است و اگر این محبت را از عالم هستی و ذراتش بگیرند چیزی باقی نمیماند و درهم فرو میریزد فلک جز عشق … عشق آبی ندارداین شعر از حرفهای معمولی نیست. در کشف این مسائل چه عمرها هزینه و چه کتابها نوشته شده و چه شبهایی که بیداری کشیدهاند و به این سادگی به ما ارائه میکنند فلک جز عشق محرابی ندارد*** جهان بیخاک عشق آبی نداردغلام عشق شو کاندیشه این است*** همه صاحبدلان را پیشه این استجهان عشق است و دیگر زرق سازی*** همه بازی است الا عشقبازیاگر بیعشق بودی جان عالم*** که بودی زنده در دوران عالمروی این حرف کم کار نشده. من خودم چند سال درسش را خواندهام و سالهاست با کتاب سر و کار دارم. خودم هم به این یقین رسیدهم که اگر مایۀ عشق و محبت … و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین المکرمین. عشق از دید حکماحکمای الهی بر اساس قواعد حکمت و با به کار گرفتن معارف آسمانی ثابت کردهاند که حرکات ذاتی تمام موجودات عالم هستی از کوچکترین ذره که خودشان به اتم تعبیر میکنند تا بزرگترین عوالم که خیلیهایش هنوز کشف نشده ولی با توجه به عوالم دیگری که در دسترس است حکم آنها را در عوالم کشف نشده جاری میکنند میگویند کل آن بر اساس محبت

کسی که به دنبال معرفت اهلبیت ع عشق و محبت پیدا کند این عشق او را وادار می کند که از آلودگیها پاک شود و به سوی حسنات و اخلاق شایسته رو کند تا

در بخشهای گذشته دانستید که امام صادق علیهالسلام فرمودند محبت به خدا و آنچه وابسته به حضرت اوست فرع معرفت انسان نسبت به خداست و هرچه معرفت و آگاهی آدمی به وجود مقدس او بیشتر باشد عشق … شده است ـ که فرمودند دلیل خوف فرار از شیاطین جنی و انسی و گناهان و دلیل امید طلب اتصال با اولیا و عاشقان خدا و طلب کلیه برنامههایی است که خدا برای انسان میپسندد ـ برای محبت و عشق

و محبت به محبوب فنای خاطر محب از تعلق به غیر است و محبت واقعی و عشق … صادقانه آن است که درون را از تعلق به دیگران پاک کرده و جز عشق او و شؤون حضرتش چیزی در ذات وجود نماند.پس از آن چون سیل محبت محبوب به سرزمین … شده است- که فرمودند دلیل خوف فرار از شیاطین جنی و انسی و گناهان و دلیل امید طلب اتصال با اولیا و عاشقان خدا و طلب کلیه برنامههایی است که خدا برای انسان میپسندد- برای محبت و عشق

و محبت به محبوب فنای خاطر محب از تعلق به غیر است و محبت واقعی و عشق … صادقانه آن است که درون را از تعلق به دیگران پاک کرده و جز عشق او و شؤون حضرتش چیزی در ذات وجود نماند.پس از آن چون سیل محبت محبوب به سرزمین … شده است- که فرمودند دلیل خوف فرار از شیاطین جنی و انسی و گناهان و دلیل امید طلب اتصال با اولیا و عاشقان خدا و طلب کلیه برنامههایی است که خدا برای انسان میپسندد- برای محبت و عشق

و محبت به محبوب فنای خاطر محب از تعلق به غیر است و محبت واقعی و عشق … صادقانه آن است که درون را از تعلق به دیگران پاک کرده و جز عشق او و شؤون حضرتش چیزی در ذات وجود نماند.پس از آن چون سیل محبت محبوب به سرزمین … شده است- که فرمودند دلیل خوف فرار از شیاطین جنی و انسی و گناهان و دلیل امید طلب اتصال با اولیا و عاشقان خدا و طلب کلیه برنامههایی است که خدا برای انسان میپسندد- برای محبت و عشق

روشن میکند و جلوه معشوق در آیینه صاف قلب و جان او باعث میشود که نور عشق به حق در دلش روشن شود و هر لحظه که بر او بگذرد آتش این عشق تیزتر و سوزندهتر گشته تا او را به مقام نیستی و فنا بکشاند و همه وجودش جلوه اوصاف و اسمای معشوق گردد .عشق و محبت … و عرفان اسلامی است . عشق ذاتا از مواهب الهی است نه از مکاسب بشری ؛ زیرا نتیجه کوشش عبد در راه خداست که خداوند به مزد آن کوشش به عبد عطا میکند و همان طور که عشق و نور محبت … هرچه بر بنیان عشق و محبت استوار باشد حقیقت است و هرچه غیر آن است وسوسه و قیل و قال و مایه تفرقه و جنگ و جدال است .

