بندگی و عبادت حق ریشه فضایل و عامل پرورش قوای درون و بهترین و برترین نیرو برای حفظ حقوق حق و حفظ حقوق مردم است.انسانی که در فضای بندگی واقعی

بندگی و عبادت حق ریشه فضایل و عامل پرورش قوای درون و بهترین و برترین نیرو برای حفظ حقوق حق و حفظ حقوق مردم است.انسانی که در فضای بندگی واقعی

نعمتهای وافر الهی اشاره نمود و افزود همانا نعمتهایی که خداوند متعال به طور پیوسته به ما عنایت میفرمایند قابل شکر گذاری نیستند.سید احمد الصافی بندگی واقعی

در این آیه تمام آثار بندگی واقعی از پرتو علم و فهم عبد نسبت به خدا و شؤون آن ذات مقدس است .

برنامههای آفرینش و طبیعت دانستی که هیچ کس قدرت بر هیچ چیز ندارد و همه چیز منوط به حکمت و مصلحت اوست و وابسته به قدرت و مشیت پروردگاری است پس بندگی واقعی

برنامههای آفرینش و طبیعت دانستی که هیچ کس قدرت بر هیچ چیز ندارد و همه چیز منوط به حکمت و مصلحت اوست و وابسته به قدرت و مشیت پروردگاری است پس بندگی واقعی

خداوند میفرماید شما از جانب آنها نیت کنید و مرا عبادت کنید و ثوابش را پای پرونده آنها بنویسید.مگر پرونده خدایی خدا بسته میشود؟ پرونده بندگی بندگان واقعی

انسان باید عمر خود را هزینه امور ماندگار و باقیات الصاحات کند گفت بر اساس روایت انسان باید عمر خود را به چند دسته تقسیم کند بخشی باید برای بندگی واقعی

بندگی واقعی خداوند و محبت حقیقی او قویترین سلاح در مقابل شیطان است.

و کور مادرزاد و مبتلای به پیسی را بهبود می بخشم ; و مردگان را به اذن خدا زنده می کنم . . .تجلی رحمت خاص حق که افقش عبادت و بندگی واقعی است انسان

ما بهصورت واجب شرعی در تشهد میگوییم عبده و رسوله اول بندگی و بعد نبوت؛ یعنی اگر آن بندگی واقعی نبود محال بود که خورشید نبوت از افق وجود پیغمبر

آنانکه از دستور خدا پیروی کردند یک قدم به بندگی واقعی و آرامش الهی نزدیکتر شدند.بعد از پیامبرداستان "تغییر برای آزمایش" بعد از پیامبر نیز ادامه … بندگی و نیز تعدادی از مؤمنان حقیقی با دل و جان مطیع این فرمان الهی بوده و فرمان الهی را بر خواست درونی خود ترجیح می دادند.همه انسانها در بوته آزمایش قرار می گیرند. قرآن کریم می فرماید ا حسب الناس ان یترکوا ان یقولوا آمنا و هم لا یفتنون؛ آیا مردم پنداشتند که تا گفتند ایمان آوردیم رها می شوند و مورد آزمایش قرار نمی گیرند؟ عنکبوت؛ 2 از مهمترین راه های آزمایش مدعیان و گروندگان به اسلام قرار دادن آنها در "تغییر" است.امام حسن عسکری علیه السلام درباره این سخن قرآن کریم که می فرماید و ان کانت لکبیره الا علی الذین هدی الله؛ و البته این کار جز بر کسانی که خدا هدایت شان کرده سخت گران بود. بقره؛ 143 می فرمایند ای ان کان التوجه الی بیت المقدس فی ذلک الوقت کبیره الا علی من یهدی الله فعرف ان الله یتعبد بخلاف ما یریده المر لیبتلی طاعته فی مخالفه هواه؛ روی کردن به سمت بیت المقدس در آن زمان گران بود مگر برای کسی که خداوند هدایتش کرده بود؛ زیرا چنین کسی می دانست که خداوند انسان را برخلاف میل و خواست او به عبادت می گیرد تا بیازمایدش که آیا برخلاف میل و خواهش خود از خدا فرمان می برد. الاحتجاج 18625 همچنان که دستور به عبادت به سوی بیت المقدس برای همه به عنوان آزمایش بود اعلام کعبه به عنوان قبله مسلمانان بعد از حدود 14 سال نیز همه افراد را در بوته آزمایش قرار داد و سنگ محکی بود برای برملا شدن جایگاه افراد.آزمایش تغییرهمه انسانها در بوته آزمایش قرار می گیرند. قرآن کریم می فرماید ا حسب الناس ان یترکوا ان یقولوا آمنا و هم لا یفتنون؛ آیا مردم پنداشتند که تا گفتند ایمان آوردیم رها می شوند و مورد آزمایش قرار نمی گیرند؟ عنکبوت؛ 2 از مهمترین راه های آزمایش مدعیان و گروندگان به اسلام قرار دادن آنها در "تغییر" است. در زمان پیامبر اکرم این تغییر مثلا در قضیه مهمی مثل "قبله" اتفاق افتاد. این مساله باعث شد تا مؤمنان واقعی

وسیله انبیا و کتب آسمانی خواسته است که حضرت او را با قلب و زبانت تواما و با روح و جسمت و با ظاهر و باطنت عبادت کنی و سعی نمایی بندگی حقیقی و عبودیت واقعی

وسیله انبیا و کتب آسمانی خواسته است که حضرت او را با قلب و زبانت تواما و با روح و جسمت و با ظاهر و باطنت عبادت کنی و سعی نمایی بندگی حقیقی و عبودیت واقعی

