پس مصرف صحیح نعمت زبان خیلی مهم است. … اگر نعمت زبان در راه خودش مصرف شود آبروی کسی نمیریزد و کسی دلگیر دلسرد و ناامید نمیگردد. … نعمت گوش باید درست بهره برد. پیامبرخدا ص دهانها را بر دو قسم تقسیم کرده میفرماید بعضی از دهانها حرفشان مانند نسیم بهار است که تمام گیاهان مرده را زنده میکند و آن دهان پاکان اولیای خدا و شایستگان است. قرآن مجید دستور میدهد که در مقابل این دهانها انگشت در گوش نگذارید بلکه گوش دهید و بپذیرید. اینقدر مساله گوش مهم است که خدا به پیامبرش میگوید از جانب من به گوشدارها بشارت بده که آنها به هدایت من وصل و صاحب عقلاند. یکی از اعضای دیگر بدن زبان

که این نعمتی که الان در اختیار من قرار گرفته فرض کنید که نعمت چشم است تا بیدار هستم میخواهم ببینم نعمت گوش است تابیدار هستم میخواهم بشنوم نعمت زبان

گرد آورد و آماده شد باید تفکر کند ثم تتفکروا .انسان باید فکر کند تا بتواند نعمتهای بیرونی و درونیاش را از نعمت بعثت انبیا الهی گرفته تا نعمت زبان

وی گفت از جمله مباحث مهم و قابل توجه بحث زبان جرائم و آفات زبان است. نعمت … زبان مفید و ارزشمند و جرائم و آفات آن نیز زیانبار و ناپسند است. استاد انصاریان ادامه داد هیچ عبادتی نزد خداوند برتر از سخن حق نیست و هیچ گناهی نیز بالاتر از سخن باطل نیست. نعمت

از سخن زیبا گفتن باز دارد.بر این اساس امام چهارم ع عادت دادن زبان به سخن خوب گفتن را یکی از حقوق زبان و یکی از وظایف انسانی ما در برابر نعمت زبان … یکی از چیزهایی که انسان در این جهان بدان نیاز دارد وسیله ی تفهیم مقاصد درونی به دیگران یعنی زبان است.ارزش هر نعمت به شکل و نوع و شیوه استفاده … نعمت و موهبتی طبق اصول و ضابطه های معقول و به اصطلاح کماهو حقه مورد استفاده قرار گیرد قیمت و اهمیت آن فزونتر وموقعیت آن بهتر خواهد بود.زمینهای کشاورزی و زراعی فراوان و آبهای وحشی و بدون کنترل وقتی ارزشمند و دارای اهمیت است. که بتوانیم مطابق ضابطه ها وروشهای معقول آنها را به ثمر دهی برسانیم. اگر چنین نباشد آن همه زمین و آب برای ما دارای اهمیت وارزش نخواهد بود.دست انسان را که یکی از موهبتهای خدا است. ملاحظه کنید; اهمیت آن تنها در بودنش نیست. اهمیت آن بسته به این است که ببینیم چگونه باید از آن استفاده کنیم در چه چیز و در کجا آن را به کار اندازیم و آن را ابزار کدام کار قرار دهیم؟در سخن جامع اهمیت دست تنها در بودنش نیست; دست با اهمیتدست عمل کننده و شاغل است و اهمیت ست شاغل هم به نوع و کیفیت کاری که انجام می دهد بستگی دارد. اگر دست به کار بهتر ونافعتر و پربهاتر پردازد اهمیت و ارزش بیش تر دارد.چیستی کار زبان

افترا ببندد و دو به هم زنی نماید نفاق افکنی پیشه سازد فحش بدهد باطل بگوید حق را ناحق کند زورگویی کند شهادت ناحق بدهد جز این نیست که باید از نعمت زبان

امیرمؤمنان س میفرماید یک واعظ هنرمند کسی است که مردم را ناامید از خدا نکند مغرور به خدا هم نکند. 29 پس مصرف صحیح نعمت زبان خیلی مهم است. … ببینید در نماز چقدر نعمت به کار گرفته میشود دست و پا فکر قلب مغز و روان همه در نماز به کار گرفته میشوند و این یکی از راههای صحیح خرج کردن نعمتهاست.سپس میفرماید که مؤمنان هیچ نعمتی را بیهوده خرج نمیکنند و الذین هم عن اللغو معرضون . 4 این عدم لغو فقط مربوط به زبان … لقب بد به کسی ندهید. 28 اگر نعمت زبان در راه خودش مصرف شود آبروی کسی نمیریزد و کسی دلگیر دلسرد و ناامید نمیگردد.

