جستجو در مطالب

امیرالمؤمنین ع در خطبۀ قاصعه میفرماید طاغوتیان آنهایی هستند که اسیر پول شکم شهوت یا مقام هستند و هنوز آزاد نشدهاند. آنان که قوم و خویشهای خود ما بودند. پیش رسول خدا ص آمدند من کنار رسول خدا نشسته بودم. به پیغمبر اسلام ص گفتند اگر کاری برای ما انجام دهی همۀ ما نبوت و قرآن و خدای تو را قبول میکنیم. پیامبر اکرم ص اندیشه کرد؛ خیلی خوب است دویست نفر یک جا مسلمان شوند. پیغمبر فرمود چه کنم؟گفتند به این درخت خرما بگو زمین را بشکافد و روبهروی پیغمبر خدا بایستد. خداوند به حضرت اجازه داد این معجزه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

امیرالمؤمنین (ع)، روح عبادات

امیرالمؤمنین ع و ذکر علی عباده حرف زدن از امیرالمؤمنین ع که چه کسی بوده چه جایگاهی چه علمی و چه شجاعتی داشته چه خدمتی به دین کرده و چه نصفهشبهایی خودش بار تهیدستان را بر کول گرفته و به در خانهها برده چه شبهایی نان و لباس و کفش برای ایتام کوفه برده و تا شب بیستم نفهمیدهاند چه کسی بوده است لازم است که ما اینها را برای همه بگوییم؛ برای زن و بچهمان بگوییم که زن و بچهمان هم اخلاق امیرالمؤمنین ع را پیدا کنند و بخیل حریص حسود متکبر و خودبین نمانند. -امیرالمؤمنین ع داروی هر دردوالله قسم علی ع دوای هر دردی در این عالم است. آنهایی که این دارو را ندارند دیدید چه شدند؟ آنها داعش القاعده و النصره شدند. آنهایی که این دارو را ندارند خبیث شدند. دیروز نخستوزیر پاکستان اعلام کرد که ما با تمام وجود این جمله اوست برای کشتن بچهها زنها نابودکردن منابع آب کارخانههای برق گرفتن جان بیگناهان و کشتار وسیع مردم یمن در کنار عربستان ایستادهایم. آنکسی که علی ع را ندارد اخبث خبائث و انجس نجاستهاست. خدا این دارو را مجانی برای جهانیان قرار داده است. چرا یک شیعه واقعی علی ع قاتل دزد رشوهبخور یا اختلاسچی نمیشود؟ چرا به زن و بچهاش ظلم نمیکند؟ چون این دارو دائما در قلبش با روح و اخلاقش کار میکند و این دارو بهطور اتوماتیک در روانش پخش میشود که آن بیماریها مثل اژدها سردرنیاورند. -واکسینهشدن در مقابل فسادها با همراهی امیرالمؤمنین ع این علی ع است که انسان را در مقابل هر فسادی واکسینه میکند. کتاب احتجاج شیخ طبرسی نقل میکند سلمان چند روز بعد از وفات پیغمبر ص به مسجد آمد. با اینکه وقتی اینها از علی ع حرف میزدند اینها را به قصد کشت میزدند. همه عاشقان علی ع در آن یک هفته بعد از مرگ پیغمبر ص کتک زیادی خوردند. سلمان در مسجد گفت ای مردم اگر به ولایت و امامت علی ع گردن میگذاشتید و تسلیم علی ع میشدید با خبرهایی که سلمان داشت و از پیغمبر یاد گرفته بود در اتاق خودتان مینشستید وقتی پرندههای حلالگوشت از هوا رد میشدند به هر کدام از آنها که دلتان میخواست میگفتید پایین بیا؛ پرنده پایین میآمد او را ذبح میکردید و میپختید و میخوردید. بعد استخوانها و پرهایش را در پوستش میریختید و میگفتید به عشق علی ع بلند شو و برو آن پرنده زنده میشد پر میکشید و میرفت. شما ضرر کردیدعلی ع داروی بیماریهای فکری و روحی است؛ اگر هر انسان شکاک و مرددی به نهجالبلاغه مراجعه بکند علی ع او را معالجهاش میکند؛ وقتی به حرفهای علی ع مراجعه کند علی ع او را معالجه میکند. ذکر علی عباده سخن گفتن از امیرالمؤمنین ع در هر جا و برای هر کس عبادت است. -عشق مرد یهودی به امیرالمؤمنین ع ما شیعیان منکر معجزه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

جایگاه حقیقی انسان در آیات و روایات

امیرالمؤمنین ع اکنون به مدار و جاده اصلی برگردیم. بهترین مردم کسی است که به مردم سودمندتر باشد؛ نه فقط به مؤمن و شیعه بلکه همه مردم. آخر کتاب اصول کافی در باب العشره یعنی باب زندگی با مردم این روایت خوانده میشود امیرالمؤمنین ع در روزگار حکومتش تکوتنها از کوفه برای کاری بیرون رفته بودند که چند کیلومتر با کوفه فاصله داشت. کارشان را انجام دادند حالا تکوتنها برمیگردند میبیند بار یک نفر که پنجاهشصت کیلوست از روی مرکب افتاده و بنده خدا در راه ایستاده منتظر است یکی برسد و کمکش کند تا بار را روی مرکب بگذارد. امیرالمؤمنین ع دیدند که این شخص مسیحی است. خیلی جالب است که روایات شیعه و آیات میگویند دین مردم را در خدمت کردن به مردم لحاظ نکنید؛ ببین الآن مشکلش چیست آن را حل کن این عهدنامه مالکاشتر معجزه

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

خیر دنیا و آخرت در گرو شناخت عظمت پیغمبر(ص)

عبادت ما با امیرالمؤمنین ع من در نهجالبلاغه خیلی کار کردهام و نهجالبلاغه را ترجمه هم کردهام که بیش از چهل بار چاپ شده است؛ جدیدا هم تجدیدنظر مهمی در ترجمه کردهام که دارد برای چاپ آماده میشود. من کلمهبهکلمه نهجالبلاغه را بیش از ده بار با دقت نگاه کردهام. نهجالبلاغه معجزه