روشن میکند و جلوه معشوق در آیینه صاف قلب و جان او باعث میشود که نور عشق به حق در دلش روشن شود و هر لحظه که بر او بگذرد آتش این عشق تیزتر و سوزندهتر گشته تا او را به مقام نیستی و فنا بکشاند و همه وجودش جلوه اوصاف و اسمای معشوق گردد.عشق و محبت … است.عشق ذاتا از مواهب الهی است نه از مکاسب بشری؛ زیرا نتیجه کوشش عبد در راه خداست که خداوند به مزد آن کوشش به عبد عطا میکند و همان طور که عشق و نور محبت … از آن عاجز خواهند ماند.عشق بزرگترین سر و رمز الهی است و تمام مذاهب و مسالک حق و کتب آسمانی زاییده آن است و به جز بنای محبت هیچ بنایی خالی از خلل نیست.هرچه بر بنیان عشق

پس سعید بن مسیب و یحیی بن ام طویل و ابو حمزه ثمالی و ابوخالد کابلی را میآورند و خدمت آن حضرت قرار میدهند آن چهره تابناک معنویت و کرامت که کمال محبت و عشق

پس سعید بن مسیب و یحیی بن ام طویل و ابو حمزه ثمالی و ابوخالد کابلی را میآورند و خدمت آن حضرت قرار میدهند آن چهره تابناک معنویت و کرامت که کمال محبت و عشق

اثر پاکی و طهارت دلخدا میداند اگر به این دل رسیدگی شود با آدم چه میکند اگر این جام آلوده باشد ساقی از ریختن شراب در این جام متوقف میشود؛ چون خیلی حیفش میآید که این شراب معرفت عشق محبت … و سیاسی نیست که جام عشق آنان کرد لبریز که جز یار از همه کردند پرهیز که جز یار یعنی از بیگانهها؛ در جلسه قبل این بیگانه که گاهی در خود انسان و گاهی بیرون از وجود انسان است توضیح داده شد. بیگانه بنابه آیات قرآن یعنی بیگانه از حق یقینا دشمن انسان است. دشمن وقتی که با انسان با ترفند حیله و نقشههایش قاتی میشود چهکار میخواهد بکند؟ میخواهد سودی برساند راه خوبی نشان بدهد یا برای انسان کار خوبی انجام دهد؟ خداوند کرارا در آیات قرآن هشدار داده که دشمن دشمن است. تمام کارهایی که میخواهد انجام بدهد بر اساس دشمنی است. کسی به آدم محبت … و خودش را حفظ میکند ایجاد روحیه تقوا میکند. تمرین تقوا که ادامه پیدا کند انسان جز گروه متقین میشود. این گروه ویژه که در تاریخ خودشان را به قله تقوا رساندهاند چه کسی اینها را به این قله رساند؟که جام عشق آنان کرد لبریزکه جز یار از همه کردند پرهیزاین جز یار چه کسانی هستند؟ فقط گروه دشمنان هستند؛ شیاطین رفقای بد و ابزاری که کار بد ارائه میدهند. به ما نگفتهاند از دوست پرهیز کن؛ چون دوستان واقعی نیروی تقویت برای تقوا هستند. که جز یار از همه کردند پرهیز معنیاش این نیست که گوشهای رفتند و در را بستند و هیچکس را راه ندادند و رابطه را با همه قطع کردند؛ این کار درستی نیست. از همه دشمنان پرهیز کردند؛ گاهی هم دشمن بهطور عجیبی برای انسان لذتساز است که میدانید چه میگویم و نیازی به توضیح و تفسیر ندارد. بسترسازی میکند اصلا انسان را جادو و از همهچیز از خدا گرفته تا یک ذره معنویت در وجود قطع میکند برای اینکه آلودگی را راحت قبول کند؛ آلودگیای که قاتی لذت شدید کرده و الا از جهت تقویت تقوا که پرهیز نمیکنند. سقایت در قرآن و لغتمصراع دوم در جلسه قبل کاملا توضیح داده شد؛ اما مصراع اول سه مطلب در آن است ساقی جام و لبریزشدن جام.اولا ساقی چه کسی است؟ جام چیست؟ از چه چیزی لبریزش کردهاند که وقتی ساقی آن ماده در اختیارش را در این جام ریخت پر هم ریخت چرا پر ریخت؟ لایق و شایسته بودهاند ظرفیت و اشتها داشتهاند که جامشان لبریز شد از هرچه غیر او بود پرهیز کردهاند و به هیچچیز غیر از او و شئون او راه ندادهاند؟که جام عشق آنان کرد لبریزکه جز یار از همه کردند پرهیزاولا این جام چیست و ساقی کیست؟ ساقی چهچیزی در این جام ریخته؟ بهدستآوردن جواب این سؤالات برایم خیلی طول کشید. حالا سؤال اول را جواب میدهیم که جام عشق آنان کرد لبریز چه کسی این کار را کرده؟کلمه ساقی دو جا آمده یکی در قرآن آیه بیستم سوره مبارکه دهر . درست است که آیه مربوط به قیامت است ولی تحقق قیامتی این آیه مربوط به دنیاست؛ چون در قیامت هیچچیزی بدون ارتباط با دنیا تحقق ندارد. در این آیه میگوید سقاهم ربهم شرابا طهورا ؛ 5 سقاهم یعنی ساقیگری و سیراب کرد. چه کسی؟ ربهم . رب را به ضمیر هم چسبانده؛ چون آنها پروردگار عالم را قبول کردهاند به او مؤمن هستند دل دادهاند و دل بستهاند فکر کردهاند یا با اهل فکر ارتباط برقرار کردهاند و ربشان را شناخته و به ربهم معرفت پیدا کردهاند. اینها خودشان را کنار فرهنگ قرآن نبوت و امامت هزینه کردهاند و دیدهاند عالم یک ساقی بیشتر ندارد بقیه انبیا ائمه و اولیا عوامل آن ساقی هستند سقاهم ربهم شرابا طهورا . 6 این شراب طهور قیامتی بدون دنیا بهوجود نمیآید. اینجا باید از دست ساقی شرابی در جام عشق آدم که قلب است ریخته شود. شکل دنیایی این شراب طهور همین آیات قرآن روایات اهلبیت محبت

