دریغا ما از قرآن جز حروف سیاه و سپیدی کاغذ نمیبینیم چون در وجود باشی جز سواد و بیاض نتوانی دیدن چون از وجود به در آمدی کلام الله تو را در وجود

دریغا ما از قرآن جز حروف سیاه و سپیدی کاغذ نمیبینیم چون در وجود باشی جز سواد و بیاض نتوانی دیدن چون از وجود به در آمدی کلام الله تو را در وجود

از جنس همین حروف الفبا است که روزمره با آن سر و کار دارید اما از آوردن مثل آن ناتوان هستید و نمی توانید مثل قرآن … تبیین این حروف از آغاز تاریخ تفسیرتاکنون همواره توجه مفسران و قرآن پژوهان را به خود معطوف داشته و در تحلیل آن دو راه پیموده اند 1 - برخی این … حروف را راز و رمزی میان خدا و رسول اکرم ص دانسته از این رو آن را غیر قابل تفسیرمی دانند2 - گروه دیگری که بیشتر آنها مفسران و قرآن شناسان هستند

هر یک از این حروف از اسم الله اعظم تقطیع شده است.این مرجع تقلید با اشاره به اینکه سر قرآن کریم در حروف مقطعه است تاکید کرد با این تفاسیر حروف … آیت الله وحید خراسانی در درس تفسیر خود با بیان اینکه حروف مقطعه قرآن کریم از اسم الله اعظم تقطیع شده اند گفت سر قرآن کریم در هر حرف نهفته است.به … کریم پرداخت.وی با بیان اینکه مفسرین برای حروف مقطعه 22 وجه ذکر کرده اند گفت حروف مقطعه قرآن کریم از جمله ط ح ی س نون صاد قاف و غیره

خود را با آن آیات تطبیق کن و به وضع خویش آشنا شو و در امثال و مواعظ کتاب خدا اندیشه کن تا بتوانی به علاج دردهای خویش برسی و از اینکه در حروف قرآن

خود را با آن آیات تطبیق کن و به وضع خویش آشنا شو و در امثال و مواعظ کتاب خدا اندیشه کن تا بتوانی به علاج دردهای خویش برسی و از اینکه در حروف قرآن

رمضان ختم کنید اگر بیشتر توانستید بیشتر بخوانید؛ هر سه روز یک ختم قرآن برای کسی که وقت دارد این ختم قرآن را پروردگار چه مقدار اضافه میکند؟حروف قرآن … بنابراین وقتی شما شش هزار و ششصد و شصت آیه قرآن را که سی جز است قرائت میکنید به تعداد حروف این آیات ثواب قرائت کل قرآن در پرونده شما ثبت میشود

در همین راستا نگارنده به حقیقت حروف قرآن و ویژگی های این کتاب آسمانی از نگاه عرفا پرداخته و شرایط قاری قرآن اعم از حضور قلب هنگام قرائت فراغت

من قبلکم آیات متشابه آیاتی هستند که احتمالات متعددی در آنها وجود دارد مثلا انا اعطیناک الکوثر مراد حقیقی خداوند از کوثر چیست؟و یا مثل حروف مقطعه قرآن

یک هدف این حروف مقطعه این است که کل قرآن از حروف الفبا ساخته شده است. حروف الفبا در اختیار همه است و علم و قدرت ذهنی هم که دارید. … نمیتوانند بگویند که عناصر و مصالح ساختمان این کتاب اگر در اختیار ما بود ما هم یک سوره مثل آن میساختیم.در ابتدای سورههایی از قرآن حروف مقطعه دارد

