درباره انسان بر اساس آيات و روايات مسائلى نوشته‏اند كه تا انسان آگاه به آن مسائل نشود، واقعاً موقعيت خودش را در اين عالم نمى‏تواند بشناسد و بفهمد چرا انبيا و ائمه  عليهم‏السلام فرياد مى‏زدند:  «رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً...

عوامل جهل و ابهام و تحیر راه ندارد؛ زیرا که آفریننده همه اسرار هستی اوست و آگاهی مطلق او بر موجودات و اسرار آفرینش در چهار زمینه است.1- اعمال پنهانی و امور نهانی که جنبه مصنوعی یا معنوی دارد برخی از اعمال انسان … آگاهی به ظرایف و لطایف است که پوشیده از دیگران است.بسیاری از دانشمندان اسلامی مانند ابوعلی سینا و ابوریحان بیرونی و ... وقتی که در مسائل پیچیده علمی مانند علوم ریاضی و طب و فلسفه به بن بست میرسیدند؛ در درگاه الهی به مناجات میپرداختند و با عبادت و توسل مساله را آسان میکردند.آنگاه که خداوند میفرماید الله لطیفبعبادهیرزق من یشآ و هو القوی العزیز 10 خدا نسبت به بندگانش بسیار مهربان و نیکوکار است هر که را بخواهد روزی میبخشد و او نیرومند و توانای شکستناپذیر است.لا تدرکه الابصر وهو یدرک الابصر وهو اللطیف الخبیر 11 چشمها او را در نمییابند ولی او چشمها را درمییابد و او لطیف و آگاه است.در معنای لطف نرمی و دقت نهفته است خداوند لطیف است یعنی به دقایق امور احاطه دارد و هر کاری را با آرامش و عمیق انجام میدهد. رزق خداوند شامل مسائل علمی و فکری هم میشود؛ زیرا که انسان … انسان و حیوانات مصون مانده است. این گونه حجابهای طبیعی هم در محضر خداوند آشکار و روشن است.حق تعالی اندرز لقمان حکیم به فرزندش را چنین بازگو میفرماید یبنی انهآ ان تک مثقال حبه من خردل فتکن فی صخره او فی السمو ت او فی الارض یات بها الله ان الله لطیف خبیر 7 پسرکم اگر عمل هموزن دانه خردلی و در درون سنگی یا در آسمانها یا در دل زمین باشد خدا آن را در قیامت برای حسابرسی میآورد؛ یقینا خدا لطیف و آگاه است.هنگامی که خداوند حکیم همه اسمای الهی را که عبارت بود از حقایق و اسرار هستی به آدم آموخت سپس آنها را به فرشتگان عرضه داشت و فرمود اگر راست میگویید از اسامی اینها به من خبر دهید. فرشتگان گفتند پروردگارا تو پاک و منزهی ما چیزی جز آنچه تو به ما آموختهای نمیدانیم تو دانا و حکیم هستی و سپس به آدم خطاب فرمود قال یادم انبئهم باسمآئهم فلمآ انباهم باسمآئهم قال الم اقل لکم انی اعلم غیب السمو ت و الارض و اعلم ما تبدون و ما کنتم تکتمون 8 خدا فرمود ای آدم فرشتگان را از نامهای آنان خبر ده. پس هنگامی که نامهایشان را به فرشتگان خبر داد خدا فرمود آیا به شما نگفتم که من یقینا نهان آسمانها و زمین را میدانم و به آنچه شما آشکار میکنید و به آنچه پنهان میدارید دانایم؟در نتیجه مسالهای از اسرار آفرینش بر حق و ملکوتیان پنهان نمیماند و حتی گاهی بعضی از انسانها بر اثر ریاضت و قناعت نفس به کشف حقایق و اسراری از خلقت و طبیعت آگاهی

در اثر عمل کردن علم و آگاهی انسان کم کم به باور تبدیل شده و در جان انسان می نشیند. … منظور از آگاهی این است که با خواندن کتاب و ابزارهایی که می توانند سبب بیداری و آگاهی انسان گردند اندیشه خویش را اصلاح کند که نتیجه اش تقویت ایمان … برای رسیدن به این راه لازم است بدانید که آن چه برای انسان از آب و هوا و غذا مهم تر و ضروری تر است عنصر آگاهی است.

