جستجو در مطالب

لطف و رحمت الهی، ویژۀ به وصال‌رسیدگان محبوب

ضربت تو بوده که در روز خندق زدهای. پاداش آن ضربتت از عمل کل جن و انس در طول تاریخ سنگینتر و بالاتر است. این روایت مقداری مسئله را روشن کرد که پاداش به عمل است یا به عامل؟ اگر بخواهند به عمل پاداش بدهند که من الاولین الی الآخرین رفوزه هستند؛ مثلا کدام عمل توده مردم با عظمت پروردگار تناسب دارد؟ حالا خودمان را محاسبه کنیم؛ واقعا نمازهایی که میخوانیم به پروردگار میارزد؟ نه کارهای خوبی که میکنیم به پروردگار میارزد؟ نه حالا هیچچیز آن که نیرزد با ما در قیامت چهکار میکنند؟ به ما میگویند تو زحمت کشیدهای پاداش زحمتت را بگیر؛ اما عملت را ارزیابی نکردهایم اگر آن را ارزیابی میکردیم هیچچیز گیر خودت هم نمیآمد؛ اما چون نیت خودت این بوده که خدا را بندگی کنی به خودت مزد داده است. -امام حسین ع فانی در خداوند و بذل جان بدون توقع پاداشجمله دیگری هم غیر از این یک ضربت امیرالمؤمنین

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

حرکت همه‌جانبۀ اهل تقوا در خودنگهداری

جمع بشوند و نماز بخوانند چون آنها هم مکلف هستند روزه بگیرند زکات بدهند حج بروند و خدا را نصفهشب عبادت بکنند کل آنها در مقابل این یک ضربت امیرالمؤمنین ع … امیرالمؤمنین ع یک توان مافوق همه جن و انس است. تمام جنگ او با عمروبنعبدود و درگیریاش پنج دقیقه هم طول نکشیده است شمشیر را بالا برده و پایین آورده نیمتنه عمروبنعبدود را قطع کرده روی خاک افتاده و برگشته است؛ حتی به لباس و اسب قیمتی زینت و آلاتی که به لباسش بود نگاه کردند کفر را زدند و برگشتند هدف دیگری هم نداشتند؛ نه اسب نه لباس نه پول نه بارکالله نه زندهباد و مردهباد. این اخلاص است. عیار اخلاص امیرالمؤمنین ع بهقدری بالا بود که وقتی برگشتند پیغمبر ص فرمودند ضربه علی یک شمشیر زد و دوتا هم به عمروبنعبدود نزد. این ه در ضربه تای واحد است. یک ضربت

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد انصاریان: جوانان قدر امام حسین(ع) را بدانند

علی یوم الخندق افضل من عباده الثقلین آن زمانی که امیرالمؤمنین ع این ضربت … امیرالمؤمنین ع نامه بسیار مهمی به استاندار بصره دارند که در آن نامه میفرمایند من که رئیس جمهور این کشور پهناور عظیم هستم از لباس تن به یک پیراهن کهنه از خوراک شکم به دو تا نان جو در بیست و چهار ساعت قناعت کردم و به همین دلیل است که کسی قدرت داشتن زندگی همانند حضرت علی ع را ندارد اما میتوانید با پاک و ساده زیستن به وی کمک کنید.این استاد اخلاق حوزه علمیه ادامه داد گاهی طلبههای قم به من میگویند شما روزی چند ساعت کار میکنید؟ میگویم شاید باور نکنید اما یک بار بیایید پیش من اغلب از شش یا هفت صبح اگر منبر نداشته باشم که بروم بیرون و برگردم کار نوشتن حفظ کردن نظام کردن تصحیح کردن کتابهایی که دارد چاپ میشود را شروع میکنم و اغلب تا یازده شب و سیزده تا چهارده ساعت کار میکنم. میگویند خسته نمیشوید؟ میگویم امیرالمؤمنین ع گفته اجتهاد داشته باشید. چرا خسته بشوم؟ مگر خدا ما را برای خستگی آفریده؟ خودش در قرآن میگوید من شما را برای کوشش کردن و رنج کشیدن آفریدم.وی با اشاره به جمله السلام علیک یا وارث ابراهیم خلیل الله اظهار کرد من هنوز نتوانستم خلیل الله را برایتان معنی کنم. در دل خلیل اللهی واقعیات بسیار مهمی قرار دارد که ائمه ع ما آن را معنی کردند و هفت حقیقت را از دل خلیل اللهی درآوردند که ابی عبدالله از ابراهیم ارث برده است و این هفت حقیقت در آیات پایانی سوره مبارکه نحل است.استاد انصاریان اظهار کرد حضرت ابراهیم ع در همه جهات زندگیش عبد بود عبادت فقط نماز و روزه نیست بلکه خوب نگاه کردن به مردم در دین ما عبادت است و به همین دلیل است که خداوند میفرماید شما لقمه را برای خدا از سر سفره بردارید بگذارید در دهانتان بخورید در قیامت به شما پاداش میدهم چون عبادت کردید و با نیت مستقیم غذا خوردید. ازدواج در اسلام عبادت است و اگر زن و شوهر حق زناشویی همدیگر را رعایت بکنند این امر به معنای عبادت است.این مفسر قرآن کریم خاطرنشان کرد قرآن بر این امر اصرار دارد که پاداشها برای مردان مؤمن است کسی که خدا را و عبادت را قبول ندارد خداوند پاداش وی را نمیدهد. کسی که خدا را دوست ندارد عبادت هم ندارد. اگر کسی درمانگاه و بیمارستان ساخته و ده یتیم را بزرگ کرده باشد در روز قیامت از خدا طلبی ندارد بلکه پاداش برای المؤمنین و المؤمنات است نه برای الکافرین و الکافرات نه برای المنافقین و المنافقات نه برای المشرکین و المشرکات.وی افزود پیغمبر ص میفرماید هر بیست و چهار ساعتی که از زمان ولادت بر عمر دختر میگذرد خداوند ثواب یک سال کامل عبادت را در نامه عمل پدر مینویسد. بنابراین همه چیز اسلام عبادت است. بسیاری از مردم فکر میکنند عبادت به معنای نماز و روزه است اما اینگونه نیست. شما به آیات قران مراجعه کنید. خداوند در آیه 99 سوره الصافات میفرماید و قال انی ذاهب الی ربی حضرت ابراهیم ع میگوید تمام حرکت من به سوی پروردگارم است من یک دانه قدم با غفلت برنداشتم یک نگاه با غفلت نکردم بدون اینکه آیه را تفسیر بکنم راجع به کل انبیاست و جعلناهم ائمه یهدون بامرنا و اوحینا الیهم فعل الخیرات و اقام الصلاه و ایتا الزکاه و کانوا لنا عابدین الانبیا 73 .استاد انصاریان با اشاره به اهمیت بندگی در قرآن کریم عنوان کرد وجود صد و بیست و چهار هزار پیغمبر بندگی محض بوده است. بنابراین قانت به معنای عابد است اما خدا به این قانت قید زده و گفته است قانتا لله ابراهیم تمام حرکاتش عبادت بود. یعنی عیار خلوصش کامل بود ما نمیتوانیم بشماریم که چند مؤمن از زمان آدم تا الآن در جنگ حق و باطل اسلحه زدند اما در همه این مؤمنان جهان پیغمبر اسلام ص فقط برای یک نفر فرمود ضربت

