عامل تربیت و ادب انسان نیستند اگر بودند که تک تک اروپاییها و آمریکاییها منبع ادب تربیت کرامت و وقار و عظمت بودند خلا غرب برای نداشتن همین علم باطن

این مجموعه که حقیقت قلبی است از خداوند متعال تا اولیای الهی نقل شده که از این مجموعه به علم باطن تعبیر کردهاند. … علم باطن چیست جبرئیل گفت من از پروردگار پرسیدم علم باطن چیست؟ این همان علمی است که پیغمبر ص میفرمایند العلم نور . … به او گفتم علم باطن چیست؟ حذیفه گفت من یکبار پیش پیغمبر اسلام رفتم و گفتم یا رسولالله علم باطن چیست؟ پیغمبر ص فرمودند یکبار از جبرئیل پرسیدم

بعد از اینکه از پروردگار مهربان سؤال کرد جبرئیل به من گفت یارسولالله خدا میفرماید علم باطن رازی از رازهای من است و این علم را در باطن هر یک از … راز است یعنی ما نمیدانیم و اگر آن روزنه باطنی را نبندیم آن راز در حد ظرفیت خودمان به ما هم داده میشود که میتوانیم این علم باطن را بعدا در مورد … علم باطن رازی از رازهای پروردگاروجود مبارک یعقوب ع آن روزنه باطن بین خود و پروردگار عالم را بهاندازه سعه وجودیاش داشت.

رفت وارد گودالی شد و صورت خود را روی خاک گذاشت و متضرعانه به پروردگار عرض کرد خدایا از کل کره زمین اندک حکومت در اختیار من گذاشتی و اندکی علم باطن

و علمتنی من تاویل الاحادیث اندکی از علم باطن را به من عنایت کردی.اصلا کسی در مقابل او غنا و هستی و جولانی ندارد.

علم خاص و از طرفی آن را نوعی تمسخر و ریشخند به غیر صوفیان می دانند. زیرا بر اساس دیدگاه صوفیان قلمرو امر به معروف و نهی از منکر در این زمینه به عهده ارباب باطن و طریقت است و ارباب علوم ظاهری را نرسد که به علم … ملک است و علم باطن از عالم ملکوت و اولی علم دنیاست چرا که در دنیا بدان محتاج هستیم و دومی علم آخرت چرا که زاد و توشه آخرت است و چنین استدلال … می کند که عالم ملک خزانه علم ظاهر است و قلب خزانه ملکوت و باب علم باطن است و بنابراین فضل علم باطن بر علم ظاهر مانند فضل ملک است بر ملکوت. 86

در ادامه به تفسیر توحید از نگاه علی ع در نهج البلاغه اشاره شده و درک حقیقت توحید و خداشناسی مستلزم درک و فهم علم باطن دانسته شده است.

نباید از این ظاهر دست برداری بعد می فرماید و از این جهت دعوی بعضی باطل است که به ترک ظاهر علم باطن پیدا شود یا پس از پیدایش آن به آداب ظاهره … هیچ یک از اخلاق حسنه که مربوط به بعد انسانی است از برای او به حقیقت پیدا نشود و ممکن نیست که نور معرفت الهی در قلب او جلوه کند و علم باطن و اسرار

شما با همین آیه شریف گستردگی دانش پروردگار و علم حق را در باطن خود ملاحظه کنید. … علمی که بینهایت است و تمام موجودات ظاهر و باطن عالم در این علم هستند و این علم محیط بر همه آنها است و کل موجودات عالم هم محاط در این علم است.