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

تعابیر زیبای امیرالمؤمنین(ع) در کلام معصومین

ع معجزه خداست. غیر از این نمیتوان چیزی گفت شما این مسئله ضربت خوردن را که استخوان تا روی بینی و پشت گردن شکسته و نصف شده مغز هم نصف شده است پیش هر دکتر ایرانی و خارجی اروپایی شرقی و غربی ببر و بگو که چطوری قابلحل است؟ بهطور یقین میگوید که من نمیدانم؛ این یک معجزه است و اصلا با طب ما قابلحل نیست. بحثش را نکنید شیعیان حقیقی در حوزۀ مد امیرالمؤمنین … امیرالمؤمنین ع -جزر و مد از مهمترین کارهای ماهیک تعبیری که از ایشان شده و تعبیر هم برای شخص پیغمبر ص است تعبیر به قمر است. پیغمبر ص در روایتی میفرمایند وقتی خورشید غروب بکند جای خود را به ماه میدهد. کارهایی در نظام منظومه شمسی برعهده ماه است که جزر و مد یعنی بالا و پایین بردن یکی از مهمترین آنهاست مد یعنی بالاآوردن جزر یعنی پایینبردن . وجود مبارک امیرالمؤمنین ع وجودی جزرومدی است و آنانکه لیاقت و شایستگی نشان بدهند با او وحدت مییابند. -برخورداری کل انسانها از لیاقت و شایستگیمن نمیتوانم بگویم آنهایی که لیاقت و شایستگی دارند؛ چون کل انسانها لیاقت و شایستگی دارند. کلمه شانس هم که در زبان مردم ایران رایج است و میگویند فلانی شانس دارد یا فلانی شانس ندارد حرف دروغی است؛ چون هر انسانی که بهدنیا میآید شانسدار لایق و شایسته بهدنیا میآید. حالا برای نمونه من یک روایت و یک آیه دراینزمینه برایتان بخوانم آیه در سوره روم است که خداوند میفرماید فاقم وجهک للدین حنیفا ۚ فطرت الله التی فطر الناس علیها ۚ لا تبدیل لخلق الله ۚ ذلک الدین القیم سوره روم آیه 30 . وجه یعنی وجود نه صورت؛ ناس یعنی کل مردم. من تمام انسانها را براساس شایستگی و لیاقت فطری میآفرینم و در این آفرینش من هیچ تغییری تا قیامت نخواهد بود. این روش استوار من پروردگار است که همه را با لیاقت و شایستگی فطری خلق بکنم. همه هم شانسدار آفریده میشوند و نباید گفت فلانی بیشانس است بلکه باید گفت که شانس داشته اما خودش پشت پا به شانسش زده است؛ باید گفت که فلانی لیاقت و شایستگی داشته ولی خودش روی لیاقت و شایستگیاش پوشش ایجاد کرده است. -امیرالمؤمنین ع در مقام سوم هستیآنکه لیاقت و شایستگی داشتهاش را به وجود مبارک امیرالمؤمنین ع چه در زمان حیات ظاهرش و چه در زمان حیات برزخی امیرالمؤمنین ع نشان بدهد؛ یعنی با نیتی قاطعانه با امیرالمؤمنین ع پیمان ببندد و بگوید تصمیم من بهطور جد و حقیقی این است که شیعه و پیرو تو باشم. امیرالمؤمنین ع از نظر مقام کجاست؟ ما نمیدانیم ما میتوانیم به زبان ساده بگوییم که پروردگار مقام اول هستی پیغمبر اسلام ص مقام دوم هستی و مقام سوم هم برای امیرالمؤمنین ع است. یک روایت هم خودشان دارند که میفرمایند من دو سال از خدا کوچکتر هستم؛ یعنی دو مرتبه از خدا عقبتر هستم. یک مرتبه خود پروردگار یک مرتبه پیغمبر ص و من بعد از آن دو نفر در مرتبه سوم هستم. ایشان در چنین مقامی است که برای ما هم واقعا قابلدرک نیست. حالا قابلدرک هم نباشد چیزی از ما کم نمیکند؛ چون عقل ما نمیرسد و این تقصیر ما نیست. اما اگر کسی آن لیاقت شایستگی و شانس داشته خلقتیاش را برای اینکه لیاقت و شانس است که آدم را به کلام مطلوبش میرساند و خیرالبریه میشود به امیرالمؤمنین ع نشان بدهد. آنهایی که در زمان حیاتش بودند الآن در زمان حیات برزخیاش نشان بدهد که من میخواهم فقط به وجود مقدس تو اقتدا کنم از تو پیروی کنم و شیعه تو باشم مد امیرالمؤمنین ع شامل حالش میشود؛ یعنی علی ع دست قدرت معنویاش را دراز میکند دست آن لایق و شایسته را میگیرد و بالا میبرد. این آدم همینطور بالا میرود تا جایی که در حد گنجایش خودش با علی ع وحدت پیدا بکند. -امیرالمؤمنین ع معجزه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد انصاریان: عدم سنخیت با امیرالمؤمنین(ع) مسلمان را به سرنوشت ظالمان، رباخواران و بی حجابان دچار می‌کند

پیامبران در طول زندگی خود همانند افراد عادی زندگی میکردند و به هیچوجه از معجزه برای خویش استفاده نمیکردند.ایشان با اشاره به داستانی که در ابتدای بحث آمده بود یادآور شدند آن خانمی که با گریه برای حل مشکلش نزد امیرالمؤمنین ع … امیرالمؤمنین ع پس از پایان یک سخنرانی در حال بیرون آمدن از مسجد بودند که خانمی در حال گریه به ایشان عرض کرد دچار مشکلی شدهام. مشکل مرا حل کنید که پناه دنیا و آخرت ما هستید. این سخن نشانی بر معرفت بالای او از مقام امامت امیرالمؤمنین ع بود که توانایی حل مشکلات دنیا و آخرت را دارد. بر اساس آیات قرآن کریم خداوند متعال چنین قدرتی برای حل مشکلات دیگران را به هر بندهای که شایستگی تام داشته باشد عنایت میکند.ایشان فرمودند با توجه به آیات سوره مبارکه آل عمران مسیح جوانی بیش نبود که خدای متعال او را نزد خود برد؛ اما با همان سن خود با دمیدنی به مجسمهای گلی آن مجسمه با تمام هویت حیات مییافت و پرواز میکرد؛ اگر چنین داستان عجیبی از غیر قرآن کریم به ما رسیده بود برای ما هم قابل قبول نبود.استاد انصاریان با بیان اینکه خدای متعال در هر بندهای که شایستگی تام داشته باشد قدرتی عنایت میکند که بتواند امور مردم را رفع و رجوع کرده و حتی کرامات و معجزاتی را برای آنان بیاورد ابراز کردند حضرت عیسی با اذن خدای متعال از هر چیزی در منازل دیگران خبر میداد؛ با اذن خدای متعال به مرده میدمید و حیات مییافت.ایشان با اشاره به داستان مباهله در آیات قرآن کریم خاطرنشان کردند از آنجایی که خداوند متعال علی ع را جان پیامبر اسلام ص میداند پس تمام کمالات پیامبر اکرم ص که از کمالات حضرت عیسی کاملتر و نفیستر است در وجود امیرالمؤمنین ع تجلی دارد.استاد حوزه علمیه قم با بیان اینکه امیرالمؤمنین با کمالاتی که در وجود خویش داشت پناه دنیا و آخرت تمام انسانهای تاریخ است افزودند چنانچه کسی بگوید اگر امیرالمؤمنین ع کلید تمام مشکلات دنیا و آخرت را در اختیار دارد چرا برای خود کاری نکرده است؟ باید پاسخ داد که خدای متعال به هیچ پیغمبر و امامی اجازه نداد که زندگی خود را از راه معجزه

