نفس است یعنی وجود خودمان یکی هم کتاب تشریع که خود قرآن کریم است..کسی که وارد قرآن میشود و واقعا هزینه میکند وقتش را برای قرآن و با کشتی علم اهلبیت … در قرآن که اگر انسان این چهار مطلب را دنبال کند مطالب مهمی فرا میگیرد.یعنی انسان تا دل به قرآن ندهد و با کشتی عقل و کشتی علم اهلبیت . … آورده است مهندس بازرگان در کتاب راه طی شده که کتاب مفصلی است ایشان هم این دستبردها را به آیات قرآن کریم زده وقتی میرویم سراغ قرآن با کشتی علم اهلبیت

با سکته و درجا میمیرند تا سه روز دفنشان را به تاخیر بیندازید امروز پس از 1400 سال در موشکفایهای علم پزشکی ثابت شده است و یقین ما را به علم اهلبیت … علم الیقین یقینی است که از دیدن دود یقین به وجود آتش میبرم؛ کسی که آتش را با چشم خود میبیند به صفت عین الیقین مییابد و در نهایت کسی که داغی آتش را نیز حس میکند به حق الیقین میرسد.استاد انصاریان ابراز کردند کسی از کتابهای اهلسنت درباره امیرالمومنین علی ع سخن میشنود نسبت به ولایت و وصایت امیرالمؤمنین ع حق الیقین پیدا میکند.ایشان خاطرنشان کردند صراط مستقیم راه شخص پروردگار انبیای الهی صدیقین شهدا صالحین و به ویژه راه شخص حضرت رسول اکرم ص است.استاد حوزه علمیه قم با اشاره به آیهای قرآن کریم افزودند پروردگار متعال میفرمایند که مهار تمام جنبندگان عالم در دست قدرت من است؛ مهارشان را به هر مقصدی که برایشان قرار دادم میکشانم؛ تمام کارهای من بر صراط مستقیم است و انحرافی در افعال من وجود ندارد.ایشان با تذکید بر اینکه خدای متعال در کشیدن مهار تمامی موجودات زنده هیچ انحرافی ندارد گفتند در عالم هستی جنبندگانی غیبی همچون ملائک و اجنه وجود دارند جنبندگانی خارج از دسترس میکروسکوپها وجود دارند جنبندگانی در کل خشکیهای زمین زیست میکنند و در نهایت جنبندگانی با تنوع بسیار در دریاها وجود دارند.ایشان یادآور شدند حضرت زین العابدین به غیر از مدینه مکه عراق و شام شهر و به ویژه دریایی را ندیدهاند اما ایشان در کنج اتاق خویش درباره دریا فرمودهاند ای کسی که شگفتیهای خلقت تو در دریاها است ؛ این گونه روایات سخن حضرت رسول اکرم ص را ثابت میکند که امام مبین وارد شده در آیه قرآن کریم امیرالمؤمنین ع و اهلبیت

دیگر گشوده میشد 3 بنابراین هنگامی که از کمال علمی و معرفتی امیرالمؤمنین ع سخن گفته میشود سخن از شخصیتی است که علم او در امتداد تعلیم مستقیم رسول خدا ص قرار دارد و روایات اهلبیت … فرمودند ایانا عنی وعلی اولنا وافضلنا وخیرنا بعد النبی یعنی مقصود از این آیه ما اهلبیت هستیم و علی ع نخستین برترین و بهترین ما پس از پیامبر ص است 1 در روایت دیگری امام صادق ع با اشاره به همین آیه تاکید میکنند که علم … کتاب در نزد اهلبیت ع قرار دارد 2 از سوی دیگر در منابع روایی نقل شده است که رسول خدا ص ابواب گستردهای از علم

در روایات کتاب شریف اصول کافی با سند و بعضی از آنها هم با سند صحیح آمده که منظور از راسخون در علم اهلبیت علیهمالسلام هستند. … در علم نیستند پس چه کسانی هستند؟ بقیه افراد که علمشان دائما در تغییر و تحول است اگر آنها نباشند چه کسانی هستند؟ متحولین در علم که راسخ نیستند و این به اهلبیت … اهلبیت علیهمالسلام است. پس اگر بهسراغ خدا و راسخون در علم نمیروی و تاویل میکنی تاویل تو تحریف است؛ یعنی تحمیل معنایی به آیات است که خدا به آن تاویل راضی نیست و تو چیزی

