شريکان دزدان که سر کار باشند، هيچ قانوني احترام ندارد. رشوه‎گير که سر کار باشد، هيچ قانوني اعتبار ندارد. بي‌تقوا که سر کار باشد، مردم نباید توقع ختم به خير شدن کاري را داشته باشند. غلط است که بگويم، رفتم و کارم را ان...

حضرت مریم س مصداق انسانی و یک بلد طیب استاستاد انصاریان به مصداق های بلد طیب و بلد خبیث اشاره و خاطرنشان کرد حضرت مریم مصداق زمینی نیست مصداق … انسانی و یک بلد طیب است که همه انسان ها از وجود او بهره می برند اما بلد خبیث همانی است که هرچه بیرون داده نکد است و حیوانها هم مثل خرس خوک سگ

طیبه از آن پدید میآید این شجره چهار میوه برای این شجره دارد.یعنی شجرۀ وجود انسان لقا قرب رضا جنت و عبادت مثبت است اما عبادت منفی را باید بلد خبیث

این هم یک وجه در بلد طیب و بلد خبیث اما وجه دیگرش خود عبادت یک سرزمین است که این سرزمین به دو صورت تصور دارد. … بلد یک ثمری مانند نهج البلاغه روئیده میشود ثمری مانند حسن و حسین و زینب کبری و قمر بنی هاشم روئیده میشود ثمری مانند فعالیت های مثبتی که بعد از پیغمبر هموزنش را کسی نداشته است لضربه علی یوم الخندق افضل من عباده الثقلین 4 همین شمشیر همین آهن همین حرکت دست برای ابن ملجم هم بود آنهم دست داشت پنج تا انگشت داشت آهن همان معدن را برداشته بود داده بود شمشیر کرده بودند این خبیث … خبیث مالک این کره زمین باشد ظرفش باشد بتواند این ظرف را از طلا پر کند به پروردگار بگوید فدیه و عوض اینکه خدا او را به عذاب نبرد. از او پذیرفته نمی شود که جبران آن آثار خباثت وجودش را بکند.افکار انسان عقاید انسان اخلاق انسان نفس انسان همه اینها وجوه همین آیه شریفه اند بلدند حالا یا بلد

را من قبول کردم بقیه صداها قلابی و قاطی دارد این صدا صدای پاکی است اذان گفتن که کاری ندارد همه ما اذان را بلد هستیم و قبلیهای ما هم بلد بودند مردم خبیث

مصداق بلد طیب و خبیث در قرآن و البلد الطیب یخرج نباته باذن ربه و الذی خبث لا یخرج الا نکدا سوره اعراف آیه 58 . مریم مصداق بلد طیب است. … بلد طیب مثل زمینهای شمال داریم که چوب خشک را در آن میگذاری دو ماه بعد میبینی که برگ از اطرافش بیرون زده است؛ اما یکجایی هم داریم که کویر است و خاری بیرون میدهد که حتی شتر هم نمیخورد حیوانها هم آن را نمیخورند از بس جنس بیخودی است. این هم مصداق دارد یعنی حیوانهای دنیا هم از دست این جنس دوپا زارزار گریه کردند از بس که خار آلوده و پست و بدی بودند امیرالمؤمنین نه یکبار نه دوبار و نه دهبار ما نمیدانیم چندبار و فقط میتوانیم از روایت استفاده کنیم. ایشان هر وقت نگاهشان به چهره ابیعبدالله میخورد میگفتند حسین من روزی را میبینم که وحشیهای بیابانها گردن میکشند برای اینکه بتوانند برای تو گریه کنند.بلد خبیث