۱۰ سال پیش مطالعه بیشتر

بهشت، سود اطاعت از امیرالمؤمنین(ع)

به کجا زد؟ به فرق امیرالمؤمنین ع ضربت زد و او را شهید کرد. او هم آهن داشت علی ع هم آهن داشت؛ اما علی ع مطیع بود او عاصی بود. … امیرالمؤمنین ع برادران و خواهران اطاعت از امیرالمؤمنین ع بهشتساز است. طبق روایات هشت در بهشت را باز و هفت در جهنم را در همین دنیا قفل میکند. اگر مطیع احکام اوامر عبادات و اخلاق امیرالمؤمنین ع باشی همین جا هشت در بهشت تا روز مرگت به روی تو باز میشود. در قیامت هم به تو میگویند ادخل من ای ابواب الجنه شئت 5 از هر دری که دلت میخواهد وارد شو؛ ما برای تو تعیین نمیکنیم که از کدام در بهشت وارد بشوی. این سود اطاعت از امیرمؤمنان ع است. نافرمانی از امیرالمؤمنین ع هم میدانید که چهکار میکند امیرالمؤمنین ع آهن دستشان بود و عمروبنعبدود را با یک ضربه زدند پیغمبر ص فرمودند لضربه علی یوم الخندق افضل من عباده الثقلین ؛ 6 چون علی ع مطیع خدا پیغمبر ص و قرآن بودند. درحالیکه همان آهنی که دست علی ع در جنگ خندق بود دو جور آهن نبود و هر دو برای یک معدن بود؛ آن آهن وقتی به دست یک بدبخت بیچاره پست بود و او هم فقط یک ضربت

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

نعمت های الهی - جلسه دوازدهم (1) - (متن کامل + عناوین)

مشارق انوار الیقین فی اسرار امیرالمؤمنین ع 313؛ ضربت علی ع در روز خندق افضل است از عبادت جن و انس. 5 . بقره 2 29. 6 .

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

رحمت واسعهٔ الهی و بندگان خطاکار

امیرالمؤمنین ع آیهای در سوره حدید است بعدا آیه را ببینید؛ کتابهای بسیار مهم ما مخصوصا مجالس صدوق نقل کردهاند که این آیه در حق امیرالمؤمنین ع و کسانی نازل شده که زیر پرچم ولایت علی ع هستند. روایت این است در قیامت ندا میشود که ان ربکم یقول لکم ای عاشقان علی و وابستگان به او خدا به شما میگوید عندی لکم مغفره و اجر عظیم شما نزد من هم آمرزش و هم اجری عظیم دارید. -مهلت هفتساعته خداوند به گنهکار برای توبهیک روایت هم درباره گنهکاران درباره خودمان از امام صادق ع بگویم؛ حضرت میفرمایند العبد المؤمن اذا اذنب ذنبا وقتی مؤمن یک گناه میکند اجله الله سبع ساعات خدا هفت ساعت به او مهلت میدهد و چیزی در پروندهاش نمینویسد. گناه بدی هم کرده است اما خدا هفت ساعت نمینویسد. خدا از این مهلتها خیلی به ما داده است فـان اسـتـغـفـر الله اگر بعد از هفت ساعت عذرخواهی و طلب مغفرت کرد لم یکتب علیه شی چیزی نمینویسد؛ اما اگر هفت ساعت بگذرد و طلب مغفرت نکرد یک گناه پای او مینویسد. و ان المؤمن لیذکر ذنبه بعد عشرین سنه این گناهی که بعد از هفت ساعت نوشته شده و این گنهکار هم یادش رفته است؛ امام ششم میفرمایند بعد از بیست سال به یاد آن گناه میافتد و میگوید حتی یستغفر الله من بیست سال پیش گناهی داشتم آیا مرا میبخشی؟ فیغفر له بله خدا میبخشد. -خداوند مهربانتر از مادر به بنده مؤمناین سه روایت را هم عنایت کنید؛ اولین بار بود که روایت سوم را میدیدم اصلا بهتزده شده بودم و همینطوری در روایت فکر میکردم که چه خبر استپیغمبر ص میفرمایند الله ارحم بعباده من الوالده المشفقه علی ولدها خدا به بنده مؤمنش از مادر به بچهاش مهربانتر است. این روایت مدرک قرآنی هم دارد وکان بالمؤمنین رحیما سوره احزاب آیه 43 من همیشه به مؤمنین رحمت دارم. -99 رشته رحمت نزد پروردگار در روز قیامت ان لله تعالی مائه رحمه انزل منها رحمه واحده بین الجن والانس والبهائم والهوام فبها یتعاطفون وبها یتراحمون وبها تعطف الوحش علی ولدها واخر الله تسعا وتسعین رحمه یرحم بها عباده یوم القیامه برای خدا صد رشته رحمت است که یکی را به دنیا فرستاد و آن را بین جن مردم پرندگان بهائم و درندگان قسمت کرد. تمام موجودات زنده با این یک قسمت از رحمت به همدیگر مهربانی میکنند به دیدن همدیگر میروند مشکل همدیگر را حل میکنند و به هم رحم میکنند. 99 رشته رحمتش را هم پیش خودش نگه داشته است که در روز قیامت با این 99 رشته به بندگانش رحم کند. -سؤال رسول خدا ص در شب معراج از پروردگارروایت تعجبآور این است؛ پیغمبر ص میفرمایند وقتی مرا در شب معراج به عوالم بالا بردند یک مسئلهای از پروردگار پرسیدم. به خدا گفتم یا رب ان کنت غافرا لذنوب امتی لم قضیت علیهم المعاصی تو که اسمت غافرالذنوب است و گناهان را میبخشی تو پس چرا این رقم گناه کردن برای امت من زده شده است؟ تو که آمرزنده هستی همینطوری آنها را بیامرز؛ چرا دچار گناه بشوند بعد بیامرزی؟خطاب رسید حبیب من رقم گناه خورده شده است؛ چون اینها گرفتار هوای نفس شهوات و مسائل دیگر میشوند و گناه میکنند. اگر اگر اصلا گناهی نبود دوتا چیز تباه میشد یکی شفاعت تو در قیامت بود. تو در قیامت میخواستی دست چه کسی را بگیری؟ بالاخره یکمشت اشتباهکار و گنهکار در امت تو پیدا میشوند؛ اگر همه امتت پاک صددرصد وارد محشر بشوند تو میخواهی دست چه کسی را بگیری؟ انسان خوب که خوب است و نیازی به شفاعت ندارد؛ این گداست که به لطف تو نیاز دارد. یکی شفاعت تو و یکی هم رحمت من تباه میشد. باید یک گناهی باشد که من به بندهام رحم کنم. کلام آخر؛ شب قدر شب زیارتی ابیعبدالله ع شب نوزدهم است امروز هم کتابها را گشتم تا ببینم جایی پیدا میشود که گفته باشند امشب شب علی ع است؛ اما پیدا نکردم فقط در کتابها نوشتهاند شب ضربت

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

مصرف درست نعمت‌ها

همان 39 2؛ مشارق الانوار الیقین فی اسرار امیرالمؤمنین ع 313؛ ضربت علی ع در روز خندق افضل است از عبادت جن و انس. 32 .

