جستجو در مطالب

بسم الله الرحمن الرحیم «الحمدلله رب العالمین صلاة و السلام علی سید الانبیاء و المرسلین حبیب الهنا و طبیب نفوسنا ابی القاسم محمد صلی الله علیه و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین و المعصومین المکرمین». فراگیری رحمت رحمان...

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

رحمت فراگیر و گستردۀ پروردگار

گسترۀ رحمت الهیدر رابطه با وجود مبارک حضرت جوادالائمه ع مسائلی باقی ماند؛ اما به مناسبت شب جمعه که در روایاتمان آمده است ارزشی همانند لیلهالقدر

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

مکلّفین از نگاه قرآن

دل و روح و روان آدمی است. 5 سهولت دستیابی به آسایش فردی و اجتماعیبدیهی است هر اندازه از دین اسلام و قرآن غافل شویم به همان میزان از گسترۀ محبت و رحمت

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

تلاوت عاشقانۀ قرآن، راهی برای تصفیۀ اخلاقی

-گسترۀ بخشش و رحمت خداوندمن روایتی برایتان بخوانم؛ اگر وجود مبارک علامه خبیر محدث کبیر فقیه کمنظیر به واقع فیلسوف فیض کاشانی نقل نکرده بود من

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

نگاهی به کتاب «جایگاه انسان در نظام آفرینش»

رحمت خاص پروردگار نسبت به انسانهای مؤمن در دنیا انسان معراج تمام موجودات شکر نعمت؛ شرط انسانیت اثرپذیری انسان از اخلاق حسنه انسان در بازار دنیا انسان مسافر وادی حق عبودیت منتهای کمال انسان نورانیت انسان مؤمن لزوم توجه انسان به نورانیت نعمتهای الهی جایگاه عقل در وجود انسان از جمله برخی از عناوین اصلی کتاب است.سید محمدجواد آصف آگاه ادامه داد انسان مسافر وادی حق تفاوت قلب انسان بصیر با اعمی شناخت انسان بصیر و اعمی مقام ذاتی انسان بصیر بهرهبرداری صحیح انسان از استعدادها انسان در مسیر علم و هدایت استعدادهای نهفته در وجود انسان برتری انسان بر تمامی موجودات آفرینش انسان صراط مستقیم حق شاهد بودن انسان انسان خلاصۀ لوح محفوظ تجلی نظام آفرینش در وجود انسان حکمت و اسرار در خلقت انسان شناخت پروردگار در سایه شناخت خویشتن ارزش انسان از دیدگاه امیر مؤمنان ع عظمت شخصیت انسان در معارف اهل بیت ع گسترۀ

۸ سال پیش مطالعه بیشتر

حقیقت بلا و مصیبت در دنیا

رحمت الهی که او را در بر گرفته است ـ حتی اگر در رنج بروز کرده باشد ـ .خشنود و از سلب آن بیمناک است. 3 . عن امیر المؤمنین ع قال ان البلا للظالم ادب و للمؤمن امتحان و للانبیا درجه و للاولیا کرامه ؛ بحارالانوار ع 8 198 باب1 ح55؛ بهراستی بلا و ناراحتی برای ستمگر ادب برای مؤمن امتحان و آزمایش برای انبیا درجه و برای اولیا کرامت و بزرگواری است. 4 . بیشتر انسانها از درک بسیاری از حقایق عاجزند. آنان گسترۀ

