گروه بینالملل دوره آموزشی تقویت فرهنگ صلح و آشتی از سوی سازمان آموزش فرهنگ و علوم اسلامی آیسسکو در جمهوری ساحل عاج ـ کوت دیوار برگزار میشود.به … گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن ایکنا به نقل از پایگاه اطلاعرسانی آیسسکو در دوره آموزشی تقویت فرهنگ صلح و آشتی که از امروز 25 آذر آغاز میشود و

پس اگر بازگشت میانشان به عدالت و انصاف صلح و آشتی برقرار کنید و همواره دادگری را پیشه سازید که خدا دادگران را دوست دارد.* جز این نیست که همه … مؤمنان با هم برادرند؛ بنابراین در همه نزاع ها و اختلافات میان برادرانتان صلح و آشتی برقرار کنید و از خدا پروا نمایید که مورد رحمت قرار گیرید.پیامبر … صلح و مصالحه با هم برخیزند و اگر نشد بر سایر مؤمنان و افراد مسلمان است که برای اصلاح و صلح بین آنان حرکت کنند که این حرکت به فرموده امام صادق علیه السلام زکات پا است و این حرکت در پیشگاه حضرت حق از ثواب بسیار عظیم برخوردار است.قرآن مجید در آیات متعددی به این حقیقت ثمربخش امر میکند و از مردم میخواهد برای صلح بین افرادی که نزاع دارند بپا خیزند و به این امر مهم الهی اهتمام ورزند. فاتقوا الله و اصلحوا ذات بینکم و اطیعوا الله و رسوله ان کنتم مؤمنین .پس اگر مؤمن هستید نسبت به انفال از خدا پروا کنید و اختلاف و نزاع بین خود را اصلاح نمایید و از خدا و پیامبرش اطاعت کنید. و ان طائفتان من المؤمنین اقتتلوا فاصلحوا بینهما فان بغت احداهما علی الاخری فقاتلوا التی تبغی حتی تفی الی امر الله فان فات فاصلحوا بینهما بالعدل و اقسطوا ان الله یحب المقسطین* انما المؤمنون اخوه فاصلحوا بین اخویکم و اتقوا الله لعلکم ترحمون .و اگر دو گروه از مؤمنان با یکدیگر بجنگند میان آنها صلح و آشتی

پس اگر بازگشت میانشان به عدالت و انصاف صلح و آشتی برقرار کنید و همواره دادگری را پیشه سازید که خدا دادگران را دوست دارد.* جز این نیست که همه … مؤمنان با هم برادرند؛ بنابراین در همه نزاع ها و اختلافات میان برادرانتان صلح و آشتی برقرار کنید و از خدا پروا نمایید که مورد رحمت قرار گیرید.پیامبر … صلح و مصالحه با هم برخیزند و اگر نشد بر سایر مؤمنان و افراد مسلمان است که برای اصلاح و صلح بین آنان حرکت کنند که این حرکت به فرموده امام صادق علیه السلام زکات پا است و این حرکت در پیشگاه حضرت حق از ثواب بسیار عظیم برخوردار است.قرآن مجید در آیات متعددی به این حقیقت ثمربخش امر میکند و از مردم میخواهد برای صلح بین افرادی که نزاع دارند بپا خیزند و به این امر مهم الهی اهتمام ورزند. فاتقوا الله و اصلحوا ذات بینکم و اطیعوا الله و رسوله ان کنتم مؤمنین .پس اگر مؤمن هستید نسبت به انفال از خدا پروا کنید و اختلاف و نزاع بین خود را اصلاح نمایید و از خدا و پیامبرش اطاعت کنید. و ان طائفتان من المؤمنین اقتتلوا فاصلحوا بینهما فان بغت احداهما علی الاخری فقاتلوا التی تبغی حتی تفی الی امر الله فان فات فاصلحوا بینهما بالعدل و اقسطوا ان الله یحب المقسطین* انما المؤمنون اخوه فاصلحوا بین اخویکم و اتقوا الله لعلکم ترحمون 1 .و اگر دو گروه از مؤمنان با یکدیگر بجنگند میان آنها صلح و آشتی

