآن برطرف میشود.امام حسین ع میدانست کوه اندوه و غصۀ زینب را سر بازار کوفه با قرآن میتواند بشکند میدانست که قرآن میخواند. غصهدار شدید در مغازه قرآن را باز کن و با صدای محزون شروع کن بخوان گریه کن شاد میشوی. شفا با قرآنبرادران و خواهران یک کاری کنید وقتی قرآن را باز میکنید و میخوانید شما نخوانید بگذارید خدا برایتان قرآن را بخواند اینقدر حال میکنید شما فقط روی صفحه را نگاه کنید و بگذارید خود نازل کننده برایتان بخواند بگذارید او بخواند ان الذین قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل علیهم الملائکه الا تخافوا و لا تحزنوا و ابشروا بالجنه التی کنتم توعدون فصلت 30 ان الذین قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف علیهم و لا هم یحزنون احقاف 13 .وقتی شما میخواهید با خدا حرف بزنید وضو بگیرید و رو به قبله بایستید نماز بخوانید بسم الله الرحمن الرحیم اینقدر لذت
نگاه اولياء به خلقت الهى
احسن تقویمی آنان ضربه و زیانی وارد شود . درونشان از آرامشی عجیب برخوردار است و ظاهرشان غرق وقار و سنگینی است .از عبادت و طاعت لذت می برند و از خدمت به خلق خوشحال و مسرور می شوند و نسبت
عذاب در عرصهگاه قيامت
احسن اداره مینمایند به مردم رسیدگی میکنند به سفرهای زیارتی میروند صدقه میپردازند و خلاصه دنیا را در فضائی از سلامت و امنیت و ایمان و اخلاق خوش میگذرانند و به دنبال آن از آخرتی خوشتر و بهتر بهرهمند میشوند.ای کاش همه خانهها دارای امنیت و سلامت بود ای کاش ایمان و اخلاق و عمل صالح حاکم بر خانهها بود ای کاش تمام مرد و زن آراسته به حسنات و پیراسته از رذائل بودند تا برای احدی مشکل پیش نمیآمد و همگان در سایه یکدیگر به سلامت و آرامش زندگی میکردند و از مواهب الهی با لذت
ملاك انسانيت
احسن القصص بودن داستان یوسف به علت زیبایی صورت یوسف نیست بلکه به خاطر سیرت او است که این زیبایی با دوام و همیشگی است. خداوند این سیرت را در این سوره ملاک انسانیت معرفی کرده است و آن را نقطه پرواز انسان دانسته است.در داستان یوسف خداوند دو عشق را مطرح میکند. مایه و اصل یکی شهوت حیوانی است که دوامی ندارد و در باطن گرگ بسیار خطرناکی است که دهانش برای بلعیدن انسانیت انسان باز است. ریشه این عشق چون با حق پیوند ندارد پیامبر آن را اعدی عدوک نفسک التی بین جنبیکنامیده است. این در ظاهر عشق است و در باطن یک تمایل صد در صد حیوانی است که طوفان کوبندهای را بر ضد انسان ایجاد کرده عقل را اسیر میکند. انسان حاضر نیست در فضای این عشق سود و ضرر را تشخیص دهد. در این عشق لذت
قناعت در كلام اميرالمؤمنين عليه السلام
لذت مرد را قناعتانتقم من حرصک بالقنوع کما تنتقم من عدوک بالقصاص. 5 از حرصت با قناعت انتقام بگیر چنانکه از دشمنت با قصاص انتقام میگیری.اشکرالناس اقنعهم و اکفرهم للنعم اجشعهم. 6 شاکرترین مردم قانعترین آنان و ناسپاسترینشان نسبت به نعمتها طمع کارترین آنهاست.کفی بالقناعه ملکا و بحسن الخلق نعیما. 7 پادشاهی در قناعت است و حسن خلق نعمت بزرگی است.ما احسن
4 تکنیک برای اصلاح زندگی ها