-راسخون در علم و اهلبیت نبوت پشتوانۀ قرآناینها راسخون در علم و اهلبیت نبوت هستند. اهلبیت در اینجا بهمعنای خانههای گلی مدینه نیست. … اهلبیت علیهمالسلام نفهمم؛ همچنین اگر مصادیق واقعی قرآن را نفهمم؛ ولی پنجاه سال با قرآن کار بکنم و لا یزید الظالمین الا خسارا سوره اسرا آیه 82 میشوم و همه سرمایه وجودی خودم را در این پنجاه سال تباه میکنم. ازجمله مصادیق قرآن که از مصادیق اتم و اکمل هستند امیرالمؤمنین ع و صدیقه کبری س است. پروردگار عالم اینها را برای چه در دینش قرار داده است؟ یعنی امیرالمؤمنین ع و صدیقه کبری ع را برای چه در دینش قرار داد؟ -زهرا س اسوۀ مؤمنین در شئون زندگیاین مسئله معلوم است که نه قرآن مجید اهل شوخی و لعب است و نه روایات اهل شوخی هستند. هرچه قرآن و روایات میگویند حق است. وقتی وجود مبارک امام دوازدهم عج که عدل جهانی طاووس اهل جنت بقیه الله فی الارضین و ماندگار از انبیا و ائمه طاهرین علیهمالسلام هستند به نقل کتابهای مهم میفرمایند در زندگی من فاطمه زهرا س سرمشق و اسوه و الگوست. این شوخی نیست و معنیاش این است که مردم زهرا س هم مانند انبیا و امامان یک وجود اکمل و اتم است و شما میتوانید برای همه شئون زندگیتان از او درس بگیرید الگوبرداری کنید و او را اسوه خودتان قرار بدهید. کلمه اسوه دوبار در قرآن آمده است یکی درباره حضرت ابراهیم ع یکی هم درباره پیغمبر عظیمالشان اسلام که قرآن میفرماید لقد کان لکم فی رسول الله اسوه حسنه سوره احزاب آیه 21 و درباره ابراهیم ع نیز همین تعبیر را دارد. در روایات ناب ما هم در کتب معتبرمان وجود مبارک حضرت زهرا س شخصیتی معرفی شده که این لغت اسوه برای ایشان ذکر شده است. -امام معصوم جان و حقیقت دینامام معصوم که عقل و عدل است و به فرموده امام صادق ع خود نماز خود زکات و خود حج است؛ این خیلی روایت فوقالعادهای است که هم مرحوم مجلسی نقل کرده و هم دیگران نقل کردهاند نحن الصلاه فی کتاب الله عز و جل ؛ حضرت نمیگویند نحن مقیمون الصلاه بلکه میگویند نحن الصلاه ما خود نماز هستیم و نحن الزکاه و نحن الصیام و نحن الحج ما خود زکات روزه و حج هستیم؛ یعنی اگر ما را حذف کنید دو میلیون سال هم نماز بخوانید آن نماز نماز نیست؛ اگر یکمیلیارد سال هم روزه بگیرید اما آن روزه روزه نیست؛ اگر هر سال هم به حج بروید آن حج حج نیست آنها جان و حقیقت نماز هستند و ما فقط بدن را وارد این کار میکنیم. ما وقتی نماز میخوانیم یعنی ولایت اولیای الهی را به پیشگاه خدا عرضه میکنیم و در وجود خودمان با نماز روزه زکات و حج تحقق میدهیم. اگر امام معصوم را حذف کنیم دیگر لا صلاه و لا صوم و لاحج و لا زکاه نماز نماز نیست روزه روزه نیست حج حج نیست و زکات هم زکات نیست. -نیمهکار ماندن دین با حذف زهرا س از زندگیامام معصوم که عبث حرف نزدهاند؛ حالا امامی که عقل محض عدل نماز روزه و زکات است میگویند در زندگی من فاطمه زهرا س اسوه و سرمشق است. ایشان میتوانستند و بلد بودند که بگویند پدرم امام عسکری ع یا جدم حضرت جواد ع الگوی من است؛ اما چرا میگویند فاطمه زهرا س اسوه من است؟ این یعنی مواظب باشید که زهرا س از زندگی عملی اخلاقی و اعتقادی شما حذف نشود؛ اگر حذف شود دین ایمان دنیا و آخرت شما نیمهکاره میماند. امیرالمؤمنین ع و زهرا س خورشید جادۀ توحیدفاطمه زهرا س یک مصداق اتم قرآن و امیرالمؤمنین ع هم مصداق اتم دیگر است؛ حال سؤال این است که خدا اینها را برای چه قرار داده است؟ اصل قرار دادن اینها بهعنوان خورشید در جاده توحید است؛ چون شعار همه انبیا لا اله الا الله بود و اگر توحید در قلب انسان درست نباشد هیچچیزی درستشدنی نیست. همه حقایق با توحید قابل درستشدن قابل تحقق و رخ نشان دادن است؛ اما منهای توحید هیچ سودی در ایمان حرکات و اخلاق عاید انسان نمیشود. -حذف زهرا س و امیرالمؤمنین ع مساوی با کفرزهرا س خورشید جاده معرفت است تا مردم از طریق روایات دعاها سخنرانیها منش روش و برخوردش با دولت زمانش به توحید برسند؛ یعنی یک خداشناس خداخواه و خدامحور واقعی بشوند. قراردادن وجود زهرا س در عرصه عصمت علم

