برخی از این ثمرات که مربوط به آثار اخلاقی می باشد عبارت است از دوری از گناه عدم یاس و ناامیدی و احساس پوچی و برعکس هدفمند شدن پویائی شادابی و … معمولا آثار اخلاقی آن است که اگر انسان ایمان به معاد داشته باشد کمتر گرد گناه و جرائم می گردد و این یک نتیجه از این بحث است.دومین نتیجه این است که چنین شخصی ناامید نمی شود یعنی به یاس … یاس سرخوردگی و ناامیدی و ... همه را بر می دارد. سومین نتیجه ایمان به معاد این است که به زندگی انسان هدفمندی جهت دهی و سمت و سو می دهد. انسان مثل خاشاک روی موج آب نیست که به هر طرف موج برود او را ببرد. انسان هدف خاصی دارد که آن هدف را دنبال می کند. اگر از او بپرسند از کجا آمدی؟ می گوید از سوی خدا. اگر به او بگویند کجا می خواهی بروی؟ می گوید انا الیه راجعون. این هدفمندی کاملا انسان را در خط مستقیم حفظ می کند. این صراط مستقیم از دنیا شروع می شود همین طور ادامه دارد تا آن صراط مستقیمی که سرانجام انسان را به بهشت می رساند. صراطی که در قیامت هست در واقع چیزی جز همین صراط دنیا نیست. هدفمند شدن زندگی هم از آثار ایمان و معرفت نسبت به معاد است چنانکه تلاش و پویایی و سر زندگی و شادابی هم نقطه مقابله آن است.چرا انسان ها این کار را می کنند؟ چون نمی دانند که این کار چیست؟ چرا نمی دانند؟ چون معاد را نمی دانند و خبر ندارند بعد از این دنیا بعد از این زندگی یا حقیقت این گناه

است ولی تساوی آن دوبهترین عامل بازدارنده از گناه و تشویق کننده به توبه و انجام عمل صالحمی باشد .نکته دیگر این که اساسا یاس از رحمت … با تقویت این دو انسان هرگز گرفتار یاس و نومیدی نخواهد شد .حقیقت توبه و استغفار پشیمانی از گناه گذاشته و عزم وتصمیم بر عدم ارتکاب آن در آینده … خداوند امید و رجا به عنایات واسعه خدای رحمان و بنده نواز رانیز در دل بالا برید و رجا را همسان در دل جای دهید .زیرا غلبه خوف موجب یاس و غلبه رجا موجب جریت بر گناه

است ولی تساوی آن دوبهترین عامل بازدارنده از گناه و تشویق کننده به توبه و انجام عمل صالحمی باشد .نکته دیگر این که اساسا یاس از رحمت … با تقویت این دو انسان هرگز گرفتار یاس و نومیدی نخواهد شد .حقیقت توبه و استغفار پشیمانی از گناه گذاشته و عزم وتصمیم بر عدم ارتکاب آن در آینده … خداوند امید و رجا به عنایات واسعه خدای رحمان و بنده نواز رانیز در دل بالا برید و رجا را همسان در دل جای دهید .زیرا غلبه خوف موجب یاس و غلبه رجا موجب جریت بر گناه

هنگام بروز ناملایمات و پدید آمدن فقر و تنگ دستی و وقوع بلاها و سختی ها و کمبودها آراستگی به صبر مانع خارج شدن آدمی از مسیر حق و آلوده شدن به گناه یاس

و ناامیدی بزرگ ترین گناه و شاید بتوان گفت تنها گناهی که مورد عفو و بخشش قرار نمی گیرد یاس … گناه همه جن انس از آغاز آفرینش تا انتهای عالم باشد - از لطف و رحمت خدا بیشتر نسبت بلکه قابل قیاس نمی باشد.رسول خدا ص می فرماید اگر مرتکب گناهان بسیاری که زمین و آسمان را فرا گیرد شدید اگر به راستی پشیمان شویدخدای تعالی توبه شما را می پذیرد .چرا انسان نا امید از مغفرت خدا و آمرزش گناهان گردد در حالی که می فرماید از رحمت خدا مایوس نشوید ؟یاس