۱ سال پیش مطالعه بیشتر

قرآن قلوب را زنده می کند و حسنات باطنی را شکوفا می سازد

امیرالمؤمنین ع تا امروز که قرآن بهطور مفصل تفسیر شده هنوز اعلام نشده که تفسیر قرآن پایان یافت و دیگر منتظر مطلب جدید و بدیعی نباشید. قرآن مجید 52 اسم دارد که دقت در این اسما نشان میدهد قرآن یعنی چه و از چه معنویت عظیمی برخوردار است. استاد انصاریان با بیان اینکه دانشمندان معتقدند هر چیزی در عالم خلقت دارای چهار وجود؛ ذهنی لفظی کتبی و وجود عینی مصداقی بیرونی و خارجی می باشد افزود آثار خلقت بر پایه وجود عینی است؛ اکنون آیه 218 سوره بقره را عنایت کنید که هم خواندن و هم شنیدنش عبادت است ان الذین آمنوا کسانی که تمام حقایق را باور کردهاند پاکترین زندگی را در این دنیا داشتهاند؛ مثل انبیای الهی که همواره در مقابل هجومها و خطرات عجیبی بودند ولی به باورشان لطمه نخورد و کنار باورشان ایستادند. والذین هاجروا و کسانی که هجرت میکنند و دچار فراق میشوند. وجاهدوا فی سبیل الله اغلب مفسرین این فی سبیل الله را فی طاعت الله معنا کردهاند؛ برای اطاعت خدا به جهاد با دشمن میروند. اولئک یرجون رحمت الله والله غفور رحیم اینها اگر به رحمت خدا امید داشته باشند امید درست و واقعی است؛ برای اینکه ایمان هجرت و جهاد سازنده امید به رحمت پروردگار در قلب است. ایمان امیرالمؤمنین در قیاس با آسمان و زمیننویسنده کتاب ارزشمند علی مع الحق ادامه داد این آیه شریفه یک لفظ یک وجود کتبی و یک وجود ذهنی دارد؛ یک وجود عینی و مصداقی هم دارد که وجود اکمل اتم و اجمع آن است. بیشک مانند این مصداق در امت اسلام بعد از رسول خدا ص تا قیامت پیدا نمیکند و آن وجود مبارک امیرالمؤمنین ع است. بهراستی ان الذین آمنوا در وجود او تا کجا بوده است استاد انصاریان اظهارکرد این روایت بهقدری فوقالعاده است که حتی سنیها هم مجبور به نقل آن شدهاند و دیگر قابلتردید نیست. پیغمبر ص فرمودهاند اگر تمام آسمانها و زمین را در یک کفه ترازو گذارده و ایمان علیبنابیطالب ع را در کفه دیگر آن بگذارند؛ ایمان علی ع بر وزن تمام آسمانها و زمین سنگینتر میشود. با چه دلیل و برهانی زندگی را منهای علی ع کنیماستاد اخلاق حوزه علمیه بیان کرد این مصداق ایمانی آیه است؛ چگونه با چه دلیل و عقلی علی ع را از زندگی منها کنیم و بهسراغ غیرعلی ع برویم که در شرق و غرب است. وقتی وزن تمام آسمانها و زمین به وزن ایمان علی ع نمیرسد چهارتا روانکاو روانشناس اقتصاددان شرق و غرب با خاک کف پای علی ع قابلمقایسه است که ما دانش علی ع را رها کرده و دانشگاههایمان را پر از دانشهای جامعهشناسان روانشناسان و اقتصاددانان صهیونیست کنیم؟ هجرت امیرالمؤمنین ع هجرتی الی الله بودمبلغ عرصه بین الملل ادامه داد هجرت امیرالمؤمنین ع هم در خطرناکترین زمان بود و اگر کسی مسلمان میشد یا هجرت میکرد برای مشرکین مکه فرقی نمیکرد. در چنین روزگاری امیرالمؤمنین ع در هجده نوزده سالگی از مکه بهطرف مدینه حرکت میکنند؛ اما هجرت الیالله. اینقدر این مهاجر برای پیغمبر ص ارزش داشت که وقتی رسول خدا ص به روستای قبا آمدند. مردم مدینه آمدند و به ایشان گفتند چرا در این روستا ماندهاید؟ به شهر مدینه بیایید پیغمبر ص فرمودند تا وقتی که علی نیاید من وارد مدینه نمیشوم. این یعنی مدینه بدون علی ع خراب و پر از ظلم است؛ اما بعد از شهادتش مدینه بیعلی در اختیار کفر و شرک و بتپرستی مدرن قرار گرفت. بنا بر این بود که ساختمانی بسازند و مردم را به بتپرستی برگردانند. بهراستی چه دروغهایی ساختند برای اینکه بت جاندار و بتپرستی مدرن را جا بیندازند. علی جان واقعا که مظلومی مثل تو در عالم نیامده و نبوده است. تحمیل 84جنگ به پیامبر ص از سوی مشرکینمحقق و مترجم نهج البلاغه گفت مشرکین 84 جنگ به پیغمبر ص تحمیل کردند که فرماندهی اکثر جنگها با امیرالمؤمنین ع بود و جهادشان جهاد طاعتالله بود. سنیها در بیشتر کتابهایشان دارند که پیغمبر ص درباره ضربه حضرت در جنگ خندق فرمودند ضربه علی یوم الخندق افضل من عباده الثقلین . عیار خلوص امیرالمؤمنین ع چقدر بود که یک ضربت