مختلف به بهترین نحو وجود دارد و نظرات مثبت در خصوص صلح ادیان در اروپا و آمریکا مطرح می شود.اسقف اعظم اوکراین یادآور شد در اوکراین پیروان مسیحیت و اسلام در حالت دوستی و حسن تفاهم با یکدیگر زندگی می کنند امیدواریم در همه جای جهان مسلمانان و مسیحیان در صلح و آشتی … صلح جهانی میان دولت های مسیحی انجام دهیم و نه تنها بر روی مخاطبین و مومنان تاثیر بگذاریم بلکه در مقامات جهانی نیز اثر بگذاریم انشالله که جهان در صلح باشد بنده در این ملاقات از خدا می خواهم با هم متحد شویم ما هم به خداوند و هم ملت های خود خدمت کنیم در این عرصه ما تمایل داریم کلیه ملت های جهان در صلح و آشتی … صلح و دوستی در دین اسلام را توصیف فرمودید ما نیز به عنوان پیروان دین مسیحیت در میان مسیحیان اصل را در زندگی روزمره رفتار و محبت و کمک به هم نوع قرار داده ایم و آمادگی لازم را برای کمک رسانی به همه صرف نظر از دین و مذهب اش داریم.وی خاطرنشان کرد به طور کلی از همه ادیان و مذاهب دعوت می کنیم که به صلح و امور خیر بپردازند گاهی افراد گناهکار نیز در میان همه ادیان و مذاهب وجود دارند آن ها افرادی هستند که به هر حال پیمانها و دستورات مذاهب خود را اجرا نمی کنند.اختلافات از جانب افرادی است که به آئین خود پایبند نیستنداسقف اعظم اوکراین بیان کرد این جنگ ها و اختلافات ناشی از پیروان مذاهب نیست بلکه از سوی افرادی است که پایبند به آئین و دستورات دین خود نیستند در حالی که بزرگترین ادیان و مذاهب اسلام و مسیحیت و یهودیت و دین بودایی همه را به صلح دعوت می کنند.وی گفت همچنین برخی ازافرادی که خود را منتسب به ادیان و مذاهب معرفی می کنند پیرو دستورات و آئین شان نیستند همه مسلمانان و یهودیان و بودائیان باید در حالت صلح و آشتی

کنید نوعی هشدار به مسلمانان است که روابط را به جای ضوابط ننشانند و در بین برادران دینی عادلانه صلح برقرار کنند.آموزه ها و پیام ها 1.مؤمنان برادر یک دیگرند.2.معیار برادری در اسلام عقیده و ایمان است.3.بین برادرانتان صلح و آشتی … صلح برقرار کنید؛ و خودتان را از عذاب خدا حفظ کنید؛ باشد که شما مشمول رحمت شوید.نکته ها و اشاره ها 1.در این آیه جامعه ی اسلامی را به عنوان یک خانواده و مؤمنان را برادر یک دیگر خوانده است؛ یعنی مفهوم برادری در اسلام گسترش یافته و شامل برادر خونی و برادر ایمانی می شود و این یک اصل اساسی اسلام است که براساس آن همه ی مسلمانان از هر نژاد و کشور و در هر جای جهان برادر یک دیگر شمرده می شوند.2.این آیه اشاره دارد که همان گونه که برای ایجاد صلح در میان برادران نسبی تلاش می کنید برای ایجاد صلح و آشتی