۱۱ سال پیش مطالعه بیشتر

امیرالمؤمنین(ع)، آهن‌ربای هستی

بیمار میشدند شکست در جنگ داشتند آزار میدیدند شمشیر به فرقشان میخورد و شهید میشدند؛ اما هیچکدام از آنها اجازه نداشتند که معجزه را در زندگی بهکار بگیرند. امیرالمؤمنین ع … امیرالمؤمنین ع پناه دنیا و آخرتوجود مبارک امیرالمؤمنین ع بعد از پایان یک سخنرانی در حال بیرونآمدن از مسجد بودند که خانمی درحالیکه بهشدت گریه میکرد به حضرت عرض کرد دچار مشکلی شدم این مشکل مرا حل کنید این جمله برای آن خانم است ؛ زیرا تو پناه دنیا و آخرت ما هستی . این خانم با این جملهاش نشان داد که به امیرالمؤمنین ع معرفت دارد و او را امام واجبالاطاعه و محور میداند. او فهمیده بود که حل مشکلات دنیا و آخرت بهآسانی میتواند به دست امیرالمؤمنین ع صورت بگیرد. -عنایت ویژۀ پروردگار به حضرت مسیح ع خداوند این قدرت را چنانکه از آیات قرآن استفاده میشود به هر بندهای که شایستگی تام در او ببیند عنایت میکند. شما به سوره آلعمران مراجعه کنید؛ مسیح ع جوان بود بیشتر از 33 سال هم بین مردم نبود و رفعه الله الیه سوره نسا آیه 158 خدا او را برد. مسیح ع مقداری آب در خاک میریخت و پرندهای بهصورت مجسمه درست میکرد با دهان مبارکش به این مجسمه گلی میدمید. آنگاه با همه هویت حیات رگ و پی ناخن مو پر چشم گوش معده و روده در آن واحد پرواز میکرد. اگر کسی غیر از قرآن این مطلب را نقل میکرد ما هم که متدین هستیم بهسختی باور میکردیم؛ اما چون مطلب در صریح قرآن است و قابلتاویل هم نیست باور آن برای ما که اهل ایمان هستیم آسان است. مسیح ع به کسی که به کل مرده بود میدمید و او زنده میشد؛ میگفت من خبر میدهم که روزهای قبل در خانههایتان و در خلوت چه خوردهاید و برای بعد خود چهچیزی ذخیره کردهاید بچهای کور مادرزاد بود در چشمش فوت میکرد دو چشم صددرصد سالم پیدا میکرد؛ به جذامی میدمید سالم سالم میشد همه را هم میگفت باذنه با اجازه خدا این کار را میکنم. -امیرالمؤمنین ع نفس نفیس پیغمبر ص وقتی خداوند در آیه شریفه مباهله میفرماید فقل تعالوا ندع ابنانا و ابناکم و نسانا و نساکم و انفسنا و انفسکم سوره آلعمران آیه 61 خدا به پیغمبر ص فرمود که به مسیحیان نجران بگو حالا که حق را قبول نمیکنید فرزندان زنان و مردانتان را بیاورید من هم میآورم. هر دو نفرین میکنیم هر کسی از نفرین سالم ماند معلوم میشود که حق با اوست و هر کس نابود شد معلوم میشود که بر باطل است.برادران و خواهران خدا به پیغمبر ص امر میکند که به اینها بگو ابنانا و ابناکم و نسانا و نساکم و انفسنا و انفسکم . ابنا جمع است و از سه به بالاست؛ نسا جمع است و شامل همه زنان میشود؛ انفسنا هم جمع است؛ ولی مسیحیان نجران در روز مباهله دیدند که پیغمبر اسلام ص با این وعدهای که داده بودند ابنین دوتا آقازاده چهارپنج ساله را با خودشان آوردند؛ مراه واحده یک خانم آورده درحالیکه قول داده بودند همه زنها را بیاورند؛ همه مردانمان را میآوریم که جان ما هستند اما دیدند یک مرد آوردهاند. وقتی خدا علیبنابیطالب ع را جان پیغمبر ص میداند آن امتیازاتی که به عیسی ع داده در پیغمبر ص جامعتر و کاملتر است و امیرالمؤمنین ع که نفس نفیس پیغمبر ص است تمام کمالات پیغمبر ص هم در این نفس و این مرد تجلی دارد. -زندگی طبیعی و عادی معصومین علیهمالسلام این خانم هم این معرفت را دارد که گفت تو پناه دنیا و آخرت ما هستی؛ یعنی خدا کلید حل همه مشکلات چه مشکلات دنیایی و چه مشکلات آخرتی ما را به تو داده است. ممکن است یکی بگوید که امیرالمؤمنین ع با این قدرت چطور برای خودشان کاری نمیکردند؟ خدا به هیچ پیغمبر و امامی اجازه نداده بود که روش زندگیاش را با معجزه