این حروف مقطعه قرآن است که حرف خداست. … مقطعه قرآن اگر حروف تکراری مقطعه را حذف کنید و تمام آنها را ترکیب کنید و جمله بسازید این جمله در میآید صراط … قرآن میخوانید و اذا الوحوش حشرت خدا حیوانها را نیز محشور میکند یعنی همین حیوانها والا پروردگار که حیوان دیگری را در قیامت نمیآورد. آنهایی که انسان آفریده شدند ولی فمثله کمثل الکلب سگ هار شدند و به همه میپرند اگر چه شکل فعلی او شکل انسان دو پا است ولی در قیامت مانند چهار پا محشور میشوند. گفت پسرم ما که دیگر تمام دربها به رویمان بسته شده است. ولی به تو بگویم که راه سالم فقط راه علی علیه السلام است. جالب این است که علمای اهل تسنن نیز این معنا را میدانند نه عوام آنان. تفسیری از تفاسیر علمی به نام تفسیر مفاتیح الغیب است که نویسندهاش اهل شهرری بوده به نام فخر رازی که رازی یعنی اهل ری. ای فخر رازی از علمای رده اول اهل تسنن است. او در تفسیر سوره فاتحه الکتاب بحث میکند که آیا ترک بسم الله الرحمن الرحیم سوره فاتحه نماز واجب جایز است؟ اگر نگوید نمازش صحیح است یا نه؟ آنهایی که مکه رفتهاند دیدند که امام جماعت مکه وقتی الله اکبر میگوید مقداری مکث میکند بعد میگوید الحمد لله رب العالمین ** یعنی بسم الله آن را میدزدد و نمیگوید. فخر مینویسد آیا ترک بسم الله جایز است؟ و آیا بسم الله را آهسته باید گفت- مانند علمای مدینه چون مذهب علمای مدینه با علمای مکه فرق میکند- یا باید بلند گفت؟ میگوید بسیاری از علمای بزرگ بسم الله را نمیگویند ما از آنها پیروی کنیم و نگوییم؟ بسیاری بسم الله را آهسته میگویند ما نیز آهسته بگوییم؟ چه باید کرد؟ میگوید من جستجو و تحقیق کردم که در امت پیامبر صلی الله علیه و آله- حرف انسان سگ نما را یادتان نرود که به پسرش گفت راه علی علیه السلام درست است- گفت من دقت کردم یقین پیدا کردم که علی بن ابی طالب علیه السلام در تمام نمازها بسم الله را بلند میگفت و من در این مساله به علی علیه السلام اقتدا میکنم چون راه او حق است؛ یعنی نمازهایم را با بسم الله میخوانم و بلند میگویم. مرحوم فیض کاشانی نوشته است در حروف

مقطعه را در قرآن چنین بیان کرد انسان بداند که قرآن با همین حروف … قرآن را به دلیل خیانت انسان به آن بیان کرد و گفت انسان تصویر غلطی از دنیا برای خودش می سازد و به آن افتخار می کند که نتیجه اش فرعون معاویه و یزید خواهد شد.استاد انصاریان ادامه داد دنیا محل تجارت است شخصی که بداند چگونه با دنیا تجارت کند سود برده و آن کسی که نداند ضرر کرده است. در روایات آمده که اضافه ثروت را با خدا معامله و انفاق کنید زیرا ثروت انباشته ای که در دنیا با بخل صاحب آن می ماند در روز قیامت گردنبندی آتشین برای صاحب آن خواهد شد.وی خاطر نشان کرد آیت الله العظمی بروجردی خانه خود را فروخت تا خانه ای کوچک تر خریداری کند و اضافه آن را به مستمندان هدیه کند اما ایشان همه آن را انفاق کرد.این خطیب حوزوی فلسفه حروف

و کلمات است هموار ساختن مسیر تدبر در قرآن است که خود به معنای توجه نمودن و گوش دادن به حروف … زمینه سازی بسیار مناسب برای تدبر در قرآن است1 و این همان چیزی است که قرآن به خاطر آن نازل شده است.بزرگترین اثر ترتیل خوانی آیات که به معنای شمرده خوانی آیات به صورت حرف به حرف و کلمه به کلمه آرام و کشیده با بیان کامل حروف … واضح بشنود.3 2ـ گروهی تلاوت آن حضرت را تلاوتی بسیار آرام و شمرده و حرف به حرف توصیف می کنند.4 3ـ روایاتی که حاکی است که رسول خدا کلمات و حروف قرآن

خود را با آن آیات تطبیق کن و به وضع خویش آشنا شو و در امثال و مواعظ کتاب خدا اندیشه کن تا بتوانی به علاج دردهای خویش برسی و از اینکه در حروف قرآن

