او در دنیا در تاریکی بوده در قیامت نیز باید در تاریکی باشد . فی سموم و حمیم * و ظـل من یحموم در آخرت در دود غلیظ فراگیر میباشد . … قیامت به پروردگار بگوییم ما خیلی دلسوز و با محبت هستیم میشود شمر را ببخشی ؟ آنجا جای بخشیدن نیست . شمر قبل از این که سر حضرت ابی عبدالله علیهالسلام را جدا کند حضرت فرمودند هنوز درب توبه باز است اگر میخواهی برگردی برگرد . خودش نخواست . چیزی که با اختیار خودش نخواسته است خدا به زور در حلق او کند ؟او اعلان کرده است که من با تمام وجود بهشت تو را نمیخواهم . تا آخر عمر هم گفته است که نمیخواهم . حالا که مرده است هیچ جاذبهای در وجود خود برای جذب یک سیب بهشتی نیست اگر خدا او را درون بهشت نیز ببرد نمیتواند از نعمتها استفاده کند چون دهان خوردن نعمت بهشت چشم دیدن مناظر بهشت گوش شنیدن نواهای بهشت و شهوت و لذت قرار گرفتن در کنار حور العین را ندارد همه خاموش است . خدا او را کجا ببرد ؟شما کور مادرزادی را پیدا کنید زیباترین تابلوی کمال الملک را نزد او ببر کمال الملک که اهل کاشان و نقاش دربار قاجاریه بود و رضاشاه او را به نیشابور تبعید کرد و همانجا مرد و آنجا نیز دفن است بگو تلفیق و به قول خارجیها هارمونی رنگها را ببین زیبایی تابلو را ببین تابلو دارد با آدم حرف میزند . کور همه را تاریکی

او در دنیا در تاریکی بوده در قیامت نیز باید در تاریکی باشد. فی سموم و حمیم* و ظل من یحموم در آخرت در دود غلیظ فراگیر میباشد. … قیامت به پروردگار بگوییم ما خیلی دلسوز و با محبت هستیم میشود شمر را ببخشی؟ آنجا جای بخشیدن نیست. شمر قبل از این که سر حضرت ابی عبدالله علیه السلام را جدا کند حضرت فرمودند هنوز درب توبه باز است اگر میخواهی برگردی برگرد. خودش نخواست. چیزی که با اختیار خودش نخواسته است خدا به زور در حلق او کند؟او اعلان کرده است که من با تمام وجود بهشت تو را نمیخواهم. تا آخر عمر هم گفته است که نمیخواهم. حالا که مرده است هیچ جاذبهای در وجود خود برای جذب یک سیب بهشتی نیست اگر خدا او را درون بهشت نیز ببرد نمیتواند از نعمتها استفاده کند چون دهان خوردن نعمت بهشت چشم دیدن مناظر بهشت گوش شنیدن نواهای بهشت و شهوت و لذت قرار گرفتن در کنار حور العین را ندارد همه خاموش است. خدا او را کجا ببرد؟شما کور مادرزادی را پیدا کنید زیباترین تابلوی کمال الملک را نزد او ببر کمال الملک 1 که اهل کاشان و نقاش دربار قاجاریه بود و رضاشاه او را به نیشابور تبعید کرد و همانجا مرد و آنجا نیز دفن است بگو تلفیق و به قول خارجیها هارمونی رنگها را ببین زیبایی تابلو را ببین تابلو دارد با آدم حرف میزند. کور همه را تاریکی

قیامت در زندگی پاک و سالم دنیای مردم میداند. چنانچه خرابی فردا را هم از خرابی امروز میداند و من کان فی هـذه اعمی فهو فی الاخره اعمی کسی که اینجا در تاریکی و کوردلی و پستی و فرومایگی و لجنزار … گناه زندگی کرده در قیامت هم در تاریکی و پستی و خواری و کوردلی و عذاب زندگی خواهد کرد این چیزی است که خود شخص برای خود فراهم کرده است.اما هدایت

اعمال بر ذلت و پستی وضع ما ترحم فرما و هنگام لرزش پل جهنم لغزش گامهای ما را به وقت عبور از آن به وسیله قرآن استوار ساز و پیش از برپا شدن قیامت تاریکی

و نبوت و امامت را از جانب خودم به سوی آنها قرار دادم گفتم واعتصموا بحبل الله جمیعا دست به این طناب بگیر و از تاریکی بیرون بیا لیس بخارج منها خودش نیامد. اینها در روز قیامت … چشمت میبینی که از پیشاپیش آنها و از طرف راست آنها نوری شتابان قرار دارد که اینها با کمک این نور در روز قیامت جایگاه ابد خود را در بهشت پیدا میکنند.اما کسانی که در دنیا غرق در تاریکی

یعنی در تاریکی زندگی کرده در تاریکی میمیرد و در قیامت هم در تاریکی محشور میشود.