قلم زنندترسم کزین گناه شفیعان روز حشر دارند شرم کز گنه خلق دم زننددست عتاب حق بدر آید ز آستین چون اهلبیت دست در اهل ستم زنندآه از دمی که با کفن خون چکان ز خاک آل علی ع چو شعله ی آتش علم

اینها در آن کتاب نیست فقط هویت و شخصیت اهلبیت علیهمالسلام در شاید نزدیک دویست عنوان است؛ اهلبیت و جهان اهلبیت و علم اهلبیت و انسان اهلبیت و قرآن

هیچکسی در این دنیا شناختش نسبت به اهلبیت ع کاملتر از امام معصوم ع - که عقل کل و علم محض است - نیست. … نکته ای به فرمایشات امام صادق ع راجعبه جنین انسان دریا و حیوانات اضافه نشده و چیزی هم باطل نشده است.استاد انصاریان در پاسخ به اینکه علم در وجود اهلبیت … شما در فرمایشات امام موحدان و چراغ قلب عاشقان حقایق وجود مبارک امیرمؤمنان ع میخوانید که درباره اهلبیت ع میفرمایند هم عیش العلم اهلبیت ع حیات علم

غافر میفرماید الذین یحملون العرش ومن حوله 5 شیعه با تکیه به ائمه طاهرین علیهمالسلام کلمه عرش را درست معنا کرده است و غیرشیعه چون از نور علم اهلبیت … و جسمانی و ضد قرآن مجید است.ب معنای عرش در روایات اهلبیت علیهمالسلام عرش در روایات اهلبیت علیهمالسلام دو معنا دارد که هر دو معنا با هم میخواند. معنای اولامیرالمؤمنین ع میفرمایند که یک معنای عرش علم … علم تو بیرون نیست؛ توبهکنندگان را بیامرز. چقدر زیباست دعای ملائکه مستجاب است یا نه؟ حتما مستجاب است. چقدر توبهکننده ارزش دارد که فرشتگان عرش و اطراف عرش برای او دعا میکنند. این دعای میلیاردها فرشته بود که صبح عاشورا حربنیزید را از اسفلالسافلین جهنم به فردوس اعلی کشید.مگر ما میتوانیم این سفر را تنها طی کنیم؟ چقدر عالی است که من خودم را در معرض دعای فرشتگان عرش و اطراف عرش قرار بدهم چقدر عالی است که میلیاردها دعاگو برای خودم درست کنم و میلیاردها دعاگو آنهم از عرشیان دعاگوی من بشوند للذین تابوا واتبعوا سبیلک وقهم عذاب الجحیم 12 خدایا تائبینی که در راه دینت قرار گرفتنهاند ما دلمان برنمیدارد که اینها به جهنم بروند. این تائبان را با رحمتت از آتش دوزخ حفظ کن. بعد میگویند ربنا وادخلهم جنات عدن التی وعدتهم 13 پروردگارا همه این توبهکنندگان را در بهشتهایی وارد کن که بهوسیله انبیا و کتابها به آنها وعده دادهای. ومن صلح من آبائهم وازواجهم وذریاتهم 14 نهتنها خودشان بلکه پدران و همسران و نسلشان را همراه آنان به بهشت ببر؛ پدران و زنان مؤمن و نسل باایمان. انک انت العزیز الحکیم 15 تو توانای شکستناپذیر و حکیم هستی. وقهم السیئات 16 خدایا این تائبان و پدران همسران و نسل آنان را از سختیهای روز قیامت حفظ کن. ومن تق السیئات یومئذ فقد رحمته 17 تو هر کسی را از سختیهای قیامت حفظ کنی به او محبت کردهای. وذلک هو الفوز العظیم 18 این نجات از دوزخ و سختیهای قیامت و واردشدن به بهشت پیروزی عظیم است. کلام آخر؛ سر ابیعبدالله ع مهمان راهب مسیحیدر مسیر کربلا تا شام و خود شام اتفاقات جانسوزی افتاده است. هنگام غروب لشکر به منطقهای رسیدند و پیاده شدند. اهلبیت