سراسر دین مثل سراسر هستی مثل سراسر وجود موجودات جلوۀ محبتالله است؛ حتی در عبادات هم مسئله محبت و عشق به کار رفته است. … نمیدانم برای چه بعضی از خشکها دگمها و بستهها از لغت عشق میترسند؟ چه ترسی از این کلمه داری؟ این کلمه بهمعنای اوج محبت است؛ یعنی آن حدی که نمیشود … هر دو سر بیکه یکسر مهربونی دردسر بیاگر مجنون دل شوریدهای داشت دل لیلی از او شوریدهتر بیدیشب یک آیه خواندم دربارۀ اینکه کل وجود پیغمبر ص عشق و محبت

و نیز فرموده اند که قلب هایی در عالم هست که محبوب ترین نزد پروردگار است.حضرت استاد انصاریان با بیان این مطلب که قلبی که غرق در محبت و عشق باشد … از تمام بیماری های اخلاقی به دور است و باید عشق و محبت حقیقی را در قلب جای داد که موتور حرکت به سوی سعادت باشد فرمودند تمام نزاع و کینه ها و

ندارد که کسی در مقابل جنایت مردم یک استان چه قاتلان و چه سکوتکنندگان اینگونه موضع بگیرد.این استاد حوزه علمیه با تاکید بر اینکه اسلام دین عشق و محبت

  اميرالمؤمنين  عليه‏السلام با عده‏اى از دوستانش نشسته بود يكى گفت: « أُحِبَّكَ » عاشقت هستم، در جا اميرالمؤمنين فرمود: دروغ گفتى. گفت: يا على از دلم خبر دارى، فرمود: من به قلب تو كارى ندارم، تو آمدى گفتى من عاشقت هستم...

مهر و محبت و عشق و علاقه اهل ایمان به یکدیگر بدون تردید محصول و میوه شیرین ایمان آنان به خدا و روز قیامت و حساب و میزان و صراط است . … انسان را ترغیب میکند که از مفاهیم آن صفات شکل بگیرد و باطن و قلبش مزین به مفاهیم آن صفات شود و دلش کانون مهر و محبت و عشق و صفا گردد . … توجه به پروردگار مهربان و صفات حضرتش و یاد قیامت و آنچه در آن خواهد گذشت دل را نرم و قلب را رقیق و باطن را کانون مهر و عاطفه و عشق و محبت میکند

و عشق بیحدومرز است. کار فعل خلقت و آنچه این وجود مقدس آفریده براساس همین محبت و عشق است. … و عشق پایهریزی شده است. خود حضرت حق محبت … فراگیری عشق و محبت از مجالس روضهما برای چه محرم و صفر این همه در جلسات ابیعبدالله ع وقت هزینه میکنیم؟ برای اینکه از ابیعبدالله ع درس محبت و عشق

عشق و محبت را تبلیغ کرده است. … اصل پیدایش عالم تکوین و عالم تشریع بر محبت بوده است این را ما از آیات قرآن و روایات و اخبار استفاده میکنیم و آثاری هم که در هر دو عالم مشاهده میکنیم نشان میدهد که ریشه و پایه هردو عالم محبت و عشق … علاقه و محبت و عشق خود حضرت حق علت به وجود آمدن عالم تکوین و عالم تشریع است و هم در باطن تمام موجودات عالم و در باطن همه مفاهیم دینی خداوند متعال

عشق و محبت را تبلیغ کرده است. … اصل پیدایش عالم تکوین و عالم تشریع بر محبت بوده است این را ما از آیات قرآن و روایات و اخبار استفاده میکنیم و آثاری هم که در هر دو عالم مشاهده میکنیم نشان میدهد که ریشه و پایه هردو عالم محبت و عشق … علاقه و محبت و عشق خود حضرت حق علت به وجود آمدن عالم تکوین و عالم تشریع است و هم در باطن تمام موجودات عالم و در باطن همه مفاهیم دینی خداوند متعال