الدرس الثاني
حسن الخلق
«اللهم صلّ ِ على محمد وآله، وحلّني بحلية الصالحين وألبسني زينة المتقين في بسط العدل، وكظم الغيظ، واطفاء النائرة، وضم أهل الفرقة، واصلاح ذات البين، وإفشاء العارفة، وستر العائبة ولين العريكة، وخفض الجناح، وحسن السيرة، وسكون الريح، وطيب المخالقة، والسبق إلى الفضيلة، وإيثار التفضل»(1).
الصحيفة السجادية
أ في رحاب الدعاء:
يعرّفنا الإمام زين العابدين عليه السلام من خلال هذه الفقرة الرائعة من دعائه في مكارم الأخلاق على الأسس والخطوط العامة المرتبطة بالصلاح والإصلاح التي من خلالها يمكن للإنسان أن يسلك خطّ الإيمان في العمل سواء في علاقته مع ربه سبحانه أو مع نفسه أو مع الناس وأن يكون داعياً إلهياً بتجسيد تلك المفاهيم التي كانت لأجلها الرسالة وعمل لها الأنبياء والأولياء على امتداد أعمارهم ومهامهم فعن النبي صلى الله عليه و آله و سلم: «إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق»(2) وفي هذا السبيل كان من عطاءاتهم ما يفوق تصورنا ومن تضحياتهم ما يعجز عنه الكثير منّا، وما ذلك إلا لعظمة وقداسة هذا الأمر بما يحمل من أبعاد في الحياة.
ومن جملة ما ورد في هذا الدعاء المبارك (حسن الخلق) الذي عبَّر عنه عليه السلام بطيب المخالقة: وهو موضوع حديثنا في هذا الدرس وعليه نسلّط الضوء من خلال الاستعانة بالمأثور عن النبي الأكرم صلى الله عليه و آله و سلم وعترته الطاهرة عليهم السلام ضمن الحديث عن أهميته وما يترتب عليه في الحياة الدنيا وفي الحياة الآخرة.
ب الإسلام وحسن الخلق:
اختصر النبي صلى الله عليه و آله و سلم المسافة في مقام بيانه لأهمية الخلق الحسن ومكانته في الدين الحنيف بثلاث كلمات هي: «الإسلام حسن الخلق» كاشفاً في هذا التعريف عن المعنى الكبير والدور المحوري لبناء الشخصية الإسلامية عبر الأخلاق الفاضلة وأنه بالابتعاد عنها واتباع الرذائل لا يمكن أن نجد الإسلام الذي جاءنا به حياً نابضاً في النفوس، بل على العكس إِن التخلي عن مكارم الأخلاق واتباع سبيل الهوى، وهجران العمل بالواجبات والسنن يعتبر حرباً على الإسلام وإن كان دون التفات إلى هذا الواقع الخطير.
ومما يؤكد على أهمية حسن الخلق أنه إذا أردنا أن نتعرف على المؤمن فليس المطلوب هو الاطلاع على هويته الشخصية ومعرفة انتمائه إلى أي بلد أو عائلة وتفصيل نسبه وإنما المطلوب أن نقرأ عنوان صحيفته وهو حسن الخلق فإنه كاف ووافٍ في التعريف عنه يقول أمير المؤمنين عليه السلام : «عنوان صحيفة المؤمن حسن خلقه»(1).
وعن الإمام الحسن عليه السلام : «أن أحسن الحسن الخلق الحسن»(2).
وفي الحديث: «أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً»(3).
ج ما هو حسن الخلق؟
الخَلق والخُلق عبارتان مستعملتان يقال: فلان حسن الخَلق والخُلق أي حسن الظاهر والباطن، فيراد بالخلق الصورة الظاهرة، ويراد بالخُلق الصورة الباطنة وهي عبارة عن هيئة للنفس راسخة تصدر عنها الأفعال بسهولة من غير حاجة إلى فكر ورويّة، فإن صدرت عنها الأفعال الجميلة المحمودة عقلاً وشرعاً سميت الهيئة خُلقاً حسناً، وإن صدرت منها الأفعال القبيحة سميت الهيئة التي هي المصدر خلقاً سيئاً(4).