مقالهی حاضر بحثی است پیرامون اهمیت و لزوم برقراری صلح و آشتی در میان مردم و مسلمانها و دیدگاه قرآن در این باره.به لحاظ جایگاه و اهمیت این موضوع … نه اینکه خدای ناکرده به جای صلح و آشتی در لباس دوست و یا فامیل و به ظاهر مصلح و دلسوز با رفتار و گفتار و کردار خود سبب کدورت و خصومت بین اشخاص … آشتی برقرار سازید و تقوای الهی پیشه کنید تا مشمول رحمت او شوید . حجرات10 در اهمیت آشتی میان مردم همین بس که جلسات و صحبتهای در گوشی نجوا که غالبا به منظور کارهای سری و مخفیانه و شیطنتآمیز تشکیل میشود و از نظر خداوند مذموم است و از شیطان میباشد انما النجوی من الشیطان مجادله10 اگر در کارهای نیک و تشویق مردم به آشتی باشد نه تنها اشکالی ندارد بلکه در مواردی هم لازم است که انسان با طرفین منازعه درگوشی صحبت کند. چنانکه میفرماید ای کسانی که ایمان آورده اید هنگامی که نجوا میکنید برای گناه و ستم و نافرمانی پیامبر نجوا نکنید و تنها برای کار نیک و پرهیزکاری نجوا داشته باشید . مجادله10 یا در آیهی دیگر میفرماید در بسیاری از سخنان درگوشی و جلسات محرمانه آنها خیر و سودی نیست؛ مگر کسی که به این وسیله امر به کمک به دیگران یا کار نیک یا اصلاح در میان مردم کند؛ و هرکس برای خشنودی پروردگار چنین کند پاداش بزرگی به او خواهیم داد . نسا114 نکتهای که در اینجا خیلی اهمیت دارد تقوای الهی است. در آشتی دادن شخص یا گروه میبایست تقوای الهی رعایت شود. چه بسا ممکن است تمایل به یک طرف سبب ناکامی در اصلاح روابط شده و باعث افزایش دشمنی و کدورت گردد؛ لذا قرآن در پایان آیه میفرماید تقوای الهی در داوری رعایت شود تا اختلاف و نزاع ریشهکن شود .و اینجاست که انسان متوجه میشود خیر و برکت مردم در کردارهای نیک و تشویق به صدقه و معروف و اصلاح بین مردم نیز در صورتی است که جانب تقوای الهی رعایت شود؛ چرا که گاهی برای آشتی بین مردم اگر مسائلی آشکارا گفته شود بیتاثیر بوده و احتمالا مسئلهی اصلاح خنثی شود و باید با هر کدام از طرفین دعوا جداگانه و به صورت درگوشی صحبت شود و نقشهیاصلاح عملی شود و آشتی دهنده باید در این راه خیر و الهی از مال یا نفوذ و حیثیت خود استفاده نماید. چنانکه در حدیثی از علی ع میخوانیم که فرمود خداوند زکات نفوذ و حیثیت اجتماعی را بر شما واجب کرده است آنچنانکه بر شما زکات مال را واجب کرده . 2 اگر اسلام به آشتی میان مردم این قدر اهمیت داده به خاطر اهمیت و نقش آن در اتحاد و یکپارچگی خانوادهها و بالاخره قدرت جامعهی مسلمانان است و میتوان گفت که اصلاح و برقراری آشتی یکی از ارکان قوام جامعهای نیرومند میباشد. چنانکه در شان نزول آیهی 9سورهی حجرات آمده است میان دو قبیلهی معروف مدینه -اوس و خزرج- اختلافی افتاد و همان سبب شد که گروهی از آن دو به جان هم بیفتند و با چوب و کفش یکدیگر را بزنند آنگاه آیهی فوق نازل و راه برخورد با چنین حوادثی را به مسلمانان آموخت 3 و به دستور پیامبر آتش اختلاف و منازعه خاموش شد.ما هم اگر از دستمان بر میآید نفوذی داریم حیثیتمان ایجاب میکند و یا با پول خرج کردن و بالاخره به هر نحوی که میتوانیم سعی کنیم بین اشخاص یا گروه ها یا جامعه و برادران دینی خود صلح

جری بینهما کلام فطلب احدهما رضی الاخرکان سابقه الی الجنه.ترجمه فرمود چنانچه دو نفر با یکدیگر نزاع و اختلاف نمایند و یکی از آن دو نفر در صلح و آشتی

عفو و گذشت دوری جستن از انتقام بی مورد فرو خوردن خشم نیکی با دیگران انفاق صدقه رعایت حق ایتام و مساکین و مستضعفان اصلاح میان مردم دعوت به صلح و آشتی

کنار یکدیگر به منظور مقابله با اقدامات و خشونتهای ضد اسلامی را خواستار شدند.آنان همچنین اعلام کردند ما به عنوان پیروان ادیانی که به دنبال صلح و آشتی

پس اگر بازگشت میانشان به عدالت و انصاف صلح و آشتی برقرار کنید؛ و همواره دادگری را پیشه سازید که خدا دادگران را دوست دارد.انما المؤمنون اخوه فاصلحوا … تبغی حتی تفی الی امر الله فان فات فاصلحوا بینهما بالعدل و اقسطوا ان الله یحب المقسطین 2 و اگر دو گروه از مؤمنان با یکدیگر بجنگند میان آنها صلح و آشتی … بین اخویکم 3 جز این نیست که همه مؤمنان با هم برادرند؛ بنابراین در همه نزاع ها و اختلافات میان برادرانتان صلح و آشتی برقرار کنید.

تبغی حتی تفی الی امر الله فان فات فاصلحوا بینهما بالعدل و اقسطوا ان الله یحب المقسطین و اگر دو گروه از مؤمنان با یکدیگر بجنگند میان آنها صلح و آشتی … پس اگر بازگشت میانشان به عدالت و انصاف صلح و آشتی برقرار کنید؛ و همواره دادگری را پیشه سازید که خدا دادگران را دوست دارد.در آغاز آیه گرچه اعلان

حتی تفی الی امر الله فان فات فاصلحوا بینهما بالعدل و اقسطوا ان الله یحب المقسطین 12 و اگر دو گروه از مؤمنان با یکدیگر بجنگند میان آنها صلح و آشتی … پس اگر بازگشت میانشان به عدالت و انصاف صلح و آشتی برقرار کنید؛ و همواره دادگری را پیشه سازید که خدا دادگران را دوست دارد.در آغاز آیه گرچه اعلان

برداشت و به مکه رفت و آنجا به خوشگذرانی پرداخت به خدا سوگند اگر حسن و حسین علیهم السلام همین کار را می کردند که تو کردی با آنها نیز هیچ گونه صلح و آشتی … و نرمی نشان نمی دهد. هرگز با کسی که با دین خدا بازی کند آشتی نمی کند.حال قسمتی از آن نامه را در اینجا نقل می کنیم فانی کنت اشر کتک فی امانتی ؛ من تو را شریک در امانتم قرار دادم. خلافت و حکومت در نزد من امانت است و من خواستم تو در امانت داری با من تشریک مساعی کنی. و جعلتک شعاری و بطانتی ؛ تو را پیراهن چسبیده به تنم و آستر جامه ام قرار دادم. شعار پیراهنی است که به تن می چسبد. بطانه آستری جامه است. رویه بیرون است و آستری درون و نزدیک به بدن است. و لم یکن رجل من اهلی اوثق منک فی نفسی ؛ هیچ کس از افراد خاندانم موثق تر از تو در نزد من نبود. فلما رایت الزمان علی ابن عمک قد کلب و العدو قد حرب ؛ وقتی دیدی روزگار با پسر عمت به ستیزگی برخاسته و دشمنان از هر سو به او می تازند تو هم به همکاری با آنها پرداختی؟ . و احتطفت ما قدرت علیه من اموالهم المصونه لاراملهم و ایتامهم ؛ تا می توانستی از اموالی که برای بیوه زنان و یتیمان نگه داری می شد ربودی. فحملته الی الحجاز رحیب الصدر بحمله ؛ بار کردی و آن را با آسودگی خاطر به حجاز بردی. فسبحان الله ا ما تومن بالمعاد ؛ آیا تو ایمان به معاد نداری؟ ا و ما تخاف نقاش الحساب ؛ آیا از موشکافی خدا در روز حساب نمی ترسی؟ ایها المعدود کان عندنا من اولی الالباب ؛ ای کسی که در نزد ما از خردمندان به شمار می آمدی. کیف تسبغ شرابا و طعاما و ائت تعلم انک تا کل حراما و تشرب حراما من مال الیتامی و المساکین ؛ با چه جرات در کنار سفره ای می نشینی و با گوارایی تمام می خوری و می آشامی در حالی که می دانی از مال یتیمان و مسکینان است که به حرام می خوری و به حرام می آشامی. فاتق الله و اردد الی هولا القوم الموالهم ؛ از خدا بترس و اموال مردم را به صاحبانشان برگردان. فانک ان لم تفعل ثم امکننی الله منک لا ضربتک بسیفی الذی ما ضربت به احدا الا دخل النار ؛ اگر این کار را نکنی و در دسترس من قرار بگیری با همین شمشیری که بر هر که بزنم جهنمی می شود تو را می زنم. نهج البلاغه نامه ی 41. به خدا سوگند اگر حسن و حسین علیهم السلام همین کار را می کردند که تو کردی با آنها نیز هیچ گونه صلح

و با آنکس که امام ع سر صلح و آشتی دارد در سلم و صفا هستم و با هر کس و هر آنچه که با امام دشمنی کند دشمن ام.

