بدون این که چیزی موجود باشد آفرید.با این سخن قدرت مطلقه خدا را می رسانند و کلام منکرین معاد را رد می کنند همان گونه که خداوند در قرآن به منکرین قیامت
43 مطلب یافت شد
شفاعت
از این آیات استفاده می شود که مشرکان و منکرین قیامت که خدا را عبادت نمی کنند و به بندگان نیازمندش کمک نمی رسانند و پای بند به اصول صحیحی نیستند
معاد
خبرــــــــــــــــــــــــــــ1 ـ سوره ی لقمان آیه ی 16 .مصیبت و از دست رفتن فرصت نمی شود آیا نرسیدن خبر از چیزی دلیل بر نبود آنست ؟ که منکرین قیامت
اثر ایمان
در منکرین قیامت یک آدم حسابی پیدا نمیکنید؛ اما این طرف چه افرادی هستند؟ کاسبی بر اساس اعتقادبعضی از شما در بازارها دیدهاید و شاید یادتان باشد
خوف از خدا
بر انسان واجب است تا زمانی که در دار تکلیف و سرای مسؤولیت به سر می برد از عظمت حضرت حق و حکم و داوری اش در قیامت و عذاب سوزان جاویدی که برای منکرین
حسنات اخلاقى در كلام حضرت حق
است 10 .خوف از خدابر انسان واجب است تا زمانی که در دار تکلیف و سرای مسؤولیت به سر میبرد از عظمت حضرت حق و حکم و داوریاش در قیامت و عذاب سوزان جاویدی که برای منکرین
تهران مسجد المجتبی دهه دوم صفر 94 سخنرانی دوم
قدرتمند متفکر عاقل سمیع بصیر خب بعد از مدتی که در قبر خاک شدید وقتی میخواهم قیامت را برپا کنم یک بار دیگر شما را زنده میکنم این برایتان تعجبآور است؟البته قرآن شما را نمیگوید اینی که دارم میگویم خطابش به منکرین
مرگ پس از حيات اول
تبدیل خاک و ذرات به بدن انسان کاری محال و ممتنع بود و اشکالی در این تحویل وجود داشت نه تنها درهنگام معاد و قیامت بلکه در اصل و ابتدای کام هم محال و ممتنع بود.بنابراین استبعاد منکرین
مرگ پس از حيات اول
تبدیل خاک و ذرات به بدن انسان کاری محال و ممتنع بود و اشکالی در این تحویل وجود داشت نه تنها درهنگام معاد و قیامت بلکه در اصل و ابتدای کام هم محال و ممتنع بود.بنابراین استبعاد منکرین
تحقق گنج سعادت در سایهسار کلام خدا و اهلبیت(ع)
قیامت از مردم مثبت به همین مقدار است و معنی هم ندارد که خدا مردم مؤمن را بیشتر معطل کند. برای چه معطل کند؟ خدا که در قرآن میگوید وان الله لیس بظلام للعبید سوره حجآیه 10 من یکمیلیونیام یکذره به بندگانم ستم نمیکنم؛ حالا ما را نگه دارد که چه؟ چهکار کنیم؟ -پاسخ منکرین
تجسم عمل
منکرین را دفع نموده شیخ فلاسفه و رئیس حکما و مقتدای عارفان دانشمند بزرگ جناب شیخ بهاالدین محمد عاملی معروف به شیخ بهائی است.این انسان عالم و آگاه به معارف فرموده تجسم اعمال در نشاه اخرویه در احادیث زیادی که خاصه و عامه روایت کرده اند وارد شده است.و نیز بعضی از صاحبدلان فرموده اند مارها و عقربها و بلکه آتشهائی که در قیامت
علم عینی معصومین(علیهمالسلام)
قیامت طبق آیات سوره زلزال وقتی شروع به حرف زدن بکند تمام محتویات درون خودش -پنهان و ذخیره کرده- را بیان میکند و معلوم میشود که از بین نمیرود. دو تا زندگی دارد؛ یکی اینجاست کرویشکل دریا صحرا و مناطق کشاورزی یکی هم به تعبیر اهل دل در عالم ملکوت است حالا یکی هم به تعبیر قرآن و انبیا و ائمه طاهرین علیهمالسلام در عالم آخرت است.یک کتاب است که از این آیات معلوم است؛ این علم غیر از علم انسانهاست که چون منکرین
پذیرش ولایت امیرالمؤمنین(ع)، شرط رستگاری در دنیا و آخرت
دوزخ در انتظار منکرین ولایت امیرالمؤمنین ع سراغ یک روایت دیگر بروم؛ روایت از وجود مبارک رسول خداست که در معتبرترین کتابها نقل شده است. اگر شخصی عمر دهر نمیدانم دهر چقدر است؛ یکوقتی پیغمبر میگفتند از عمر زمان آدم تا روز قیامت
جایگاه دشمنان حسینعلی نوری در قیامت!