وقد فسّره أهل البيت عليهم السلام من خلال الإشارة إلى المصاديق بطريقتهم السهلة غير المعقّدة التي تصف الدواء لكل داء وتشكّل الحل في الجانب الخلقي فأوضحوا موارد عديدة لحسن الخلق منها:
1 البدء بالتحية:
يقول أمير المؤمنين عليه السلام : «إن بذل التحية من محاسن الأخلاق»(1).
2 ترك الغضب:
«جاء رجل إلى رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم من بين يديه فقال: يا رسول اللَّه ما الدين؟ فقال: حسن الخلق، ثم أتاه عن يمينه فقال: ما الدين؟ فقال: حسن الخلق، ثم أتاه من قبل شماله فقال: ما الدين؟ فقال: حسن الخلق، ثم أتاه من ورائه، فقال: ما الدين؟ فالتفت إليه وقال: أما تفقه؟ الدين هو أن لا تغضب»(2).
3 اجتناب الحرام:
عن أمير المؤمنين عليه السلام : «حسن الخلق في ثلاث: اجتناب المحارم، وطلب الحلال، والتوسّع على العيال»(3).
4 لين الجانب:
وهو عبارة عن التواضع وعدم التكلف في المعاشرة.
5 طيب الكلام:
وهو اختيار الكلمات التي تؤدي إلى نمو المودة ومراعاة آداب الخطاب.
6 اللقاء بالبشر:
وهو ابداء السرور والارتياح وطلاقة الوجه بخلاف العبوس والانزعاج.
في الحديث عن الصادق عليه السلام لما سئل عن حد حسن الخلق؟: «تلين جانبك، وتطيّب كلامك، وتلقى أخاك ببشر حسن»(4).
7 الإلفة والمودة:
يقول الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله و سلم: «ألا أنبئكم بخياركم؟ قالوا: بلى يا رسول اللَّه قال: احاسنكم أخلاقاً، الموطئون أكنافاً، الذين يألفون ويؤلفون»(5).
والذي يجمع ما تقدم أن حسن الخلق هو مراعاة الحقوق والآداب التي حثّ عليها الإسلام في التعامل مع الآخرين إضافة إلى القيام بالواجبات الشرعية والالتزام بالتكاليف الإلهية الموجهة إلى الفرد والمجتمع.
د ما يترتب على حسن الخلق؟
إن الذي يترتب على حسن الخلق من ثمرات وآثار غير مختص بأحد العالمين دون الآخر بل يشمل كلا العالمين الدنيوي والأخروي، فلنبحر في سفينة العترة الطاهرة عليهم السلام مع وقع كلامهم عليهم السلام بما فيه من روعة البيان وجميل المعاني.
الآثار الدنيوية:
1 زيادة الرزق:
عن الصادق عليه السلام : «حسن الخلق يزيد في الرزق»(1) وفي الحديث: «في سعة الأخلاق كنوز الأرزاق»(2).
2 طول العمر:
كما جاء في الحديث: «إن البر وحسن الخلق يعمران الديار ويزيدان في الأعمار»(3).
3 كثرة المحبّين:
يقول النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم: «من حسن خلقه كثر محبوه وآنست النفوس به»(4).
4 ذهاب الخطيئة:
في الحديث: «الخلق الحسن يميت الخطيئة كما تميت الشمس الجليد»(5).
الآثار الأخروية:
1 ثواب المجاهد:
عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم: «إن اللَّه تبارك وتعالى ليعطي العبد من الثواب على حسن الخلق كما يعطي المجاهد في سبيل اللَّه يغدو عليه ويروح»6).
2 عظيم الدرجات:
عنه صلى الله عليه و آله و سلم: «أن العبد ليبلغ بحسن خلقه عظيم درجات الآخرة وشرف المنازل وإنه لضعيف العبادة»(1).
3 أثقل ما يوضع في الميزان:
عنه صلى الله عليه و آله و سلم: «ما من شي ء أثقل في الميزان من خلق حسن»(2).
