تامین سعادت انسان بستگی به ارتباط اعتقادی و عملی با امام معصوم دارد و بدون داشتن این ارتباط معنوی انسان نمیتواند به برکات زیارت برسد.حرم حضرت

سعادت دنیا و آخرتمان به الطاف او و به پرستش او و به بندگی و عبادت و طاعت و خدمت سخت نیازمندیم و اگر این نیاز را که در جهت معنوی عین گرسنگی مادی است پاسخ ندهیم به هلاکت ابدی و شقاوت همیشگی دچار می شویم و همه راه ها به روی ما مسدود می شود و در ظلمتی فوق ظلمت ها قرار می گیریم .پیامبران الهی و امامان معصوم ـ که هر یک مظهر اسمای حسنای حق اند ـ نیز مانند خدا بشر را برای اهداف شخص خود نمی خواستند بلکه انسان … سعادت و رستگاری دعوت می نمودند و شگفت اینکه به دعوت تنها اکتفا نکردند بلکه در راه دعوت از همه هستی خود حتی جانشان برای خدا و تحقق توحید گذشتند .دعوت آسمانی که همه جلوه هایش در کتاب های الهی و به ویژه قرآن مجید و افق نبوت و امامت دیده می شود گوشه ای از فضل و رحمت بی نهایت حق نسبت به انسان

اگر ما اهل سعادت شدیم عامل آن توحید، ولایت اولیای الهی، اخلاق و عمل خوب بوده و اینها با هم به ما کمک دادند تا سعادت‌مند شدیم و هدیه‌ای که خدا به سعادت‌مندان می‌دهد مغفرت، رحمت و بهشت است. تهران، مسجد حسین شهید، زمستان...

انسان مطرح بوده که از کجا آمدهام به کجا آمدهام برای چه آمدهام و به کجا میروم؟ هیچ فرهنگی از فرهنگهای زمینی جواب صحیحی به این پرسشها ندادهاند و پاسخهایی که دادهاند اکثرا انحرافی است و انسانها هم بدون تحقیق تعقل تفکر و مراجعه به اهلش زندگیشان را براساس همان پاسخهای انحرافی ساختهاند؛ ولی در این زندگی که ساختهاند فساد همهجانبه بود. با پاسخهای انحرافیشان در سعادت … سعادت انساناما انبیای الهی به تمام این پرسشها پاسخ عقلی و وحیانی دادند که پاسخهایشان هم پرسشکنندگان را قانع کرد و براساس همان پاسخها زندگی کردند. به فرموده قرآن مجید از نظر درونی وابسته به پروردگار شدند و از نظر بیرونی هم اهل عمل صالح شدند. شما اگر در آیات قرآن دقت کنید البته تلویحا میشود این دو حقیقت را از سوره حمد هم در بخش الحمد لله رب العالمین سوره فاتحه آیه 2 استفاده کرد. اینکه همه ستایشها ویژه مربی و تربیتکننده جهانیان است خودش اعتقاد به حق است؛ مالک یوم الدین سوره فاتحه آیه 4 اعتقاد به آخرت است؛ اهدنا الصراط المستقیم سوره فاتحه آیه 6 مسئله ایمان و عمل صالح است. ولی بهطور صریح ما این ایمان و عمل صالح را از سوره بقره تا جز آخر قرآن در آیات میبینیم. در سوره بقره میفرماید ان الذین آمنوا و عملوا الصالحات سوره بقره آیه 277 در سوره عصر هم که یکی دو صفحه به آخر قرآن مانده میفرماید الا الذین آمنوا وعملوا الصالحات سوره عصر آیه 3 . این دو حقیقت به زبان خیلی ساده یعنی پاکی باطن و ظاهر؛ ایمان چطور پاکی باطن است؟ آنکسی که خدا را باور کرده مثل شما از طریق مطالعه یا درس یا منبرهای بهدردبخور خدا را باور کرده است. باور کردن خدا کار مشکلی نیست؛ یعنی به یک دقیقه هم نمیکشد که آدم خدا را به منکر خدا بباوراند. واقعا یک دقیقه نمیکشد انسان

به تنهایی نمیتواند باعث سعادت خود شود بلکه خداوند باعث سعادت انسان میشود. … پس پروردگار عالم زمینهساز سعادت است که با ارسال کتب و بعثت انبیا آن را محقق می­نماید و انسان با اختیار خود متمسک به عوامل سعادت میشود ولی عامل … به عبارت دیگر اما الذین سعدوا یعنی کسانی را که به سعادت راهنمایی کردند نه این که خود آن­ها سعید شدند زیرا بدون قرآن انبیا و ائمه سعادت معنی ندارد و انسان

بسم الله الرحمن الرحیم «الحمدلله رب العالمین صلاة و السلام علی سید الانبیاء و المرسلین حبیب الهنا و طبیب نفوسنا ابی القاسم محمد صلی الله علیه و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین و المعصومین المکرمین».   خواسته‌‌های زیان‌ب...