تجری من تحتها الانهار خالدین فیها ذلک هو الفوز العظیم نماز بخش عمدهای از این نور را تامین میکند؛ یعنی کارخانه تولید نور است که بهشت را در تاریکی قیامت … بگویید گفتیم چشم گفت پروردگار کارم را به جایی رسانده که هر وقت ذکر میگویم از دهانم نور پخش میشود؛ نور حسی کسی که این نور را ندارد قیامت باید در تاریکی … قیامت مبیضه وجوههم درخشان است. این درخشندگی برای دماغ غضروف گوش و پوست نیست بلکه بخشی از این درخشندگی برای نماز و این ذکر عظیم است. حکایتی شنیدنی از شیخعباس قمیمرحوم آیتالله حاج شیخمجتبی قزوینی را خدا رحمت کند ایشان شاگردی داشت که با من در مشهد رفیق بود. حاج شیخمجتبی واقعا از اولیای خدا و در علم هم خیلی آدم پرباری بود. اگر کسی این ششهفت جلد کتاب بیانالفرقان او را ببیند میفهمد که دریایی از دانش بود. این شاگردش که حالا هم هست و خیلی پیر است برای من نقل کرد و گفت حاج شیخهاشم در درسش به من گفت که من با حاج شیخهاشم همدرسیام شبی از کوچهای رد میشدیم و برق هم هنوز در مشهد نیامده بود؛ اما ما دیدیم که برقی از سیچهل قدمی ما در کوچه میزند و میرود تعجب کردیم و به فکرمان نرسید که چیست در تاریکی

از ستم بپرهیزید که تجسم ستم در روز قیامت تاریکی هاست.و نیز آن حضرت فرمودند العامل بالظلم والمعین علیه والراضی به شرکا ثلاثه.

16 50 باب 77 حدیث 20955 ; بحار الانوار 72 311 باب 79 حدیث 12 .اتقوا الظلم فانه ظلمات یوم القیامه 1 .از ستم بپرهیزید که تجسم ستم در روز قیامت تاریکی

است قابل تحمل نیست آتش جهنم چگونه خواهد بود؟ کاش هرگز قیامتی نباشد انسانهایی که پرونده اعمالشان سیاه است در عالم برزخ تنها هستند و تا قیامت در تاریکی

