کجا و آن صیرورت کجا. … آرزوی مرجع عالم تشیعمن یک گوشه از این صیرورت و اثرگذاری را برایتان عرض بکنم که خیلی قابل توجه است. … کجا و آن صیرورتی که حکما در حکمت خودشان میگویند که یک صیرورت بسیار محدود است و ملت هم حرفهایشان را نمیفهمند.

صیرورت به معنای شدن است. یعنی طوری دعا را بخوانیم و بفهمیم که حقایق آن دعا در وجودمان رخ نشان دهد. … البته این ظاهر مسئله است و باطن آن این است که این ادعیه به قول اهل حکمت و عرفان ازمنابع الهیه برای صیرورت صادر شده است. … یعنی هرچه دعا میگوید اعم از مسائل اعتقادی و اخلاقی و اجتماعی و عبادی همان شود.نویسنده کتاب ارزشمند طهارت باطنی بیان کرد اگر این صیرورت حاصل شود

چراغی که روشنایی ندارد به چه درد تاریکی میخورد؟ یک درختی که ثمر ندارد به چه درد بدن مردم میخورد؟این شنیدنها و خواندنها به تعبیر علمی برای صیرورت … انتقال از وضعی به وضع دیگر انتقال از نداری به دارایی از نداشتن به داشتن از کوچکی به بزرگی از دانه سربسته بودن به کمال مخصوص خود رسیدن این صیرورت … میرسد حر ابن یزید خطوط روشن عقل خودش را خوانده یعنی هدایت عقل را خوانده یا نه ندای وجدان را خب این خواندن برای چیست؟ شنیدن برای چیست؟ برای صیرورت

چه اخلاقی چه اجتماعی چه عبادت چه حال من آن بشوم.اگر این صیرورت حاصل بشود در حقیقت من مؤدب به آداب الهی شدم. … صیرورت یعنی شدن یعنی من این دعا را بهگونهای بخوانم و بفهمم که حقایق آن دعا در وجود من رخ نشان بدهد؛ یعنی هر چه دعا میگوید چه در مسائل اعتقادی … ظاهر مسئله است ولی باطنش این است که این دعاها به قول اهل حکمت اهل عرفان و اهل حال ـ لغت خودشان این لغت است که از منابع الهیه صادر شده ـ برای صیرورت

لازم است لغت صیرورت با صاد است صار یصیر مصیر صیرورت و در فارسی به معنای گشتن و شدن است. … که نماز میخواند نماز هم بشود.حکمای اسلامی حکمای بعد از ظهور اسلام در ابتدای کتابهای حکمتشان معمولا همه به این معنا اشاره کردند که بر انسان صیرورت … همانجا هم دفن است یعنی چهار قدمی قبر دفن است.خیلی الرحمن الرحیم عجیب است که شبانهروز به ما گفتند چهل بار بخوانید و بعد مفهومش را انتقال بده که صیرورت

ولی این گردیدن منوط به این است انسانی که باید صیرورت پیدا بکند و گردیدن برایش حاصل بشود مشتاق و علاقمند باشد و بخواهد به آن کمال برسد به خصوص … تکوینی است و اما صیرورت تشریعی آن را که دیگر طرحش را داده به انبیا و ائمه طاهرین و تمام امکانات گشتن را به خود ما داده و معماری این کار را به … چون که دست خودمان نبوده است.اما چقدر سیرش را زیبا گرداند تا اینکه فتمثل لها بشرا سویا و یا سیرهاش را تا احسن التقویم گسترش داد این که حالا صیرورت

سوره توبه آیه 128 و حرصی که پیامبر اکرم بر صیرورت قرآنی افراد امت داشته است حریص علیکم همان موجب قطعی آن است که اگر ما در این راه همتی کنیم و

پروردگار برای چه امیرالمؤمنین را بعد از پیغمبر بهعنوان امام واجبالاطاعه معرفی کرده است؟ برای اینکه ملت ماموم بشوند؛ امام برای صیرورت جامعه است … برای گشتن جامعه است که با وجود امام مردم از شیاطین برگردند و همه روی وجودشان را به امام قرار بدهند این صیرورت است.خب یک راه پرمیوهشدن این درخت

خیلی الرحمن الرحیم عجیب است که شبانهروز به ما گفتند چهل بار بخوانید و بعد مفهومش را انتقال بده که صیرورت حاصل بشود؛ یعنی نماز را بخوان برای اینکه

سبحان میشود زیرا الصلاه قربان کل تقی ۷ و روزه زکات حج و دیگر عبادات نیز هرکدام چنین است و براساس الیه یصعد الکلم الطیب ۸ این صعود و تقرب سیری صیرورت

انسانهاست برای تربیت انسانهاست برای رشد دادن به انسانهاست یعنی این سرمایههای عظیم را ظهور و بروز داده برای شدن یا به قول بعضی از علمای بزرگ برای صیرورت … گریبانم را نگیرد بگوید نگفتم صله رحم کن اصفهان تا زنجان که یک سال راه نبود یک ماه راه بود خب من اگر این دعاها و زیارتها را بخوانم ولی ساکن باشم صیرورت

این خواندن­ها به قول علمایی که در مسائل عقلی خیلی کار کردهاند لفظ خودشان برای صیرورت با صاد است. … صیرورت معنی­اش این است که این خواندن را پروردگار به صورت نماز و این خواندن را به صورت قرائت قرآن واجب و مستحب مؤکد کرده برای اینکه از طریق خواندن

انسان در یک صیرورت رشد می کند و این صیرورت در یک جامعه رخ می دهد و عوامل مختلف اجتماعی در نحوه این صیرورت اثرگذار هستند.

از نظر وی مشاهدات عقلانی نفوس سالکین بمعنای صیرورت و اشتداد وجودی است که بواسطهی صعود و تعالی نفوس ایشان از عوالم حسی و خیالی به عالم مافوق این … شهود عرفانی در تفکر صدرایی دو مؤلفهی لازم و ضروری دارد که بدون تحقق ایندو شهود عرفانی مقرون به صحت نخواهد بود؛ بدینبیان که نفس سالک بواسطهی صیرورت

این مقام رسیده ای؟ لقمان فرمود سه ویژگی مرا به این مقام رسانید راستگویی؛ امانت داری؛ دوری از کارهای بیهوده.از نظر قرآن انسان موجودی در حال صیرورت

اصلا قرآن مجید روایات و دعاها برای شدن است؛ بهقول حکمای الهی برای صیرورت و تغییر و تبدیل یافتن است؛ یعنی امروزم از دیروزم و فردایم از امروزم

چون صیرورت در حقیقت پدیدهها ممکن نیست پس دانشها هم نباید دگرگون شوند 27 .همهی این مباحث از تعامل و ترابط فراوان میان دانش و قدرت و تاثیرگذاری

به طور کلی به نظر نمیرسد که عرفا خدا را وجود مطلق 45 یا صیرورت مطلق 46 تصور کنند بلکه از وحدت این دو مفهوم تصوری از او دارند؛ هرچند خدای پنهانی

هایی که برای عبادت خدا و امکاناتی که برای خدمت به خلق خدا داشته‎ایم و و از آنها بهره نبرده‎ایم.و چنین است فوران اعماق "دعا" و اشعه "آفاق صیرورت

استعمال می شود به معنی طفق و صار در این مقام لازم است و در مرتبه ی دیگر به معنی اوجد در این وقت متعدی است به یک مفعول و در مرتبه ی سیم به معنی صیرورت