امام صادق علیه السلام فرمود ریشههای کفر سه چیز است حرص و کبر و حسد؛و اما حرص آدم با این که از خوردن میوهی درخت ممنوعه نهی شده بود ولی حرص او … سایهی تواضع و خشوع و انصاف میسر است.پیامبر بزرگ اسلام و اهل بیت گرامیش رذایل اخلاقی را ریشهی کفر میدانند.چگونه میتوان کسی را که آلوده به ریشههای کفر
37 مطلب یافت شد
استاد انصاریان: پیروی از حرامهای باطنی سبب تشکیل گروههای تکفیری است
انصاریان ابراز کرد قرآن میفرماید در قیامت دربهای نجات بر روی کسانی که دارای گناه باطنی هستند بسته میشود و گناه آنان بهعنوان اصول کفر و ریشههای کفر
استاد انصاریان: چگونه راه محبت الهی به روی انسان باز میشود؟ / هر مقام، مال و هویتی که دارید از جانب خداست
پیغمبر ص در مقدمه این روایت میفرمایند اصول الکفر ثلاثه ریشههای کفر سهچیز است.
اهمیت حفظ آبروی مؤمن
اینها ریشههای کفر هستند امام حسنمجتبی ع توضیح جالبی میدهند و میگویند حرص یعنی وقتی به تو گفتند کل این باغ حالا نمیدانیم چندهزار متر بوده اما … کبر از ریشههای کفر است اینجا هم بهمعنای انکار خدا نیست؛ چون امام مجتبی ع میگویند این کبر باعث شد که ابلیس از همه مقاماتش سلب شود و کان من الکافرین
توکّل به خدا و پرهیز از اصول کفر (کبر، حرص و حسد)
الهی همواره میگوید نه کار من درست نمیشود در حالی که کار هر دو نفر ـ زن و شوهر ـ به نحو عالی درست شد.در روایت بالا معنی این کبر چیست که از ریشههای کفر … علیهماالسلام اما درباره مشکل آدم و حوا امام صادق ع به نقل اصول کافی عامل مشکلشان را چنین بیان میدارد اصول الکفر ثلاثه؛ الحرص والاستکبار والحسد . 8 ریشههای کفر
حسنات اخلاقى
امام صادق علیه السلام فرمود ریشههای کفر سه چیز است حرص و کبر و حسد؛و اما حرص آدم با این که از خوردن میوهی درخت ممنوعه نهی شده بود ولی حرص او … سایهی تواضع و خشوع و انصاف میسر است.پیامبر بزرگ اسلام و اهل بیت گرامیش رذایل اخلاقی را ریشهی کفر میدانند.چگونه میتوان کسی را که آلوده به ریشههای کفر
حسادت و حسرت
آنان حسادت و تجاوزگری افکنید که آن دو نزد خدا برابر با شرک است.در روایتی امام صادق علیه السلام درباره پایههای کفر و فساد میفرماید اصول و ریشههای کفر
عوامل نفرت خداوند از بنده
ریشه کفر در کلام رسول خدا ص -کفر در لغتعجیب است که پیغمبر ص در مقدمه این روایت میفرمایند اصول الکفر ثلاثه ریشههای کفر سهچیز است. … کفر سهچیز است یعنی ریشه اموری که آدم را از رحمت فیض لطف عنایت و محبت پروردگار پنهان و محروم میکند حالا آنچه کشاورز پنهان میکند دو-سه ماه دیگر با رشد سر در میآورد و این سه چیزی که انسان را از لطف و رحمت پنهان و نابود میکند و آدم را میپوساند با آنچه کشاورز پنهان میکند فرق میکند. همه پنهان کردنیها که یکی نیستند. به ترتیبی که پیامبر ص و حضرت مجتبی ع بیان کردهاند الکبر و الحرص و الحسد . موضعگیری پروردگار نسبت به ریشههای
خروج از مدار بندگی با ناسپاسی پروردگار
اگر دل و روحی دچار کبر بود علاجش به چیست؟ -انکاری نبودن کفر ابلیسیکی دیگر از ریشههای کفر البته نه بهمعنای انکار چون ابلیس هم اصلا خدا را انکار … ریشههای ناسپاسی در انسانروایت بسیار مهمی در کتاب شریف اصول کافی نقل شده که در این روایت ریشههای ناسپاسی و ناشکری و پردهکشیدن به روی حقایق سه چیز آمده است کبر حرص حسد. توضیحی که از کلمه کفر
تهران حسینیه شهدا دهه اول رجب 95 سخنرانی اول
که طبق گفتار پیغمبر در جلد دوم اصول کافی حسد جز ریشههای کفر است یعنی آدم حسود به خدا ایراد دارد نمیگوید با زبان ایراد دارم ولی حالش دارد داد
تهران حسینیه نوباوگان قنات آباد - جمادی الاول 94 دهه اول فاطمیه سخنرانی سوم
کفر نه میوه کفر یعنی خودش اصلا حالت کفر دارد الحسد و الحرص و الکبر یا به ترتیب روایت الکبر و الحرص و الکبر و الحسد چرا حالا کفر است از ریشههای کفر
رذایل اخلاقی، مانع بین انسان و پروردگار
امام صادق ع نیز میفرمایند اصول الکفر ثلاثه الحرص و الاستکبار و الحسد 2 مایهها و ریشههای کفر سه چیز است کبر حرص و حسد.