4 أجر الصائم القائم:
في الحديث: «إن صاحب الخلق الحسن له مثل أجر الصائم القائم»(3).
ه حسن الخلق وظيفة عامة:
قد يقال إن الخلق الحسن أمر مطلوب ولكن ليس مع جميع الناس وإنما خاصة مع المؤمنين أو مع فئة معينة وهذا ليس بصحيح لأن تعاليم أهل البيت عليهم السلام أكدت على ضرورة تحلينا بهذه الفضيلة مع الجميع ومما أوصانا به أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: حسّن مع جميع الناس خلقك حتى إذا غبت عنهم حنوا إليك وإذا مت بكوا عليك وقالوا: «إنا للَّه وإنا إليه راجعون» ولا تكن من الذين يقال عند موتهم: «الحمد للَّه رب العالمين»(4).
س: هل يجب رد سلام الأطفال؟
ج: يجب رد سلام الأطفال المميزين من الذكور والإناث كما يجب رد سلام الرجال والنساء.
س: لو سمع شخص السلام ولم يرده لغفلة أو لأي سبب آخر بحيث حصل فصل قليل فهل يجب الرد بعد ذلك؟
ج: لو كان التأخير بمقدار لا يصدق معه جواب السلام ورد التحية لم يجب.
س: لو سلم شخص على جماعة قائلاً: السلام عليكم جميعاً وكان أحدهم يصلي فهل يجب عليه الرد حتى ولو رد الحاضرون؟
ج: لا يجوز ردها إذا كان في الصلاة، وأما لو لم يكن في الصلاة فالأحوط الرد إذا كانت قولاً وعدت عرفاً تحيته.
س: لو سلم شخص عدة مرات في وقت واحد، أو سلم عدة أشخاص فهل يكفي الرد مرة واحدة للجميع؟
ج: في الأول يكفي الجواب مرة واحدة، وفي الثاني يكفي الجواب الواحد بصيغة تشمل الجميع بقصد رد سلامهم.
س: يلقي أحد الأشخاص التحية بلفظ (سلام) بدلاً عن (سلام عليكم) فهل رد سلامه واجب؟ وإذا قال غير البالغ (سلام عليكم) فهل يجب رد التحية؟
ج: إذا صدق عليه عرفاً أنه تحية وسلام وجب الرد وإذا كان ملقي السلام طفلاً مميزاً فيجب رد السلام(1).
أ إن الهدف الأسمى لرسالات الأنبياء هو انتشار مكارم الأخلاق حتى قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم: «الإسلام حسن الخلق».
ب لا يكون الشخص مؤمناً ما لم يكن صاحب خلق حسن لأن حسن الخلق عنوان صحيفة المؤمن.
ج حسن الخلق هو هيئة النفس الراسخة التي تصدر عنها الأفعال الجميلة المحمودة عقلاً وشرعاً.
د من مصاديق حسن الخلق: ترك الغضب، البدء بالتحية، اجتناب الحرام، لين الجانب، طيب الكلام، اللقاء بالبشر والإلفة والمودة.
ه للأخلاق الحسنة آثار مهمة وهي: زيادة الرزق، طول العمر كثرة المحبين، ذهاب الخطيئة وهذه بأجمعها في الدنيا وأما في الآخرة فهي: ثواب المجاهدين، الدرجات العظيمة، أثقل ما يوضع في الميزان وأجر الصائم القائم.
و حسن الخلق مطلوب حتى مع غير المؤمنين.
1 تحدث عن أهمية حسن الخلق؟
2 ما العلاقة بين الإيمان والخلق الحسن؟
3 اذكر عدة مصاديق لحسن الخلق؟
4 ما هي الآثار الدنيوية والأخروية للخلق الحسن؟
5 هل الأخلاق الحسنة مطلوبة مع غير المؤمنين؟
قال تعالى: «ألم تر كيف ضرب اللَّه مثلاً كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء»(1).
عن النبي الأكرم صلى الله عليه و آله و سلم: «إن أحبكم إليّ وأقربكم مني يوم القيامة مجلساً أحسنكم خلقاً وأشدّكم تواضعاً»(2).