قرآن آن حضرت گفت بدرستی که علی بن ابیطالب علم ظاهر و باطن را دارد. … علم ظاهر و باطن قرآن نزد اوستعلی علیه السلام تحت تربیت حامل وحی همهی علوم قرآن و رموز آن را فراگرفت چنانکه از ابن مسعود نقل شده است دربارهی علم

است و کذلک یجتبیک ربک سوره یوسف آیه 6 پروردگارت تو را در آینده بهعنوان بندهای کامل و انسانی جامع انتخاب میکند و یعلمک من تاویل الاحادیث علم باطن

باطن را می بیند و اسرار و غیب را مشاهده میکند. چشم حدید یعنی حاد و تیزبین چشمی است که علم … باطن است. در آنجا غیب و شهادت یکی است و چیزی از چیزی مختفی نیست. افرادی که در محشر حضور پیدا می کنند مشاهده می کنند که خدا از احوال و کردار همه آگاه است. در اینجا هم خدا آگاه است ولی این معنی سربسته و پیچیده است و غالب مردم ادراک نمی کنند؛ در آنجا می فهمند. و برزوا لله جمیعا؛ همه در پیشگاه خدا ظاهرند ابراهیم21 . یوم هم بارزون لا یخفی علی الله منهم شی ؛در آن روز همه ظاهرند و بر خداوند چیزی از ایشان پنهان نیست غافر16 .چون حجاب نیست. حجاب و پرده متعلق به عالم پندار است. حجاب متعلق به عالم وجه خلق است. جنبه وجه خلقی چون سپری گردد و جنبه وجه اللهی و وجه ربی موجودات پدید آید و انسان در عالمی که به نور پروردگار اشراق نموده و از بواطن اشیا علم … علم و حیات نامتناهی خدا همانطور که در عالمی قبل از عالم طبع و ماده اجمالا برای ما مشهود بود و آنجا عالم بد ما بود؛ بازگشت ما هم به همان عالمی است که ابتدای آفرینش ما از آنجا بوده است. باید رفت و به مقام لقا و شهود حضرت رب جل و علا تفصیلا رسید که فرق بین توحید بدوی و نهائی فقط به اجمال و تفصیل است. این حقیقت معاد است که در آنجا ظاهر و باطن

نویسنده کتاب ارزشمند راه و رسم رستگاری افزود پیامبر ص سؤال را اینطور جواب داد قال اللهم لا آنچه در باطن علم توست من نمیدانم؛ ادب هم همین را اقتضا

دارای ظاهر باطن تاویل و تنزیل است علم به باطن و تاویل قرآن کریم در اختیار معصومین ـ علیهم السلام ـ است و آن بزرگواران احاطه تام بر همه ابعاد … اگر مراد علم ائمه ـ علیهم السلام ـ به همه قرآن اعم از ظاهر باطن تنزیل و تاویل آن است باید گفت این امری مسلم و مورد قبول است از آنجا که قرآن کریم

فارس از رفسنجان حضرت استاد حسین انصاریان شامگاه سه شنبه در جمع مردم رفسنجان اظهار داشت امام معصوم یعنی انسانی که تا روز قیامت در عدل علم و پاکی و طهارت باطن … امام اینگونه نباشد میشود فرد معمولی مربی امام پروردگار عالم است و مقام امامت را خداوند به او عطا میکند.انصاریان با بیان اینکه امام باطن آدم را به علم

تربیت و ادب انسان نیستند؛ اگر بودند که تکتک اروپاییها و آمریکاییها منبع ادب و تربیت و کرامت و وقار و عظمت بودند خلا غرب برای نداشتن همین علم باطن

فاطمۀ زهرا چشمۀ علم الهی بود و از همۀ باطن او دانش میجوشید. خوانسار حسینیه آیت الله ابن الرضا پاییز97

و علمتنی من تاویل الاحادیث اندکی از علم باطن را به من عنایت کردی.اصلا کسی در مقابل او غنا و هستی و جولانی ندارد. … شما با همین آیه شریف گستردگی دانش پروردگار و علم حق را در باطن خود ملاحظه کنید. … علمی که بینهایت است و تمام موجودات ظاهر و باطن عالم در این علم هستند و این علم محیط بر همه آنها است و کل موجودات عالم هم محاط در این علم است.

علم دارد.البته بحث خیلی دقیق است. الان در تمام انسانهای غیرموحد یک نفر را نمیتوان یافت که در باطن خودش علم به خدا نداشته باشد.

حضرت امام باقر علیه السلام روایت شده داود علیه السلام از پروردگارش خواست حکمی از احکام آخرتی را که بر پایه حقایق اتفاق افتاده و بر اساس علم قاضی به باطن