عظمت گناه ناامیدی از رحمت حق مسئله یاس و ناامیدی گنهکار از رحمت حق و تلقین این معنای خلاف به قلب که وضع من به صورتی است که خداوند هرگز مرا قبول

و ناامیدی از رحمت خدا چیزی باقی نمیماند در اینصورت بود که گناه و گناهکار به خاطر یاس از رحمت … ادامه جرم تشویق و ترغیب نماید بلکه شفاعت در اسلام معالج و سازنده و دستگیر و قطع کننده جرم و گناه است و اگر داستان شفاعت آبروداران در پیشگاه حق چه در دنیا چه در آخرت نبود برای گناهکار جز روح یاس

و ناامیدی از رحمت خدا چیزی باقی نمیماند در اینصورت بود که گناه و گناهکار به خاطر یاس از رحمت … ادامه جرم تشویق و ترغیب نماید بلکه شفاعت در اسلام معالج و سازنده و دستگیر و قطع کننده جرم و گناه است و اگر داستان شفاعت آبروداران در پیشگاه حق چه در دنیا چه در آخرت نبود برای گناهکار جز روح یاس

زیرا غلبه خوف موجب یاس و غلبه رجا موجب جرات بر گناه است ولی تساوی آن دو بهترین عامل بازدارنده از گناه وتشویق کننده به توبه و انجام عمل صالح میباشد.پشیمانی … گناه نمیکنم عملی نخواهد بود مثلا با خودتان شرط کنید امروز فقط میخواهم چشم خود را کنترل کنم و آن روز را نیز چند قسمت کنید.4- برای التزام به استمرار توبه در صورت تخلف و شکستن توبه جریمهای قرار دهید و حتما آن جریمه را پرداخت یا ادا نمایید مثل دادن صدقه گرفتن روزه و... .برای تقویت ایمان در دو زمینه باید کوشا باشید 1- رشد علمی برای این کار کتابهای شهید مطهری و شهید دستغیب را به تدریج- طبق یک برنامه هفتگی- مطالعه کنید. از کتابهای شهید مطهری مقدمهای بر جهانبینی و از کتابهای شهید دستغیب ایمان و گناهان کبیره را بخوانید. توجه داشته باشید که مطالعه این کتابها باید در کنار درسهای روزانه شما باشد و از آنها نباید غفلت کنید. ازاینرو خیلی برنامه مطالعاتی خودتان را سنگین نگیرید تا از تحصیل و مطالعه کتابهای درسی خودتان عقب نمانید.2- بعد عملی اولین گام انجام واجبات و ترک محرمات است. در جدولی همه روزه برنامههای انجام شده و خدای نخواسته خلافهایی که مرتکب شدهاید را ثبت کنید و بلافاصله تصمیم به از بین بردن آنها با روشهای ذکر شده بگیرید. نتیجه و میزان موفقیت هر یک از آنها را ثبت کنید و در پایان نتیجه را محاسبه کنید برای تخلفات خود را ملامت کرده و برای موفقیتها خدا را شاکر باشید.در پایان مطالعه کتابهای زیر نیز توصیه می­شود معراج السعاده جامع السعادات اخلاق در قرآن آیت الله مکارم شیرازی توبه آغوش رحمت حاج شیخ حسین انصاریان .مجلات - یاس

و ناامیدی از رحمت خدا چیزی باقی نمیماند در اینصورت بود که گناه و گناهکار به خاطر یاس از رحمت … ادامه جرم تشویق و ترغیب نماید بلکه شفاعت در اسلام معالج و سازنده و دستگیر و قطع کننده جرم و گناه است و اگر داستان شفاعت آبروداران در پیشگاه حق چه در دنیا چه در آخرت نبود برای گناهکار جز روح یاس

انجام دهم من که این گناه بزرگ را مرتکب شدم این گناه کوچکتر را هم انجام دهم خوب بودن به ما نیامده است انسان در اثر گناه به تدریج خود را میبازد احساس شکست میکند دچار یاس

