مرقد السیده فاطمه المعصومه سلام الله علیها
مرقد السیده فاطمه المعصومه سلام الله علیها فاطمه المعصومه بنت الامام موسى بن جعفر سابع ائمه اهل البیت واخت الامام علی بن موسى الرضا (ع). ولدت فی مدینه جدها رسول الله عام 173 هـ ، وتوفیت فی مدینه قم المقدسه بایران عام201 هـ ودفنت فیها ومرقدها الآن یتوسط المدینه یزوره المومنون. سیره المعصومه وذهابها الى قم وکانت سیده عالمه فاضله تقیه محدثه شانها فی ذلک شان جمیع بنات رسول الله و اهل بیته الاطهار. فجعت فی عام 179 هـ بفقد ابیها الامام موسى بن جعفر (ع) وعمرها ست سنوات عندما امر هارون الرشید بنقله الى بغداد وسجنه هناک. فتلقت تربیتها وتعلیمها على ید اخیها الامام الرضا (ع) واحبته حبا شدیدا، وکان هذا الحب سببا لدفنها فی مدینه قم. لما استقدم المامون الامام الرضا (ع) من المدینه الى مرو لاسناد ولایه العهد الیه عام 200 هـ ضاقت المعصومه لفراق اخیها واشتاقت الیه فخرجت خلفه للقائه، فلما وصلت الى مدینه ساوه القریبه من مدینه قم وهی فی طریقها الى مرو مرضت هناک فسالت عن المسافه بین ساوه وقم فقیل لها عشره فراسخ فقالت احملونی الیها، فحملوها الى قم ونزلت فی دار موسى بن الخزرج بن سعد الاشعری الذی اکرمها اکراماً یلیق بشانها واستقبلها على راس جماعه من العلماء والاشراف وروساء القبائل، حیث اخذ بزمام ناقتها وجرها مع حاشیتها الى منزله، واقامت فی داره (17) یوما حتى انتقلت الى جوار ربها، فامر موسى بن الخزرج بتغسیلها وکفنها وصلى علیها ودفنها على ارض کانت ملکا له. ثم بنى على قبرها سقیفه من البواری الى ان قامت زینب بنت الامام محمد الجواد (ع) ببناء قبه من الآجر علیه. وقد ام مدینه قم بفضل دفنها فیها بمرور الزمن کثیر من العلویین واولاد ائمه اهل البیت واصبحت هذه المدینه عش آل محمد (کما یطلق علیها فی کتب الحدیث والروایات)، ومرکزاً من مراکز شیعه اهل البیت. المرقد الطاهر حرم فاطمه المعصومه هو القلب النابض لمدینه قم المقدسه، ومهوى الافئده، حیث فی کل یوم من قبل طلوع الفجر والى ما بعد منتصف اللیل فی حرکه دائبه مستمره، والناس یغدون ویروحون بین متعبّد، وزائر، ومصلٍّ، وقارئ للقران، وطالب علم. ویضمّ الحرم عدداً کبیراً من قبور العلماء والاولیاء والصّالحین، دفن اصحابها بجوار فاطمه المعصومه ، کما دفن فی داخل الحرم عدد من العلویات وغیرهن، وکانت قبورهنّ متمیزه تحت قبّتین، وامّا الیوم فیضمهنّ ضریح واحد تحت قبّه واحده، ولا یتمیز من تلک القبور الاّ مرقد المعصومه وقد وضع علیه صندوق خشبی. وذکر صاحب کتاب تاریخ قم ص 214 انّ القبه الاولى تضمّ قبر المعصومه، وقبر ام محمد بنت موسى الکاظم اخت محمد بن موسى الکاظم (ع)، وقبر ام اسحاق جاریه محمد بن موسى الکاظم، وتضم القبه الثانیه قبر ام حبیب جاریه ابی علی محمد بن احمد بن الرضا (ع)، وکانت هذه الجاریه هی والده ام کلثوم بنت محمد، وقبر ام موسى بنت علی الکوکبی، وقبر میمونه بنت موسى اخت محمد بن موسى الکاظم (ع). کما دفن جمع من البنات الفاطمیات والسادات الرضویه فی هذه البقعه المبارکه، کمیمونه بنت موسى بن جعفر (ع)، وزینب وام محمد، ومیمونه بنات الامام الجواد (ع). هذا وقد مرّ حرم فاطمه المعصومه فی عمارته بمراحل عدیده حتى بلغ ما هو علیه الیوم من الجلاله والقدسیه والعظمه. مراحل بناء المرقد بعد دفن کریمه اهل البیت بنى موسى بن الخزرج مظلّه ـ سقیفه ـ من القصب فوق القبر.