در نهجالبلاغه درباره اهلبیت علیهمالسلام میفرمایند هم عیش العلم اهلبیت حیات علم هستند. … اگر اهلبیت علیهمالسلام نبودند خبری از این معارف گسترده الهی در کره زمین نبود. اینها خود علم هستند ما عالم هستیم. … اهلبیت علیهمالسلام آنهم روایاتی که در معتبرترین کتابهایمان آمده نه کتابهای معمولی از 1200سال پیش میبینیم که ما نمیتوانیم به پیغمبر ص امیرالمؤمنین ع ابیعبدالله ع یا امام صادق ع عالم یا نمازگزار مصلی بگوییم؛ همچنین نمیتوانیم به صدیقه کبری س بگوییم که عالمه مصلی یا صائمه روزهبگیر است. ائمه ما اینقدر زیبا ما را راهنمایی کردهاند و گفتهاند ای مردم شما نمازگزار عالم و صائم هستید و ما خود علم

خداوند سرچشمه علم اهلبیت علیهمالسلام شنیدید که صدیقه کبری س ثابت کردند دانش و علم آن حضرت همان دانش و علم انبیای خدا و یازده امام فرزند او بود … علم به مسائل و حوادث آینده را از پروردگار عالم گرفته بود و دستور داشت که برای صدیقه کبری س بیان کند. این از شخصیت حضرت برای من عجیب نیست که امین وحی به او نازل شده است؛ بلکه عجیب این است که امیرالمؤمنین ع با آن عظمت علوی فکری و روحیشان امیرالمؤمنینی که بعد از خدا و پیغمبر ص باارزشترین موجود دریای خلقت است به حضرت زهرا س پیشنهاد کرد مطالبی که جبرئیل برای تو میگوید شما برای من بگو تا بنویسم. امیرالمؤمنین ع هم قلم در دستش بود تا وقتی که جبرئیل مسائل آینده را برای صدیقه کبری س بیان میکرد و صدیقه کبری س هم برای امیرالمؤمنین ع بیان میکرد ایشان مینوشت. امام صادق ع فرمودند مجموعه آن نوشتهها صحیفه فاطمه زهرا شد که این صحیفه پیش امیرالمؤمنین ع بود بعد پیش حضرت مجتبی ع و همینطور الآن این کتاب که حاوی علوم بعد از مرگ صدیقه کبری س و بعد از شهادتش تا زمان امام زمان عج و از زمان امام زمان عج تا قیامت در این کتاب است اهلبیت

حق باشد خداوند متعال در قرآن این هزینه کردن را به عنوان شکر شناخته است.وقتی که انسان چشم خود را صحیح خرج کند یا در مطالعه علم قرائت قرآن گریه برای خدا و اهلبیت