خبیث هم یک داستانی دیگر؛ همچنین نور یک داستانی دارد و ظلمت یک داستان دیگر. شما به اندازه یک سر سوزن ظلمت را در نور پیدا نمیکنی. یک سر سوزن نور را هم در ظلمت پیدا نخواهی کرد. اصلا این دو تا با هم تقابل دارند؛ نه صفت ابلیس در خدا هست و نه صفت خدا در ابلیس. و البلد الطیب زمین پاک یخرج نباته باذن ربه 7 خیلی آیه عجیبی است. طیب اذنرب نبات ؛ یعنی تا دست خدا در بلد … بلد طیبه استیک کاری که خداوند متعال برای نزدیک کردن حقایق به ذهن مخاطبش در قرآن کرد مثل زدن است. در همه زمینهها زمینههای علمی طبیعی فلسفی عرفانی انسانی و اخلاقی خداوند مثل زده است همه. این مثلها در قرآن مجید هست و تلک الامثال نضربها للناس لعلهم یتفکرون 2 ما این مثلها را برای شناخت شما میزنیم تا شما را به حقیقت نزدیک کنیم و شما راحتتر با مثل به عمق حقیقت برسید. ببینید این آیه چه میگوید و البلد الطیب ... . 3 نمیگوید و البلد . سرزمین خالی را نمیگوید؛ بلکه سرزمین را مقید به کلمه طیب میکند. حالا شما همین لغت طیب را با مشتقاتش در قرآن بگیرید و الطیبات للطیبین 4 اذهبتم طیباتکم 5 طبتم . 6 طیب این لغت یعنی چه؟ کلمه طیب ؛ یعنی پاک نابی که هیچ آلودگی با او گره ندارد؛ طیب مقابل خبیث

خبیث هم یک داستانی دیگر؛ همچنین نور یک داستانی دارد و ظلمت یک داستان دیگر. شما به اندازه یک سر سوزن ظلمت را در نور پیدا نمیکنی. یک سر سوزن نور را هم در ظلمت پیدا نخواهی کرد. اصلا این دو تا با هم تقابل دارند؛ نه صفت ابلیس در خدا هست و نه صفت خدا در ابلیس. و البلد الطیب زمین پاک یخرج نباته باذن ربه 16 خیلی آیه عجیبی است. طیب اذنرب نبات ؛ یعنی تا دست خدا در بلد … بلد طیبه است یک کاری که خداوند متعال برای نزدیک کردن حقایق به ذهن مخاطبش در قرآن کرد مثل زدن است. در همه زمینهها زمینههای علمی طبیعی فلسفی عرفانی انسانی و اخلاقی خداوند مثل زده است همه. این مثلها در قرآن مجید هست و تلک الامثال نضربها للناس لعلهم یتفکرون 11 ما این مثلها را برای شناخت شما میزنیم تا شما را به حقیقت نزدیک کنیم و شما راحتتر با مثل به عمق حقیقت برسید.ببینید این آیه چه میگوید و البلد الطیب ... . 12 نمیگوید و البلد . سرزمین خالی را نمیگوید؛ بلکه سرزمین را مقید به کلمه طیب میکند. حالا شما همین لغت طیب را با مشتقاتش در قرآن بگیرید و الطیبات للطیبین 13 اذهبتم طیباتکم 14 طبتم . 15 طیب این لغت یعنی چه؟ کلمه طیب ؛ یعنی پاک نابی که هیچ آلودگی با او گره ندارد؛ طیب مقابل خبیث

خبیث هم یک داستانی دیگر؛ همچنین نور یک داستانی دارد و ظلمت یک داستان دیگر. شما به اندازه یک سر سوزن ظلمت را در نور پیدا نمیکنی. یک سر سوزن نور را هم در ظلمت پیدا نخواهی کرد. اصلا این دو تا با هم تقابل دارند؛ نه صفت ابلیس در خدا هست و نه صفت خدا در ابلیس. و البلد الطیب زمین پاک یخرج نباته باذن ربه 16 خیلی آیه عجیبی است. طیب اذنرب نبات ؛ یعنی تا دست خدا در بلد … بلد طیبه است یک کاری که خداوند متعال برای نزدیک کردن حقایق به ذهن مخاطبش در قرآن کرد مثل زدن است. در همه زمینهها زمینههای علمی طبیعی فلسفی عرفانی انسانی و اخلاقی خداوند مثل زده است همه. این مثلها در قرآن مجید هست و تلک الامثال نضربها للناس لعلهم یتفکرون 11 ما این مثلها را برای شناخت شما میزنیم تا شما را به حقیقت نزدیک کنیم و شما راحتتر با مثل به عمق حقیقت برسید.ببینید این آیه چه میگوید و البلد الطیب ... . 12 نمیگوید و البلد . سرزمین خالی را نمیگوید؛ بلکه سرزمین را مقید به کلمه طیب میکند. حالا شما همین لغت طیب را با مشتقاتش در قرآن بگیرید و الطیبات للطیبین 13 اذهبتم طیباتکم 14 طبتم . 15 طیب این لغت یعنی چه؟ کلمه طیب ؛ یعنی پاک نابی که هیچ آلودگی با او گره ندارد؛ طیب مقابل خبیث