لذت های دنیا نیست.اگر معنای بهتر بودن آخرت از دنیا این است که به طور کلی دنیا را رها کنیم پس خداوند متعال این همه نعمت ها را برای چه کسی آفریده است؟لذا خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید وابتغ فیما آتاک الله الدار الآخره ولا تنس نصیبک من الدنیا با آنچه که خدا به تو ارزانی داشته سرای آخرت را بجوی و بهره خود را از دنیا فراموش مکن. قصص 77 تکنیک سوم بیا و خوبی کن و احسن … احسن الله الیک و لا تبغ الفساد فی الارض ان الله لا یحب المفسدین و با آنچه خدایت داده سرای آخرت را بجوی و سهم خود را از دنیا فراموش مکن و همچنانکه خدا به تو نیکی کرده نیکی کن و در زمین فساد مجوی که خدا فسادگران را دوست نمی دارد. القصص 77 تکنیک اول به فکر آینده باشیم و ابتغ فیما آتاک الله الدار الآخره آیات الهی همه انسان ها را توصیه می کنند تا علاوه بر اینکه از زندگی در حال نهایت استفاده را می برند به فکر آینده خود نیز باشند. این آینده نگری هم می تواند نسبت به سرای آخرت باشد ... ولتنظر نفس ما قدمت لغد... سوره حشر آیه 18 و هم می تواند نسبت به دنیای کنونی ما باشد... در حقیقت اگر با نگاه دقیق تری به آیاتی که به ظاهر بیان کننده آینده نگری در آخرت می باشند داشته باشیم متوجه خواهیم شد که این آیات بی ارتباط با زندگی دنیوی ما نیز نیستند چرا که بدون برنامه و توجه به آینده برای آخرت هم نمی توان کاری کرد.در بیانی از امام علی علیه السلام در نهج البلاغه در خطبه 113 است که می فرمایند المومنون هم الذین عرفوا ما امامهم؛ مومنان کسانی هستند که آینده خویش را می شناسند. بحار الانوار ج 78 ص25 وضعیت آینده و آخرت هر انسانی وابسته به کارهایی است که امروز در این دنیا انجام می دهد. از این رو لازم است در آغاز هر کاری نتیجه آن را بسنجد و میزان تاثیر آن را در سرنوشت خویش باز شناسد و اگر فایده ای به حالش ندارد انجام ندهد و هرگز بدون تامل و دقت دست به کاری نزند.در بیانی از امام علی علیه السلام در نهج البلاغه در خطبه 113 است که می فرمایند المومنون هم الذین عرفوا ما امامهم؛ مومنان کسانی هستند که آینده خویش را می شناسند. بحار الانوار ج 78 ص25 چنانچه در بیانی دیگر امام علی علیه السلام فرمود من تورط فی الامور بغیر نظر فی العواقب فقد تعرض للنوائب؛ کسی که بدون تدبر و پایان اندیشی در کارها وارد شود خود را در معرض بلاها و مصیبت ها افکنده است. مستدرک الوسائل ج 2 ص380 تکنیک دوم زیبایی های دنیا را از دست نده و لا تنس نصیبک من الدنیا و سهم خود را از دنیا فراموش مکن بعضی می پندارند که برای بهره مندی از زندگی آخرت باید زندگی دنیا و لذائذ آن را به کلی کنار گذاشت و ترک نمود.خداوند هیچ گاه نفرموده که دنیا را رها کنید بلکه فرموده اند دل به آن مبندید و فریفته آن نشوید و هدف این بوده که ما را متوجه کنند که لذت
راحتى در خاموشى
احسن الذی کانوا یعملون 1 .و آنان که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام دادهاند گناهانشان را قطعا از آنان میپوشانیم و بر پایه بهترین عملی که همواره انجام میدادهاند پاداششان میدهیم.و باید که محقق داند که اعمال صالحه شرط آن است که به ایمان مقرون بود و هر گاه که کسی عملی و سعیی کند- که آن نه خدای را بود شرایط ایمان تمام بجای نیاورده باشد لاجرم ذوق آن نیابد.و هیچ شک نیست که اگر توفیق یابد و شرایط آن تمام به جای آورد البته ذوق و لذت
بهترين نيّت
مذاقشان خوش نیاید و مهجوران هر چه در دنیا مکث کنند جز از گناه و معصیت لذت نبرند و این هر دو بر اساس نیتشان عمل میکنند و این نور باطن است که باعث خلود در بهشت و ظلمت قلب است که موجب خلود درعذاب است.با توضیحی که درباره احسن
گناه و سبب آن - جلسه پنجم (1) – (متن کامل + عناوین)
لذت بردند. لعنت من راضیان به گناه دیگران را نیز میگیرد. پی نوشت ها 1 ـ قلم 68 4؛ یقینا تو بر بلندای سجایای اخلاقی عظیمی قرار داری. 2 ـ کحل البصر 70 به نقل از کتاب داستان راستان 151. 3 ـ اطیب البیان فی تفسیر القرآن 9364 سوره المؤنون 23 آیه 96 ادفع بالتی هی احسن