۱ سال پیش مطالعه بیشتر

بعثت پیغمبر(ص)، فضل کبیر پروردگار بر مردم

گسترۀ دید زینالعابدین ع در دعای ابوحمزهخیلی خوب است که انسان چنین نگاه بازی داشته و به فکر کل مردم باشد. وجود مبارک زینالعابدین ع این را در دعای ابوحمزه به ما یاد دادهاند. من یک قطعه آن را برایتان میخوانم ببینید نگاه زینالعابدین ع به انسان چقدر گسترده بوده سحر در حال گریه بهصورت مناجات دیگر معنی نمیکنم؛ معنی آن را میدانید فرمودهاند اللهم اغفر للمؤمنین و المؤمنات الاحیا منهم و الاموات و تابع بیننا و بینهم بالخیرات 1 همه مردان و زنان باایمان را نه فقط بعد از من از زمان آدم ع تا قیامت موردمغفرت قرار بده. حالا جمله بعدی آن را ببینید؛ چه دیدی و چه گستردگی نگاهی اللهم اغفر لحینا و میتنا و شاهدنا و غائبنا ذکرنا و انثانا صغیرنا و کبیرنا 2 چه کسی را از قلم انداختند؟ فکر میکنید کسی را از قلم انداختند؟ اصلا کسی در عالم نماند که حضرت از قلم بیندازند. وظیفۀ انسان در دعاکردنما هم اگر میخواهیم دعا کنیم همه را دعا کنیم؛ دیگر این به ما ربطی ندارد که یک نفر گوشه دنیا بهخاطر اینکه خودش را از چشم رحمت

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

بنای انسانیت، باارزش‌ترین بنا

گسترۀ اندیشه و علم در دین اسلامحالا گوشهای از این حرف امیرالمؤمنین ع هفت آسمان و زمین است؛ آنهم بدن و جسم عالم. حالا ماورا عالم چه خبر است؟ عدد فرشتگان و خلقت فرشتگان؛ حقایقی که در آنطرف عالم است عرش کرسی و از همه بالاتر خود وجود مقدس حضرت حق. امیرالمؤمنین ع میفرمایند سلونی قبل ان تفقدونی اما قید آن را بیان نکردهاند. سلونی من الفقه سلونی من الاصول سلونی من الاخلاق ؟ نه فقط سلونی . سلونی یعنی از کل ظاهر عالم و باطن عالم قبل از اینکه از دنیا بروم بپرسید. این علم دانش فکر پرواز اندیشه و میدان دید در اسلام است. تازه امیرالمؤمنین ع کل مطالبی که از خودشان بهجا گذاشتهاند دعاها روایات نامهها سخنرانیهایشان و یازدههزار کلمات قصارشان برای چهار سال آخر عمرشان است. تا چهار سال مانده به شهادتشان حاکمان ابلیسی اصلا میدان را به دست ایشان ندادند و نگذاشتند که امام در زمان آن سهنفر یک منبر در مسجد پیغمبر ص برود یک نماز جماعت بخواند که امامش ایشان باشد و مطلبی از ایشان پخش بشود؛ بنیامیه هم نود سال کوشیدند که همهچیز ایشان را پنهان بکنند و تنها این مقدار دست ما رسیده است. خدا مرحوم آقای محمودی را رحمت

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

شجرۀ طیبه در پرتو استقامت در سرزمین تکلیف

رحمت احسان لطف تربیت و ادب در کنار کام او قرار داده است. این هم اقیانوسی نیست که گفته شود آب دریا را اگر نتوان کشید هم به قدر تشنگی باید چشید ؛ چون اگر وجود انسان به اعتقاد الذین قالوا ربنا الله ثم استقاموا وصل شود تشنگی بینهایتی برای انسان میآید که برای سیرابی از این تشنگی در دنیا و آخرت مایه قرار داده است. مایه سیرابی در آخرت ابدی است؛ بدینمعنا که تشنگی با ما هست ولی این تشنگی در بهشت عین لذت و سیرابشدنش هم عین لذت است. -تشنگی و گرسنگی ابدی در بهشتحالا گوشهای از این تشنگی و گرسنگی ابدی را در سوره واقعه ببینید؛ خداوند میفرماید واصحاب الیمین ما اصحاب الیمین سوره واقعه آیه 27 این گروه بعد از مقربین که وجودشان میمنت و مبارکی دارد فی سدر مخضود × وطلح منضود × وظل ممدود × وما مسکوب × وفاکهه کثیره × لا مقطوعه ولا ممنوعه سوره واقعه آیات 28-33 این آب ریزان و میوههای فراوان قطع نمیشود؛ چون تشنگی و گرسنگی شما هم قطع نمیشود و یک تشنگی و گرسنگی الهی است. گرسنگی و تشنگی شکمی نیست در همین آیات مورد بحث پروردگار درباره این آب میوه و خوراکیهای بهشتی میفرماید نزلا من غفور رحیم سوره فصلت آیه 32 پذیرایی وجود مقدسی است که بسیار آمرزنده و مهربان است؛ یعنی پذیراییکنندهتان در آخرت خود من هستم که نسبت به شما هم غفور و هم رحیم هستم. -رضوانالله صورت آخرتی حقایق الهیاین اقیانوس ارزشها حالات و اعمال صورتی در دنیا و صورتی هم در آخرت دارد. آن صورت آخرتی جلوه همین صورت دنیایی است. مفسرین بزرگ ما و عرفای شیعه 1500 سال است که در زمینه صورت دنیایی و آخرتی حقایق بحث کردهاند و هنوز هم بحث میکنند. صورت آخرتی حقایق رضوانالله و بهشت است که دو بار در قرآن یکی سوره آلعمران و یکی هم سوره حدید با تفاوتی اندک میگوید عرضها السماوات والارض پنهای آن بهشت بهاندازه پهنای کل آسمانها و زمین است. -گسترۀ