خبیث هم یک داستانی دیگر؛ همچنین نور یک داستانی دارد و ظلمت یک داستان دیگر. شما به اندازه صد میلیاردیم ارزن صد میلیونیم ارزن ظلمت را در نور پیدا نکن. صد میلیاردیم ارزن نور را هم در ظلمت پیدا نکن. اصلا این دو تا با هم تقابل دارند؛ نه صفت ابلیس در خدا هست و نه صفت خدا در ابلیس. و البلد الطیب زمین پاک  یخرج نباته باذن ربه خیلی آیه عجیبی است. طیب اذن رب نبات ؛ یعنی تا دست خدا در بلد … بلد طیب است خداوند متعال یک کاری که در قرآن کرد برای نزدیک کردن حقایق به ذهن مخاطبش مثل زدن است. در همه زمینهها زمینههای علمی طبیعی فلسفی عرفانی انسانی و اخلاقی خداوند مثل زده است همه. این مثلها در قرآن مجید هست و تلک الامثال نضربها للناس لعلهم یتفکرون  حشر 21 ما این مثلها را برای شناخت شما میزنیم تا شما را به حقیقت نزدیک کنیم و شما راحتتر با مثل به عمق حقیقت برسید. ببینید این آیه چه میگوید  و البلد الطیب... اعراف 58 . نمیگوید  و البلد. سرزمین خالی را نمیگوید؛ بلکه سرزمین را مقید به کلمه طیب میکند. حالا شما همین لغت طیب را با مشتقاتش در قرآن بگیرید  و الطیبات للطیبین نور 26 اذهبتم طیباتکم احقاف 20 طبتم زمر 73 . طیب این لغت یعنی چه؟ کلمه طیب ؛ یعنی پاک نابی که هیچ آلودگی با او گره ندارد؛ طیب مقابل خبیث

خبیث هم یک داستانی دیگر؛ همچنین نور یک داستانی دارد و ظلمت یک داستان دیگر. شما به اندازه صد میلیاردیم ارزن صد میلیونیم ارزن ظلمت را در نور پیدا نکن. صد میلیاردیم ارزن نور را هم در ظلمت پیدا نکن. اصلا این دو تا با هم تقابل دارند؛ نه صفت ابلیس در خدا هست و نه صفت خدا در ابلیس. و البلد الطیب زمین پاک یخرج نباته باذن ربه خیلی آیه عجیبی است. طیب اذن رب نبات ؛ یعنی تا دست خدا در بلد … بلد طیب است خداوند متعال یک کاری که در قرآن کرد برای نزدیک کردن حقایق به ذهن مخاطبش مثل زدن است. در همه زمینهها زمینههای علمی طبیعی فلسفی عرفانی انسانی و اخلاقی خداوند مثل زده است همه. این مثلها در قرآن مجید هست و تلک الامثال نضربها للناس لعلهم یتفکرون حشر 21 ما این مثلها را برای شناخت شما میزنیم تا شما را به حقیقت نزدیک کنیم و شما راحتتر با مثل به عمق حقیقت برسید. ببینید این آیه چه میگوید و البلد الطیب... اعراف 58 . نمیگوید و البلد. سرزمین خالی را نمیگوید؛ بلکه سرزمین را مقید به کلمه طیب میکند. حالا شما همین لغت طیب را با مشتقاتش در قرآن بگیرید و الطیبات للطیبین نور 26 اذهبتم طیباتکم احقاف 20 طبتم زمر 73 . طیب این لغت یعنی چه؟ کلمه طیب ؛ یعنی پاک نابی که هیچ آلودگی با او گره ندارد؛ طیب مقابل خبیث