خوشبختی دائمی انسان در هماهنگی با نیکان-شخصیت عظیم و بینظیر ابانبنتغلببه اول مطلب برگردم؛ بهطور یقین خوشبختی دائمی و سعادت در این است که انسان … هماهنگی با نیکیها و نیکان در آیات قرآن-ایمان آوردن آسیه همسر فرعونیقینا سعادت و خوشبختی در این است که انسان خودش را با نیکیها و نیکان هماهنگ … انسان با حرکتی بسان اسب عصاریبرادران خواهران جوانها صبر نکنید و نایستید که حرکت وضعی داشته باشید؛ یعنی دور خودتان بچرخید و راهی را طی نکنید با مطالعه رسیدگی به خود آراستن خویش به اخلاق و بهدستآوردن دل مردم جلو بروید و حرکت کنید. امیرالمؤمنین ع میفرمایند دشمن داری یا نداری؟ اگر بگویی ندارم دروغ است این دشمنت کجاست؟ داخل کوچه یا همسایه مغازهات است؟ امیرالمؤمنین ع میفرمایند با دشمنت برخورد کردی به او دست بده ولو اینکه از تو خوشش نیاید. تو چهکار داری که خوشش نمیآید تو دستت را دراز کن و دست بده. این یک قدم به جلو حرکت کردن اخلاقی و یک قدم دور شدن از کینه و نفرت است. الآن این مردم با همسرهایشان یا خانمها با شوهرهایشان چگونه برخورد میکنند؟ قدم به پیش است یا در حرکت وضعی هستند؟ او بد میگوید این بد میگوید؛ او کینهورزی میکند این کینهورزی میکند؛ او میگوید تو را نمیخواهم این میگوید من تو را بدتر نمیخواهم این همین دور زدن مثل اسب عصارخانه به دور آن چالهای است که روغن کنجد میگیرند و چشمش هم بسته است. اسب خیال میکند از هشت صبح تا چهار بعدازظهر سی فرسخ راه رفته؛ ولی وقتی چشمش را باز میکنند میبیند کل حرکتش روی دایره یک چاله بوده و یک سانت هم جلو نرفته است. چشمش را میبندند اگر نبندند که هشت نه ساعت دور این چاله نمیگردد. منم حساب کنم و ببینم شیطان چشم مرا بسته که فقط در یک دایره حرکت میکنم؟ اگر با چشم باز در یک دایره حرکت میکنم که خیلی بدبختم -حرکت و رفتار ائمه علیهمالسلام در بطن روایات و احادیثابان اعضای رئیسه بدنش یعنی چشم گوش زبان دست شکم غریزه ازدواج و قدم را با سه امام شاقولگیری کرده است. هر روز پیش زینالعابدین ع آمده یک ساعت یا نیمساعت پیش امام باقر ع رفته و بعد از شهادت این دو نفر نزد امام صادق ع رفته است. مدام ائمه را نگاه کرده که آنها با چشم زبان و با دست و پا و شکم خود چهکار میکنند و خودش را میزانگیری کرده تا به این مقام باعظمت رسیده است؛ اما ممکن است شما بگویید الآن که ائمه نیستند ما مثل ابان کجا برویم تا اینها را ببینیم؟ همین الآن هم هستند؛ در روایات و احادیثشان هستند. شما امام چهارم را در دعای ابوحمزه ببینید؛ یعنی دعای ابوحمزه دل زینالعابدین جان زینالعابدین روح زینالعابدین عقل زینالعابدین عمل زینالعابدین و حرکت و رفتار زینالعابدین ع است. چرا نیستند؟ هستند امام هشتم هم الآن در کتاب عیون اخبار الرضا هست. شما میتوانی عقاید حضرت رضا اعمال حضرت رضا و اخلاق حضرت رضا ع را ببینی و خودت را میزانگیری کنی راه بیفتی و حرکت انتقالی پیدا کنی. -فراگیری حرکت انتقالی از زمیناگر کره زمین ما فقط حرکت وضعی داشت و به دور خودش میچرخید ولی حرکت انتقالی نداشت بهار و تابستان پاییز و زمستان نبود؛ پس حیات هم نبود. کل حیات زمین یعنی گیاهانش حیواناتش و انسانهایش مدیون این حرکت انتقالیاش است که سالی یکبار در فضا با چند کیلومتر سرعت به دور خورشید میگردد و به تناسب کمی و زیادی مسیر بهار و تابستان پدید میآید گیاهان سبز میشود میوهها میرسد و درختها رشد پیدا میکند. حداقل من آدمیزاد دوپا حرکت انتقالی را از مادرم زمین یاد بگیرم خاک در انتقال خودش چهار فصل را بهوجود میآورد. من تا حالا کار زمین و خاک را کردهام؟ کم اتفاق افتاده است. این اصل مطلب هفت شب گذشته؛ یعنی خلاصه کل مطالبی که در هشت شب گذشته شنیدید. هماهنگ شدن با خوبیها و خوبان و دوری گرفتن از بدیها و بدها سعادت