در یک سخن انسان را چیزی جز آگاهی و خیال نمیپندارند. بر اساس این گفته انسان تنها آگاهی است و نمیتوان او را موجوی فیزیکی و ذهنی دانست. … ناگفته پیداست بین روح و آگاهی انسان تفاوت وجود دارد لذا در این جا ماهیت انسان دو گونه تلقی شده است. … آگاهی حقیقی اوست. نک همان 112-113 ناگفته پیداست کارکرد عقلانی و اندیشهای انسان از نظر اکیستها منفی است و در حد امکان باید آن را به فراموشی سپرد.علی رغم جبههگیریها

دین نمیآید به انسان علاقه و نفرت بدهد هر چند ممکن است مقدمات محبت را با آگاهی دادن به انسان فراهم کند و محبت خفته در فطرت را بیدار نماید و یا … با آگاهی دادن به انسان ممکن است مقدمات نفرت را در او فراهم کند و نفرت خفته را بیدار نماید.دین حقیقت محبت و نفرت را از خارج در وجود انسان نمیسازد

فیض رحیمیت خدا در حال غفلت و یا عدم قابلیت و آگاهی شامل حال انسان نمی شود. بایستی بداند و بخواهد و قابلیت پذیرش هم داشته باشد. … شرط دوم برای استفاده از فیض رحیمیت آگاهی انسان به آن رقمی است که استعداد پذیرش آن را دارد و همچنین خواهش آن رقم از خداوند تبارک و تعالی.

دین نمیآید به انسان علاقه و نفرت بدهد هر چند ممکن است مقدمات محبت را با آگاهی دادن به انسان فراهم کند و محبت خفته در فطرت را بیدار نماید و یا … با آگاهی دادن به انسان ممکن است مقدمات نفرت را در او فراهم کند و نفرت خفته را بیدار نماید.

لحظاتی است که آگاهی انسان بسیار قوی میشود و تمام گذشته خودش را ملاحظه میکند که بر باد رفته است.

بی تردید اگر انسان در انتخاب هر دوست و همنشینی و در اجرای هر کاری و ادامه رفاقت و دوستی با هر کسی بر پایه بصیرت و آگاهی وارد شود به اهداف مفید … اندازه ای مهم است که خدای مهربان به پیامبرش می فرماید راه و رسم و آیین و دین و خط مشی خود را برای مردم بگو که من و پیروانم بر اساس بصیرت و آگاهی انسان

گسسته بودن مطالب و آموخته ها از یکدیگر به مرور زمان باعث فراموشی میشود.6ـ ایجاد انگیزه در یادگیری گاهی آگاهی انسان از فواید آثار نتایج بازدهی

تعالی و رشد انسان و آگاهی او نسبت به حقایق الهی سعادت واقعی انسان است.سعادتمند واقعی کیست؟سعادتمند حقیقی کسی است که آگاه و روشن است اگر چه دنیا … به لطف خدا بعضی از مطالب ایشان در ایام محرم باز نشر خواهد شد که قسمت 37 آن را در ادامه می خوانید...سعادت حقیقی در تعالی روح انسان معنا می شود. تعالی که از آگاهی … برای گذراندن زندگی به کمک دیگران احتیاج دارند و تمام اندیشه او چگونگی رفع نیاز اینگونه افراد می گردد.سعادت حقیقی در تعالی روح انسان معنا می شود. تعالی که از آگاهی

طبق آیات قرآن نهایت شرافت و ارزش در معرفت فهم و آگاهی انسان است.

به عالم خلقت اضافه شدن آگاهی انسان به خودش اضافه شدن آگاهی انسان به موجودات ریز و درشت تا حدی که آدم میتواند جلو برود و حقیقت را بفهمد. … گذاشته­اند.حالا قرآن مجید را دقت بفرمایید “ثم استوی الی السما وهی دخان” این آیات را اگر آدم دقت کند دو تا سود دارد یکی معرفت به خدا و یکی اضافه شدن آگاهی انسان

عالم میفرماید ا لم تروا ان الله سخر لکم ما فی السماوات و ما فی الارض و اسبغ علیکم نعمه ظاهره و باطنه آیه بسیار عجیبی است آیه بر اساس آگاهی باطن انسان

نیست بلکه امری است قهری که حصولش با کمک مقدمات اختیاری امکان دارد و بهترین مقدمه یا مؤثرترین عامل برای به دست آوردن خوف و خشیت علم و آگاهی است .انسان … مصداق کامل آیات و روایات علم علم به حق و برنامههای وابسته به حق است که آگاهی به الله و مسائل مربوط به او ریشه خوف و خشیت و عالیترین علت برای پاکی و تربیت انسان

