هر انسانی به اندازه ظرفیت وجودیاش میتواند معرفت کسب کند.

انسان برای کسب معرفت نخست باید به سراغ قرآن برود ؛ زیرا در قرآن بیان شده است که انسان چه کسی است انی جاعل فی الارض خلیفه 8.انسان خلیفه خدا روی

  منابع مقاله: کتاب  : عرفان اسلامى جلد هشتم نوشته: حضرت آیت الله حسین انصاریان   انسان جهان عجيبى است، موجود فوق العاده و عظيمى است، دلش خانه علّم الاسماء، جانش منبع نور الهى، عقلش خانه علم، بدنش مركب حقايق، وجودش...

انسان جهان عجيبى است، موجود فوق العاده و عظيمى است، دلش خانه علّم الاسماء، جانش منبع نور الهى، عقلش خانه علم، بدنش مركب حقايق، وجودش خليفة اللّه، راهش هدايت، صاحبش خدا، راهنمايش انبيا و ائمه، كتابش وحى، دنيايش تجارت خانه...

  نوشته: حضرت استاد حسین انصاریان   انسان جهان عجيبى است، موجود فوق العاده و عظيمى است، دلش خانه علّم الاسماء، جانش منبع نور الهى، عقلش خانه علم، بدنش مركب حقايق، وجودش خليفة اللّه، راهش هدايت، صاحبش خدا، راهنمايش انب...

 ذكر قلب عبارت از ياد خداست و اين ياد ، معلول معرفت انسان به حضرت اوست .آن معرفتى كه ثمره‏اش يافتن و درك « لا إله إلاّ اللّه » ، و « لا حول ولا قوّة إلاّ باللّه » ، و « لا مؤثّر فى الوجود إلاّ اللّه » ، و « ليس فى الدّار...

  وقتي داراي علم معرفت الله شد ـ حال يا از طريق چشم است، يا از طريق گوش، يا از طريق علمي که از ديگري به انسان انتقال داده مي‌شود؛ يا از طريق حادثه‌اي كه در برخورد اتفاقي رخ مي‌دهد؛ مثلاً پاسکال رياضيدان در يك حادثه از ن...

آدمی که میخواهد معرفت کسب کند نیاز نیست که همۀ عالم آفرینش را بگردد تا ببیند چه خبر است بلکه همین مقدار چشمانداز کافی است. … لازم نیست اهل معرفت به گوشهگوشۀ آفرینش بروند و ببینند که چه خبر است بلکه برابر با چشماندازشان کسب معرفت میکنند؛ مثلا شب ماه و ستارگان آسمان را

کسب معرفتامام هشتم دربارۀ ایمان نظری دارند و حضرت جواد ع هم درباره مؤمن. کلام حضرت رضا ع که بسیاری از کتابهای روایی نقل کردند این است الایمان عقد بالقلب ایمان یک گره قلبی است. البته این گره با معرفت … معرفت بعد میآمد درمغازه را باز میکرد و خرید و فروشش براساس همان دانش الهی بود که در مدرسه یاد گرفته بود. از سر بازار تا ته بازار که میرفتید اگر میخواستید حرامخور پیدا بکنید خیلی کار سختی بود پیدا نمیشد. عجیب مردم با احتیاط معامله میکردند با احتیاط یعنی با ورع. یک معنی ورع در لغت به معنی احتیاط است. مردم عجیب مواظب معامله میکردند. روغنفروش منصفاین آقایی که داستانش را من میخواهم بگویم در بازار تهران دیده بودم من آن زمان بچه مدرسهای بودم. یک آدم خیلی بزرگواری بود که کارش فروش روغن بود یعنی از آن زمان کرمانشاه از این پیتهای هجده کیلویی یک ماشین باری سه تن چهار تن پنج تن برایش روغن میآورد بعد مغازهدارهای خیابان یا در بازار میآمدند از او روغن میخریدند. علت این همه مشتری هم این بود که خیلی آدم با انصافی بود یعنی به کمترین سود قناعت داشت. یک کامیون روغن خالی کرده پیتها هم دربسته است و درش هم لحیم است یکی میآید سه تا پیت روغن میخرد وقتی در روغن را باز میکند میبیند که یک خط اندکی دوغ کنار این روغن است نمیفروشد میآید پیش این تاجر و میگوید من در این روغن را باز کردم و روغن یک مقدار آمیخته با دوغ است میگوید هر سه پیتی که از من خریدی بردار بیاور هر سه پیت را میآورد آن وقت شاگردش را صدا میزند میگوید برو در همین کاروانسرا هستند آدمهایی که پاتیل بزرگ دارند پول بده تمام این روغنها را خالی کن در این پاتیل دوغش را بگیر و دو مرتبه بریز در پیت و لحیم کن چون مردم از من میآیند روغن میخرند نه روغن و دوغ من میخواهم با این پول نماز بخوانم زیارت بروم میخواهم با این پول بچهدار بشوم میخواهم با این پول غسل کنم. این نتیجه بازار گذشته شیعه در ایران بود. تاجرانی که فقه میدانستندتاجر اول میآمد سراغ فقه یعنی همان طرحی که امیرالمؤمنین ع داده بودند. ایشان وقتی که به کوفه آمدند کوفه یک شهر پرجمعیتی بود یک بازار آبادی هم داشت. حضرت یک کارشان در ایام حکومتشان این بود میآمدند سر بازار تا آخر بازار پیاده میرفتند و طوری که مغازهدارهای دو طرف صدایشان را بشنوند فریاد میزدندک معشر التجار الفقه ثم المتجر ای گروه تاجران اول سراغ یاد گرفتن حلال و حرام خدا بروید اول سراغ یاد گرفتن مسائل کسب

