آنها در حقیقت به تعبیر قرآن یدعون الی النار دعوت به دوزخ میکردند اما اینها میگفتند ما بهشت یافته را با دوزخ معامله نمیکنیم.شخص بیدار و عاقل و

آنها در حقیقت به تعبیر قرآن یدعون الی النار دعوت به دوزخ میکردند اما اینها میگفتند ما بهشت یافته را با دوزخ معامله نمیکنیم.شخص بیدار و عاقل و

به روی مردم است؛ و اگر انتخاب کنند در حقیقت به فرموده قرآن امام کفر انتخاب کردند. کار این امام کفر هم دعوت مردم به دوزخ … هیچوقت در دوره تاریخ هیچ ستمگر و آدم قلابی نیامده علنی به مردم بگوید حواستان باشد مردم شما را دعوت به دوزخ میکنم. … پروردگار عالم که از زیر و بم افراد غاصب و ناباب و افرادی که به وسیله یکمشت اوباش در زمان انبیا یا بعد از انبیا انتخاب شدند نتیجه دعوتشان دعوت به آتش دوزخ

اگر انتخاب کنند به فرموده قرآن امام کفر را انتخاب کردهاند که کار این امام کفر هم دعوت مردم به دوزخ است اولئک یدعون الی النار سوره بقره آیه 221 … -خبر خداوند از زیروبم افراد ناباب و ستمگردر دوره تاریخ هیچوقت هیچ ستمگر و آدم قلابی علنی به مردم نگفته که مردم حواستان باشد؛ من شما را دعوت به دوزخ … از زیر و بم افراد غاصب ناباب و کسانی خبر میدهد که بهوسیله یکمشت اوباش در زمان انبیا یا بعد از انبیا انتخاب شدهاند و نتیجه دعوتشان هم دعوت به آتش دوزخ

این دعوت به آتش جهنم است و همه مردم باید در کار اقتصادشان دقت کنند همه بانکها باید کمال دقت را در کار معاملاتشان بکنند که خدای ناکرده سوار این مرکب برنده به دوزخ … حقیقت دعوت غیرخدایانبقیه دعوتها که دعوت غیرخداست آنها انسان را به چه دعوت میکنند؟ خدا در آیه شریفه باطن دعوت غیر خودش را بیان میکند و میفرماید که اگر کسی غیر از من و جز من شما را دعوت بکند حقیقت دعوتش این است اولئک یدعون الی النار آنها شما را بهطرف دوزخ … دعوت میکنند. علنی نمیگویند که ما جهنم را برایتان آماده کردهایم که از شما پذیرایی بکنیم بیایید و وارد جهنم شوید؛ ولی پروردگار عالم میفرماید اولئک یدعون الی النار نتیجه دعوتشان دوزخ است. فتوای عقل فطرت و نفس لوامه به

آنها در حقیقت به تعبیر قرآن یدعون الی النار دعوت به دوزخ میکردند اما اینها میگفتند ما بهشت یافته را با دوزخ معامله نمیکنیم.شخص بیدار و عاقل و

نداشتند؛ البته هیچکدام آنها بهصورت آشکار به ملتها نمیگفتند که ما شما را بهسوی آتش دوزخ دعوت … انبیا خدا براساس ماموریتی که از سوی پروردگار مهربان داشتند مردم را به توحید و نفی همه معبودهای ساختگی و باطل دعوت میکردند؛ چه معبودهای درونی چه معبودهای بیرونی معبودهایی بودند که دعوتی جز به فساد و دعوتی جز بهسوی آتش دوزخ … دعوت آنها بهسوی آتش دوزخ و دعوتشان هم در دنیا بهسوی فساد است. وی با بیان اینکه کار معبودهای ساختگی زیبا جلوه دادن زشتیهاست گفت خداوند در آیات متعددی از سوره مبارکه بقره میفرماید این معبودها شما را به فساد

نظر میکنند و به آنان میگویند خدا ما را از برکت تادیب و تعلیم شما وارد بهشت کرد چه چیزی عامل ورود شما به دوزخ شد؟ پاسخ میدهند ما همگان را به خیر و نیکی و طاعت و عبادت دعوت … از بوی بسیار زننده عالم بیعمل پیوسته آزار میبینند سختترین اهل دوزخ از نظر پشیمانی و اندوه کسی است که انسانی را به خدا دعوت … به نیکی دعوت میکردند ولی خود را از آراسته شدن به نیکی در ظلمت خود فراموشی داشتند.و نیز از پیامبر اسلام روایت شده یطلع قوم من اهل الجنه الی قوم من اهل النار فیقولون لهم ما ادخلکم النار و انما ادخلنا الله الجنه بفضل تادیبکم و تعلیمکم قالوا انا کنا نامر بالخیر و لا نفعله گروهی از اهل بهشت به گروهی از اهل دوزخ