صورت قیامتی گناه تاریکی و ظلمت متراکم استاستاد انصاریان ظهور حرامها را بهصورت تاریکی محض در قیامت دانست و افزود نکتهای که در روایات هست؛ اولین … خیلی سنگین است که انسانی وارد قیامت شود بهشدت نیازمند به نور حق نور نبوت نور امامت نور اعتقاد و ایمان و نور عمل صالح باشد ولی محروم باشد و فقط خودش را در تاریکی … تاریکی و ظلمت متراکم است. دفع محرمات اعتقادی پیش از توحید و خداست وی ادامه داد وقتی روایات ما میخواهند مردم را آگاهی دهند و مسائل الهی را ردهبندی کنند اول به سراغ محرمات میآیند و در آگاهی دادن میگویند خود را از آلوده شدن به حرامهای الهی حفظ کن. این آگاهی دادن به مردم امر به تقواست و فراوان هم به تقوا امر شده است؛ یعنی خود را از آلوده شدن به حرامهای الهی نگاه بدارید و حفظ کنید. کلمه طیبه لا اله الا الله یعنی دفع محرمات اعتقادی پیش از توحید و خداست. اول هرچه ضد خدا در اعتقاد است باید دفع شود؛ چون اگر دفع نشود جا برای طلوع توحید باز نمیشود.نویسنده کتاب ارزشمند حرام و حلال مالی به هشدار فقها به مردم در موضوع محرمات اشاره و اظهار کرد لا اله الا الله در تمام فقه شیعه سریان داده شده است؛ یعنی اهلبیت ع از خود پیغمبر ص تا امام عسکری ع که روایاتشان در دسترس است این لا اله را در تمام فقه سریان دادهاند؛ چون تا لا اله عملی نشود سلامت هیچ عبادتی رخ نشان نخواهد داد. به عنوان مثال من میخواهم نمازی بخوانم که پروردگار عالم مهر صحت به این نماز بزند و بگوید نماز صحیح است. نماز که صحیح باشد قبولیاش قطعی است؛ اما نماز که صحیح نباشد بسیاری از فقهای مکتب اهلبیت ع میگویند که اصلا نام نماز بر او اطلاق نمیشود. فقهای بزرگ شیعه یک بحث تحت عنوان صحیح و اعم در علم اصول دارند و به ما طلبهها در مدارس یاد دادهاند که آیا میشود اسم نماز را روی نماز باطل گذاشت یا نه؟ این نماز نیست و یک سلسله حرکات بدنی و زبانی باطل است و اسم ندارد. وقتی نشود نماز گفت دیگر جایی هم برای قبولی ندارد؛ چون نماز نبوده است. حال برای اینکه یک نمازی صحیح انجام بگیرد فقه اهلبیت ع آمده است لا اله را به نماز سریان دادهاند. ازجمله در مقدمات نماز آبی که نمازگزار برای وضو بهکار میبرد غصبی نباشد با پول حرام تهیه نشده باشد و صاحب آب ناراضی نباشد؛ بعد به سراغ مکان میآیند جایی که نمازگزار میخواهد بایستد و نماز بخواند هر کجا که باشد خانهاش خانه پدرش خانه پدرزنش یا خانه عمویش زمین خانه نباید غصبی و حرام باشد؛ لباسی که به تن میکند و میخواهد نماز بخواند یک تار آن پارچه یا یک دکمه روی دست نباید حرام و غصبی باشد. برای دفع سختی بسیار سنگین لحظه مرگ چه کنیم؟استاد اخلاق حوزه های علمیه در مورد راه دفع سختی و سنگینی سرازیری قبر بر انسان گفت رسول خدا ص از منزل بیرون آمدند دیدند که جمعیتی جنازهای را برای دفن کردن میبرند حضرت هم وارد جمعیت شدند. با جمعیت وارد قبرستان شدند و ایستادند تا قبر آماده شد میت را میان قبر سرازیر کردند. پیغمبر ص تمام راه را در قبرستان ساکت بودند اما وقتی میت را روی خاک خواباندند همه یکمرتبه دیدند که صدای پیغمبر ص بلند شد آه من هذه الداحیه العظمی وای از این وقت بسیار سنگین پیغمبر ص که بالای قبر ایستادهاند این جمله را گفتند و ساکت شدند. یکنفر که نزدیک رسول خدا ص بود به پیامبر ص گفت یارسولالله برای دفع سختی بسیار سنگین این لحظه که فرمودید چهکار باید کنیم؟ حضرت به سؤال سؤالکننده سه جواب دادند اول اجتناب المحارم از همه حرامهای خدا دوری کنید و در زندگیتان به حرام نزدیک نشوید که خطرناک است. دوم انجام واجبات؛ سوم آراسته شدن به حسنات اخلاقی. آنکسی که اهل دوری از محرمات اهل انجام واجبات و اهل آراستگی به حسنات اخلاقی است سختی مشکل مصیبت رنج و درد را در این لحظه نمیچشد.وی عوامل تعیین خوشی و رنج در لحظه مرگ را بیان و ادامه داد امام جواد ع یا موسیبنجعفر ع به عیادت شیعهای آمدند که داشت میمرد. آن شیعه متوجه هم نشد که حضرت بالای سرش آمده است و به قول امروزیها در کما و در حال سفر به قیامت

ترس از تاریکی قبر ... تنهایی روز قیامت ... آتش دوزخ ... و از همه بدتر روسیاهی در مقابل خدا پیامبر و ائمه علیهم السلام ...