گیرد؟حضرت رسول - صلی الله علیه و آله - فرمود هر دو نفر مسلمی که از یکدیگر قهر و خشم کنند و از هم دوری جویند و سه روز چنین باشند و با هم صلح و آشتی … صلح و سخن گفتن کند در روز قیامت زود داخل بهشت خواهد شد . ۱ و نیز از آن حضرت مروی است که از برای مسلمانان حلال نیست که زیادتر از سه روز از برادر خود دوری و قهر کنند . ۲ از حضرت امام جعفر صادق - علیه السلام - روایت است که هیچ دو مردی از روی قهر از یکدیگر جدا نمی شوند مگر اینکه یکی از آنها مستوجب لعنت می گردد. و بسا باشد که هر دو مستوجب شوند. شخصی عرض کرد آنکه مظلوم است چرا مستوجب می گردد؟ فرمود به جهت اینکه او چرا برادر خود را به صلح نمی خواند و ابتدا به کلام نمی کند. از پدرم شنیدم که می فرمود هرگاه دو نفر با هم نزاع کنند و یکی از آنها قهر کند آنکه مظلوم است باید به نزد آن دیگری بیاید و بگوید ای برادر تقصیر با من است و من ظلم کرده ام تا نزاع از میان ایشان برطرف شود. به درستی که خدا حاکم عادل است و از ظالم حق مظلوم را می گیرد. ۳ و حضرت امام محمد باقر - علیه السلام - فرمود که خدا رحمت کند کسی را که الفت بیندازد میان دو نفر از دوستان ما. ای گروه مؤمنین سعی کنید و با یکدیگر مهربانی نمائید. ۴ آثار قهر ۱- خسران الذین ینقضون عهد الله من بعد میثاقه ویقطعون ما امر الله به ان یوصل ویفسدون فی الارض اولئک هم الخاسرون بقره۲۷ فاسقان کسانی هستند که پیمان خدا را پس از محکم ساختن آن میشکنند و پیوندهایی را که خدا دستور داده برقرار سازند قطع نموده و در روی زمین فساد میکنند؛ اینها زیانکارانند. از مصادیق این قطع رابطه قطع رابطه با خویشان است. در همین آیه چنین عملی را نشانه فسق و از مفاسد در زمین میداند.۲— سزاوار آتش پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله میفرمایند یا اباذر انهاک عن الهجران و ان کنت لا بد فاعلا فلا تهجره فوق ثلاثه ایام کملا فمن مات فیها مهاجرا لاخیه کانت النار اولی به ۵ ای اباذر نهی میکنم ترا از قهر کردن و دوری نمودن اگر چه ناچاری دوری مکن برادرت را بیش از سه روز تمام. پس هر کس بمیرد در حال دوری کردن از برادرش آتش به او سزاوارتر باشد.۳- قاتل بودن پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله میفرمایند من هجر اخاه سنه فهو کسفک دمه ؛ ۶ هر کس یک سال از برادر خویش قهر کند چنانست که خون وی را ریخته است.اگر به دوستتان دسترسی ندارید وی را دعا کنید و اگر دسترسی پیدا شد آشتی

و صلح وارد بشوید. ادخلوا فعل امر است؛ یعنی یک نفرتان هم نباید از دایره این صلح و آشتی خارج بمانید. … و الاخلاق . این حقیقت ولایت است. ادخلوا فی السلم کافه یعنی ادخلوا فی مودتنا ادخلوا در آشتی صلح و ارتباط با ما. … این صلح و آشتی که به شما امر واجب میکنم در آن وارد شوید دژ پروردگار و حصن الهی است.