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

معرفی صحائف سبعه

ع در کنار معجزات فعلی و جسمانی معجزه جاودان کلامی و قولی همانند نهج البلاغه را به جهان علم و دانش ارزانی داشتند.به قول بزرگان اگر امثال این کلمات از ان حضرت به ما نرسیده بود انسان نمی دانست چگونه با خدا تکلم نماید. 13 لذا ابن شهرآشوب احتمال داده است که صحیفه از آسمان به رسول خدا ص نازل شده و چون به دست امام سجاد ع ظهور پیدا کرد به ایشان منسوب شده است. 14 .فاضل اختری معتقد است ادعیه امام سجاد ع بر سایر ادعیه معصومین ع امتیاز دارد. زیرا در ان فنون تضرع و اظهار تذلل و مسکنت در درگاه الهی به نحوی است که در غیر ان وجود ندارد. و ان را مزیت و خصوصیتی از خداوند برای امام سجاد ع می داند همان گونه که شجاعت در امیرالمؤمنین … ع جایگاه ویژه ای دارد.علاوه بر این؛ ایشان در مجموعه دعاهای خود معارف الهی را با استدلال کامل به صورتی دلنشین مطرح کرده اند و از حالت استدلال های خشک فلسفی و علمی خارج نموده اند. و ما مفتخریم که مجموعه دعاهای ایشان به صورت یک معجزه کلامی و علمی در قالب صحیفه سجادیه در اختیار ما قرار گرفته است. 8 .در فصاحت صحیفه سجادیه ابن شهرآشوب نقل می کند که در بصره نزد دانشمند سخنوری از فصاحت صحیفه سجادیه سخن به میان آمد. او گفت از من بخواهید تا مانند ان را برای شما املا کنم. قلم به دست گرفت و سر به زیر افکند ولی دیگر سر بلند نکرد تا آنکه از دنیا رفت. 9 .اگر چه به قول سید علیخان صاحب شرح مفصل صحیفه او از دنیا رفت چون از حد خود تجاوز کرد و مبتلا به خشم و غضب الهی شد 10 لکن عجز مقابله با ان دریای مواج علوم و معارف نیز انسان را از خود بیخود می کند.به گفته خواجه نصیرالدین طوسی برای خواص معجزه قولی و برای عوام معجزه فعلی طاعت آورتر و تسلیم بخش تر می باشد. 11 .به قول علامه حسن زاده آملی معجزه کلامی و قولی برقرار و دائمی است. 12 همانگونه که جد بزرگوارش امیرالمؤمنین

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

مکتب تشیع، تنها مکتب نجات‌بخش

امیرالمؤمنین ع در جلد دهم کتاب شریف اصول کافی از امام صادق ع نقل شده است که فرمودهاند کان اکثر عباده ابی ذر رحمه الله التفکر و الاعتبار چه مقام عقلی سنگینی است بیشترین عبادت ابوذر اندیشه و پندگرفتن بود. که ما نباید فکر کنیم که عبادت یعنی یک سلسله اعمال بدنی و مالی است حضرت میفرمایند که بیشترین عبادت ابوذر التفکر اندیشه بود. -نتیجه اندیشه صحیح در قرآنشما اگر بخواهید نتیجه اندیشه صحیح را عنایت کنید به این آیه شریفه تا چهار پنج آیه بعد از آن در پایان سوره مبارکه آلعمران مراجعه کنید الذین یذکرون الله قیاما و قعودا و علی جنوبهم و یتفکرون فی خلق السماوات و الارض سوره آلعمران آیه 191 که نتیجهاش میشود ربنا ما خلقت هذا باطلا اینها با سفر اندیشه درست در کل آسمانها و زمین به این نتیجه رسیدند که آنچه پروردگار در عوالم بالا و زمین آفریده حق است و خدا یک کار بیهوده باطل و ناحق نکرده است. پس باید به این خدا عشق ورزید و در برابر این خدا پیشانی به خاک سایید؛ یعنی وجود مقدسی که همه کارهایش حق درست صحیح پابرجا ثابت و استوار است. این یک کار ابوذر است البته بیشترین کارش. این قول امام ششم به نقل از کلینی در جلد پایانی دوره اصول کافی است که خود مرحوم کلینی اسمش را روضه یعنی باغستان گلستان گذاشته است. اگر ما طلبهها این روضه کافی را که حدود چهارصد صفحه است با خودمان برای منبر برداریم و ببریم حالا من که مقداری در منبر کار کرده و زحمت کشیدهام جواب پنج سال منبر ما را میدهد. اول روضه را ببینید و بعد این حرف من را قبول کنید. بیشترین عبادت ابوذر اندیشه و درس گرفتن از روزگار حوادث تلخیها و شیرینیها بود. این شناسنامه شخصیتی عقلی و علمی این چوپان از نگاه امام ششم است. روایتی بینظیر در فضایل امیرالمؤمنین ع -پردهای از ارزشها و کمالات بر امیرالمؤمنین ع ایشان نقل میکند مثل علی فیکم کمثل الکعبه المستوره داستان علی بین شما امت مانند کعبه پردهپوشیده است. هرسال برای کعبه پرده میبافند و پرده را در روز عید قربان نو میکنند؛ اما آن پردهای که بر امیرالمؤمنین ع افتاده پرده تمام ارزشها کمالات حقایق واقعیات و علوم است که امیرالمؤمنین را زیر هزارانهزار فضیلت کرامت معجزه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

توحید (2) - جلسه بیست و دوم – (متن کامل + عناوین)

ع در خطبۀ قاصعه میفرماید طاغوتیان آنهایی هستند که اسیر پول شکم شهوت یا مقام هستند و هنوز آزاد نشدهاند. آنان که قوم و خویشهای خود ما بودند. پیش رسول خدا ص آمدند من کنار رسول خدا نشسته بودم. به پیغمبر اسلام ص گفتند اگر کاری برای ما انجام دهی همۀ ما نبوت و قرآن و خدای تو را قبول میکنیم. پیامبر اکرم ص اندیشه کرد؛ خیلی خوب است دویست نفر یک جا مسلمان شوند. پیغمبر فرمود چه کنم؟گفتند به این درخت خرما بگو زمین را بشکافد و روبهروی پیغمبر خدا بایستد. خداوند به حضرت اجازه داد این معجزه اتفاق بیفتد. فرمود درخت جلو بیا امیرالمؤمنین

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد انصاریان: بواسطه بندگی، صدای خدا شویم