۵ سال پیش مطالعه بیشتر

امیرالمؤمنین(ع) در آیات قرآن

زد پیغمبر ص فرمودند ضربه علی یوم الخندق افضل من عباده الثقلین . 5 عیار خلوص امیرالمؤمنین ع چقدر بود که یک ضربت حضرت … امیرالمؤمنین ع است. بهراستی ان الذین آمنوا در وجود او تا کجا بوده است این روایت روایت خیلی فوقالعادهای است که از بس راوی داشته حتی سنیها هم مجبور شدهاند آن را نقل بکنند و دیگر قابلتردید نیست. پیغمبر ص فرمودهاند اگر یک ترازو باشد که تمام آسمانها و زمین را در یک کفهاش بگذارند؛ شما میدانید وزن آسمانها و زمین چقدر است؟ ما وزن یک کوه را نمیدانیم آسمانها و زمین میلیاردها کهکشان است که فقط سیصدمیلیونش را تاکنون در آسمان اول کشف کردهاند. هر کهکشانی میلیاردها ستاره و منظومه شمسی دارد؛ منظومه شمسی ما که مرکزش خورشید زمین مریخ زهره زحل عطارد نپتون اورانوس و پلوتو است در گوشه بازوی کهکشان اول است. از این منظومهها در کهکشانها میلیونها یافت میشود که شما نمیتوانید وزن اینها را تصور بکنید. پیغمبر ص که عالم به همه حقایق هستند میفرمایند اگر تمام آسمانها و زمین را در یک کفه ترازو گذارده و ایمان علیبنابیطالب ع را به یک جرم قابلکشیدن تبدیل کرده و در کفه دیگر بگذارند؛ ایمان علی ع بر وزن تمام آسمانها و زمین سنگینتر میشود. این مصداق ایمانی آیه است؛ کم نیست چگونه با چه دلیل برهان حجت عقل و خردی علی ع را از زندگی منها کنیم و بهسراغ غیرعلی برویم که در شرق و غرب است. وقتی وزن تمام آسمانها و زمین به وزن ایمان علی ع نمیرسد چهارتا روانکاو و روانشناس و اقتصاددان شرق و غرب با خاک کف پای علی قابلمقایسه است که ما دانش علی ع را رها کرده و دانشگاههایمان را پر از دانشهای جامعهشناسان روانشناسان و اقتصاددانان صهیونیست بکنیم؟ من در این سه رشته تحقیق کردهام؛ ریشه هر سه رشته اقتصاد روانشناسی و روانکاوی و جامعهشناسی در دنیای امروز برای علمای صهیونیست یهود است. اینها میخواهند دنیا را با مغز علیل و بیمارشان اداره کنند. آنوقت ما علی ع را تنها گذاشتهایم و نهجالبلاغه در یک دانشگاه مهم ما راه ندارد چه برسد به اینکه درسی باشد. شما جامعهشناسی میخواهید نهجالبلاغه دریای جامعهشناسی است امیرالمؤمنین ع به جوامع مثبت و منفی آگاه هستند؛ نظر امیرالمؤمنین ع را ببینید و با نگاه امیرالمؤمنین ع جامعهسازی بکنید. نگاه امیرالمؤمنین ع به اخلاق هستی و حقایق عالم برترین نگاه است؛ با این نگاهها زندگی مردم را بار بیاورید. نگاه امیرالمؤمنین ع به توحید بالاترین نگاه است؛ مردم را با عمل اخلاق ایمان و روش امیرالمؤمنین ع موحد بار بیاورید. این ایمان امیرالمؤمنین ع است.کیستیای آنکه همه عالمی ×××××××× گر تو نبودی همه عالم نبودراز بگشا ای علی مرتضی ××××××× ای پس از سوالقضا حسنالقضا -مصداق هجرت الیاللههجرت امیرالمؤمنین ع هم در خطرناکترین زمان بود که میگرفتند میکشتند قطعهقطعه میکردند مغازهها و خانهها را مصادره میکردند. اگر کسی مسلمان میشد یا هجرت میکرد برای مشرکین مکه فرقی نمیکرد. در چنین روزگاری امیرالمؤمنین ع در هجدهنوزده سالگی از مکه بهطرف مدینه حرکت میکنند؛ اما هجرت الیالله. اینقدر این مهاجر برای پیغمبر ص ارزش داشت که وقتی خود رسول خدا ص هجرت کردند به ده قبا آمدند. مردم مدینه آمدند و به ایشان گفتند آقا چرا در این ده ماندهای؟ به شهر مدینه بیا پیغمبر ص فرمودند تا وقتی که علی نیاید من وارد مدینه نمیشوم. این یعنی مدینه بدون علی ع خراب و پر از ظلم است. بعد از مرگش مدینه بیعلی ماند و در اختیار کفر و شرک و بتپرستی مدرن قرار گرفت. برادران اهل علمم در این مورد تحقیق بکنند. بعد از مرگ پیغمبر ص مردم نتوانستند ساختمانی بسازند و 360 بت را برگردانند. بنای این بود که مردم را به بتپرستی برگردانند مردم را به شخصپرستی برگرداندند که این داستان عجیبی دارد بعد از مرگ پیغمبر ص اعتقاد و عمل مردم درباره حاکم اول این بود چه فرمان یزدان چه فرمان شاه ؛ عقیدهشان درباره دومی خیلی سختتر بود و در کتابهایشان نوشتهاند اگر کنار پیغمبر نبود تا جواب سؤالات مردم را بدهد که پیغمبر جوابشان بلد نبود آبروی اسلام میرفت. جوابهای او دین را نجات داد؛ چون مردم از پیغمبر صدا میکردند میگفت نمیدانم و دومی میگفت من جواب این را میدانم. جبرئیل هم براساس جواب ایشان که یک خرچران مکه بوده آیه نازل میکرد. بهراستی چه دروغهایی ساختند برای اینکه بت جاندار و بتپرستی مدرن را جا بیندازند. علی جان واقعا که مظلومی مثل تو در عالم نیامده و نبوده است. -مصداق جهاد طاعتاللهمشرکین 84 جنگ به پیغمبر ص تحمیل کردند؛ الا یک جنگ که چون منافقین میخواستند مدینه را اشغال بکنند پیغمبر ص امیرالمؤمنین ع را به جای خودشان در مدینه گذاشتند و یکی دو جنگ دیگر هم که به اصطلاح فرماندهی را به کسی دیگر دادند؛ بقیه جنگها با امیرالمؤمنین ع بود و جهادشان جهاد طاعتالله بود. سنیها هم در بیشتر کتابهایشان دارند یک ضربتزدن سیچهل ثانیه بیشتر طول نمیکشد؛ دست را با شمشیر بالا ببر و سریع پایین بیاور. وقتی به عمروبنعبدود ضربت