حروف مقطعهی قرآن کریم اگر تکراریهای آن را حذف کنیم دقیقا چهارده حرف می­ماند که این جمله را می­سازد صراط علی حق نمسکه فقط راه علی حق است و ما … قرآن و دین و نبوت انبیا با علیبن ابیطالب ع توان پرواز داشت اما شما این پرهای قوی را چیدید و پرهای نازکی که نقشی در پریدن پرنده ندارند را جای این پرهای قوی گذاشتید. یعنی شما دین را زمینگیر کردید و نبوت انبیا را زمینگیر کردید و یک زخمی به دین خدا زدید که تا قیامت معالجه نخواهد شد و این زخم میماند.پروردگار عالم برای دم حیواناتی که دم دراز دارند چهارده مفصل و مهره قرار داده. منازلی که ماه باید در طول یک ماه طی کند بیست و هشت منزل است؛ چهارده منزل قبل از بدر کامل است و چهارده منزل بعد از بدر کامل است تا اینکه برود در محاق و دوباره ظهور کند. حروف … قرآن آورده که آیا این بسمالله جز سوره است یا جز سوره نیست؟ در نماز نخوانیم یا بخوانیم؟ اگر بنا شد بخوانیم بلند بخوانیم یا آهسته بخوانم؟ حدود بیست صفحه بحث کرده بعد مینویسد عمر آرام میخوانده ابوبکر بلند میخوانده فلان عالممان میگوید جز سوره نیست نخوانید... خیلی برای این بحث میدان باز کرده بعد میگوید اما نظر خودم - خودش صاحبنظر است – این است به اقوال کسانیکه میگویند حتما بسمالله را بخوانید کار ندارم به اقوال کسانیکه میگویند نخوانید کار ندارم به اقوال آنهایی که میگویند جهرا بخوانیم کار ندارم آنهایی که میگویند اخفاتا بخوانیم باز هم کار ندارم من در مسئلهی بسمالله تحقیق کردم دیدم علیبن ابیطالب هم میخوانده و هم بلند میخوانده. و بعد این جمله را مینویسد که من به آن پروفسور نشان دادم؛ می­گوید من اتخذ علیا اماما فی دینه و نفسه فقد استمسک بالعروه الوثقی 2.این حرف خیلی طلایی است این طلای بیست­وچهار عیار از دهان یک حیوان افتاده است. او در تفسیرش وقتی به ما میرسد از ما تعبیر به رافضی میکند و بعد از آن هم میگوید خذلهم الله خدا همهی این شیعهها را به خاک سیاه بنشاند و نابود کند ولی این گوهری که از دهان این آدم افتاده ماندگار شده است. آن پروفسور ماند چه بگوید؟ کدام فرهنگ در این عالم میتواند به فرهنگ اهلبیت مهر باطل بزند؟ بگوید به این دلیل این فرهنگ باطل است فرهنگ ما درست است آنها دلیلی در مقابل ما ندارند دلیل فرهنگهای دیگر مقابل ما فقط فحش است فقط ناسزا گفتن است هیچ دلیلی ندارد. گفتیم که حروف

دریغا ما از قرآن جز حروف سیاه و سپیدی کاغذ نمیبینیم چون در وجود باشی جز سواد و بیاض نتوانی دیدن چون از وجود به در آمدی کلام الله تو را در … که خود را بر محرمان چگونه جلوه میدهد از نقطه با اما این هنوز نامحرمی باشد اگر جمال سین با میم بینی آن گاه بدانی که محرمیت چه باشد؟ حقیقت حروف قرآن … یابند.از مصطفی صلی الله علیه و آله بشنو که گفت القرآن هو الدوا 6 .قرآن دوا است.قرآن حبلی است که طالب را میکشد تا به مطلوب رساند قرآن را بدین عالم فرستادند در کسوت حروف

دریغا ما از قرآن جز حروف سیاه و سپیدی کاغذ نمیبینیم چون در وجود باشی جز سواد و بیاض نتوانی دیدن چون از وجود به در آمدی کلام الله تو را در … که خود را بر محرمان چگونه جلوه میدهد از نقطه با اما این هنوز نامحرمی باشد اگر جمال سین با میم بینی آن گاه بدانی که محرمیت چه باشد؟ حقیقت حروف قرآن … یابند.از مصطفی صلی الله علیه و آله بشنو که گفت القرآن هو الدوا 6 .قرآن دوا است.قرآن حبلی است که طالب را میکشد تا به مطلوب رساند قرآن را بدین عالم فرستادند در کسوت حروف