و جدی تر به کار زشت اقدام می کند که هرگاه میان دو راه دعوت تو به طاعت و دعوت شیطان به عصیان ایستاده باشم آنجا از پی شیطان می روم با علم و بصیرت و بدون نسیان و فراموشی ̶ و با معرفت کامل و توجه به اینکه دعوت تو مرا به بهشت ابد و سعادت سرمد می رساند و دعوت شیطان به آتش دوزخ

دعوت را گوش بدهد تاریک و ظلمانی میشود و تمام فعالیتهای مثبت درونش از کار میافتد و لایشعرون میشود. حالا شما یک روز دو روز یک ماه در کنار این دولت آمریکا بنشین و فیلم جنایاتش را در عراق افغانستان آمریکای جنوبی و شمالی آفریقا و به ملت خودش نشان بده؛ قرآن میگوید حالیاش نیست چون در تاریکی بهسر میبرد و نمیتواند در تاریکی نه دلش و نه چشمش ببیند نه گوشش بشنود و نه زبانش حرف درستی بزند صم بکم عمی فهم لا یرجعون سوره بقره آیه 18 . من اینها را میشناسم؛ اینها با تبلیغ خودم انبیا ائمه شما مؤمنان و اولیا اهل برگشتن از این حوزه تاریکی متراکم نیستند. دست ابنملجم را که داشت فرار میکرد در مسجد گرفتند نه در خانه و نگه داشتند؛ کنار محراب آوردند و دید علم خدا اخلاق خدا حکمت خدا و حقیقت صفات پروردگار در خون میغلتد نگاه کرد و اصلا از عملش پشیمان نبود حتی امیرالمؤمنین ع به او فرمودند من امام بدی برای تو بودم؟ جواب نداد اینها فی ظلمات لا یبصرون سوره بقره آیه 17 در تاریکیهای سنگینی هستند که نه چشم دل و نه چشم سر میبیند. حالا یک آیه دیگر در قرآن هست که آنهم آیه خیلی جالبی است. این آیه درباره مشرکین مکه -عاصبنوائل ابوجهل ابولهب عموی پیغمبر عتبه و شیبه- است و پروردگار عالم میفرماید تراهم حبیب من اینها را میبینی؟ این جمع و گروه بتپرست مکه را میبینی؟ ینظرون الیک نگاهشان فقط به هیکل توست که تو هم یک انسان و موجود زنده هستی و لایبصرون اما حقیقت تو نبوت تو وحیی که بر تو نازل میشود دلسوزی تو برادری تو و محبت تو را نمیبینند؛ چون در تاریکی هستند حالا ما را در یک اتاق بگذارند که ده لامپ پرنور روشن است فرش زیر پایمان هم دستباف عالیترین فرش با زیباترین نقشه گل و بته شاخه بلبل و ابریشمباف کلید کنتور را بزنند و به ما بگویند روی گل چندرنگ این فرش انگشت بگذار ما نمیتوانیم آن گل را در تاریکی پیدا بکنیم و احتمال اشتباه 99 درصد است؛ مگر اینکه دستمان در تاریکی روی یک گل قرار بگیرد و به قول معروف تیری در تاریکی بزنیم و به هدف بخورد که این هم همیشگی نیست. ب ذات دعوت شیاطین دعوت به گمراهیذات دعوت ضدخدا تاریکی است برخلاف دعوت خدا که بصائر است؛ یعنی هزاران روشنایی چراغ دلیل برهان و حکمت است. ذات دعوت شیاطین انسی حالا مصداق اتم شیاطین انسی همین حکومت آمریکا حکومتهای اروپا و بعضی از حکومتهای دیگر مثل دولت عربستان و این دولتهای امارات است که حلقههای غلامی آنها را به گوش دارند و شیاطینی که نمیبینیم علاوهبر اینکه ظلمت است دعوت به گمراهی است. شما کلمه ضلالت را در قرآن مجید ببینید دعوت شیاطین به گمراهی و بیراهه رفتن است؛ به این است که در جادهای قرار بگیر که این جاده اصلا نه مستقیم و نه دارای استقامت است. پروردگار