حکیم گفت ادب نه چنان بود که آب دهن به اخس و اقبح مواضع افکنند من چندان که از چپ و راست نگاه کردم هیچ موضع خسیستر و قبیحتر از روی این شخص که جهل

حکیم گفت ادب نه چنان بود که آب دهن به اخس و اقبح مواضع افکنند من چندان که از چپ و راست نگاه کردم هیچ موضع خسیستر و قبیحتر از روی این شخص که جهل

حکیم گفت ادب نه چنان بود که آب دهن به اخس و اقبح مواضع افکنند من چندان که از چپ و راست نگاه کردم هیچ موضع خسیستر و قبیحتر از روی این شخص که جهل

  رسول الله (ص)  به اميرالمؤمنين فرمود: علي جان! «لافقر أشدّ من الجهل» هيچ تهيدستي‌ای سخت‌تر از ناداني نيست مراد، کدام ناداني است؟ قرآن مي‌فرمايد: (يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا) علمشان به امور دنيا خ...

ترجمه شده است می نویسد عوامل مهم و اساسی انحراف بشر و نابودی ویژگی های انسانی او و دچار آمدنش به انواع مشکلات را باید در مسائل زیر جستجو کرد 1ـ جهل … و غفلتبه رغم گسترش علوم مادی و صنایعی که بر اساس اصول فنی پیشرفته استوار است جهل ما نسبت به انسان فوق العاده می باشد و به همین علت هنوز نتوانسته

روایات بسیار مهم اهل بیت جهل را مرگ معنوی زیانبارتر از لقمه مضر در بدن برای زندگی بیماری و رنج کشنده و لغزشآور و به بار آورنده بدبختی ابدی و … تو ببخشد منت مینهد و اگر به او ببخشی ناسپاسی میکند و اگر اسرارت را نزد او بگذاری خیانت میورزدخود به حساب برخیزید که اگر سرپرست خانواده دچار جهل … نیندازد.در آثار اسلامی آمده مسیح با تمام وجود در حال فرار بود آشنائی از او علت فرار را پرسید فرمود از دست جاهل فرار میکنم.آری با تمام وجود از دست جهل

امیر المؤمنین علیهالسلام راه درمان جهل را این طور معرفی میفرمایند گوش را باید وقف زبانهای پاک اندیشمندان و عالمان و آگاهان کرد تا عقل طبیعی به

امیر المؤمنین علیهالسلام راه درمان جهل را این طور معرفی میفرمایند گوش را باید وقف زبانهای پاک اندیشمندان و عالمان و آگاهان کرد تا عقل طبیعی به

یکی از گناهان بسیار سنگین که توبه خاصی هم دارد جهل به خود و به موقعیت خود در عالم هستی است.

السلام از عقل به عنوان سودمندترین ثروت هستی یاد میکند ادامه میدهد و لا فقر اشد من الجهل .هیچیک از اقسام تهیدستی و فقر در این عالم از نفهمی و جهل

فلاسفه میگویند جهل امری عدمی است؛ یعنی نبود عقل است. عقل امر وجودی است؛ یعنی ارزش و وزن دارد. … پروردگار عالم در قیامت جهل را که امری عدمی است چگونه با ترازوی قیامتی خود وزن کند؟ چیزی نیست که وزن شود عدم است یعنی نبوده و نیست.

پروردگار عالم در قیامت جهل را که امری عدمی است چگونه با ترازوی قیامتی خود وزن کند؟ چیزی نیست که وزن شود عدم است یعنی نبوده و نیست. … هستند.ما نگاه مستقلی به این طرف- عقل- نداریم اما آن طرف- وحی و اهلبیت علیهم السلام- را برای تشخیص حقایق مانند ترازو میدانیم.فلاسفه میگویند جهل

السلام از عقل به عنوان سودمندترین ثروت هستی یاد میکند ادامه میدهد و لا فقر اشد من الجهل .هیچیک از اقسام تهیدستی و فقر در این عالم از نفهمی و جهل

پروردگار عالم در قیامت جهل را که امری عدمی است چگونه با ترازوی قیامتی خود وزن کند؟ چیزی نیست که وزن شود عدم است یعنی نبوده و نیست. … هستند.ما نگاه مستقلی به این طرف- عقل- نداریم اما آن طرف- وحی و اهلبیت علیهم السلام- را برای تشخیص حقایق مانند ترازو میدانیم.فلاسفه میگویند جهل

کسانی که به خاطر جهل و غفلت و بی توجهی به خودشان و به عالم هستی و به صاحب عالم اسیر بدن میشوند و از تغذیه عقل و قلب و نفس و روح الهی خودشان در

دلیل اصلی شقاوت و دوزخی شدن انسان جهل است؛ خداوند برای همه انسانها نیروی فهم و بینش قرار داده تا بهوسیله آن دانا و بامعرفت شوند و شکر این نعمتها

در گفتار فیلسوف کبیر اسلامی در هشت مورد خاطر نشان شد که شناخت نفس مبدا همه خیرات و برکات و جهل به نفس ابتدای تمام بدبختیها و شقاوتهاست . … به آن است و با توجه به تاثیراتی که جسم و نفس بر یکدیگر دارند ببینید جهل به نفس و قواعدی که تزکیه و تهذیب نفس برعهده آنهاست چه منبعی برای خطر … ناپاکیها تغذیه کرده و در نتیجه از انسان موجودی بدتر از حیوانات خواهد ساخت و این دو مرحله یعنی مهذب بودن نفس یا ناپاکی و آلودگی آن فرع شناخت نفس یا جهل

اسلامی جلد دو نوشته حضرت آیت الله حسین انصاریان در گفتار فیلسوف کبیر اسلامی در هشت مورد خاطر نشان شد که شناخت نفس مبدا همه خیرات و برکات و جهل … به آن است و با توجه به تاثیراتی که جسم و نفس بر یکدیگر دارند ببینید جهل به نفس و قواعدی که تزکیه و تهذیب نفس برعهده آنهاست چه منبعی برای خطر … ناپاکیها تغذیه کرده و در نتیجه از انسان موجودی بدتر از حیوانات خواهد ساخت و این دو مرحله یعنی مهذب بودن نفس یا ناپاکی و آلودگی آن فرع شناخت نفس یا جهل

از آنجا كه فرشتگان داراى دانش و علمى محدوداند و مكانت و جايگاه خاصى در ديدگاه خود نسبت به حقايق دارند، و قدرت ديدن عمق هر حقيقتى را ندارند از آدم فقط بدنى مادى با عوارضش چون غضب و شهوت، و احتمالًا پديدآمدن حرص و حسد، و ك...

  در اين تاريكى چنان خدا را گم مى‏كند كه طبق قرآن مجيد، تمام علم و فرهنگش:  « مَا يُهْلِكُنَآ إِلاَّ الدَّهْرُ »  روزگارى ما را آورده بود و بعد نيز ما را مى‏برد و پرونده ما تمام است. اما اگر پرونده تمام است، خيلى از...