سعادت دنیا و آخرت در گرو اطاعت از فرامین الهیخداوند مهربان این توانمندی را از طریق فطرت که یک جهتگیری باطنی بهسوی توحید عقل قلب و بدن است به انسان … عطا فرموده است تا با بهکارگیری دستورات حکیمانه او و هدایتگری فرستادگان پاک او و ائمه طاهرین عمر و نعمتهایش را به سعادت دنیا و آخرت تبدیل کند. حجت پروردگار بر انسان … سعادت و یک دنیای پاک ساختند؛ من عمل صالحا من ذکر او انثی سوره نحل آیه 97 حالا در هر شرایطی هر حیثیتی و هر مشکلی که باشند. این دیگر قید ندارد و خدا نمیگوید که من عمل صالحا کنار دیس چلوکباب لباس ابریشمین یک خانه ویلایی چندمیلیاردی. این هیچ قیدی ندارد من عمل صالحا در هر موقعیتی که هستند مخصوصا در اوج این سختیها مشکلات مصائب و تنگیها؛ من ذکر او انثی و هو مؤمن چه مرد و چه زن. خداوند متعال خداوند بزرگ و مهربان زنان باایمان را در هیچ جای قرآن از مردان جدا نکرده است. اینها دو انسان

-صراط مستقیم تنها راه سعادت انسان الا تشرکوا به شیئا اول اینکه هیچچیزی را معبود قرار ندهید؛ بعد بقیه مسائل را مطرح میکند که مسئله دوم سوم و چهارم … سعادت نجات کمال رشد و تربیت شما به سلوک در این جاده بستگی است. ادلای پروردگار در مسیر توحید-هزاران خطر در کمین انسانحالا برای اینکه از همین مسائلی که در این چند آیه بیان شده و راه خداست منحرف نشوید اشتباه و برداشت غلط نکنید من برای این راه ادلا قرار دادهام. کلمه ادلا در فرمایشات حضرت هادی ع است. ادلا یعنی جاده راهنما و دلیل و چراغ میخواهد آنهم جادهای که نه درون خودش بلکه هزاران خطر از بیرون متوجه اوست؛ نه متوجه خود جاده بلکه متوجه خود شما. هزاران شیطان چشم به دزدیدن شما از این جاده دوختهاند صدها ماهواره 24 ساعته برای غارت کردن شما فعال هستند و من دلیل و راهنما گذاشتهام تا جاده را دست در دست این راهنما طی کنید و به آن توحید تام برسید؛ توحید تامی که هیچ شائبهای در آن وجود ندارد و قلب شما تجلی محض او در عرش است. -تفاوت توحید مردم و اولیای خاص پروردگارالبته این توحیدی که بیشتر مردم دارند قاتی دارد؛ حتی توحید در عباداتشان هم قاتی دارد من هم یکی از مردم هستم و همینطورم. اگر همین الآن پروردگار بگوید بهشت برای ابد تعطیل و جهنم هم برای ابد خاموش چند نفر میمانند که به عشق خودش عبادت کنند؟ الآن کل عبادتها به عشق بهشت و نفی دوزخ است؛ یعنی آن عمق عبادت من این است که وقتی از من پرسیده شود چرا خدا را عبادت میکنی میگویم کنار عبادت بهشت و بستهشدن در جهنم به روی من است. حالا آنکه توحید تام دارد توحیدش خیلی کمتر از یکمیلیاردم ذره هم قاتی ندارد و براساس آن توحید تام میگوید ما عبدتک خوفا من نارک عبادت من نسبت به تو کاری به جهنم تو ندارد؛ جهنم میخواهد باشد یا نباشد برای من فرقی ندارد در دعای کمیل هم میگوید بر فرض که مرا به جهنم ببری من در جهنم هم همان حرکتی را میکنم که در دنیا کردهام. در دنیا چقدر با تو عشقبازی کردهام در جهنم هم همان کار را میکنم و میگویم این کنت یا ولی المؤمنین یا غایه آمال العارفین یا غیاث المستغیثین یا حبیب قلوب الصادقین و یا اله العالمین من آنجا هم وقتی از آتش جهنم میسوزم نه آه میکشم نه فریاد میزنم و نه دردی حس میکنم بلکه آنجا هم مدهوش تو هستم. بنابراین من تو را عبادت میکنم میخواهد جهنم باشد یا نباشد. این توحید تام است ولا طمعا فی جنتک من تو را عبادت میکنم میخواهد بهشت باشد یا نباشد. بل وجدتک اهلا للعباده فعبدتک من این را احساس واقعی کردهام که مخلوق باید عبادتکننده تو باشد. -مشتریان ویژۀ توحید تام پروردگارالبته مشتری خدا مثل امیرالمؤمنین ع خیلی کم است اگر چنین مشتریهایی هم باشد انبیا و فرزندانشان هستند؛ در بین زنان هم یک فرد اتم اکمل تام جامع صدیقه کبری س است. حالا حکومت دست ما باشد یا نباشد بندگی ما به حکومت ربطی ندارد که دست ما باشد یا نباشد. بندگی من به فدک ربطی ندارد که دست من باشد یا نباشد. هیچچیزی نمیتواند مرا در عبادت تو سست کند؛ نه غارت حق ما در روز روشن نه حق حکومت ما و نه حق اقتصاد ما. بردند که بردند خودشان قیامت جواب تو را میدهند من برای چه در غارتشدن حق حکومت و اقتصادم از عبادت دلسرد بشوم؟ عجیب است که این انسان