امیرمؤمنان ع میفرماید یک واعظ هنرمند کسی است که مردم را نه ناامید و نه مغرور به خدا کند. 29 پس مصرف صحیح نعمت زبان بسیار مهم است. … لقب بد به کسی مدهید. 28 اگر نعمت زبان در راه خودش مصرف شود آبروی کسی نمیریزد و کسی دلگیر دلسرد و ناامید نمیگردد. … نعمت در اختیار انسان قرار داده نقشه خرجش را هم بوسیله انبیا و اولیا اعلام کرده است و اگر مطابق با همان نقشه به کار گرفته شود دنیای مردم و آخرتشان آباد میشود. مؤمنان و مصرف درست نعمتهاپیامبر عظیم الشان اسلام ص میفرماید بهشت از همین راه ساخته میشود معمار و بنای بهشت خود شما هستید. 1 شما اگر نعمتهایی را که در اختیار دارید هماهنگ با خواستههای پروردگار هزینه کنید سازنده مالک و وارث بهشت هم شدهاید. پروردگار بزرگ عالم در سوره مبارکه مؤمنون ابتدا ویژگیهای مؤمنان را مطرح میکند و سپس میفرماید اولئک هم الوارثون * الذین یرثون الفردوس هم فیها خالدون 2 .درباره اولین ویژگی یعنی نماز میفرماید قد افلح المـؤمنون * الذین هم فی صلاتهم خاشعون . 3 در نماز نعمتهای دست و پا فکر قلب مغز و روان همگی به کار گرفته میشوند و این یکی از راههای صحیح هزینه کردن نعمتهاست.سپس میفرماید که مؤمنان هیچ نعمتی را بیهوده هزینه نمیکنند و الذین هم عن اللغو معرضون . 4 این عدم لغو فقط مربوط به زبان

استفاده درست می تواند بسیاری از نیازهای انسان را برطرف کند اما اگر کسی از نطق و سخن برای بهره و هدایت دیگران استفاده نماید کمال قدردانی از نعمت زبان … زبان می آورد و خداوند را جایگزین کننده آنچه که از دست رفته است اصلاح کننده آنچه که فاسد شده و تبدیل کننده منکر به نیکی معرفی می نماید. آری تربیت یافته اسلام و فرهنگ قرآنی عمیقا به این آیه قرآن باورمند است که و ان من شی الا عندنا خزائنه ؛ هیچ موجودی نیست مگر اینکه معادن و منابع آن نزد ماست.2 البته نباید از این نکته غفلت ورزید که گرچه خدا بر انجام امور ممکن تواناست ولی قدرت خدا بر طبق حکمت خدا در هستی جریان پیدا می کند. به عنوان مثال خداوند رحیم قادر است که همه انسان ها را حتی به اجبار هدایت و به کمال انسانی برساند اما حکمت خداوندی اقتضا دارد که چون سعادت انسان را به اختیار خود او منوط نموده است به قدر لیاقت افراد از نعمت

جنبه مثبت و منفی زبان نعمت زبان و بیان از ویژگی خاصی برخوردار است لکن از این نکته نیز نباید غفلت کرد که زبان دارای دو بعد مثبت و منفی است و نمی … توان گفت چون زبان نعمت عظمای الهی است پس باید هر چه بیشتر آن را به کار انداخت و بدون حساب هر سخنی را بر زبان جاری ساخت بلکه باید در موارد ضروری … زبان او راست و مستقیم شود ... 7 خلاصه آنکه انسان باید هنگام سخن گفتن تامل کند و بیهوده سخن نگوید که اگر در گفتار زمام اختیار را از کف داد عواقب سو و زیانباری به دنبال خواهد داشت. انسان تا سخن نگفته سخن در اختیار اوست اما وقتی از دهان او خارج شد انسان در اختیار آن قرار می گیرد. این حقیقت را حضرت علی ـ علیه السلام ـ این گونه بیان می فرماید سخن مادام که آن را نگفته ای در اختیار تو است اما همین که از دهانت خارج شد تو در اختیار آن هستی. بنابراین زبانت را همچون طلا و نقره ات نگه دار زیرا بسیار شده که یک کلمه نعمت

و آثار پر فایده این نعمت آشنا باشد هرگز آن را در گناه و توهین به شخصیت مردم و تحقیر انسانها به کار نمیگیرد.امیرالمؤمنین ع زبان را نمایاننده … برای همه که در همه موارد ادب و تربیت را رعایت کنند و با زبانی نرم و پر از محبت و با حفظ احترام افراد با افراد سخن بگویند.انسان اگر به عظمت نعمت زبان

و آثار پر فایده این نعمت آشنا باشد هرگز آن را در گناه و توهین به شخصیت مردم و تحقیر انسانها به کار نمیگیرد.امیرالمؤمنین ع زبان را نمایاننده … برای همه که در همه موارد ادب و تربیت را رعایت کنند و با زبانی نرم و پر از محبت و با حفظ احترام افراد با افراد سخن بگویند.انسان اگر به عظمت نعمت زبان