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

آثار و برکات مؤمنین در دنیا و آخرت

آنهایی که به رهبری حضرت داوود ع با جالوت جنگ کردند داستانش در آخر سورۀ بقره است یا آنهایی که در کنار دیگر انبیا با دشمن جنگیدند وکاین من نبی قاتل معه ربیون کثیر 6 آنها هم ضربت زدهاند؛ اهل ایمان در بدر احد حنین و کربلا هم ضربت زدند؛ اما عیار نیت امیرالمؤمنین … امیرالمؤمنین ع به این آیه توجه ویژه داشت. یک خط است من عمل صالحا 2 کسی که تمام حرکات و کوششهایش درست و شایسته است. کوشش درست و شایسته کوششی است که برابر طرح خدا انجام میگیرد و نیت هم در آن کوشش صاف و پاک است. البته نیتها نسبتبه ظرفیتهای معرفتی و باطنی تفاوت دارد؛ پاکی یک نیت پنجاه درجه است بالاخره نیت پاک است پاکی یک نیت هفتاد درجه و یک نیت مانند نیت انبیا و ائمه طاهرین هم کامل و صددرصد است. این نیت که پشتوانۀ عمل است در پیشگاه خدا ارزشش از عمل بیشتر است. در جلد اول کتاب بسیار باارزش وسائل الشیعه تالیف شیخ حر عاملی 3 ایشان روبهروی پنجرۀ فولاد کنار در مدرسه میرزا جعفر در صحن قدیم دفن است. مشهد مشرف شدید حتما این مرد الهی را زیارت کنید دوسه پله میرود پایین یک حرم و ضریح و جای عبادت است . ایشان از قول رسول خدا ص نقل میکند نیه المؤمن 4 کلمه مؤمن در قرآن و روایات آمده که به ما بگوید ارزش نیت و عمل برای مؤمن است. کسی که به هر علتی خداباور نیست ممکن است نیت خیری داشته باشد ولی نیت خیرش محاسبه نمیشود. نیت خیرش یک برق است میزند و خاموش میشود و به خدا و پاداش نمیرسد. نیه المؤمن خیر من عمله نیت مؤمن از عملش بهتر است؛ چون ریشه مایه روح و حیات عمل است. حالا یک نیت و اخلاص بهاندازه ظرفیت مؤمن که برای امیرالمؤمنین ع است آن ظرفیت واقعا از هستی گستردهتر است قلب ایشان هم قلب سلیم و خودش هم خلیفهالله فی العالمین است. در ۲۳سالگی خالصانه نیت میکند که عمروبنعبدود را بزند؛ نه برای خوشآمدن پیغمبر نه برای اظهار پهلوانی و نه برای نام و رسم است خالصا لوجه الله این شمشیر را میزند. یک دانه هم زد که پیغمبر ص بنا به نقل شیعه و غیرشیعه فرمود ضربه علی یوم الخندق افضل من عباده الثقلین 5 همان یک دانه شمشیری که زد و دشمن افتاد برتر از کل عبادات جن و انس است. این ضربت

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

شکر بر نداشته‌ها، بهترین شکر‌گزاری‌ها

حدود 53 سال در دنیا زندگی کرد؛ دوساله بود که امیرالمؤمنین ع ضربت خورد ده سال در زمان عمویش امام مجتبی ع که اوج مصائب شیعه بود ده سال در زمان

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد انصاریان: هشدار خداوند به انسان در مورد اهمیت دشمن‌شناسی

واقعا اینجا اسلام چقدر مسائل شگفتآوری دارد ده دقیقه مانده به شهادت امیرالمؤمنین ع به حضرت مجتبی و ابی عبدالله ع میگوید در تاریکی مسجد ابن ملجم یک ضربت

۱۰ سال پیش مطالعه بیشتر

دو حقیقت سازندۀ سعادت انسان

ضربت عمربنعبدود کشته شد. دو ضربه هم نزد یک ضریه زد و جنگ هم تمام شد؛ نه کسی شمشیر زد نه کسی نیزه زد و نه کسی کشته شد. یک نفر یک شمشیر زد که با آن یک شمشیر هم یک نفر کشته شد و جنگ هم خاتمه پیدا کرد مکهایها میدان را خالی کرده و فرار کردند. آن روزی که امیرالمؤمنین ع … امیرالمؤمنین ع به اقتضای زمان یکمشت مؤمن هم بودند که به قول شما دستشان به دهانشان نمیرسید و زندگیشان سخت میگذشت؛ اما افضل من ملک المقرب بودند یعنی و ارزش داشتند. امیرالمؤمنین ع یک جمله دارند؛ من این جمله را برایتان از نهجالبلاغه بخوانم. بسیار مهم است و بهنظر من جمله بهشدت آرامبخشی است جمله این است ان الله تعالی لم یرضها ثوابا لاولیائه حرف امیرالمؤمنین ع ان دارد؛ ان یعنی یقینا. این نگاه امیرالمؤمنین ع است؛ نگاهی که خدا در سیصد آیه قرآن امضا کرده که این سیصد آیه هم اهلسنت از قرآن جدا کردهاند کتاب مستقل نوشتهاند و روی جلدش هم نوشتهاند الآیات نازله فی علی؛ آیاتی که فقط درباره امیرالمؤمنین نازل شده است . ما هم این کتاب را ننوشتهایم سیصد آیه برای یک نفر کم نیست سیصد آیه برای تایید ایمان و اخلاق و عمل و کارهای یک نفر کم نیست خیلی بار معنوی دارد -پاداش و عذاب بندگان در مادیات نیستحضرت میفرمایند خدا هیچچیز از کل مادیات این جهان -هرچه معدن روی معدن در دریاها و صحراها و سنگ و فلز قیمتی است- را پاداش بنده مؤمنش قرار نداده است؛ خیال نکنید مرد یا زنی که خیلی آدمهای خوبی هستند خدا به آنها میگوید بهخاطر خوبیهایت یک سوله از کف تا سقف طلا برای تو چیدهام. خداوند ثروت پول طلا نقره و مادیات را بهعنوان پاداش مؤمن نپسندیده است. من اصلا آرامبخشتر از این دو جمله در نهجالبلاغه ندیدهام من نهجالبلاغه را ترجمه کردم و کلمهبهکلمهاش را دیدهام؛ اما امیرالمؤمنین ع اینقدر زیبا و عالی خیال مردم خوب و بد را راحت کرده و فکر مردم را آسوده کرده است. به تمام مؤمنین میگویند مواد عناصر و اشیای قیمتی کل جهان بهعنوان پاداش شما از طرف خدا انتخاب نشده است. خیال نکن حالا خیلی آدم خوبی هستی چون تقریبا با زحمت زندگی میکنی چون پول به تو نداده است خدا به تو نظر ندارد. حضرت در جمله دوم میفرمایند و لا عقابا لاعدائه پروردگار عالم فقر مشکلات و بدهیها را برای عذاب دشمنانش قرار نداده است. خیال نکنی حالا آدم بیدینی در سختی میگذراند خدا او را عذاب میکند. خدا کسی را با پول عذاب نمیکند با پول هم به کسی پاداش نمیدهد. خدا اگر به کسی پول میدهد میخواهد در بهشت را با پول به روی او باز کند ان الله اشتری من المؤمنین انفسهم و اموالهم بان لهم الجنه سوره توبه آیه 111 پول را به تو دادم راه هزینه کردن آن را هم به تو یاد دادم که اگر از این راه هزینه کنی به بهشت میرسی؛ اما پول پاداش و جریمه نیست. -سختیها و خوشیها در گردش روزگارپس اگر یکخرده از نظر درآمد به من سخت میگذرد که دائمی هم نیست این سختیها و خوشیها در گردش است پروردگار میفرماید تلک الایام نداولها بین الناس سوره آلعمران آیه 140 یک روز سفره نان پیش توست و فردا پیش یکنفر دیگر. این بنای دنیاست و همیشه میچرخد؛ اما اگر یکخرده فشار اقتصادی به تو میآید فکر نکن عذابت میکنم یا اگر یکخرده خوشی بود فکر نکن پاداش خوبیهایت را دادهام اصلا جای پاداش خوبی باطن و خوبیهای ظاهر تو اینجا نیست. -عبادتی بالاتر از عبادت جن و انسهمه شما شنیدهاید و میدانید اهلسنت هم در خیلی از کتابهایشان نوشتهاند و من در کتابهایشان دیدهام. امیرالمؤمنین ع در روز جنگ خندق بیشتر از یک ضربت