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین الصلاة و السلام علی سید الانبیاء و المرسلین حبیب الهنا و طبیب نفوسنا ابی القاسم محمد صلی الله علیه و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین و المعصومین المکرمین.   غرض از خلقت انسان...

تهران/ حسینیه همدانی‌ها/ ماه رمضان 1400/ سخنرانی دهم

این معرفت برای ما واجب است. مراجعه به عالمان برای کسب … کسب معرفت مقدمۀ هر حرکت-مطلب فوقالعادهای از امیرالمؤمنین ع خطاب به کمیلامیرالمؤمنین ع مطلب فوقالعادهای دربارۀ معرفت خطاب به کمیلبنزیاد نخعی دارند … معرفت پیدا کند که این کار دوزخی است یا بهشتی. عالم ربانی هم مردم را با دلسوزی هدایت میکند؛ خیلی نرم بااخلاق و گرم. وقتی مردم پیش او میروند و سؤال میکنند که آقا ما میخواهیم چنین دادوستدی را انجام بدهیم ایشان طبق آیات قرآن میگوید شرعی است یا نه؛ یا اینکه سؤال میکنند ما میخواهیم با چنین خانوادهای وصلت کنیم ایشان میگوید شرعی است یا نه. کسب

  کسي که براي شناخت وجود مقدس حضرت حق از خانه يا محل کار براي ملاقات عالمي يا مجلس علمي قدم برمي‌دارد، برترين و بهترين و بالاترين قدم را برداشته است. اين قدم يا در دنيا نمي‌لغزد، به اين دلیل که ياري حق دنبال آن است. يا...

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین الصلاة و السلام علی سید الانبیاء و المرسلین حبیب الهنا و طبیب نفوسنا ابی القاسم محمد صلی الله علیه و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین المکرمین.   پروردگار مهربان در...

ارزش کسب معرفت و تحصیل علم در دین اسلام-ثوابی بالاتر از دوازدههزار ختم قرآنمرحوم امینالاسلام طبرسی این کتاب باعظمت مجمعالبیان را در قرن نهم نوشته … این کلمات خیلی عجیب است معجزه است -پستی کاهلان در کسب معرفت و ترکه یضع الرفیع کسی که بهدنبال معرفت دین نرود تا بامعرفت شود هرچه هم بالا و والا

معرفت بینیاز میدانند؟ نمیشود غیبتشان را کرد. نمیدانم چه علتی دارد. به آنها توهین نشود؛ ولی حیف است عطش جویندگان دانایی برای کسب … همت مضاعف برای کسب معرفت دربارۀ دنبالکردن معرفت که به معنای شناخت حقایق عالم حقایق دین و تکالیف و وظایف است توفیق پیدا کردم و از کتابهای قرن … کسب علم و معرفتدر زندگی ائمۀ طاهرین علیهمالسلام نام کسانی را نوشتهاند تقریبی میگویم که گاهی دوهزار کیلومتر راه تا مدینه آمدهاند. حالا هواپیما دو ساعت و نیم میرود. زمان امام صادق ع دوهزار کیلومتر سه ماه طول میکشید؛ آنهم در آن جادههای خاکی و پر از دزد و غارتگر. اینها بهخاطر علم معرفت

استاد انصاریان در بیست و هشتمین جلسه از ماه مبارک رمضان در حسینیه همدانیهای تهران به مباحثی در ارتباط با ضرورت کسب معرفت دینی فضایل راویان حدیث … مذمت دنیا و نحوه قبض روح مومنان و غیر مومنان پرداخت.ایشان با بیان اینکه اولین شرط اساسی از شروط نیل به فلاح و رستگاری کسب معرفت دینی است افزودند

به شما میدهد بلکه واجبات بهشت را به همراه میآورد.ایشان در بخش دیگری از سخنان خود تاکید کردند ائمه معصومین طلب علم را واجب نکردهاند بلکه کسب معرفت

دارالعرفان مفسر محقق و پژوهشگر علوم و معارف قرآن کریم گفت دعای ندبه یک مکتب و گنجینه بزرگی در کسب معرفت است.به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل