شناخت خدا از نگاه عرفاني امام حسين (ع)

نويسنده: حجة الاسلام دکتر قاسم ترخان آيا به راستي در دعاي عرفه امام حسين (عليه السّلام)، وحدت شخصي وجود، مورد تأئيد و سير در آثار آفاقي و انفسي، مورد انکار قرار گرفته است؟ سؤال:امام حسين (عليه السّلام) در ذيل دعاي عرفه مي فرمايد: توجه به آثار ...

( 7 آذر 1394 ساعت 11:20 صبح )

اخلاق عرفانی در مسیحیت

اخلاق عرفانی در مسیحیت[1] نوشته: اسکات دیویس[2] / ترجمة مسعود صادقی علی آبادی[3] چکیده: حتی اگر تجربة دینی را از سنخ تجربة عرفانی ندانیم، باز عرفان به لحاظ داشتن ابعاد متعدد، همانند دین است. و یکی از ابعاد عرفان در کنار بُعد شعائری، بُعد عقیدتی، بُعد ...

( 12 آذر 1396 ساعت 11:58 صبح )

تحلیلی ازتصوف سنتی (1)

به جای مقدمه تبیین وتحلیل عرفان و تصوّف ساحت های مختلفی دارد که به نظر نگارنده، همین ساحت های مختلف فرقه های صوفیه، زوایای بحث را پیچیده کرده است. حکمت این پیچیدگی ، کثرت و تنوّع فرقه های تصوّف است؛ به گونه ای که گاهی با درگذشت و وفات یکی از اقطاب ...

( 19 مهر 1396 ساعت 08:37 صبح )

معیار عملی آیة الله نخودکی سه چیز بود!

آیت الله نخودکیبدانید که مدار و معیار امر و طریقه ما بر سه چیز است؛ شب زنده داری، لقمه حلال و توجه به نماز، به ویژه نماز اول وقت و حضور قلب در آن.شیخ حسنعلی اصفهانی، سیر انفسی و تهذیب روح و روان را از همان کودکی و به همت پدر خویش آغاز کرد، پدرش، ملا علی ...

( 5 شهريور 1394 ساعت 08:26 صبح )

تجلي رمزگرايي در متون عرفاني قرن ششم هجري (3)

نويسنده:مراد علي واعظي* رازپوشي يکي از عللي که باعث شد عارفان سخنشان را در پرده ي راز و به طرزي پوشيده و مبهم بيان کنند، رازپوشي از اغيار بوده است. زيرا تنگ نظران ظاهربين که توان درک سخنان متصوفه را نداشتند، به تکفير آن ها پرداخته، گاه باعث ...

( 12 اسفند 1394 ساعت 09:44 صبح )

نگرش بر روش تحقیق در مسلکهای عرفانی

مجله:حضور - شماره 17 (مقاله برگزیده از مجموعه مقالات ارائه شده به کنگره بزرگداشت مرحوم مقدس اردبیلی) بسم الله الرحمن الرحیم "نقد صوفی نه همه صافی بی غش باشد ای بسا خرقه که مستوجب آتش باشد" "ما محرمان خلوت انسیم غم مخور با یار آشنا سخن آشنا ...

( 19 دى 1394 ساعت 10:36 صبح )

نگاهي اجمالي به مراحل تاريخي عرفان عملي

نويسنده: علي اميني نژاد دقت در سير تاريخي عرفان اسلامي، روشن مي سازد که عرفان عملي يا بُعد عملي در عرفان اسلامي، داراي چهار دوره و مرحله است: مراحل ريشه ها، شکل گيري، پختگي و کمال و در نهايت مرحله ي تکميل. 1. مرحله ي ريشه ها همچنان که عرفان نظري يا ...

( 11 بهمن 1394 ساعت 10:07 صبح )