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد انصاریان: بخل مانع حرکت، و تقوا موتور همهٔ حرکت‌هاست

امیرالمؤمنین ع یک توان مافوق همه جن و انس است. تمام جنگ او با عمروبنعبدود و درگیریاش پنج دقیقه هم طول نکشیده؛ شمشیر را بالا برده و پایین آورده نیمتنه عمروبنعبدود را قطع کرده روی خاک افتاده و برگشته است؛ نه به لباس قیمتی نه به اسب قیمتی نه به زینت و آلاتی که به لباسش بود نگاه کرد کفر را زد و برگشت هدف دیگری هم نداشت و این اخلاص است.عیار بالای اخلاص امیرالمؤمنین علی ع استاد انصاریان به عیار بالای اخلاص امیرالمؤمنین علی ع اشاره و خاطرنشان کرد عیار اخلاص امیرالمؤمنین بهقدری بالا بود که وقتی برگشت 23 ساله بود پیغمبر فرمودند ضربت … ضربت امیرالمؤمنین کم میآورند؛ ولی خدا آن را از ما نمیخواهد چون ما نمیتوانیم؛ اما از ما میخواهد که اگر یکمیلیون از مال و کارکرد مغازه و کارخانه و زمین سر سال اضافه آمد دویستهزار تومان آن را برای دینش بدهیم و اگر کسی طاقت ندارد این دویستتومان را بدهد نباید بگوید طاقت ندارم؛ بلکه باید راستش را بگوید یعنی بگوید من بخیل هستم.رسول خدا نخبه همه آفرینشاو با بیان اینکه رسول خدا ص یعنی نخبه همه آفرینش گفت رسول خدا برای جامعه اسلامی شناختهشده نیست و برای ما همینبس که اصول کافی نقل میکند امیرالمؤمنین ع

۹ سال پیش مطالعه بیشتر

مواعظ پنج‌گانه

شهادت امام رضا ع سلام علی آل طه و یس*** سلام علی آل خیر النبیینسلام علی روضه حل فیها*** امام یباهی به الملک والدین علیبنموسیالرضا کهاز خدایش*** رضا شد لقب چون رضا بودش آیینپی عطر روبند حوران جنت*** غبار درش را به گیسوی مشکینبا وجود ضربت سنگینی که به فرق امیرالمؤمنین

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد انصاریان: ارتباط عمیق روحی و معنوی شیعیان با اهل بیت(ع)

امیرالمؤمنین ع در بخشی از خطبههایشان که در رابطه با قرآن کریم است میفرمایند و هو القرآن ؛ پروردگار پیغمبر ص را که به رسالت مبعوث کرد یک نوری را در اختیارش گذاشت که این نور هم نبوت او را تصدیق میکرد که این شخص واقعا پیغمبر خداست و هم نوری بود که برای تمام مردم جهان تا روز قیامت قابل پیروی است؛ یعنی هرکسی در این عالم بخواهد به قرآن اقتدا کند و دنبالهرو قرآن باشد برایش آسان و ممکن است و اصلا پیروی از قرآن مشقتی و مضیقهای ایجاد نمیکند؛ پیروی از قرآن مجید برای اهلش برای کسانی که عاشق حقیقت هستند بسیار لذت شوق و ذوق دارد و نور است. حضرت علی ع به مردم خطاب میکنند و میگویند فاستنطقوه؛ تک تک شما را میگویم بیایید این قرآن را به زبان بیاورید که با شما مستقیم حرف بزند؛ سپس میفرمایند و لن ینطق؛ قرآن مجید با شما حرف نمیزند و زبان قرآن در قیامت گویاست اما در این دنیا کسی دیگر باید از جانب قرآن با شما حرف بزند و آن شخص خود من هستم ؛ ولکن اخبرکم عنه؛ من کاملا شما را از قرآن خبر میدهم .انتقال علوم توسط پیغمبر ص به امیرالمؤمنین علی ع وی با اشاره به اینکه امیرالمؤمنین علی ع چهار خبر از قرآن را برای جهانیان بیان کردند گفت اول علی ان فیه علم ما یاتی؛ این قرآن تمام رشتههای دانش را تا ابد میتواند برایتان نشان بدهد آنهم با زبان ما دوم قرآن و الحدیث عن الماضی؛ در کتاب خدا اخبار کل گذشته عالم از شروع خلقت که تاکنون نازل شده وجود دارد سوم و نظم ما بینکم؛ آنچه که زندگی خانوادگی معاشرتی اقتصادی سیاسی و اجتماعی را نظام میدهد قرآن است چهارم دوا دائکم؛ تمام بیماریهای فکری اخلاقی و روحی شما را قرآن معالجه میکند .استاد انصاریان به علمیت بی نظیر امام علی ع اشاره و اظهار کرد طبیعت مغز فیزیکی هر انسانی چهارده میلیارد سلول است که امروز ثابت شده مغز نابغههای عالم یکسوم سلولهایش فعال است و مغز مردم عادی عالم کمتر از نصف یکسوم سلول کار میکند. ولی یک پروفسوری از من پرسید شما قدرت مغز پیغمبر ص یا امیرالمؤمنین ع را میدانی؟ گفتم خیر گفت میدانی هر انسانی چهاردهمیلیارد سلول مغزی دارد که یکسوم سلول مغز نوابغ عالم فعال است گفت من از طریق مطالعه در آثار پیغمبر ص از نظر علمی به این نتیجه رسیدم که چهاردهمیلیارد سلول مغز پیغمبر ص در اوج فعالیت بوده است. امیرالمؤمنین ع میفرمایند دو - سه دقیقه مانده بود که خداوند جان پیغمبر را بگیرد من را صدا کردند و فرمودند گوشت را نزدیک دهان من بیاور. پیغمبر ص خوابیده بود من دستهایم را روی زمین گذاشتم و گوشم را یک لحظه نزدیک دهان پیغمبر ص بردم و بعد بلند شدم. پیغمبر ص را که دفن کردند خانواده به امیرالمؤمنین ع گفتند چهچیزی در گوشت گفت؟ فرمودند من گوشم که به دهان پیغمبر رسید در هزار رشته علم را به روی من باز کرد که از هر رشتهای هزار در دیگر باز شد؛ یعنی یکمیلیون علم را در زمان بهاندازه یک آری و خیر به من انتقال داد؛ این مساله نشان می دهد مغز ایشان بسیار فعال بوده است.علم و اندیشه امام علی ع نسبت به قرآنمفسر قرآن کریم ادامه داد از علم بی منتهای حضرت علی ع فقط نهج البلاغه و چند صد روایت به دست ما رسیده است چرا که بعد از رحلت پیامبر ص به حضرت علی ع اجازه نشر علم را ندادند.ابنعباس میگوید ما شاگرد تفسیر قرآن امیرالمؤمنین ع بودیم - مدرسین بزرگ حوزهها و حتی بزرگترین مراجع تقلید از زمان شیخ طوسی ره تاکنون علی ع را نشناختهاند و نمی توانند بشناسند علی ع در 23 سالگی چند ثانیه دستش بالا رفت و پایین آمد در بیست - سی ثانیه با یک ضربت