علم را از در خانه ما بگیرید. این کلام امیرالمؤمنین است هم یعنی اهلبیت عیش العلم حیاه علم هستند و موت الجهل اهلبیت قاتل جهل و نادانی هستند. … بیزحمت میشود سرش را کلاه گذاشت بیزحمت میشود غارتش کرد بیزحمت میشود معادنش را برد بیزحمت میشود حمال شهوات قلدرانش کرد امیرالمؤمنین میگویند اهلبیت حیات علم … خواندهام و هم در 130 جلد کتابی که تا حالا نوشتهام مطالب اینها را بهکار گرفتهام؛ چون اینها چشمه صاف است چشمه پاک است سرچشمه علوم اهلبیت علیهمالسلام است بالاترین علم

قم تصریح کردند روایات ائمه معصومین ع میفرمایند که با مخالفان مکتبی خود با ادب با عقل با دلیل با علم با حکمت و با محبت برخورد کنید؛ آنچه که در کتابهای اهلسنت بر اساس راهنمایی قرآن و اهلبیت … کند؛ نمیتوان گفت که قرآن در مرحله کتبی لفظی و ذهنی وجود دارد اما عینیتی در عالم واقع ندارد.ایشان یادآور شدند دین اسلام و مکتب اهلبیت معصومین ع در حقیقت مکتب علم … علم حکمت دلیل و برهان منطق و عقل و محبت است ادامه دادند بیش از هزار آیه در قرآن کریم درباره عقل آمده است؛ خدا در قرآن برای قسم به کتاب خود از آن به حکمت آن قسم میخورد؛ در جایی از قرآن میگوید برای اثبات مکتب خود دلیل بیاورید؛ قرآن کریم با محبت آغاز میشود با محبت پایان مییابد و خدا در آن میفرماید که من مراقب شما در برابر شیاطین جن و انس هستم.ایشان در بخش دیگری از سخنان خود با بیان اینکه ناسزا و ناروا به اهلسنت حرام و مورد نهی ائمه معصومین ع است تاکید کردند شیعه در مباحث علمی هیچ جنگ و تندی ندارد؛ کسی که به غیر شیعیان ناسزا میگوید خلاف قرآن و اهلبیت

معصوم ع آب زنید راه را به پاسداشت ورود حضرت معصومه س به عش آلمحمد ص قم و حضرت معصومه س از نگاه روایات سرآمد بانوان آفتاب عصمت کریمه اهلبیت ع شمس آسمان علم

معصوم ع آب زنید راه را به پاسداشت ورود حضرت معصومه س به عش آلمحمد ص قم و حضرت معصومه س از نگاه روایات سرآمد بانوان آفتاب عصمت کریمه اهلبیت ع شمس آسمان علم