این پیروی مستلزم مواردی است که عبارتند از ۱ عادت طبیعی است که بگوییم زیربنای هرعمل و رفتار از جمله عفاف حجاب و حیا شناخت و آگاهی انسان از فواید … اما انسان برخلاف همه موجودات به سبب داشتن اختیار و نیاز و خواست های متنوع روانی و جسمانی برای حفظ سلامت و بقای خود بایدتعادلی مناسب بین خواست ها و نیازهابرقرار کند اما از آنجا که او به جهت ضعف آگاهی … انسان است. باید عادات پسندیده را از کودکی در شخصیت او نهادینه کرد وگرنه عادات ناپسند جایگزین آن خواهد شد و تغییر آن گاهی ناممکن . هرکه در خردیش ادب نکنند در بزرگی فلاح از و برخاست چوب تر را چنانکه خواهی پیچ نشود خشک جز به آتش وراست ۴ چرا به این خاستگاه مهم عادت روحی توجه نمی کنیم؟ این تصور درستی نیست که زیربنای هر رفتاری را صرفا شناخت آگاهی

زمینههاست.و بالآخره عبودیت کامل آن است که انسان جز به معبود واقعی یعنی کمال مطلق نیندیشد جز در راه او گام بر ندارد و هر چه غیر او است فراموش کند حتی خویشتن را و این است هدف نهایی آفرینش بشر که خدا برای وصول به آن میدان آزمایشی فراهم ساخته و علم و آگاهی

فرمان الهی در میان آنها نازل می شود تا بدانید که خداوند بر هر چیزی توانا است و به همه موجودات احاطه علمی دارد .در این آیه آگاهی انسان از علم … آگاهی بیشتر بنگرید الف. حمیدرضا شاکرین دینشناسی و فرق و مذاهب قم معارف 1386.ب. همو چلچراغ حکمت فلسفه احکام و اجتهاد و تقلید تهران کانون اندیشه جوان..د. رحمت الهی و لو شا ربک لجعل الناس امه واحده و لا یزالون مختلفین الا من رحم ربک و لذلک خلقهم ؛ هود 11 آیات 118 و 119.؛ و اگر پروردگار تو می خواست همه مردم را یک امت متشکل قرار می داد؛ ولی آنان همواره مختلف هستند مگر آنکه را پروردگارت رحم کند و برای همین آنان را آفریده است . با دقت در محتوای آیات یاد شده روشن می شود که بین این اهداف چندگانگی و تضادی وجود ندارد؛ بلکه بعضی از اهداف مقدماتی برخی متوسط و بخشی نیز نهایی و نتیجه هستند. بنابراین بر اساس آیات قرآنی هدف آفرینش انسان … انسان می تواند در همه احوال - حتی خوردن و خوابیدن و مرگ و زندگی یکپارچه خدایی و در جهت تکامل و تقرب به خدا قرار گیرد قل ان صلاتی و نسکی و محیای و مماتی لله رب العالمین ؛ انعام 6 آیه 162. البته عبادت به معنای خاص آن؛ یعنی نیایش و مناسک ویژه جایگاه خاص و بسیار مهمی در دین دارد.دوم. توجه به فلسفه عبادت دارای اهمیت بسیاری است. امیرمؤمنان علیه السلام در این باره می فرماید فان الله سبحانه و تعالی خلق الخلق حین خلقهم غنیا عن طاعتهم آمنا من معصیتهم لانه لاتضره معصیه من عصاه و لا تنفعه طاعه من اطاعه نهج البلاغه خطبه 194.؛ خداوند سبحان مخلوقات را آفرید؛ در حالی که از اطاعت آنها بی نیاز و از معصیتشان در امان بود؛ زیرا نه نافرمانی گناهکاران به او زیان می رساند و نه اطاعت مطیعان به او نفعی می بخشد .ز عشق ناتمام ما جمال یار مستغنی است به آب و رنگ و خال و خط چه حاجت روی زیبا راعبادت آثار مثبت بسیاری در حیات این جهانی و آن جهانی دارد جهت آگاهی

آگاهی انسان از حقایق هستی همواره یکسان نیست. آگاهی ما نسبت به امور گاه ظنی و گاه یقینی است. … معرفت حقیقی زمانی به دست میآید که انسان یک حقیقت را همان طور که در واقع است بشناسد و نسبت به آن یقین داشته باشد. یقین زمانی حاصل میشود که هیچ گونه تردیدی نیست به درستی آگاهی … انسان موحد در روابط خود با دیگر انسانها و محیط به گونهای عمل میکند که با رفتار و عمل انسانهای مشرک متفاوت است. توحید عقیدهای ظریف و دقیق است که شناخت تفصیلی آن نیازمند آگاهی