در سوره انعام میفرماید و ان هذا صراطی مستقیما فاتبعوه سوره انعام آیه 153 شما تا آخر عمرتان در صراط مستقیم حرکت کنید و لا تتبعوا السبل فتفرق بکم و دیگر جادهها را انتخاب نکنید که هم درونتان هم عقلتان هم وجدانتان هم روحتان هم اجتماع و باهم بودنتان را قطعهقطعه میکند و همه باهم بد و دشمن میشوید برای همدیگر میزنید پول همدیگر را میخورید و به یکدیگر ظلم میکنید. جلالالدین مثنوی بالابلندی در این شش دفترش دارد که در یکی از مثنویهایش میگوید جان گرگان و سگان از هم جداست ××××××××××× متحد جانهای شیران خداست یعنی هر کدام از اینها تا آخر عمرشان -سلمان مقداد ابوذر ابوالهیثمبنتیهان مالکاشتر اویس قرن ابوحمزه ثمالی- در هر عصری که جمعی باهم بودند یک جمع واحد بودند؛ یعنی پانزده بیست یا چهل تا بدن بودند ولی یک جان داشتند آنهم جان الهی و روان ملکوتی عرشی و خدایی. شما آخر سوره بقره را ببینید از قول اهل الله نقل میکند لا نفرق بین احد من رسله سوره بقره آیه285 ما تمام انبیا را ما یک واحد و حقیقت میبینیم تمام آنها هم برای خودشان و هم برای دیگران معدن خیر بودند؛ اما جان گرگان و سگان از هم جداست . یک خصوصیت دعوت باطل و شیاطین به گمراهی است. ج دعوت شیاطین دعوت به آتش غضب و رنجیدگیخصوصیت سوم آنها که ضد خصوصیت سوم دعوت خداست؛ دعوت خدا بصائر من ربکم وهدی ورحمه لقوم یؤمنون سوره اعراف آیه 203 است اما خصوصیت سوم دعوت شیاطین آتش خشم غضب کینه رنجیدگی و پستی است که فردای قیامت همین شیاطین طبق آیه 22 سوره ابراهیم به پاسخدهندگان دعوتشان میگویند ما انا بمصرخکم ما نمیتوانیم در این صحرای محشر به داد شما برسیم وما انتم بمصرخی و شما هم نمیتوانید به داد ما برسید. هیچ راهی برای ما دو نفر-آمر و مامور فرمانده و فرمانبر جز ورود به آتش دائمی دوزخ … به توحید گرایش پیدا کنی از این آتشپرستی دست برداری و با خدا پیوند بخوری من با کمال میل حاضرم که تو را سر این سفره قبول بکنم و هرچه دلت میخواهد بخور و برو. مرد بلندشد هیچچیزی نگفت خداحافظی هم نکرد و رفت. حالا دعوت خدا را از اینجا به بعد ببینید؛ حالا این دعوتش نسبت به یک گبر است در قرآن مجید میگوید دعوت من متوجه لقوم یؤمنون است. بهشدت متوجه مردمی است که من و قیامت مرا باور دارند. چرا متوجه آنهاست؟ چون اینها متواضع هستند آدم مؤمن کبر غرور و خودپسندی ندارد. آدم مؤمن خودش را مملوک مالک علیالاطلاق میداند و به حرف مالک گوش میدهد؛ ولی حالا یکجا مالک با شخصی برخورد میکند که دین ندارد آتشپرست و گبر است و طبع دعوت مالک این است که گبر را به مغفرت و بهشت بکشاند والله یدعو الی الجنه والمغفره سوره بقره آیه 221 . گبر رفت خطاب رسید ابراهیم حدود هفتاد سال است صبحانه ناهار و شامش را میدهم لباسش را میدهم زن و بچه به او دادهام کار و کاسبی برایش آماده کردهام اما یکبار پیش خودم نگفتم گبر است بگذار روزیاش را قطع کنم. ای کریمی که از خزانه غیب ××××××××× گبر و ترسا وظیفهخور داریدوستان را کجا کنی محروم ××××××××× تو که با دشمنان نظر دارییکبار سر سفره تو آمد برای چه خوردن غذا را با او شرط گذاشتی؟ به شرطی من غذا به تو میدهم که با خدا آشتی کنی چرا شرط گذاشتی؟ بلند شد کفش پوشیده و نپوشیده بهدنبال گبر دوید. گبر یکمقدار از راه را رفته بود به او رسید دستش را گرفت و گفت برگرد و بیا. گبر هم خیلی گرسنه بود برگشت؛ ابراهیم ع گفت هرچه میخواهی از این سفره بخور؛ کامل که سیر شدی بعد میتوانی بروی میخواهی بمانی هم بمان. گفت نفهمیدم این برخورد اول تو چه بود این برخوردت چیست؟ من گبر هستم اگر بنا باشد مرا راه ندهی و به من غذا ندهی همیشه باید راه ندهی و غذا ندهی؛ چه شد که تو خودت بهدنبال من آمدی؟ گفت من خودم بهدنبال تو نیامدم مرا فرستادند. گفت چهکسی فرستاد؟ گفت پروردگار عالم. گفت یعنی خدا به من گبر اینقدر لطف دارد که تو پیغمبر اولوالعزم را مامور کند و بهدنبال من بفرستد اینقدر به من لطف دارد گبرها مسیحیها یهودیها بیدینها بیحجابها عرقخورها قماربازها اخلاق خدا این است و به همه شما لطف دارد؛ شما دعوتش را قبول بکنید ببینید برایتان چهکار میکند مرد گفت پس من دست به سفرهات دراز نمیکنم اول مرا به آیین خودت متدین کن که من پاک غذا بخورم نمک به حرام غذا نخورم.این دعوت خداست؛ یعنی دعوتی پر از نور و هدایت. اصلا این گبر را آورد برای اینکه هدایتش کند قلبش را نورانی کند رحمتش را نصیب او کند او را با مغفرت و زلفش را بهشت گره بزند. این کار دعوت خداست؛ اگر این دعوت را نشنوند و قبول نکنند کار درستی است؟ اگر به جای این دعوت دعوت شیاطین جنی و انسی را قبول کنند و بپذیرند کار درستی است؟ بیا تا دست از این عالم بداریم ××××××××× بیا تا پای دل از گل برآریمبیا تا بردباری پیشه سازیم ×××××××× بیا تا تخم نیکویی بکاریمبیا تا از فراق کوی محبوب ××××××××××× چو ابر نوبهاری خون بباریمبیا تا همچو مردان ره دوست ×××××××× سراندازی کنیم و سر نخاریم کلام آخر؛ حضرت سجاد ع و پیکر قطعهقطعه پدردر کمال غربت تنهایی و غصه جانکاه بدن دختر پیغمبر را غسل داد و با دست خودش بدن را کفن کرد؛ نمیدانم سختیاش را حس میکنید یا نه با دست خودش قبر کند بدن را سرازیر میان قبر کرد و صورت سیلیخورده را روی خاک گذاشت. بدنی را که دفن کردی پهلو و بازویش آزرده بود صورتش هم آزرده بود؛ ولی راحت توانستی بدن را روی شانه بخوابانی و رو به قبله قرار بدهی اما فرزندت زینالعابدین ع دید نمیتواند بدن را از روی زمین بردارد هر جای آن را بخواهد بردارد جای دیگرش ممکن است جدا بشود. بنیاسد از خیمههای ما یک حصیر بیاورید. حصیر را آرام زیر بدن کشید و با این وضع بدن را در قبر گذاشت؛ حالا میخواهد صورت بابا را رو به قبله قرار بدهد ولی بابا سر در بدن ندارد رگهای بریده را روی خاک گذاشت ابتا اما الدنیا فبعدک مظلمه؛ فاما الآخره فبنور وجهک مشرقه . دیدند بیرون نمیآید بیاباننشینها آمدند زیر بغلش را گرفتند و از قبر بیرون آوردند؛ قبر را پوشاند و روی قبر نوشت یا اهل العالم هذا قبر الحسین بن علی بن ابی طالب الذی قتلوه عطشانا غریبا . کلمات کلیدی قرآن دعوت حق دعوت ضدخدا دعوت به نور دعوت به گمراهی آتش دوزخ