و آثار پر فایده این نعمت آشنا باشد هرگز آن را در گناه و توهین به شخصیت مردم و تحقیر انسانها به کار نمیگیرد.امیرالمؤمنین ع زبان را نمایاننده … برای همه که در همه موارد ادب و تربیت را رعایت کنند و با زبانی نرم و پر از محبت و با حفظ احترام افراد با افراد سخن بگویند.انسان اگر به عظمت نعمت زبان

افترا ببندد و دو به هم زنی نماید نفاق افکنی پیشه سازد فحش بدهد باطل بگوید حق را ناحق کند زورگویی کند شهادت ناحق بدهد جز این نیست که باید از نعمت زبان

افترا ببندد و دو به هم زنی نماید نفاق افکنی پیشه سازد فحش بدهد باطل بگوید حق را ناحق کند زورگویی کند شهادت ناحق بدهد جز این نیست که باید از نعمت زبان

بعد بگو زبان نعمت پروردگار است . برای جای دیگری است آنجا میگویند پس تو عمر خود را ضایع کردی .

ایشان شکر را به شکر قلب یعنی اندیشه درباره نعمت و شکر زبان یعنی ثنا گفتن بر منعم و شکر سایر اعضا یعنی قدردانی و پاسخ گویی در برابر نعمت تقسیم … نعمت هایش زیر پا نگذاری. البته باید اعتراف کرد که حق شکر الهی را کسی نمی تواند ادا کند همان گونه که امام سجاد ع در مناجات خود می گوید چگونه می توانم حق شکر تو را به جا آورم در حالی که همین شکر من نیاز به شکری دارد و هر زمان که می گویم الحمدلله بر من لازم است که به خاطر همین توفیق شکر گزاری بگویم لک الحمد.بنده همان به که زتقصیر خویش عذر به درگاه خدا آوردورنه سزاوار خداوندیش کس نتواند که بجا آورداز دست و زبان

که این نعمتی که الان در اختیار من قرار گرفته فرض کنید که نعمت چشم است تا بیدار هستم میخواهم ببینم نعمت گوش است تابیدار هستم میخواهم بشنوم نعمت زبان … آن قوم بردند 15 قوم لوط خصوصیتی ندارند عملشان مطرود است خود قارون و ابلیس خصوصیتی ندارند عملشان مطرود است.کنار نعمت اول باید صاحب نعمت را دید که این زبان … زبان این عقل این دست این پا این پوست این لب این دندان این مری این معده این روده این خون این قلب این نخود این پرتقال به تمام عالم قسم نه مولدش من هستم و نه ملک من است من یک مهمان هستم و کل اینها هم برای خاطر هدفی از جانب او به من داده شده است من مالک نیستم. هدف در صرف نعمتهااین همه نعمت

زبان جاری نکند. بنابراین در مقام شکرگزاری درک نعمت مهم است و توجه به این مطلب که هر چه هست فقط از جانب او است . … و همه وجود خود شاکر نعمت های الهی باشد. در بحث حق زبان … شکرا و قلیل من عبادی الشکور 778 حتی بندگان خاص خدا هم قادر به ادای شکر نعمت های الهی نیستند و در این باره مهم شناخت نعمت و درک آن است و این که انسان با دل و قلب و زبان

در برابر منعم و حمد و سپاس و تمجید اوست و اندیشه در صنایع و افعال و آثار لطف آن حضرت و نیت داشتن رساندن خیر و احسان به وسیله نعمت به تمام خلق خداست.عمل زبان … بهجت به وسیله نعمت است به اینکه این همه نعمت هدیه است و این هدیه دلالت کننده بر عنایت منعم به شخص توست و علامت و نشانه حال به این است که به چیزی از دنیا خوشحال نگردی مگر به آنچه موجب قرب تو به حضرت اوست.اما عمل حقیقتی که متوجه به قلب و زبان … نعمت دیگرت که آن نیز به من شکری سر از نو و ستایشی تازه واجب گرداند.آری و اگر من و تمام حساب دانان عالم آفرینش بخواهیم نهایت نعمتهایت از گذشته و حال و آینده را احصا و شماره کنیم هرگز بر حساب و شمارهاش و درک نهایتش قادر نخواهیم بود راستی بعید است کجا میتوانیم در صورتی که در کتاب ناطق خود قرآن مجید بیان فرمودی که اگر بخواهید نعمتهای خدا را بشمارید هرگز نتوانید. 3 الهی به کدام یک از نعمتهایت تو را شکر گوئیم و با چه زبان