قیامت سر این سفره چه تدارکاتی دیده است. بزرگترین بدبختی مرگ در نادانی و جهل-تاریکی در قیامت سرانجام نادانی و ستم بر خودحضرت صادق ع روایتی دارند که میفرمایند چه بدبخت آن انسانی که شصت … -هوشیاری بیسود انسان در قیامت اذا ماتوا انتبهوا وقتی که از دنیا رفتند و مردند هوشیار میشوند که آنجا دیگر هوشیاری اصلا برای آدم کاری انجام نمیدهد؛ چون پیغمبر ص میفرمایند وقتی وارد آنجا میشود پیچیده به تمام تاریکیهاست. حالا بیدار هم میشود میبیند که کل آن تاریکی … با این ظلمی که به خودش کرده است وقتی وارد قیامت شود میبیند که در انواع تاریکیها قرار دارد الظلم هو الظلمات یوم القیامه . حق انسان بهشتی به پهنای آسمانها و زمینحالا در آن تاریکی

کسانی که هدایت را که تمام ابزارش برایشان جمع بوده پس زدند و گفتند نمیخواهیم و به جای هدایت گمراهی سرگردانی ضلالت تاریکی و برنامههای ناحق را انتخاب کردند و جای عذاب قیامت

نماییم به حرمت قرآن بر ما رحم کن و هنگامی که پل دزوخ می لرزد قدم های ما را بر روی آن ثابت و استوار گردان و قبل از برانگیخته شدن در روز قیامت تاریکی … تاریکی گمراهی و نادانی به هدایت راه یابیم و آن را شفا قرار دادی برای کسی که از روی صداقت به آن گوش دهد و آن را ترازوی عدل قرار دادی که زبانه اش از حق برنگردد و نور هدایتی ساختی که برای شاهدان هیچ وقت از روشنایی برهانش خاموش نمی شود و قرآن پرچم نجاتی است که هر کس قصد پیروی از سنت آن نماید گمراه نمی شود و دست های هلاک بار به کسی که به دستگیره ی عصمتش چنگ زند نرسد. ̶ خدایا چون ما را در تلاوت قرآن کمک نمودی و عقده های زبانمان را به عبارات زیبایش آسان نمودی پس ما را از کسانی قرار بده که حق آن را آن چنان که شایسته است رعایت کنند و با اعتقاد تسلیم در مقابل آیات محکمش تو را بندگی می نمایند و با اعتراف کردن به آیات متشابه آن و دلایل روشن آن پناه می برند. ̶ خداوندا تو قرآن را بر پیامبرت محمد- که درود و رحمتت بر او و خاندانش باد- سر بسته نازل فرمودی و علم عجائب آن را به طور کامل به او الهام نمودی و به ما علم قرآن را به همراه تفسیر آن به ارث گذاشتی و ما را نسبت به کسانی که از علم قرآنی بی خبرند برتری عطا فرمودی و قدرت آگاهی از آن را به ما عطا نمودی تا بر آن کسی که طاقت زیر بار رفتنش را نداشت برتری دهی. ̶ خداوندا همان گونه که دل های مرا حامل قرآن نمودی و با رحمت خود ما را به شرافت و برتری آن آشنا نمودی پس بر محمد صلی الله علیه و آله که گوینده ی قرآن بود و بر خاندان او که خزانه داران آن هستند درود و رحمت بفرست و ما را جز کسانی قرار بده که معترف هستند که این کتاب از جانب تو نازل شده است تا هیچ شکی در مورد راستی آن به سراغ ما نیاید و انحراف از راه راست. ̶ خداوندا بر محمد و خاندان او درود و رحمت بفرست ما را از کسانی قرار بده که به ریسمان قرآن چنگ می زنند و از امور شبهه انگیز آن به پناهگاه آیات آن پناه می آورند و در سایه ی بال رحمت آن ساکن می شوند و از نور صبحگاهی آن هدایت می شوند و به درخشش آن اقتدا می کنند و از نور آن چراغ ایجاد می نمایند و هدایت را از غیر آن نمی خواهند. ̶ خداوندا همان طور که حضرت محمد را به وسیله ی قرآن نشانه ای برای دلالت خود قرار دادی و با خاندان او راه های جلب رضایت خود را روشن نمودی پس بر محمد و خاندان او درود و رحمت بفرست و قرآن را برای ما وسیله ای برای دست یافتن به سوی شریف ترین منازل کرامت و نردبانی جهت رسیدن به جایگاه سلامتی قرار ده و سببی ساز که توسط آن در قیامت

خواری مقام و مرتبه ی ما رحم فرما و هنگام لرزیدن پل دوزخ در روز گذشتن از آن لغزش گامهای ما را ثابت و پابرجا بدار و پیش از برانگیختن در قیامت تاریکی