قیامت به ظهور ادیان جدید تعبیر کردهاند. 1 پژوهشگر بر فرض محال هم که ادعای شما صحیح باشد مگر پیامبرخواندهی شما وعدهی جهنم به مخالفینش نداده است تالله لن یقبل الیوم من احد شیئ الا بعد حبه و کفی الله بذلک لشهید و خبیر... 2 ؛ قسم به خدا امروز از هیچکس هیچچیز پذیرفته نمیشود مگر بعد از محبت داشتن به او یعنی بهاالله و خداوند برای این امر به عنوان شاهد و آگاه کافیست. اگر کسی از ازل تا ابد خداوند را عبادت کند اما در قلبش محبت این غلام یعنی بهاالله نباشد هرگز از او پذیرفته نخواهد شد بلکه فرشتگان اعمالش را بر سرش میکوبند تا اینکه او را به جایگاه مشرکان در پستترین نقطه جهنم بازگردانند .مبلغ بهائی خب بدون شک مقصود ایشان اون چیزی نیست که شما فکر میکنید بلکه ایمان نیاوردن به خودشان را به بدترین چیز ممکن یعنی جهنم در فکر و خیالات شما تشبیه کردهاند.پژوهشگر شما چطور میتوانید تصریح پیشوایتان به قبول نشدن اعمال مخالفین و وعدهی جهنم به آنها را به معنای مجازی و خلاف ظاهر تاویل کنید در حالی که پیامبرخواندهی بهائیت از تاویل گفتارش نهی کرده است. 3 مبلغ بهائی حالا معنای ظاهریش هم بپذیریم چه اشکالی دارد؟پژوهشگر عجیب است عبدالبها از یکسو شعار ترک تعصب دینی سر میدهد ما برای این مقصد عزیز ترک تعصبات میکوشیم... ولی سائرین فقط حرف میزنند 4 در حالی که پدرش اعمال منکرین
تجسم عمل
منکرین را دفع نموده شیخ فلاسفه و رئیس حکما و مقتدای عارفان دانشمند بزرگ جناب شیخ بهاالدین محمد عاملی معروف به شیخ بهائی است.این انسان عالم و آگاه به معارف فرموده 1 تجسم اعمال در نشاه اخرویه در احادیث زیادی که خاصه و عامه روایت کردهاند وارد شده است.و نیز بعضی از صاحبدلان فرموده اند 2 مارها و عقربها و بلکه آتشهائی که در قیامت
تجسم عمل
منکرین را دفع نموده شیخ فلاسفه و رئیس حکما و مقتدای عارفان دانشمند بزرگ جناب شیخ بهاالدین محمد عاملی معروف به شیخ بهائی است.این انسان عالم و آگاه به معارف فرموده 1 تجسم اعمال در نشاه اخرویه در احادیث زیادی که خاصه و عامه روایت کردهاند وارد شده است.و نیز بعضی از صاحبدلان فرموده اند 2 مارها و عقربها و بلکه آتشهائی که در قیامت
مرگ و عالم آخرت - جلسه چهاردهم (1) - (متن کامل + عناوین)
قیامت به بهشت تبدیل میشود بشارت میدادند و نسبت به این که حالات و اعمال زشت شما به عذاب تبدیل میشود میترساندند و راست میگفتند ؛ چون دلیلی نداشت که دروغ بگویند . کسی باید دروغ بگوید که به دنبال پول و مقام است و میخواهد از راه دروغ اینها را به دست بیاورد اما انبیا علیهم السلام به دنبال چیزی جز ابلاغ وحی نبودند . 364 آنها با آیات صد و چهارده کتاب نازل شده بینایی و بصیرت خود عالم بعد را برای مردم توضیح دادند و سخت باوری مردم را نسبت به زنده شدن مردگان خیلی زیبا علاج کردند . بعضی از انبیا علیهم السلام آن را مستدل علاج کردهاند . بخشی از آن را خدا در قرآن نقل میکند او لم یر الانسن 365 یری در اینجا به معنی علم و آگاهی است نه به معنی دیدن . در ادبیات عرب اسم این استفهام را که با همزه شروع شده استفهام انکاری گذاشتهاند آیا نمیدانست ؟ یعنی میدانست . هدایت منکرین
ولایت امیرالمؤمنین(ع)، بهترین و ماندگارترین خیر