روئیده عرش ستارههفتاد و دو کهکشان سوخت در آن هیا هوی صحرابر نیزه ناگاه خورشید زلف شلالش تکان خوردسرخ از گناه زمین ماه - فانوس کم سوی صحرا -دنباله ی کاروان دید خم شد زمین سخت لرزیدبوسید یاس

یعنی پس تو در طاعت حق راه صبر پیشه کن که عاقبت اهل تقوی نیکوست .یا س و ناامیدییکی از آثار شوم گناه بر روان انسان یاس و ناامیدی است و شخص گناهکار … گاهی در اثر گناه از سعادت ونجات خود مایوس می گردد وهمین سبب می شود که احیانا به جنایات بزرگتری دست بزند در چنین مواردی فقط دین ومذهب با ایجادحالت امیدواری به کرم و عفو وبخشش خدایتعالی او را دلگرم می سازد و از بیماری خطر ناک یاس

و ناامیدی از رحمت خدا چیزی باقی نمیماند در اینصورت بود که گناه و گناهکار به خاطر یاس از رحمت … ادامه جرم تشویق و ترغیب نماید بلکه شفاعت در اسلام معالج و سازنده و دستگیر و قطع کننده جرم و گناه است و اگر داستان شفاعت آبروداران در پیشگاه حق چه در دنیا چه در آخرت نبود برای گناهکار جز روح یاس

یاس و نا امیدی از لطف و رحمت بی پایان و بی کرانه حق تعالی چرا؟این سخن خدا است که به پیامبرش فرمود "ای پیامبر از قول من به مردم بگو ای بندگان من ای کسانی که با بدی ها و گناهان بر خود ستم روا داشتید از حمت خداوند نا امید نشوید و بدانید که در صورت توبه کردن خدا همه گناهان را می آمرزد چه این که او بسیار آمرزنده و مهربان است".آنان که از روی عناد و لجاجت عصیان با پروردگار هستی نکرده اند یا بر آن موضع نیستند بلکه گناه … آنان بوده و سپس توبه حقیقی کرده اند چرا مایوس شوند؟ یاس از رحمت الهی از گناهان کبیره و در ردیف کفر قرار داردتوبه کننده محبوب خداست قرآن کریم فرموده "ان الله یحب التوابین؛ یقینا خداوند توبه کنندگان را دوست دارد".پس توبه مخصوص گناه

باید بین حالت خوف و رجا داشته باشد که نیمی از آن خوف و نیم دیگر رجا باشد چون اگر صددرصد خوف باشد موجب یاس از رحمت الهی می گردد که جایز نیست و اگر صددرصد رجا باشد سبب جرات انسان به گناه

قبل سخن از پیشگیری بود قوا انفسکم و اهلیکم نارا در این آیه سخن از درمان است که اگر نتوانستید خود را حفظ کنید و گرفتار گناه شدید راه توبه باز است و نباید امید شما به یاس

عظمت گناه ناامیدی از رحمت حقمسئله یاس و ناامیدی گنهکار از رحمت حق و تلقین این معنای خلاف به قلب که وضع من به صورتی است که خداوند هرگز مرا قبول … قرآن و روایات و راه رسیدن به این طبیبان و نسخههای شفابخش توبه است.چون دانستیم گناه بیماری است و علاج آن صد در صد امکانپذیر است و آیات و روایات خداوند را قبول کننده توبه و رحیم و بخشاینده و غافر معرفی میکند یاس … دانستی صد در صد سالم از مادر به دنیا آمدهای و گناه چیزی جز اثرگیری از محیط آلوده و هوای نفس و به عبارت دیگر چیزی جز یک عارضه و بیماری نیست و این بیماری قابل علاج است و راه علاج آن منحصرا رجوع به خدا و عمل به نسخه شفابخش قرآن مجید است و یاس

کسی که گناه می کند و توبه نمی کند عین ستم بر خویش می کنداگر توبه نکردن گنهکار به علت مایوس بودنش از رحمت خدا باشد باید بداند که یاس از رحمت جز

خداوند گناه شرک به او را نمی آمرزد .گناهکاران و خطاکاران باید بدانند که یاس از رحمت و مغفرت خدا یکی از بزرگترین گناهان است .