معجزه می ساختند. آمدند و با مردم حرف زدند خب نمی روند بشنوند آمادگی قلب نابود می شود از بین می رود آنهایی هم که می روند می شنوند که خدا بهشان بشارت بهشت داده است.این مفسر قرآن کریم اذعان کرد هر کسی هم به هر جا رسیده از راه شنیدن است. ولی از زبان وحی یا زبان انبیا یا زبان ائمه طاهرین ع شنیده است و سلمان ابوذر مقداد شده اند. هیچ کدام اینها به صورت معجزه به این جا نرسیده اند. ما هم نباید منتظر یک معجزه باشیم که ما را به مقامات عالی الهیه برساند. گوش باید بدهیم گوش نعمت عظیمی است. و این کلام خدا و پیغمبر و امام چه نعمت عظیمی است. آنهایی که دلشان را افسرده و خواب کردند چون این صداها را نشنیده اند.وی بیان کرد روزی امیرالمؤمنین … امیرالمؤمنین ع تبدیل به قلب حیوان می شود و فقط یک گردش خون برایش می ماند.وی با اشاره به آیات 17 و 18 زمر مبنی بر فبشر عباد و الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه اظهار داشت در این آیات خداوند خطاب به پیامبر ص می فرماید حبیب من به کسانی که کلام را گوش می دهند و بهترینش را پیروی می کنند مژده بده به خاطر گوش دادن شان به بهشت مژده بده به رضایت من به یک آخرت آباد آن ها را مژده بده.استاد انصاریان یادآور شد گوش دادن تا این حد مهم است. این یک عبادت عجیبی است یک مقدار که دقت بفرمایید هر کسی در این دنیا به هر جا از منازل معنوی رسیده با شنیدن رسیده است. این مژده برای آنهایی که می شنوند می باشد. اما اینها که قلبشان قلب حیوان است اهل شنیدن نیستند. هر چه هم که می شنوند مربوط به دور و بر وضع خودشان همانند صحبت کردن از پول و دلار و سفرهای خارجی و ویلا و عروسی و خوشگذرانی هاست.وی خاطرنشان کرد کلمات الهی کلمات انبیا کلمات ائمه معصومین ع اینها حرکت دهنده انسان به طرف مقام قرب الهی است. انبیا خدا مؤمنین واقعی را با معجزه

۹ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد انصاریان: «کفر» خطرناک‌ترین حجاب قلب/ 3 ویژگی اصلی کسانی که حق تلاوت قرآن را رعایت می‌کنند

متکبر بودند اظهار داشت امیرالمؤمنین ع در خطبه قاصعه میفرمایند یک روز قوم وخویشهایمان از جمله ابولهب عموزادهها داییزادهها خالهزادهها رؤسای مکه سردمداران مکه پیش پیغمبر ص آمدند و من در کنار پیغمبر نشسته بودم گفتند همه ما دلمان میخواهد مسلمان بشویم اما یک معجزه

۹ سال پیش مطالعه بیشتر

مصادیق «وٰالِدَیهِ» در سورۀ احقاف

نگران نباشید این گفتار پیغمبر ص در 1500 سال قبل مدینه معجزه بود و نشان میداد که پیغمبر ص به این مسائل انسانی کاملا آگاهی داشتهاند. امیرالمؤمنین ع … امیرالمؤمنین ع آمدند. بهنظر شما خدا نمیخواهد بگوید که حسن و حسین علیهماالسلام کل جوانان عالم هستند؟ خدا نمیخواهد بگوید که زهرا س بهتنهایی کل زنان عالم است؟ آیا نمیخواهد بگوید که امیرالمؤمنین ع بهتنهایی کل مردان عالم است؟ اگر خدا نمیخواهد این را بگوید پس آیه چه میگوید؟ ما این نمونهها را داریم و نمونههای دیگر هم داریم. مصادیق والدیه در سورۀ احقافبنابراین کلمه انسان در سوره احقاف یعنی کل انسانها؛ یعنی ابیعبدالله ع بهتنهایی همه است؛ یعنی ابیعبدالله ع بهتنهایی همه ارواح مطهره همه انسانیت اخلاق کرامت ارزشها و کمالات است که چند هم علت دارد. و وصینا الانسان بوالدیه سوره احقاف آیه 15 منظور از این والدیه با توجه به اینکه انسان در آیه ابیعبدالله ع است و به تنهایی همه انسانهاست والدیه هم یعنی امیرالمؤمنین ع و صدیقه کبری س . -انتقال صفات آباواجداد از طریق ژنشما اگر در علوم روز هم به بحث وراثت و حرفهای دانشمندان دراین زمینه مراجعه کنید گفتار پیغمبر ص جلوتر از همه دانشمندان است. روزی حضرت در مسجد نشسته بودند که مرد و زن سپیدپوستی با چهرههای خوب وارد مسجد شدند و بچهای در بغل داشتند که سیاه حبشی بود. اینها خدمت پیغمبر ص آمدند مرد به پیغمبر ص گفت یا رسولالله من مسلمان و من متدین هستم همسرم هم مسلمان و اهل دین است و به او اطمینان کامل دارم؛ اما این بچه ما که بهدنیا آمده سیاه حبشی است این چیست؟ پیغمبر اکرم ص معجزه

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

مصادیق «وٰالِدَیهِ» در سورۀ احقاف

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

اقتدای به امیرالمؤمنین(ع) در سایه‌سار چهار حقیقت

امیرالمؤمنین ع -معرفت کامل شرط اقتدای به امیرالمؤمنین ع اوصاف امیرالمؤمنین ع یقینا در دنیا با هیچ قلم و هیچ زبانی قابلگفتن نیست؛ چون گستردگی اوصاف به کیفیتی است که اگر همه زبانداران در مقام بیان برخیزند عمرشان و قلمها تمام میشود اما اوصاف تمام نمیشود. تکلیف ما در این زمینه چیست که این اوصاف و کمالات در قدرت زبان و قدرت قلم نیست حالا ما میخواهیم به این انسان کامل و جلوه تام ربوبیت اقتدا کنیم باید چهکار بکنیم؟ انسان باید معرفت کاملی داشته باشد که بتواند اقتدا بکند. امیرالمؤمنین ع جواب داده نگو چهکار کنم اعینونی بورع و اجتهاد و عفه و سداد این چهار کار را تا آخر عمرتان انجام بدهید به من اقتدا کردهاید. -حقیقت معنایی اقتدامعنی اقتدا این نیست که من آن شخص را برای انتقال همه کمالات و ارزشهایش دنبال بکنم تا در وجود من طلوع کند؛ چون حضرت میدانند ما از نظر عقل قلب و روح محدود هستیم و محدود آفریده شدهایم نمیشود از ما بخواهند هموزن علی شویم و نخواستهاند؛ نه پروردگار عالم نه پیغمبر و نه یازده امام خواستهاند که شما در همه کمالات و ارزشها آینه تمامنمای امیرالمؤمنین ع بشوید. این امکان ندارد و ظرفیتش را هم به ما ندادهاند؛ ولی این دعوت خود حضرت بهاندازه ظرفیت ماست که اگر ما این چهار حقیقت را در خود تجلی بدهیم هم اهل ولایت امیرالمؤمنین ع هم اقتداکننده به امیرالمؤمنین ع و هم شیعهای شدهایم که پیغمبر ص امیرالمؤمنین ع و دیگر ائمه علیهمالسلام میخواستهاند. شما در قرآن مجید خواندید لا یکلف الله نفسا الا وسعها سوره بقره آیه 286 . خدا که از آفرینش باطن عقل قلب و روح ما خبر دارد؛ ما اقیانوسی خالی نیستیم که کمالات و فضایل امیرالمؤمنین ع را به خودمان انتقال بدهیم و پر بشویم. -قرآن یادگار کتبی و اهلبیت علیهمالسلام یادگار انسانی رسول خدا ص خیلی جالب است که خود حضرت تکتک ما -پدران و مادران و نسلمان- را تا قیامت میشناختهاند. این روایت در کتاب شریف اصول کافی است. در این کتابها که هست آدم با آرامش بیان میکند قبول میکند و میپذیرد. سند دلالت متن و نور روایت چون همه روایات ما که صادر شده توضیحی بر قرآن مجید است و قرآن هم بیروایت نه قابلعمل و نه قابلفهم است. ولایت بیقرآن هم نه قابلعمل و نه قابلدرک است. پیغمبر ص این مسئله را با زبانی زیبا دو ساعت مانده به درگذشتشان بیان کردهاند و اتفاقا این روایت در نود درصد کتابهای روایتی اهلسنت نقل شده است. چقدر مسئله مهم بوده که پیغمبر ص با اینکه نمیتوانستند از جا تکان بخورند بدنشان در ضعف کامل و مرگشان نزدیک بود به امیرالمؤمنین ع و فضلبنعباس فرمودند زیر بغل مرا بگیرید و به مسجد ببرید. راه هم طولانی نبود پیغمبر ص عاشق مسجد بود و خانهاش به مسجد چسبیده بود؛ اما حالا این عشق مقداری ضعیف شده است وقتی آدم در یک املاکی میرود و میگوید خانهای با این اوصاف میخواهم میگویند اتفاقا عالیترین را داریم میخواهی برویم و ببینیم؟ میگوید برویم ببینیم. تا نزدیک خانه میشود و میبیند دیوار به دیوار مسجد است میگوید نمیخواهم من با خدا با اذان و اقامه محراب و منبر کاری ندارم؛ جایی را به ما بده که خوش باشیم اینجا مسجد مزاحم است ولی پیغمبر ص منزلشان را جایی گرفتند که در خانه درون مسجد باز میشد و راه هم طولانی نبود که اذیت بشوند. این ششهفت قدم زیر بغلشان را گرفتند و به مسجد آوردند در پله اول نشستند و به مردم هم اعلام کردند من دارم میروم؛ انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی لن یتفرقا ابدا حتی یردا علی الحوض یعنی قرآن و اهلبیت یک ماهیت و حقیقت هستند که به زبان ساده قرآن مجید یادگار کتبی پیغمبر ص اهلبیت علیهمالسلام یادگار انسانی از پیغمبر هستند؛ یعنی امیرالمؤمنین ع امام مجتبی ع و حضرت سیدالشهدا ع قرآن هستند. -روایات بالاترین معجزه … امیرالمؤمنین ع هر روز از سر بازار تا ته بازار کوفه میرفتند و میگفتند یا معشر التجار الفقه ثم المتجر اول فقه یاد بگیرید بعد تجارت کنید. همه فقه هم که در قرآن نیست پروردگار عالم در قرآن میگوید واحل الله البیع وحرم الربا سوره بقره آیه 275 چند نوع بیع داریم؟ پروردگار عالم در قرآن مجید میگوید تجاره عن تراض سوره نسا آیه 29 انجام بدهید معنی عن تراض چیست؟ اگر بخواهم به سراغ روایت نروم روزی دومیلیون ربا میگیریم و میدهم و میگویم هر دوی ما راضی هستیم؛ چون قرآن گفته عن تراض من راضی هستم او هم راضی است. در زنا هم مرد باید بگوید من راضی هستم زنا کنم و زن هم باید بگوید من راضی هستم زنا بدهم توضیح این حرام و حلال الهی را از کجا باید گرفت؟ آدم چطوری دیندار میشود؟ چگونه آدم بدون روایات دیندار میشود. برادران و خواهران روایات بالاترین معجزه … معجزه است. -کلام اهلبیت علیهمالسلام وحی و نور خدایک روایت در جلد اول آن هست که ششهفت صفحه است؛ بهنظر من بر هر شیعهای واجب است که این روایت را بخواند. روایت از حضرت رضا ع درباره امامت ائمه علیهمالسلام است. این روایت غوغاست من هیچوقت روی منبر نگفتهام روایت مثل طلاست؛ روایت وحی خداست نه طلا سدیر صیرفی کنار امام ششم ع بود حضرت متنی را بیان کردند و سدیر تحت تاثیر قرار گرفت و گفت یابن رسول الله کلامک کالجوهر حرفهایت مثل گوهر میماند امام صادق ع فرمودند و ما الجوهر الا الحجر گوهر سنگی بیشتر است؟ فیروزه دهمیلیون تومانی عقیق بیستمیلیون تومانی یا الماس یک سنگ است که در معدنها و از بغل زغال سنگ بیرون میکشند. امام فرمودند برای چه کلام ما را به گوهر تشبیه میکنی؟ گفت یابنرسولالله کلامتان چیست؟ فرمود کلامنا النور کلام ما نور است؛ نور یعنی قرآن نور یعنی وحی. باز هم این روایت در اصول کافی است که کسی نزد امام باقر ع میآید و میگوید یابنرسولالله روایت با سندی برای من بگویید. روایات را دیدهاید که گاهی عن حسنبنمحجوب عن ابنفضال عن جابر جعفی و همینجور ششهفت تا از بزرگان دین در اول روایت است که اینها نقل کردهاند. این شخص هم گفت یابنرسولالله روایت سنددار میخواهم و دوست دارم از زبان خودتان بشنوم. فرمودند گوش بده من از پدرم حضرت علیبنالحسین ع پدرم از پدرش ابیعبدالله ع ابیعبدالله از پدرش امیرالمؤمنین

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

مصداق عینیِ فهم قرآن در اهل البیت(ع)