۹ سال پیش مطالعه بیشتر

سیرهٔ انبیا و ائمه در نیکوکاری

ضربت شهید شدند. این دهه به امیرالمؤمنین ع وصل است. … امیرالمؤمنین ع پول بدهیم تا از شر حفظ شویم. بهترین راهش هم این است پول را در مجالسی خرج کنند که فرهنگ اهلبیت علیهمالسلام تبلیغ میشود و تشیع مردم بتونآرمه میشود. این مسیحی یاد ما میدهد که اگر میخواهی از شر نجات پیدا بکنی به اهلبیت علیهمالسلام پول بده.پدرم هم به او گفت خدا برای این نذری که کردهای به تو توفیق داده است؛ و الا شخص خودت اینکاره نبودی. صد مثقال طلا کم نیست به امید خدا برو. این مسیحی به سامره آمد. اولینباری بود که سامره را میدید. کارهایش انجام گرفت و برگشت و به دیدن پدرم ابیمنصور موصلی آمد. پدرم به او گفت داستان چه شد؟ مسیحی گفت بنشین تا برایت تعریف کنم. خیلی عجیب است من وقتی وارد سامره شدم هیچکس را نمیشناختم و نمیدانستم که اینجا کیبهکی است اولین بار بود که به این شهر آمده بودم. عجیب هم میترسیدم از کسی بپرسم که خانه علیبنمحمد علیهماالسلام کجاست من بو برده بودم که مامور گذاشتهاند تا کسی به دیدن ابنالرضا نرود و میترسیدم آدرس بگیرم. به ذهنم رسید که سوار مرکبم بشوم و جلویش را نگیرم. خودم او را به این طرف و آن طرف نکشم. افسارش را روی گردنش بیندازم و رهایش کنم هر جا که ایستاد مقصود حتما همانجاست. مرکب همینطور گشت تا اینکه ربهروی یک خانه ایستاد. به غلامم گفتم خیلی یواشکی بپرس که اینجا خانه چه کسی است. او هم خیلی احتیاط کرد. گفتند این خانه علیبنمحمدبنعلی است. یکمرتبه در باز شد کارگر خانه بیرون آمد و به من گفت تو یوسفبنیعقوب نیستی که از منطقه ربیعه آمدهای؟ در دلم گفتم که این یک دلیل بر بزرگی صاحبخانه است. من تا حالا به اینجا نیامده بودم اما اسمم را هم بلد است گفتم بله. من یوسفبنیعقوب و مسیحی هستم. گفت داخل بیا. ائمه علیهمالسلام مسیحی و یهودی را راه میدهند؟ حتما راه میدهند؛ چون خدا راه میدهد.داخل رفتم. به من گفت در دهلیز خانه بنشین تا من داخل بروم و به مولایم بگویم که آمدهای. داخل رفت. بعد بیرون آمد و گفت ابنالرضا گفتند آن صد مثقال طلایی که در این کیسه درون آستینت گذاشتهای آستینهای قدیم خیلی گشاد بود به ما بده. این حق ماست . با خودم گفتم اسبم که به در خانه آمد و ایستاد یک نشانه بود. اسمم را هم بردند دومین نشانه بود. اکنون که گفتند صد مثقال طلا را بده سومین نشانه بود. حق یقینا اینجاست. پول را برد و برگشت بعد گفت امام اجازه دادهاند که به زیارتشان بیایی. چه محبتی داخل اتاق رفتم. چه دیدم حضرت به من فرمودند یوسفبنیعقوب این یک احسان مهم حضرت هادی است آیا زمانش نشده که مسلمان بشوی؟ گفتم آقا دلایلی که امروز دیدم بدون گرفتن آدرس اسبم در خانه شما ایستاد و خادم شما اسمم را برد و صد دینار را گفت همه آماده است. فرمودند تو تا بمیری شیعه و مسلمان نمیشوی؛ اما یک پسر داری که او از شیعیان ما خواهد شد. این جمله منظور من است؛ حضرت فرمودند مردم گمان میکنند ما به امثال شما که مسیحی یهودی زرتشتی و سنی هستید احسان نمیکنیم. آنها دروغ میگویند که ما به شما که خارج از دین و مکتب ما هستید احسان نمیکنیم. قرآن گفته است احسنوا به همه نیکی کنید. بعد از مدتی یوسفبنیعقوب مرد. ابومنصور موصلی میگوید بلند شدم و بهسراغ پسرش رفتم تا ببینم او در چه حالی است پسرش میدانست که من با پدرش رفیق بودم. پسرش به من گفت من از برکت خبر مولایم امام هادی ع شیعه شدم. حضرت هادی ع چه خبری از من دادهاند ایشان به پدرم گفتند که پسرت شیعه میشود. کلام آخر؛ غذای نذری زن ناشناس در خرابۀ شامروز اول دهه دوم است. حیف که ده روز و ده شبش تمام شد. دهه دوم ماه رمضان بسیار مهم است؛ چون احتمال این هست که شب قدر در این دهه باشد. همچنین دههای است که به مولای ما در محراب ضربت

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

خداوند، دعوت‌کنندهٔ بندگان به سعادت

-برابری ضربه شمشیر امیرالمؤمنین ع با عبادت جن و انسیک نمونه دیگر هم از روایات برایتان بگویم که هم با قرآن ربط پیدا کرده باشیم هم با اهلبیت علیهمالسلام ؛ مثلا ببینید امیرالمؤمنین ع در جنگ خندق یک ضربت

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد انصاریان: نگاه با محبت را کجا باید خرج کرد؟/ شدت اشتیاق امام حسین(ع) به شهادت