اینان در حقیقت راسخون در علم و اهلبیت ع نبوت هستند. وی گفت اهلبیت ع در این مورد به معنای خانههای گلی مدینه نیست. … اهلبیت ع نفهمیم؛ همچنین اگر مصادیق واقعی قرآن را نفهمیم؛ ولی پنجاه سال با قرآن کار کنیم ولا یزید الظالمین الا خسارا میشویم و همه سرمایه وجودی خود را در این پنجاه سال تباه میکنیم. از جمله مصادیق قرآن که از مصادیق اتم و اکمل هستند امیرالمؤمنین ع و صدیقه کبری س است. زهرا س اسوۀ مؤمنین در شئون زندگیاستاد انصاریان در پاسخ به این پرسش که پروردگار عالم به چه دلایلی امیرالمؤمنین علی ع و صدیقه کبری س را در دین خود قرار داد؟ بیان کرد نه قرآن مجید اهل شوخی و لعب است و نه روایات اهل شوخی هستند. هرچه قرآن و روایات میگویند حق است. وقتی وجود مبارک امام دوازدهم عج که عدل جهانی طاووس اهل جنت بقیه الله فی الارضین و ماندگار از انبیا و ائمه طاهرین ع هستند به نقل کتابهای مهم میفرمایند در زندگی من فاطمه زهرا س سرمشق و اسوه و الگوست. این شوخی نیست و معنی آن این است که زهرا س هم مانند انبیا و امامان یک وجود اکمل و اتم است و شما میتوانید برای همه شئون زندگیتان از او درس بگیرید الگوبرداری کنید و او را اسوه خودتان قرار بدهید. کلمه اسوه دوبار در قرآن آمده است یکی درباره حضرت ابراهیم ع یکی هم درباره پیغمبر عظیمالشان اسلام که قرآن میفرماید لقد کان لکم فی رسول الله اسوه حسنه سوره احزاب آیه 21 و درباره ابراهیم ع نیز همین تعبیر را دارد. در روایات ناب ما هم در کتب معتبرمان وجود مبارک حضرت زهرا س شخصیتی معرفی شده که لغت اسوه برای ایشان ذکر شده است. وی گفت امام معصوم که عقل و عدل است و به فرموده امام صادق ع خود نماز خود زکات و خود حج است؛ این روایت بسیار فوقالعادهای است که هم مرحوم مجلسی ره و هم دیگران نقل کردهاند نحن الصلاه فی کتاب الله عز و جل ؛ حضرت نمیگویند نحن مقیمون الصلاه بلکه میگویند نحن الصلاه ما خود نماز هستیم ونحن الزکاه ونحن الصیام ونحن الحج ما خود زکات روزه و حج هستیم؛ یعنی اگر ما را حذف کنید دومیلیون سال هم نماز بخوانید آن نماز نماز نیست؛ اگر یکمیلیارد سال هم روزه بگیرید اما آن روزه روزه نیست؛ اگر هر سال هم به حج بروید آن حج حج نیست آنها جان و حقیقت نماز هستند و ما فقط بدن را وارد این کار میکنیم. ما وقتی نماز میخوانیم یعنی ولایت اولیای الهی را به پیشگاه خدا عرضه میکنیم و در وجود خودمان با نماز روزه زکات و حج تحقق میدهیم. نیمهکار ماندن دین با حذف زهرا س از زندگیوی خاطرنشان کرد امامی که عقل محض عدل نماز روزه و زکات است میفرماید در زندگی من فاطمه زهرا س اسوه و سرمشق است. ایشان میتوانستند و میدانستند که بگویند پدرم امام عسکری ع یا جدم حضرت جواد ع الگوی من است؛ اما چرا میگویند فاطمه زهرا س اسوه من است؟ به این دلیل که مراقب باشید حضرت زهرا س از زندگی عملی اخلاقی و اعتقادی شما حذف نشود که اگر حذف شود دین ایمان دنیا و آخرت شما نیمهکاره میماند. نویسنده کتاب ارزشمند اوصاف اولیای الهی امیرالمؤمنین علی ع و زهرا س را خورشید جادۀ توحید عنوان و بیان کرد فاطمه زهرا س یک مصداق اتم قرآن و امیرالمؤمنین ع هم مصداق اتم دیگر است و اصل قرار دادن آنان بهعنوان خورشید در جاده توحید است؛ چون شعار همه انبیا لا اله الا الله بود و اگر توحید در قلب انسان درست نباشد هیچچیزی درستشدنی نیست. همه حقایق با توحید قابل تحقق و رخ نشان دادن است؛ اما منهای توحید هیچ سودی در ایمان حرکات و اخلاق عاید انسان نمیشود. استاد انصاریان با تاکید بر اینکه حذف زهرا س و امیرالمؤمنین علی ع مساوی با کفر است گفت زهرا س خورشید جاده معرفت است تا مردم از طریق روایات دعاها سخنرانیها منش روش و برخوردش با دولت زمانش به توحید برسند؛ یعنی یک خداشناس خداخواه و خدامحور واقعی شوند. قراردادن وجود زهرا س در عرصه عصمت علم

هیچکسی در این دنیا شناختش نسبت به اهلبیت کاملتر از امام معصوم -که عقل کل است جان کل است و علم محض است- نیست. … شما در فرمایشات امام موحدان و چراغ قلب عاشقان حقایق وجود مبارک امیرمؤمنان میخوانید که درباره اهلبیت میفرمایند هم عیش العلم اهلبیت حیات علم هستند … هست- السما و العالم بحارالانوار مرحوم علامه مجلسی این عالم کمنظیر و خدمتگزار بینظیر روزگار خودش را ببینیم آنجا شناخت پیدا میکنیم که علم در وجود اهلبیت

اهلبیت ع معدن علم الله و رحمت الله هستند اهلبیت ذکر الهی هستند یعنی ارتباط با آنان بهطور یقین انسان را به تمام رشتههای خیر وصل میکند.