بعد ذلک بنت زینب بنت الامام الجواد (ع) قبّه من الآجر فوق القبر فی سنه 413 هـ زین الحرم بالآجر الملوّن النفیس. فی سنه 529 هـ اسّست قبه جدیده. فی سنه 592 هـ جدّد بناء القبّه. فی سنه 1218 هـ تمّ تذهیب القبّه بـ 12000 قطعه من الآجر المذهب. فی سنه 1275 هـ صنع الضریح الفضی. فی سنه 1285 هـ اسّست مآذن الایوان الذهبی، وفی سنه 1301 هـ ذهّبت هذه المآذن. فی سنه 1292 هـ صنع الباب المنقوش للرّوضه المطهره. فی سنه 1303 هـ اسّس الصّحن الجدید. فی سنه 1306 هـ صنع الباب الفضی للحرم المطهر. التجدد الاخیر هذا، وقد تعاقبت الایدی ـ ولازالت ـ على عماره الحرم الشریف وصیانته ونظافته وتجدید بنائه، والیوم(2007) یتم تجدید الضریح المبارک بعد تعرض الضریح القدیم للتآکل، حیث تم صناعه ضریح جدید فی مدینه اصفهان الذی استغرق العمل فیه حوالی الخمس سنوات، والضریح الجدید تم استخدام 3 کیلو من الذهب الخالص مع 150 کیلو من الفضه فی صناعته، وهو یختلف عن الضریح القدیم من ناحیه الاستحکام والقوه والمتانه، ویتوقع عمر لهذا الضریح حوالی 200 سنه، کما یستغرق نصب الضریح الجدید مده شهر حیث بدا العمل فی نصبه من تاریخ 22 ذی القعده الحرام ویتامل الانتهاء من نصبه قبل یوم الغدیر الاغر ، لیتم افتتاح الضریح الجدید فی هذا الیوم المبارک. وتُشرف على الحرم منذ عهد قدیم هیئه خاصّه تعنی به وبمرافقه وتدیر شوون الاوقاف التابعه له، وترعى امور الزائرین والوافدین فضل زیارتها قال الامام الصادق (ع): (ان للجنّه ثمانیه ابواب، ثلاثه منها لاهل قم، تقبض فیها امراه من ولدی، واسمها فاطمه بنت موسى، تدخل بشفاعتها شیعتنا الجنّه باجمعهم)[بحار الانوار ج 60 ص 228]. قال الامام الرضا (ع): (من زارها عارفاً بحقها فله الجنه).[عیون اخبار الرضا ج 2 ص 267] وقال: (من زار المعصومه بقم کمن زارنی)[ریاحین الشریعه ج 5 ص 35]. وعن الجواد(ع): (من زار قبر عمتی بقم فله الجنه).[کامل الزیارات ص 536]. نص الزیاره روی عن الامام الرضا قال: (مِنْ زارها عارفاً بحقها فله الْجَنَّه) فاذا اتیت القبر فقم عند راسها مستقبل القبله وکبّر اربعاً وثلاثین تکبیره (اللهُ اَکْبَرُ) وسبّح ثلاثا وثلاثین تسبیحه (سُبحانَ اللهِ) واحمد الله ثلاثاً وثلاثین تحمیده (اَلْحَمْدُ لِلَّهِ) ثمّ قل: اَلسَّلامُ عَلَى آدَمَ صِفْوَهَ اللهِ * اَلسَّلامُ عَلَى نُوحٍ نَبِیِّ اللهِ * اَلسَّلامُ عَلَى اِبْراهِیمَ خَلِیلِ اللهِ * اَلسَّلامُ عَلَى مُوسَى کَلِیمِ اللهِ * اَلسَّلامُ عَلَى عیسى رُوحِ اللهِ * اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا رَسُولَ اللهِ * اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا خَیْرَ خَلْقِ اللهِ * اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا صَفِیَّ اللهِ * اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ خاتِمِ النَّبِیِّینَ * اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَمِیرَ الْمُوْمِنِینَ عَلِیَّ بْنَ اَبِی طالِبٍ وَصِیَّ رَسُولِ اللهِ * اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا فاطِمَهُ سَیِّدَهَ نِساءِالْعالَمِینَ * اَلسَّلامُ عَلَیْکُما یا سِبْطَیْ نَبِیِّ الرَّحْمَهِ وَسَیِّدَیْ شَبابِ اَهْلِ الْجَنَّهَ * اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا عَلِیٍّ بْنِ الْحُسَیْنِ سَیِّدَ الْعابِدِینَ وَقُرَّهَعَیْنِ النَّاظِرِینَ * اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ باقِرَ الْعِلْمِ بَعْدَ النَّبِیِّ * اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الصّادِقَ الْبآرَّ اْلامِینَ *اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ الطَّاهِرَ الطُّهْرِ * اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا عَلِیَّ بْنَ مُوسَى الرِّضا الْمُرْتَضى * اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ التَّقِیَّ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا عَلِیَّ بْنَ مُحَمَّدٍ النَّقِیَّ النّاصِحَ اْلاَمِینَ * اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا حَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ اَلسَّلامُ عَلَى الْوَصِیِّ مِنْ بَعْدِهِ * اَلّلهُمَّ صَلِّ عَلَى نُورِکَ وَسِراجِکَ وَوَلِیِّ وَلِیِّکَ وَوَصِیِّ وَصِیِّکَ وَحُجَّتِکَ عَلَى خَلْقِکَ * اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ رَسُولِ اللهِ * اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ فاطِمَهَ وَ خَدِیجَهَ * اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ اَمِیرِ الْمُوْمِنِینَ * اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ وَلِیِّ اللهِ * اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا اُخْتَ وَلِیِّ اللهِ * اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا عَمَّهَ وَلِیِّ اللهِ * اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَرَحْمَهُ اللهِ وَبَرَکاتُهُ * اَلسَّلامُ عَلَیْکِ عَرَّفَ اللهُ بَیْنَنا وَبَیْنَکُمْ فِی الْجَنَّهَ وَحَشَرَنا فِی زُمْرَتِکُمْ وَاَوْرَدَنا حَوْضَ نَبِیِّکُمْ وَسَقانا بِکَاْسِ جَدِّکُمْ مِنْ یَدِ عَلِیِّ بْنِ اَبِی طالِبٍ صَلَواتُ اللهِ عَلَیْکُمْ * اَسْئَلُ اللهُ اَنْ یُرِیَنا فِیکُمْ السُّرُورَ وَالْفَرَجَ وَاَنْ یَجْمَعَنا وَاِیَّاکُمْ فِی زُمْرَهِ جَدِّکُمْ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَیْهِ وَآلِهِ وَاَنْ لا یَسْلُبَنا مَعْرِفَتَکُمْ اِنَّهُ وَلِیٌّ قَدِیرٌ اَتَقَرَّبُ اِلَى اللهِ بِحُبِّکُمْ وَالْبَرائَهِ مِنْ اَعْدائِکُمْ وَالتَّسْلِیمِ اِلَى اللهِ راضِیاً بِهِ غَیْرَ مُنْکِرٍ وَلا مُسْتَکْبِرٍ وَعَلَى یَقِینِ ما اَتى بِهِ مُحَمَّدٌ وَبِهِ راضٍ نَطْلُبُ بِذلِکَ وَجْهَکَ یا سَیِّدِی اَلّلهُمَّ وَرِضاکَ وَالدّارَ الآخِرَهَ * یا فاطِمَهُ اشْفَعِی لِی فِی الجنه فَاِنَّ لَکِ عِنْدَ اللهِ شَاْناً مِنَ الشَّاْنِ * اَلّلهُمَّ اِنِّی اَسْاَلُکَ اَنْ تَخْتِمَ لِی بِالسَّعادَهِ فَلا تَسْلُبْ مِنِّی ما انا فِیهِ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّهَ اِلاَّ بِاللهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ * اَلّلهُمَّ اسْتَجِبْ لَنا وَتَقَبَّلْهُ بِکَرَمِکَ وَعِزَّتِکَ وَبِرَحْمَتِکَ وَعافِیَتِکَ وَصَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ اَجْمَعِینَ وَسَلَّمَ تَسْلِیماً یا اَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ *. [بحار الانوار ج 102 ص 265 ـ 267].