امیرالمؤمنین ع و حضرت زهرا س چهچیزی رسیده است این مادر حق دارد با این همه احسانی که فرزندش کرده در قیامت طبق روایت تفسیر فرات به پروردگار بگوید محبوب من قبل از اینکه من را به بهشت ببری بگو یک چادر در این صحرای محشر بزنند و من در این چادر بنشینم و سیر برای حسینم گریه کنم. این احسان خیلی پیوند ایجاد میکند و عین این احسان به صدیقه کبری به امیرالمؤمنین شده است.والدین و فرزندان نهایت احترام را به یکدیگر بگذارنداستاد انصاریان با تاکید بر ضرورت احترام به پدر و مادر گفت فرزندان به پدر و مادرهایتان نهایت احترام را داشته باشید؛ خانوادهها هم باید به فرزندان احترام بگذارید و به بچههایتان شخصیت بدهید. کرارا در روایاتمان داریم که امیرالمؤمنین ع تا چشمشان به ابیعبدالله ع میافتاد میگفتند بابی انت وامی حسین من پدر و مادرم فدایت شود وبالوالدین احسانا . با عمر 57 سالهاش دریای بیساحلی از احسان بهوجود آورد که طبق آیات و روایات پدر و مادر در کل این احسان شریک هستند.وی افزود در روایات آمده پدر و مادری که فرزند خود که هنوز به تکلیف نرسیده را به نماز تشویق میکنند خدا عین آن را در پرونده پدر یا مادر مینویسد؛ انسان در قیامت که میآید میبیند شصتسال نماز خوانده و شصتسال دیگر هم نماز کنار نماز اوست. ماتش میبرد و میگوید خدایا من در این شصتسال هر نمازی را یکبار خواندهام چرا چهار-پنجتا شصتسال در پروندهام نماز است؟ خطاب میرسد مگر تو بچهات را وارد نماز نکردهای؟ تمام نمازهایی که بچهات خواند در پرونده خودش هست و چون تو راهنمای به نماز بودهای عین آنها را هم من در پرونده تو نوشتهام.استاد انصاریان به اجر و ثواب مادرانی که فرزند میآورند اشاره کرد و گفت خانمهایی که حامله میشوند فرزند میزایند و شیر میدهند حملته امه کرها ووضعته کرها اگر خدا و قیامت را باور داشته باشند و اهل واجبات باشند رسول خدا ص میفرمایند یک خانم باایمان که حامله میشود از لحظه حاملهشدن یعنی لحظه حرکت نطفه از سلب پدر به رحم مادر تا وقتی بچهاش را دوسال از شیر میگیرد این زن باایمان مانند کسی است که مرکبی را آماده کرده و با خلوص در راه پروردگار عالم اسلحه برداشته و جنگ کرده است. ثواب این سیماهه این زن برابر با سیماه شبانهروز جهادکردن در راه خداست.وی افزود حال اگر خانمی به حسین ع حامله شود ثواب آن چقدر است؟ اگر این خانم در هر شبانهروز چندبار حسین را شیر بدهد چقدر ثواب دارد؟ وقتی بچه از بدنش جدا میشود و زاییده میشود که اینجا در حق حضرت صدیقه صدق ندارد و در حق زنان مؤمنه است تمام گناهانش آمرزیده میشود؛ ولی بچهای که از زهرا س بهدنیا آمده برای زهرا چه سودی داشته است؟ درجات زهرا را پیش خدا بالا برده چون گناهی از حضرت سر نزده و نبوده که خدا ببخشد.پیامبر ص بسیاری از اتفاقات امروز را خبر داده است استاد انصاریان در بخش دیگری از سخنان خود به آگاهی پیامبر از بسیاری از اتفاقات آینده اشاره و خاطرنشان کرد آنچه امروز در آمریکا اروپا کشورهای آسیایی و ایران از فساد بیحجابی بدحجابی اختلاط زن و مرد و عروسیهای آنچنانی عمارت زنان حکومت زنان رئیسجمهورشدن زنان و وزیرشدن زنان میبینید همه را پیامبر ص 1500 سال پیش خبر داده است خبر داد که سفره مردم در آن روزگار از کانال ربا یعنی بانکها رد میشود. ازدواج همجنس با همجنس زن با زن مرد با مرد را آنروز در کعبه خبر داد. شریک تجاریشدن زنان را با شوهرانشان خبر داده است از کمشدن مسافت جادهها کاملا خبر داده که دیگر کسی از راه دور یکسال نمیکشد که به حج بیاید و دو-سه ساعت میکشد تا به حج بیاید. خبر داده که مردم در خانههایشان نشستهاند و رویبضه برایشان صحبت میکند؛ یعنی یک پیچی را باز میکنند و 180 کشور را میگیرند صداها را گوش میدهند؛ اگر از آینده خبر نداشت مثل من و شما بود.استاد انصاریان گفت خدا تمام درها را به روی پیامبر ص باز گذاشته بود روز جمعه آخر شعبان که یک منبر برای مردم درباره ماه رمضان رفت امیرالمؤمنین ع آن زمان 25-26 ساله بودند امیرالمؤمنین ع آخر منبر بلند شدند و یک سؤال کردند که یارسولالله بالاترین عمل در این ماه چیست؟ فرمودند خودداری از معاصی و گناهان و فسق و فجور این بالاترین عمل در ماه رمضان است؛ بعد فرمودند علیجان کسی که شقیترین شقاوتمندان عالم است در ماه رمضان و در مسجد فرق تو را با شمشیر میشکافد و یکروز بعد هم تو از دنیا میروی؛ اینکه امیرالمؤمنین ع 63 ساله بودند و شمشیر به ایشان خورد و آن وقتی که پیغمبر گفتند 23 ساله بودند؛ یعنی از چهلسال آینده گوشه مسجد کوفه تاریکی مسجد و سحر ضربتخوردنش را خبر داد. امیرالمؤمنین ع یک سؤال جالبی کردند و گفتند آقا من با آن ضربت

۹ سال پیش مطالعه بیشتر

امام عصر در آیات و روایات

امیرالمؤمنین ع فرمود اگر دریاهای عالم... نگفته دریاهای زمین ما چه میدانیم کجا دریا دارد؟ از قدیم میگفتند خدا هجده هزار عالم دارد یک عالم این هفت آسمان و زمین است.امام صادق ع یک تعبیر دیگر در روایات دارند. ایشان نمیگویند هجده هزار عالم آن چشم داشته میدید چه خبر است بهتر است که حرف او را قبول بکنیم. حضرت میفرماید خدا هجده هزار قندیل ساخته که تمام هفت آسمان و زمین ما در یک قندیل است این بقیه هجده هزار را نمیدانیم چه خبر است. ما چقدر کوچک هستیم مقابل این جهان و این کوچکهای ندیدنی چه سینههایی سپر میکنند چه عربدههایی میکشند چه اسلحههایی میکشند چه قمههایی میکشند چه فریادهایی میکشند چه یاوههایی میگویند ارزشهای بیشمار امیرالمؤمنین ع پیامبر فرمود علی جان اگر دریاها مرکب بشود و اشجار قلم بشود... نمیگوید درختهای زمین اشجار یعنی هر چه درخت هست. من در یک سخنرانی با دلیل ثابت کردم یک ساعت دربارۀ درختان قلم بشوند حرف زدم نویسندگان یعنی هر موجودی در این عالم بلد است بنویسد نوک این قلمها را بگذارند در این مرکبها و ارزشهای وجودی تو را بنویسند... .خیلی راحت باور کردنی است وقتی در جنگ خندق پیغمبر در حالی که امیرالمؤمنین ع بیست و سه سالش است یک ضربت … ضربت علی یوم الخندق افضل من عباده الثقلین همین را بنشینید حساب بکنید یعنی اول باید عبادت کل جن و انس را از نظر کمیت و کیفیت حساب بکنیم و بشماریم؛ چند رکعت نماز چه تعداد روزه چه تعداد خوبیها؟ این کمیت است اینها چقدر پاداش دارد؟ آن کیفیت است.ضربت علی یک دانه بوده و از کل عبادات جن و انس وزنش سنگینتر و بالاتر است این برای یک حرکت دستش است. اگر این جن و انس قلمها را به این مرکبها بزنند و بخواهند ارزشهای وجود تو را بنویسند عمر همه که تمام میشود و قلمهایشان هم به آخر میرسد و مرکب دریاها هم تمام میشود ارزشهای تو به نوشته درنمیآید. سخن امیرالمؤمنین ع

۲ سال پیش مطالعه بیشتر