امیرالمؤمنین ع است که نه تنها ما بلکه بزرگان از اهل سنت 1 هم این روایت را نقل کردهاند که این روایت بارها در مکه و مدینه گفته شده و یا حداقل در مدینه بیان شده است که از رسول خدا ص نقل شده است؛ پیغمبری که خداوند متعال گفتار او را نتیجه وحی میداند. نه قرآنش را بلکه گفتارش را وحی میداند؛ یعنی تا پروردگار عالم به قلب مبارک او فرمان و اذن ندهد آنچه از حقایق که در قلب اوست بر زبانش جاری نمیشود که فرمود این شخص ان هو الا وحی یوحی 2 است چون ما ینطق عن الهوی 3 است؛ یعنی از روی خواسته خودش حرف نمیزند چون همه خواست او غرق در خواسته پروردگار است؛ یعنی بین خواسته پیغمبر ص و خواسته خداوند تفاوتی ندارد. ان هو الا وحی یوحی ؛ یعنی آنچه به او وحی میکنم به آن نطق میکند؛ نه اینکه خودش بگوید.این پیغمبر ص میفرماید علی مع القرآن و القرآن مع علی 4 ؛ یعنی امیرالمؤمنین ع با قرآن مجید معیت دارد و قرآن مجید هم با امیرالمؤمنین ع معیت دارد. هر کجا قرآن است ـ چه در غیب و چه در شهود ـ علی هم با قرآن است. این روایت را بزرگانی از اهل سنت و شیعه نقل کردهاند و من هم این روایت و امثال آن را در 400 صفحه توضیح دادم 5 ؛ زیرا دارای مطالب زیادی است. یکی از آن روایات این است علی مع الحق و الحق مع علی یدور حیثما دار 6 که دریایی از مفاهیم و معانی را در بردارد و اگر کسی آن مطالب را بخواند عمق این روایات برای او نشان داده میشود که پیغمبر عظیم الشان اسلام ص چه فرموده است مصداق عینی معارف قرآنی در دعاهای امیرالمؤمنین ع بر این اساس تمام نکته این مجلس در همین است که اگر همه ما و همه مرد و زن و امت اسلامی نهج البلاغه امیرالمؤمنین ع و روایات آن حضرت و آثار تربیتی و دعاهای امیرالمؤمنین ع را عمل کنیم به قرآن عمل کردهایم چون یک قرآن در بین امت قرآن کتبی و چاپی است و یک قرآن هم در بین امت قرآن عینی است. پس اگر من توفیق پیدا کنم که در حد نیاز دنیا و آخرت خودم به مسائل بجا مانده از امیرالمؤمنین ع که ده برابر نهج البلاغه است و چاپ هم شده عمل کنم به قرآن عمل کردهام؛ چنانکه سرمایه قلبی امیرالمؤمنین ع فقط این نهج البلاغه نیست بلکه آن حضرت نه برابر نهجالبلاغه سرمایه عقلی و قلبی دارند و همچنین آن حضرت دعاهایی دارند که دریایی از معارف است و شما یکی از آنها را میشناسید که دعای کمیل است و من این دعا را در حدود هزار صفحه بهطور خلاصه تفسیر کردم چون اگر بخواهم این دعا را ـ آنگونه که دانش اندک من اقتضا میکند ـ تفسیر کنم بیش از بیست جلد میشود و مردم هم آن را نمیخوانند و نمیخرند؛ لذا با خودم گفتم که جملات امیرالمؤمنین ع را خلاصه کنم تا بیش از یک جلد نشود و تهیه کردن و خواندنش هم برای مردم آسان باشد.آن حضرت نه فقط دعای کمیل دارد دعای صباح ایشان معجزه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

قدرت و ضعف ایمان در انسان‌ها

ما یک ملت و دولت تنها هستیم در مقابل اینهمه گرگ چهکاری میتوانیم بکنیم؟ امیرالمؤمنین ع با دوازدهنفری که در مدینه بود چهکار میتوانست بکند؟ بالاخره خدا کار دین را با معجزه

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد انصاریان: خداوند توبه‌ و پشیمانی مؤمن را واقعی می‌بیند/ سه نوع توبه بندگان به درگاه پروردگار

ع تهران اظهار کرد در آیه 111 سوره توبه چهار موضوع مطرح است خریدار فروشنده جنس قابلفروش و قیمت جنس. اما خریدار بالاترین خریدار است. دیگر فوق این خریدار وجود ندارد. خریداری است مستجمع جمیع صفات کمال. کلیددار کارگردان مبدا و معاد هستی و بصیر علیم خبیر رحیم کریم ودود لطیف و شکور. معاملهای بزرگ با خداوند استاد برجسته اخلاق در حوزههای علمیه ادامه داد جنس مورد خرید این خریدار با کمال و بزرگ؛ جان و مال مؤمن است. جالب این است که جان مؤمن مالکش خود مؤمن نیست. خود مؤمن همه موجودیتش مملوک است و ملکیتی نسبت به جانش ندارد لذا مالک جان پروردگار است. مال مؤمن هم ذاتا ملک مؤمن نیست. ملکیت مؤمن اعتباری است. اعتباری است که از ملکیتش میتواند برود بیرون خانهای که ملکش است میتواند بفروشد یکی دیگر مالکش میشود. اما مالک ذاتی آن مال پروردگار است ولله ملک السماوات والارض آلعمران 189 این جنس مورد فروش که مؤمن جنس ملکی پروردگار را به خود پروردگار میفروشد جانی که مال خود پروردگار است از مؤمن میخرد. این سه بخش از معامله؛ خریدار خدا فروشنده مؤمن جنس مورد فروش جان و مال؛ قیمت جنس خریداری شده نیز بان لهم الجنه التوبه 111 است. دریادریا نکته در آیهای از قرآنوی اظهار کرد در بخش اول آیه که این هم معجزه قرآن مجید است؛ چند حقیقت را در یک نصف خط ارائه میدهد ان الله اشتری من المؤمنین انفسهم واموالهم بان لهم الجنه التوبه 111 یک خط نمیشود ولی اهل دل اهل حال آنهایی که شرح دادهاند اهل حالی که میخواهند بعدا شرح بدهند دریادریا مطلب از این نصف خط درمیآورند. یکی شناساندن مؤمن؛ امیرالمؤمنین