قیامت به من میگویند که این پل صراط است و برای ردشدن گذرنامه و جواز میخواهم. جواز و گذرنامه ردشدن ولایت امیرالمؤمنین ع است نه بچه علی بودن اگر داری رد بشو؛ اما اگر نداری خودت جواز تهیه نکردهای و نمیتوانی رد بشوی. ارزش ولایت امیرالمؤمنین ع در منابع اهلتسنناکنون به روایتی از بزرگان اهلسنت عنایت کنید؛ یکی از بزرگترین و باارزشترین کتابهایی که این روایت را نقل کرده غایهالمرام نوشته ابونعیم اصفهانی است. روایت در صفحه 333 این کتاب است. همچنین در جلد اول کتاب شواهدالتنزیل کتاب بسیار مهم بزرگان اهلسنت صفحه 376 حدیث 520؛ در جلد اول کتاب ینابیعالموده از مهمترین کتابها صفحه 329؛ بخش عمدهای از این روایت را نقل کردهاند. روایت از جانب رسول خدا ص خطاب به امیرالمؤمنین ع است. حضرت میفرمایند -منکرین
مراسم بعد از خطبه: بیعت مردان
منکرین آن مستحق عذاب اند. پایان مراسم غدیر پس از سه روزمراسم غدیر پایان پذیرفت و آن روزها به عنوان ایام الولایه در ذهنها نقش بست.گروهها و قبائل عربپس از وداع با پیامبر ص و معرفت کامل به جانشین آنحضرت راهی شهر و دیار خود شدند و پیامبر ص عازم مدینه گردیدند. خبر واقعه غدیر در شهرها منتشر شد و به سرعت شایع گردید و به گوش همگان رسیدو بدین گونه خداوند حجتش را بر مردم تمام کرد. اتمام حجت جهانی در غدیر جا داشت بیش از یکصد و بیست هزار نفر حاضر در غدیرهر یک به سهم خود خطبه غدیر را حفظ کنند و متن آن را در اختیار فرزندان و فامیل و دوستان خود قرار دهند. البته فضای جامعه مسلمین پس از رحلت پیامبر ص که گفتن و نوشتن معارف و سنن پیامبر و سنن پیامبر ص سالهای متمادی در آن ممنوع بودسبب شد که مردم نتوانند سخنان سرنوشت ساز پیامبر دلسوزشان در آن مقطع حساس را بازگو کنند و در فکر اجرای آن در عینیت جامعه باشند .پیداست که مطرح کردن غدیر مساوی با برچیدن بساط غاصبین خلافت بودو آنان هرگز اجازه چنین کاری را نمی دادند. اما غدیربصورتی در سینه ها جای گرفت که عده زیادی خطابه غدیر یا قسمتی از آن را حفظ کردند و برای نسلهای آینده به یادگار گذاشتندو هیچکس را قدرت منع از انتشار چنین خبر مهمی نبود.لذا بین قاطبه مسلمینهیچ حدیثی به اندازه حدیث غدیر روایت کننده نداردو گذشته از تواتر آناز نظر رجال و درایت فوق العاده است. پیامبر ص با توجه به آینده بلند مدت دین الهی تا آخرین روز دنیا و دامنه وسیع مسلمین در حد جهانیجانشینان خود تا روز قیامت
عدل از اصول دین
منکرین اصل عدل الهی.متکلمین شیعه عمومااز عدلیه هستند و به همین جهت از همان زمان قدیم معمول شد که شیعه بگوید اصول دین اسلام پنج تاست توحید عدل نبوت امامتمعاد یعنی از نظر اسلام شناسی شیعی اصول اسلام پنج تاست.در مساله عدل الهی در دو قسمت بحث شد یکی اینکه آیا خلقت و تکوین عالم از آسمان و زمین از جماد و نبات و حیوان از دنیا و آخرت بر موازین عدالت و موافق عدالت است ودر خلقت و آفرینش به هیچ موجودی ظلم نمی شود و این عالم به عدل برپاست؟آیا بالعدل قامت السموات و الارض 1 ؟یااینکه خداوند چون اراده و مشیتش مطلق است و هیچ چیز نمی تواند اراده او رامحدود کند فعال ما یشا است یفعل ما یشا 2 و یحکم مایرید 3 خلقتش تابع هیچ میزان و هیچ قاعده و قانونی نمی تواند باشدهر چه او بکند عدل است نه اینکه هر چه مقتضای عدل است او می کند.لهذا در جواب این سؤال که آیا خداوند در قیامت
English