دعوت میکنند. امام صادق علیه السلام در تفسیر آیهی شریف وجعلناهم ائمه یدعون الی النار 7 فرمود خداوند در قرآن دو آیه درباره امام فرموده یکی وجعلناهم ائمه یهدون بامرنا 8 ؛ یعنی ما آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم را پیشوای خلق قرار دادیم که به فرمان ما نه به دلخواه و خواست مردم به رهبری و هدایت مردم قیام نمایند و هماره دستورهای ما را بر خواستههای مردم پیش داشته و هرگز از روی هوای نفس حکمی نرانند و حکم برخلاف حکم خدا نسازند و دیگری وجعلناهم ائمه یدعون الی النار اینها امامانی هستند که آدمیان را به دوزخ … به آن آیین دعوت نماید؛ این وعدهای است که خداوند که هرگز در وعدهاش تحلف نکند به مؤمنین داده است آن زمان که مهدی موعود علیه السلام مردمان را به سوی یکتاپرستی ولایت امیرالمؤمنین علی علیه السلام و صلاح و شایستگی فرا خواند بر همگان لازم و واجب است که به او از روی صدق و راستی پاسخ مثبت داده و به او ایمان آرند که او به خدای ره نماید نه به سوی خویش و هر کس در شک افتد و یا با او سر ناسازگاری و مخالفت بردارد به عذاب سخت گرفتار آید و از کافران باشد یا قومنا اجیبوا داعی الله وآمنوا به یغفر لکم من ذنوبکم ویجرکم من عذاب الیم ومن لا یجب داعی الله فلیس بمعجز فی الارض ولیس له من دونه اولیا اولئک فی ضلال مبین 12 .سیرت حضرت مهدی علیه السلام رفتار بر فاستقم کما امرت 13 است و فرمان خدا را همان گونه که نازل گشته به کار بندد و به آنچه خدا فرموده فرمان دهد و چیزی بر آن از پیش خویش نیفزاید ما قلت لهم الا ما امرتنی به 14 هر آنچه را که حضرت حق- تبارک و تعالی- خواسته و فرموده پیاده کند و به مرحله اجرا گذارد و این است شعار رهبر خرد و پیشوای راستین شریعت. بدین جهت آن حضرت با رفتار و گفتارش چهرهای از صفات زیبای خدای مهربان را به تصویر کشد و به سویش فرا خواند.پینوشتها 1- مائده آیهی 117 واذ قال الله یعیسی ابن مریم اانت قلت للناس اتخذونی وامی الهین من دون الله قال سبحانک ما یکون لی ان اقول ما لیس لی بحق ان کنت قلته فقد علمته تعلم ما فی نفسی ولا اعلم ما فی نفسک انک انت علام الغیوب ما قلت لهم الا ما امرتنی به ان اعبدوا الله ربی و ربکم و کنت علیهم شهیدا ما دمت فیهم فلما توفیتنی کنت انت الرقیب علیهم و انت علی کل شی شهید؛من جز آنچه مرا به آن فرمان دادی چیزی به آنها نگفتم؛ که خداوندی را بپرستید که پروردگار من و پروردگار شماست و تا زمانی که در میان آنها بودم مراقب و گواهشان بودم؛ ولی هنگامی که مرا از میانشان برگرفتی تو خود مراقب آنها بودی؛ و تو بر هر چیز گواهی با این حال اگر آنها را مجازات کنی بندگان تواند. و قادر به فرار از مجازات تو نیستند ؛ و اگر آنان را ببخشی توانا و حکیمی نه کیفر تو نشانه بی حکمتی است و نه بخشش تو نشانه ضعف . 2- احزاب آیهی 46 و تو را دعوت کننده بسوی خدا به فرمان او قرار دادیم و چراغی روشنی بخش. 3- بقره آیهی 189 و از در خانهها وارد شوید. 4- بحارالانوار ج24 ص 203 کتاب الامامه باب 53 انهم جنب الله و وجه الله ح36.5- کافی ج1 ص199 کتاب الحجه باب نادر جامع فی فضل الامام و صفاته ح1.6- مفاتیح الجنان.7- قصص آیهی 41 و آنان = فرعونیان را پیشوایانی قرار دادیم که به آتش دوزخ … به خدا دعوت کند و دیگری دروغ پردازد و تزویر کند یکی از جان انسان و فطرت برخیزد و دیگری اغوای شیطان باشد. در این میان مردم سرگردان مانند؛ برخی به ندای فطرت که از درون برخیزد گوش فرا دهند و بعضی فریب شیطان خورند و صید دام او گردند. انبیا نخستین کسانی بودند که آواز درونی توحید را یافتند و به آن جواب مثبت دادند سپس به حمایت آن ندا کمر همت بستند و آدمیان را به توحید و یکتاپرستی که هدف بعثت انبیاست فرا خواندن و چیزی از خویشتن به آن نیفزودند. حضرت عیسی علیه السلام در پاسخ به خدای متعال که به او فرماید آیا تو به مردم گفتی که تو و مادرت را به خدایی خوانند و مشرک شوند گوید من آنچه را که تو به من دستور داده بودی به مردمان ابلاغ کردم و از پیش خود چیزی بر آن نیفزودم؛ یعنی به مردم گفتم عبادت و بندگی خدایی را بکنید که پروردگار من و شماست. 1 قرآن یگانهی یکتاپرستی نبی اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را هدایتگر و کسی که مردم را به سوی خدا فرا میخواند و مشعل فروزان برای رهروان راه خداست میشناسد و دربارهی آن حضرت میفرماید و داعیا الی الله باذنه وسراجا منیرا 2 .اهل بیت نبی اکرم صلی الله علیه و آله و سلم هم چون آن حضرت سر سلسله بلکه معلم یکتاپرستان هر زمان بودهاند. رفتار آنان خداگونه بوده و با کردار و گفتار خویش مردم را به سوی خدا توحید بهشت و ... فرا میخواندند و اگر آنها نبودند معارف به مردم منتقل نمیشد و خدا ناشناخته میماند. امام باقر علیه السلام در تفسیر آیهی شریف واتوا البیوت من ابوابها 3 فرمود و الدعاه الی الجنه و الادلا علیها الی یوم القیامه؛ آنان کسانی هستند که تا دامنهی قیامت مردم را به سوی بهشت و خدا فرا میخوانند. 4 امام رضا علیه السلام بر گروهی که در امر امامت و پیشوایی به اختلاف و گفت و گو نشسته بودند گذر نمود و به آنها فرمود شما از اهمیت امر امامت چه میدانید؟ و برای امام ویژگیهایی بیان فرمود...امام کسی است که مردم را به سوی خدا فرا میخواند و از حریم او دفاع میکند و الداعی الی الله و الذاب عن حرم الله . 5 در زیارت جامعهی کبیره به آن سروران با این صفت و لقب توجه نموده و درود میفرستیم السلام علی الدعاه الی الله؛درود بر شما که مردم را به سوی خدا فرا میخوانید. 6 در برابر پیشوایان پاک و هدایتگر به سوی خدا امامان و پیشوایان کفر و فساد و ستم هستند که به جای خدا پرستی هوا میپرستند و آدمیان را به خدا و بهشت و اعمال نیک فرا نمیخوانند بلکه به خود و رفتار ناشایست بیداد ستم و دوزخ

اینها علنی نمیگویند ما شما را دعوت میکنیم که جهنم بروید تا حرفشان را گوش ندهید و از آنها بدتان بیاید؛ بلکه شما را به اعمال صفات و کارهایی دعوت و تشویق میکنند که نتیجهاش آتش دوزخ … به نیکی دعوت کردهاند. در روایات اهلبیت علیهمالسلام هم زیاد مشاهده میکنید که ائمه طاهرین علیهمالسلام مردم را به هر نوع نیکیای امر کردهاند. در زبان اولیای الهی نیز میبینید و میشنوید که جامعه انسانی را به نیکی دعوت کردهاند. در قرآن آمده است که خوبان زمان موسیبنعمران ع و شخصیتهای دینی و اخلاقی با دلسوزی مصلحتخواهی و خیرخواهی قارون بسیار ثروتمند را به نیکی در خصوص ثروتش دعوت کردند و به او گفتند وابتغ فیما آتاک الله الدار الآخره 5 قارون با این ثروتت خواهان آخرت آباد باش؛ یعنی این ثروت را حبس نکن و نسبت به این ثروت بخل نورز؛ برای اینکه حبس ثروت و بخل از ثروت آخرتت را ویران میکند و چیزی جز دوزخ … به سینهاش بزنی. همه این کارها فساد و تباهی است و خدا در سوره بقره میفرماید والله لا یحب الفساد 8 خدا هرگز فساد تباهی و فتنه را دوست ندارد. ان الله لا یحب المفسدین خدا آنهایی را که با ثروتشان فساد گناه و معصیت میکنند مجرمانه زندگی کرده و مردم را با چشم حقارت نگاه میکنند دوست ندارد. خدا آنکه با ثروتش آبرویش قدرتش دانشش و هنرش فساد میکند و هنر و علم را در مسیر معصیت و تباهی قرار میدهد دوست ندارد. آتش دوزخ سرانجام اطاعت از امر شیاطینبرادرانم خواهرانم و جوانان بزرگوار خدا 124هزار پیامبر دوازده امام اولیای الهی و مؤمنان راستین امر به نیکوکاری دارند؛ اما ابلیسیان و شیاطین امر و فرمان به بدکاری دارند. در قرآن میخوانیم الشیطان یعدکم الفقر 9 شیطان شما را به فقر تهدید میکند و میگوید اگر ثروتتان را در مسیرهایی هزینه کنید که خدا گفته است تهیدست میشوید؛ درحالیکه دروغ میگوید پروردگار عالم در قرآن میفرماید من جا بالحسنه فله عشر امثالها 10 اگر کسی یک نیکی به پیشگاه من ارائه بکند من ده برابر برای او قرار میدهم. لا تتبعوا خطوات الشیطان 11 از گامها و فرهنگ شیطان پیروی نکنید؛ چراکه شیطان شما را به شر زیان و نهایتا اولئک یدعون الی النار 12 این شیاطین و ابلیسیان روزگار همه شما را به دوزخ دعوت

سرانجام همه انسانها به یکی از دو نقطه ختم میشود بهشت یا دوزخ. قرآن همه را دعوت

بنابراین ربا دعوت به آتش جهنم است و مردم نیز باید در کار اقتصادی خود کمال دقت را داشته باشند که این مرکب برنده خود را به دوزخ نبرد. … دعوت خداوند نهفته بسیار مفصل است؛ برای مثال خداوند میفرماید کسی که به خداوند پاسخ اقتصادی میدهد و خمس و زکاتش را پرداخت میکند و انفاق میهد برای او ده برابر پاداش در نظر گرفته شده است. به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل مؤسسه علمی فرهنگی دارالعرفان استاد حسین انصاریان طی سخنانی در مسجد حضرت امیر ع به ایراد سخن پرداخت و گفت دو دعوت وجود دارد که یکی از آنها به بهشت و دیگری به جهنم است. باید ببینیم که عقل وجدان و فترت انسان در انتخاب این دعوتها چه فتوایی میدهد. چه اینکه خداوند فتوای عقل را قبول دارد. مثلا عقل فتوا میدهد که زهر نخورید روی ریل راهآهن نخوابید با ماشین بدون ترمز به مسافرت نروید اگر پزشک غذایی را مضر اعلام میکند آن را نخورید. حتی در عبادات نیز عقل فتواهای زیبایی دارد که این فتاوا با شرع نیز هماهنگ است. هماهنگی فتاوای عقل و شرعاستاد انصاریان بیان کرد برای نمونه ممکن است روزه برای شما ضرر داشته باشد و عقل به شما میگوید که نباید روزه بگیرید چنانکه شرع نیز همین را میگوید. یا مثلا ایستاده نماز خواندن برای مهرههای ستون فقرات ضرر دارد در اینجا عقل فتوا میدهد که به صورت نشسته نماز بخوانید و شرع نیز همین فتوا را میدهد اما با این اوصاف باید ببینیم که فتوای عقل و وجدان در برابر این دو دعوت چیست. نویسنده کتاب ارزشمند حلال و حرام مالی در ادامه افزود یک دعوت این است که میگوید به سمت بهشت مغفرت و آمرزش خدا بروید و یک دعوت نیز وجود دارد که میگوید به سمت درهای جهنم بروید که البته رفتن به بهشت و یا جهنم نیز راه دارد. آن مرکبی که از زمان آدم تا به امروز ساخته شده و در ساخت آن نیز خداوند کمترین دخالتی نداشته است عبارت از حرام اقتصادی جسمی اخلاقی و عملی است. در مورد حرام اقتصادی میتوانم به ربا اشاره کنم. ربا مرکبی است که دشمن آن را ساخته و دعوت میکند که سوار آن شوید که البته پایان این جاده هم دوزخ

ماموریت سخت انبیای الهی-آتش دوزخ پیامد پذیرش دعوت معبودهای باطلشنیدید همه انبیا خدا براساس ماموریتی که از سوی پروردگار مهربان داشتند مردم را به … توحید و نفی همه معبودهای ساختگی و باطل دعوت میکردند؛ چه معبودهای درونی چه معبودهای بیرونی معبودهایی بودند که دعوتی جز به فساد و دعوتی جز بهسوی آتش دوزخ … دعوت آنها بهسوی آتش دوزخ است و دعوتشان هم در دنیا بهسوی فساد است. -کار معبودهای ساختگی زیبا جلوه دادن زشتیهادر آیات متعددی از سوره مبارکه بقره میفرماید این معبودها شما را به فساد اقتصادی و حرامخوری از همه نوع