۷ سال پیش مطالعه بیشتر

امیرمؤمنان(ع)، امام کل عالم هستی

امیرالمؤمنین ع یا در رکوع یا در قیام است شمشیر را میزند و بچهها او را به خانه میبرند با آن داستانهایی که شنیدهاید. سریع دکتر خبر میکنند دکتر میآید و میگوید همین الآن یک گوسفند بکشید طبق کارهایی که اطبا در آن روز داشتند یک رگ از شش سفید و جگر سفید را بیرون میکشد و در مغز علی ع میگذارد. بعد به بچهها میگوید این مغز دو نصف شده و پر از خون است این مریض قابلمعالجه نیست؛ ولی این مغزی که دو نصف شده و تمام هم خون لخته شده است علی ع با روز سلامتش هیچ فرقی نکرد نه لمس شد نه کور شد نه حافظهاش از دستش رفت.شما معجزه … امیرالمؤمنین ع نور واحدرسول خدا ص یک جمله دارند که من نمیتوانم این را توضیح بدهم و ترجمه کنم؛ چون کیفیتش را درک نمیکنم. ایشان میفرمایند انا و علی من نور واحد . انا یعنی من با همه جسم و جانم؛ انا بهمعنی روح نیست بلکه یعنی من با همین موجودیت؛ نمیگوید روح من و علی میگوید من با همین موجودیت و علی با همین موجودیت یک نور هستیم. این نور چه نوری است؟ معنی آن چیست؟ کار نور چیست؟ این پدیده نور در وجود این دو نفر که در ذات متحدشان کرده چه زمان طلوع کرده است؟این مسئله الله نور السماوات والارض سوره نور آیه 35 را یک مقدار در تهران بحث کردم واقعا دیدم جلسه دارد به دیوانگی کشیده میشود من خودم قبول ندارم که معنای الله نور السماوات والارض الله منور السماوات والارض است. این را در تفسیر سوره نور در تفسیر حکیم خودم که 35 جلد است در چهل پنجاه صفحه بحث کردهام. مقالات دانشمندان شرق و غرب را روی هم ریختم و به این نتیجه رسیدم که تمام جهان از یک اتم تشکیل یافته است و آن اتم ذاتا نور است. نور اتم اول اول اول نه عنصرش که در ذاتش دوانده شده محمدبنعبدالله ص است. با علم جدید ثابت کردم که این نور گسترده شده و تمام آسمانها و کهکشانها و موجودات شده است. ملاصدرا این بزرگ فیلسوف عالم اسلام اول شرح اصول کافی از پیغمبر ص نقل میکند اول ما خلق الله نوری اولین مخلوق خدا نور من بوده است و انا و علی من نور واحد و در حقیقت ما دو تا یکی بودیم و اولصادر هستیم. این امیرالمؤمنین ع است-ناشناخته بودن امیرمؤمنان ع در بین شیعهنمیدانم برادران دکتر بسیار بسیار قابلاحترام و تکریم در جلسه حضور دارند یا نه شما از دکترها بپرسید کسی در خیابان راه میرود زمین میخورد و گوشه سرش به سیمان جوی میخورد. یکی دو رگ مغزش پاره میشود و نصف بدن یا همه بدن از کار میافتد و علاج هم نمیشود. دیگر نیمهتنه یا بدون تن فقط با تکان دادن سر تا آخر عمرش باید زندگی کند. علی ع کیست؟ شب نوزدهم سه لقمه نان جو با یکذره نمک خورده و این از عجایب است که من در روایات گشتم عمری تمام غذای 63ساله علی ع یا نان خالی بوده یا نان با کدوی آبپز بوده یا نان آبگوشت رقیق بوده یا نان و خرما بوده یا نان و شیر بوده است. اینها را هم با هم نمیخورده که همهاش سر یک سفره باشد؛ یا نان و شیر یا نان و یک مقدار کدوی پخته یا آبگوشت از گوشت شتر آنهم رقیق بوده است.غذایی که امیرالمؤمنین ع به شکمش داده آنهم کم در بدن علی ع پخش شده یک مقدار آن در مغز آمده و بعد آن انرژی گرفتهشده از نعمت زمین را به نهجالبلاغه و نه مستدرک نهجالبلاغه تبدیل کرده که چاپ شده و ده جلد است. روی هم هفتهزار خطبه و نامه و کلمات قصار دارد که با همین یکخرده نان و خرما یا نان و آب این محصول مغزش بوده است. یکبار هم علی ع مثل من و شما نه صبحانه خورده و نه شام؛ اصلا ندید اما اگر شما این دهجلدی که دنباله نهجالبلاغه چاپ شده است ببینید ماتزده میشوید. یکمقدار از این غذای مختصر نطفه شده و این نطفه به دو امام علیهماالسلام قمربنیهاشم ع زینب کبری س حضرت کلثوم س و بچههای دیگرش تبدیل شده است. همین یک مقدار غذای مختصر زینالعابدین ع زارزار گریه کردند و به امام باقر ع گفتند عزیز دلم شما که به من میگویی بابا چرا اینقدر عبادت میکنی؟ از پا درمیآیی عبادت جدم علی ع را در این دفترچه روی طاقچه بخوان و ببین کسی در دنیا میتواند مثل علی ع عبادت کند؟شیعه شما را نمیگویم؛ این صدا بالاخره همین امشب در همه دنیا پخش میشود چقدر علی ع را شناختید؟ چقدر به علی ع اقتدا کردید؟ چقدر دخترهایت مثل علی ع هستند؟ پسرهایت مثل بچههای علی ع هستند که امام نیستند؟ عبادت خودت چه مقدارش مثل علی ع است؟-معجزه

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

ولایت امیرالمؤمنین(ع)، صراط مستقیم

ع به ابوحنیفه فرمود اولین کسی که وارد قیاس شد ابلیس بود. 8 فقه شما که بر قیاس استوار است و مقلد ابلیس هستید؛ یعنی دینتان ابلیسی است. حسبنا کتاب الله یعنی قرآن کافی است؛ اصلا دیگر لازم نیست دنبال امیرالمؤمنین امام حسن امام حسین امام باقر امام صادق و امام رضا علیهمالسلام بروید. این حرفی بود که کنار بستر پیغمبر ص زدند و این حرف عامل جنایت به قرآن و احکام الهی شد.ما وقتی که کتاب کافی را میبینیم کمال دین و اتمام نعمت را که روایات اهلبیت از امیرالمؤمنین ع تا امام عسکری ع است در این کتاب میبینیم. یک اعتبار آن برای متن روایاتش است که بهنظر من هر شیعهای یکبار این کتاب را نخواند جاهل به دینش میماند و با خواندن این کتاب آدم معجزه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر