حكم مست نسبت به نماز

تفسير آيه 43 سوره النساء يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَ أَنْتُمْ سُكارى‏ حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ وَ لا جُنُباً إِلَّا عابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى‏ تَغْتَسِلُوا وَ إِنْ كُنْتُمْ مَرْضى‏ أَوْ عَلى‏ سَفَرٍ أَوْ ...

( 8 تير 1396 ساعت 11:24 صبح )

تنها گناه نابخشودنی

تفسير آيه 48 سوره نساء إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَ يَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرى‏ إِثْماً عَظِيماً مسلماً خداوند از اين كه به او شرك ورزيده شود نمى آمرزد، و غير آن را براى ...

( 14 تير 1396 ساعت 11:26 صبح )

اميرمؤمنان و يتيمان‏

امام موحدان، مولاى متقيان روزى از راهى عبور مى كرد، زن نيازمندى را ديد كه فرزندانش از شدت گرسنگى مى گريستند و او آنان را براى آرام كردن سرگرم كرده بود، از جمله ديگى پر از آب را روى آتش گذاشته بود تا طفلان تصور كنند براى آنان مشغول غذا پختن است، امام ...

( 20 تير 1396 ساعت 10:19 صبح )

عذاب دنیایی!

فلسفه شرور و عذاب ها و مصائب دنيائى‏ از ديدگاه قرآن كريم و اهل بيت عليهم السلام همه مصائب و شكنجه هاى رسيده به آن دسته از افراد آگاهى كه مرتكب گناه مى شوند، دستاورد خود آنان و نتيجه گناهانشان مى باشد: وَ ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما ...

( 10 تير 1396 ساعت 11:30 صبح )

بخل‌ورزى و انحصارطلبي يهوديان

بخل از رذائل اخلاقى و از شديدترين موانع در مسير رسيدن فيوضات ربانى و جلوات الهى به انسان است. يهود و عالمانشان به اين رذيله آلوده اند، عالمان يهود كه از طريق آيات تورات آگاه به حقايق الهيه و نبوت پيامبر و طلوع قرآن بودند، از اين كه مردم خود را و ...

( 15 تير 1396 ساعت 1:12 بعد از ظهر )

كسب و تجارت‏

كسب و تجارت و هر كار و حرفه‏اى كه افراد انسان به آن بپردازند، از نظر وضعيت كسى كه آن كار را شغل خود قرار داده است، و نيز از جهت نوع آن كار و خدمت ممكن است يكى از پنج صورت را داشته باشد. اول واجب و آن بر دو قسم است: 1- راه منحصر به دست آوردن وسيله‏ى معاش ...

( 30 ارديبهشت 1396 ساعت 1:12 بعد از ظهر )

عوامل ناكامى مستضعفان‏

.. آنچه درباره حكمت شرور و مصائب گفته شد، در خصوص افراد آگاهى است كه پيام خداوند به آنان رسيده و حجت بر آنان تمام شده است. اكنون بايد ديد شرور و ناكامى هائى كه گريبان گير افراد مستضعف «ناتوان يا ناآگاه» مى شوند چه حكمتى دارند؟ به سخن ديگر در طول ...

( 13 تير 1396 ساعت 11:42 صبح )