مانند حروف مقطعه قرآن که میگویند الم الف یعنی الله لام یعنی جبرییل میم یعنی محمد صلی الله علیه وآله . … قرآن میفرماید ان فی ذ لک لذکری لمن کان لهقلب او القی السمع و هو شهید یعنی عالم و آگاه شده است و بعد از معرفت به فحشا و منکر خود را از آلوده شدن به آنها حفظ میکند و حقیقت تقوا را نشان میدهد . پرهیزکاران معرفت دینی نیز در وجود آنها تبادر به ذهن میکند چون بدون شناخت تقوا معنا ندارد . این معرفت برای قبل از تقواست که آنان موارد فحشا و منکرات را شناختهاند آیاتی که گناه را مطرح میکند و بلافاصله وعده عذاب میدهد منظور از آن گناه گناه کبیره است و آیاتی که بعد از بیان گناه وعده عذاب نمیدهد منظور گناه صغیره و معمولی است . آیاتی که به حالات زشت اشاره میکند گناهان باطنی مانند حسد است که کیفیتی باطنی و زشت است . بخل ریا کبر و حالاتی که فقط باطن انسان صفحه وجودیش است نه اعضا و جوارح ظاهری البته هنگامی که این آتشهای جهنمی باطنی میدان ظهور پیدا کنند بدن را به کمک میگیرند . بدن یار و کمک کار گناهان باطنی است و الا بدون حرکات فیزیکی گناه باطنی نمیتواند ظهور کند . شخص ریاکار باید همه بدن را در استخدام نماز یا کار خیر و عمل مثبت بگیرد که مردم آن حرکات فیزیکی را ببینند و بعد قلب او شاد شود که مرا دیدند و من چه قیمتی نزد آنها پیدا کردم . این گناه باطنی است . اهل تقوا بین دو معرفت هستند . این ملاک قرآنی دارد چون در سوره توبه میفرماید وما کان المؤمنون لینفروا کآفه فلولا نفر من کل فرقه منهم طائفه لیتفقهوا فی الدین و لینذروا قومهم اذا رجعوا الیهم لعلهم یحذرون برای این که عدهای از شما دین شناس شوید و دین را به مردم یاد بدهید زمینهسازی کنید . این معرفت قبل از تقواست . اما بعد از تقوا دیگر معلم معرفت عالم ربانی و امام مسجد نیست معلم معرفت بعد از تقوا فقط خداست یایها الذین امنوا ان تتقوا الله یجعل لکم فرقانا ویکفر عنکم سیاتکم ویغفر لکم والله ذو الفضل العظیم پروردگار اسم این معرفت را که مایه تشخیص و تمیز همه امور است و زشت را از زیبا جدا میکند فرقان گذاشته است . نه این که زیبا را زشت و زشت را زیبا ببیند . حق را باطل و باطل را حق ببیند . این از برکات تقواست . با این معرفت دوم در حقیقت اهل تقوا در محاصره آگاهی و در پوشش معرفت هستند . درباره این معرفت نیز حرفهای زیبایی میزنند . میگویند حروف

مانند حروف مقطعه قرآن که میگویند الم الف یعنی الله لام یعنی جبرییل میم یعنی محمد صلی الله علیه وآله . … قرآن میفرماید ان فی ذ لک لذکری لمن کان لهقلب او القی السمع و هو شهید یعنی عالم و آگاه شده است و بعد از معرفت به فحشا و منکر خود را از آلوده شدن به آنها حفظ میکند و حقیقت تقوا را نشان میدهد . پرهیزکاران معرفت دینی نیز در وجود آنها تبادر به ذهن میکند چون بدون شناخت تقوا معنا ندارد . این معرفت برای قبل از تقواست که آنان موارد فحشا و منکرات را شناختهاند آیاتی که گناه را مطرح میکند و بلافاصله وعده عذاب میدهد منظور از آن گناه گناه کبیره است و آیاتی که بعد از بیان گناه وعده عذاب نمیدهد منظور گناه صغیره و معمولی است . آیاتی که به حالات زشت اشاره میکند گناهان باطنی مانند حسد است که کیفیتی باطنی و زشت است . بخل ریا کبر و حالاتی که فقط باطن انسان صفحه وجودیش است نه اعضا و جوارح ظاهری البته هنگامی که این آتشهای جهنمی باطنی میدان ظهور پیدا کنند بدن را به کمک میگیرند . بدن یار و کمک کار گناهان باطنی است و الا بدون حرکات فیزیکی گناه باطنی نمیتواند ظهور کند . شخص ریاکار باید همه بدن را در استخدام نماز یا کار خیر و عمل مثبت بگیرد که مردم آن حرکات فیزیکی را ببینند و بعد قلب او شاد شود که مرا دیدند و من چه قیمتی نزد آنها پیدا کردم . این گناه باطنی است . اهل تقوا بین دو معرفت هستند . این ملاک قرآنی دارد چون در سوره توبه میفرماید وما کان المؤمنون لینفروا کآفه فلولا نفر من کل فرقه منهم طائفه لیتفقهوا فی الدین و لینذروا قومهم اذا رجعوا الیهم لعلهم یحذرون برای این که عدهای از شما دین شناس شوید و دین را به مردم یاد بدهید زمینهسازی کنید . این معرفت قبل از تقواست . اما بعد از تقوا دیگر معلم معرفت عالم ربانی و امام مسجد نیست معلم معرفت بعد از تقوا فقط خداست یایها الذین امنوا ان تتقوا الله یجعل لکم فرقانا ویکفر عنکم سیاتکم ویغفر لکم والله ذو الفضل العظیم پروردگار اسم این معرفت را که مایه تشخیص و تمیز همه امور است و زشت را از زیبا جدا میکند فرقان گذاشته است . نه این که زیبا را زشت و زشت را زیبا ببیند . حق را باطل و باطل را حق ببیند . این از برکات تقواست . با این معرفت دوم در حقیقت اهل تقوا در محاصره آگاهی و در پوشش معرفت هستند . درباره این معرفت نیز حرفهای زیبایی میزنند . میگویند حروف