قرآن میگوید فرهنگشان به جهنم و دوزخ دعوت میکند. این یک پرونده امامت است. امامان حقو اما پرونده دوم. … به طمع میاندازند حریصش میکنند با او زنای محصنه میکنند میگوید ولم کن و فحش میدهد این خیلی عجیب است. نتیجه دعوت امامان کفر یک قطعه از زیارت حضرت رضا ع را برایتان بخوانم صلی الله علیک یا ابا الحسن صلی الله علی روحک و بدنک صبرت و انت الصادق المصدق قتل الله من قتلک بالایدی و الالسن 21 یابن رسولالله ص قاتل تو زبان مردم بود. اینقدر علیه تو تبلیغ کردند تا مامون وحشت کرد و تو را کشت که راحت بشود. وجعلناهم ائمه یدعون الی النار و یوم القیامه لا ینصرون 22 نتیجه فرهنگ دعوت امامان کفر و ضلالت دعوت برای رفتن به دوزخ … به بالا قیافه ورشکسته میشود عمد دارد مو رو و زیباییهای بدنش در معرض دید تمام مردم قرار بگیرد و از این کار هم لذت میبرد و طبق گفته امیرالمؤمنین ع از صبح تا شب دههزار نامحرم با چشمشان با آنها زنا میکنند اینها پیرو ائمه کفر هستند. گروه پستتر از شیطاندر سوره قصص دعوت فرهنگی امامان کفر را در یک جمله بیان کرده که ما همهچیز را از این جمله کشف میکنیم وجعلناهم ائمه یدعون الی النار و یوم القیامه لا ینصرون 17 کار امامان کفر این است که مردم را به آتش جهنم دعوت کنند؛ یعنی علنی در ماهواره تلویزیون و سایتها میگویند جوانها دخترها و زنان ایران دنبال ما به جهنم بیایید اصلا آنها برخلاف شیطان جهنم قیامت انبیا و خدا را قبول ندارند. اینها دومیلیون مسیر از ابلیس عقبتر هستند. ابلیس از این پیروان و شاگردان کلاسش کیف میکند و دائم لعنتشان میکند و میگوید فرومایگان پست من که شما را به جهنم میبرم اقلا خدا انبیا و قیامت را قبول دارم شما خیلی پستتر از من هستید بیاحترامی به پیشوایان دینخیلی عجیب است که اینها به قرآن و روایات اهلبیت علیهمالسلام هم گوش نمیدهند. عجیبتر که با همه آخوندهای شیعه هم مخالف هستند ولی با خاخامهای یهودی مخالف نیستند. شما تا حالا شنیدهاید اینهایی که به روحانیت شیعه فحش میدهند به یک خاخام یهودی و کشیش بد بگویند؟ به مرجع تقلید بد میگویند ولی به پاپ بد نمیگویند؛ پاپی که دومیلیارد نفر را در گمراهی نگه داشته است. به من که به مرد میگویم بگذار زن و لذتهای مربوط به ناموست برای خودت باشد فحش میدهد و میگوید این آخوندهامملکت را خراب کردند. شما آباد کردید؟ شما کجای مملکت را آباد کردید؟ شما با دزدی ربا اختلاس زنا قمار شراب این عروسیهای مختلط کجای این مملکت را آباد کردید؟ چه کسی را هدایت کردید؟ بیماری فکری چه کسی را معالجه کردید؟باز بدهای مملکت بیحجابها رباخورها عرقخورها زناکارها و دزدها در بدگفتن به ما یکخرده تخفیف میدهند. اینها به ما احترام میکنند و فقط فحشی میدهند و رد میشوند اما وقتی به پیغمبر ص میرسیدند میگفتند انه لمجنون 18 سحر مستمر 19 و ان هذا الا اساطیر الاولین 20 قرآنش افسانههای دروغ گذشتگان و خودش هم جادوگر است و هم اختلال روانی دارد. اینها به ما فحش میدهند اما به یک آخوند یهودی مسیحی زرتشتی و هندوی گاوپرست بد نمیگویند؛ این عجیب است.من دارم جان میکنم و میگویم بیا دستت را بگیرم که در چاه دوزخ