دارالعرفان استاد اخلاق حوزه علمیه قم گفت تامین سعادت انسان بستگی به ارتباط اعتقادی و عملی با امام معصوم دارد و بدون داشتن این ارتباط معنوی انسان

از آیات قرآن مجید سوره بقره تا جز آخر استفاده میشود که نجات سعادت داشتن قیامت آباد و زندگی پاک در دنیا از مرد و زنی است که دارای دو حسن باشند یک حسنش به تعبیر علمی حسن فاعلی است؛ به این معنا که انسان … برخورداری اهل سعادت از حسن فاعلی اهل سعادت حسن فاعلی دارند؛ یعنی باطنشان به شرک نفاق و سیئات اخلاقی مخصوصا بخل حسد و کبر آلوده نیست. مسئله اینقدر مهم است که ما در آیات قرآن میخوانیم اگر یک انسان … سعادت است. اخلاق سیم بوکسل وجود انسانبرادرانم و خواهرانم در اینجا یک نکته و یک حدیث از جلد دوم عربی اصول کافی بگویم؛ اصول کافی چهارهزار روایت دارد که من ترجمه کردهام. ترجمه من پنججلدی شده البته بعضیها ششجلدی و بعضیها چهارجلدی است. من الآن ترجمه خودم را هم یادم نیست که این حدیث در کدام جلد است.آن نکته این است بعد حدیث را میگویم؛ من اینطور ساختمان را دیدهام مخصوصا در خارج که برای منبر دعوت میشدم دوتا ساختمان روبهروی همدیگر ساخته شده و این دو را با طرز علمی به همدیگر بستهاند که در نرود و ویران نشود. شما وقتی به مشهد نجف کربلا سامرا و کاظمین وارد میشوید ایوانها را میبینید که این ایوانها هفتصدهشتصد سال یا مثل ایوان مسجد گوهرشاد نهصد سال است با این بار عظیم و سنگین در نمیرود. چرا؟ چون معمارهای آن زمان این طرف و آن طرف ایوان را دیوار ساختهاند که هم عریض است یعنی چهار متر است و هم خیلی سنگین است بعد قوس ایوان را روی این دو دیوار گذاشتهاند. اینها قوس را از فروریختن نگه میدارد. اخلاق در وجود انسان

چه عاملی موجب میشود که انسان اهل سعادت میشود. … انسان با خدا عهد کند که خمس و زکات خود را بدهد فی سبیل الله وارد شود در ماه رمضان از حالت جمع اموال بیرون بیاید تا نام او از پرونده اشقیا به پرونده سعادتمندان انتقال پیدا کند. اما نقطه سعادت … این نقاط مثبت سعادت انسان میباشد.از سعادتمندترین انسانها امیرالمؤمنین علیه السلام میباشد اگر ایشان اسعد السعدا نبود به دست اشقی الاشقیا به شهادت

خوشبختی و سعادت شکلی است از زندگی که انسان آرزوی آن را داشته شیفته آن است مانند آزادی و رفاهیت و وسعت معاش و جز آنها .و چنانچه گاهی افرادی را … انسان در زندگی خود هرگز هدفی جز سعادت و خوشبختی و کامروایی خود ندارد. … هجوم ناملایمات راحتی خود را در مرگ میبیند و مثلا کسی که به زهد و ریاضت پرداخته لذائذ مادی را بر خود تحریم میکند سعادت را در شیوهای که پیش گرفته میداند.پس فعالیت زندگی انسان