وسیله انبیا و کتب آسمانی خواسته است که حضرت او را با قلب و زبانت تواما و با روح و جسمت و با ظاهر و باطنت عبادت کنی و سعی نمایی بندگی حقیقی و عبودیت واقعی … برنامههای آفرینش و طبیعت دانستی که هیچ کس قدرت بر هیچ چیز ندارد و همه چیز منوط به حکمت و مصلحت اوست و وابسته به قدرت و مشیت پروردگاری است پس بندگی واقعی … بندگی است به جای آری. وقد امرک بالصلاه علی نبیه محمد صلی الله علیه و آله فاوصل صلاته بصلاته وطاعته بطاعته وشهادته بشهادته از اوامر مهم پروردگار امر به صلوات بر پیامبر بزرگ اسلام صلی الله علیه و آله است که در قرآن مجید این امر را صراحتا اعلام فرموده یا ایها الذین آمنوا صلوا علیه و سلموا تسلیما 3 .ای اهل ایمان بر او درود فرستید و آن گونه که شایسته است تسلیم او باشید. و ما ینطق عن الهوی* ان هو الا وحی یوحی 4 .و از روی هوا و هوس سخن نمیگوید.* گفتار او چیزی جز وحی که به او نازل میشود نیست. وجوب صلوات در تشهدبا توجه به امری که خداوند در مسئله صلوات بر پیامبر صلی الله علیه و آله در قرآن دارد و با توجه به این که شدیدا دستور میدهد تسلیم او باشید و با توجه به این که تمام خواستههای پیامبر صلی الله علیه و آله عین وحی است و تفسیر اوامر خداوند در قرآن به عهده پیامبر و معصوم است و کسی از پیش خود نمیتواند چگونگی و کیفیت اوامر حق را در قرآن بیان کند خلاصه با توجه به تمام این مراتب باید دقت داشت که صلوات در تشهد را به همان صورتی ادا کرد که پیامبر عزیز اسلام صلی الله علیه و آله مطابق با اصح روایات شیعه و سنی توضیح دادهاند.اصح روایات فریقین میگوید وقتی امر به صلوات بر نبی اکرم صلی الله علیه و آله نازل شد حضرت چگونگی صلوات را بدینگونه بیان کردند اللهم صل علی محمد وآل محمد.و وقتی شنیدند بعضی گفته بودند و علی آل محمد از این مسئله نهی کرده و فرمودند با حرف علی بین من و آل من جدایی نیندازید که بین بین من و آل من جدایی نیست 5 .برابر با امر قرآن که فرموده و سلموا تسلیما 6 .اگر کسی بخواهد مسئله تسلیم را که امر خداست نسبت به پیامبر صلی الله علیه و آله تحقق دهد باید در تشهد نماز همانگونه که حقیقت وحی خدا و کلام پیامبر خداست صلوات بفرستد.اللهم صل علی محمد وآل محمد 7 .و اگر کسی در تشهد صلوات را منحصر به پیامبر صلی الله علیه و آله کند بدون شک نماز او باطل است چون از تشهد واجب مقداری نخوانده و هر کس از واجبات نماز چیزی کسر کند نمازش باطل است.عموم برادران اهل سنت هم باید بدانند که انحصار صلوات بر پیامبر صلی الله علیه و آله در تشهد نماز خلاف فتوا و حکم بزرگترین فقهای اهل سنت است و بزرگان از علما و مفسران اهل سنت در فتاوی خود گفتهاند صلوات بر پیامبر صلی الله علیه و آله بدون صلوات بر آلش مبطل نماز است.در کتاب ارزشمند الغدیر علامه امینی- که از معجزات مؤلفات اسلامی است- روایاتی از کتب مهم اهل سنت نقل شده که در آن روایات تصریح شده که صلوات واقعی

آثار دنیایی را و هم آثار آخرتی را.یک موضوعی که در مسئله تغییر عبودیت به وسیله انبیا انجام گرفت تغییر بندگی طاغوت به بندگی پروردگار تحقق بندگی واقعی … این مقدم ایجاد بندگی به معنای واقعی که از دو رکن عبادت خالصانه برای پروردگار و نفی طاغوت تحقق پیدا میکند. … واقعی به آنها میزند اولئک هم المؤمنون حقا 8 * اینها یعنی این گروههایی که در قرآن باز من تکیه میکنم به مسئله به عنوان اولوالالباب و صاحب عقل و یعقلون و یعلمون و یشکرون و یتفکرون شناسانده شده اند. این دیگر نگاه پروردگار است. این دو خط در ایشان بود اختیار العبودیه لله عزوجل فقط بندگی

گفته این چاه و این راه است این انتخاب خود مردم است؛ یک عدهای میگویند میخواهیم در چاه بیفتیم جلوی آنها را نمیگیرد و یک عدهای هم میگویند ما بندگی واقعی

بود و هیچ حادثه ای مانع بندگی خالصانه آن حضرت در محضر معبود واقعی نشد . … عبودیت آن حضرت است که بر مقام رسالت مقدم شده است اشهد ان محمدا عبده و رسوله فرمودند تمام عظمت آن حضرت از بندگی غیر متفرق و غیر مقطوع است یعنی وجود مبارکش در مقابل تمام حقایق بنده واقعی

-بندگی واقعی خدا با اتصال به منابع حقیقتاین تواضع چقدر عالی است در روایات معراجیه است که پیغمبر ص میفرمایند خدا در شب معراج با صدای خودش با من