ارزيابى تقوا (2)
نیروها بعنوان تقیه 59- پوشیده داشتن سر مردم.اما عناوین سیئآت و رذائل اخلاقی 1- گناهان 2- جرائم بزرگ 3- کوچک شمردن گناه 4- ادامه تخلف 5- ریشههای کفر
ريشه طمع
دلش رخت برمیبندد.حکما فرمودهاند طمع حالتی است که هر کجا وطن کند سلسله و زنجیر شرک و نفاق را به حرکت آورد و اگر قوت یابد آدمی را به کفر میکشد. ریشههای
ريشههاى سيّئات اخلاقى
مقام تزکیه نفوسند با تکیه بر آیات و سنت رسول اسلام ومعارف اهل بیت فرمودهاند اصول و ریشههای سیئات اخلاقی سه مورد است شهوت- غضب- هوا.و از این سه مورد هفت گیاه تلخ بروید حرص و بخل عجب و کبر بدعت و کفر
ريشههاى سيّئات اخلاقى
مقام تزکیه نفوسند با تکیه بر آیات و سنت رسول اسلام ومعارف اهل بیت فرمودهاند اصول و ریشههای سیئات اخلاقی سه مورد است شهوت- غضب- هوا.و از این سه مورد هفت گیاه تلخ بروید حرص و بخل عجب و کبر بدعت و کفر
دلایل دشمنی یهود با مسلمانان
نژاد پرستی یهود۳ مال اندوزی و دنیا طلبی۴ قساوت و توحش۵ روحیه ستمگری ۱ حسادت حسادت یکی از ریشههای دینگریزی است و میتوان آن را از شعبههای دنیادوستی بهشمار آورد تا جایی که امام صادق ع آن را ریشه کفر
حسد
گفت حسد یکی از ریشههای اصلی تمام بدیهاست و از دامهای بسیار خطرناک شیطان است همان دامی که در نخستین روزهای آفرینش بشر کار خود را کرد و فرزند آدم ع قابیل را به کام خود فروکشید و دستش را به خون برادرش هابیل آلوده کرد و به همین دلیل در روایات اسلامی حسد یکی از اصول سهگانه کفر
ریشههای فرهنگی، سیاسی و اجتماعی قیام امام حسین علیهالسلام
ریشههای آن را باید در عصر جاهلیت و جریانات سیاسی و اجتماعی عصر نبوت جستوجو کرد. در حقیقت سقیفه پیامد بازگشت معیارها و ملاکهای جاهلی بود.از این دیدگاه همه بدبختیها انحرافها و بدعتهایی که متوجه اسلام گردید و همه ستمهایی که بر اولیای خدا رفت به سقیفه میرسد و همه بدبختیهای پس از هجرت به جریانهای پیش از هجرت و همه مشکلات پیش از هجرت به بعضی از بزرگان قریش منتهی میشود که منافقانه اظهار اسلام کردند. امام درباره این عناصر فاسد در جامعه اسلامی و فرصت جویی آنان برای رجعتطلبی فرمودند ... مـا اسلموا و لـکن استسلموا و اسروا الکفر فلما وجدوا اعوانا علیه اظهروه ؛ 4 اینان مسلمان نشدند بلکه فقط تظاهر به مسلمانی کردند و کفر
مصيبت اعظم
کفر و گمراهی میافتد و در حقیقت دین غارت شده که بد دردی است.امام علی علیه السلام میفرماید اذا حضرت بلیه فاجعلوا اموالکم دون انفسکم و اذا نزلت نازله فاجعلوا انفسکم دون دینکم و اعلموا ان الهالک من هلک دینه و الحریب من حرب دینه. 3 چون بلایی فرا رسد مالهای خود را سپر جانهایتان کنید و چون حادثهای پیش آید جانهایتان را فدای دینتان کنید. و بدانید که هلاک گشته کسی است که دینش هلاک شده باشد و غارت شده کسی است که دینش به غارت رفته باشد.حضرت صادق علیه السلام درباره وضعیت مرد مؤمن آل فرعون در ذیل آیه فوقاه الله سیات ما مکروا ... 4 فرمود منظور مؤمن آل فرعون است به خدا سوگند او را قطعه قطعه کردند اما خداوند نگذاشت که به دینش آسیب برسانند. 5 حکایت بسیاری از انبیای الهی و صالحان زمین این گونه است که جسمشان در زیر آماج شکنجهها و آزارهای سخت قرار میگرفت ولی هرگز آنان دینشان را با دنیای مشرکان و کافران معامله نکردند.به این جهت حضرت صادق علیه السلام در هر مصیبتی دعا میفرمود الحمد لله الذی لم یجعل مصیبتی فی دینی. 6 خدا را سپاس که مصیبت مرا در دینم قرار نداد. ریشههای
English