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

دعای سودمند از منظر آیات و روایات

گسترۀ دعای ابراهیم ع تا قیامتچون مقدمهاش یکخرده طول کشید من سه آیه را فقط قرائت میکنم و با لطف الهی فردا شب برایتان توضیح میدهم. آیات را برای نورانیتر شدن مجلس میخوانم. مجلس که خانه خدا مسجد است و نورانی هست نفس مرحوم آیتاللهالعظمی بروجردی در آجر آجر این مسجد اثر گذاشته و اثرش هم باقی است؛ ولی برای نورانیتر شدن مجلس میخوانم و اذ یرفع ابراهیم القواعد من البیت و اسماعیل ربنا تقبل منا انک انت السمیع العلیم سوره بقره آیه 127 ؛ ربنا و اجعلنا مسلمین لک و من ذریتنا امه مسلمه لک و ارنا مناسکنا و تب علینا انک انت التواب الرحیم سوره بقره آیه 128 ؛ ببینید دعا چقدر گسترده است ابراهیم ع زمان دعا را تا قیامت کشانده داده است؛ چون با کریم حرف میزند و از او کم نمیآید. ربنا و ابعث فیهم رسولا منهم یتلوا علیهم آیاتک و یعلمهم الکتاب و الحکمه سوره بقره آیه 129 بهبه چه دعایی این دعا را برای چندهزار سال بعد از خودش برای مردم کرد. این آیه با چهارتا آیه دیگر در قرآن فقط این تفاوت هست که یزکیهم را در آخر فرموده است و یزکیهم انک انت العزیز الحکیم . خدا میداند که این سه آیه چه اقیانوسی از معنویت درس دعا و حقایق است کلمهبهکلمه این سه آیه قابل توضیح و تفسیر است. برای برادران اهل علم هم میگویم آنها این باور را دارند که توضیح این سه آیه یک ماه ماه رمضان کار میبرد. کلام آخر؛ عنایت بهترین برکات در روز عیدروز عید بود من دیگر مصیبت نمیخوانم؛ انشاالله فردا شب. خدایا به حقیقتت قسم آنچه ابراهیم و اسماعیل دو پیغمبر تو یکی اولوالعزم و یکی غیراولوالعزم درخواست کردند و به حق زینب کبری س آنچه دیروز وجود مبارک محبوب و معشوق ما ابیعبداللهالحسین ع در سرزمین عرفات از تو درخواست کرد در حق ما زن و بچههای ما نسل ما و تمام شیعیان جهان چه مرده و زنده چه کوچک و بزرگ چه مرد و زن ما مستجاب بگردان. خدایا روز عید است بهترین برکاتت و از رحمت

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

تفسیربه‌رأی و حرام‌خوری، دستور شیطان

گسترۀ جهانی امامت ائمه طاهرین علیهمالسلام است؟ آن بنده خدا هم دیگر کلاسش را تعطیل کرد. نمونه تفاسیر روایی اهلبیت علیهمالسلام باید یادمان باشد در معنای آیات دخالت نکنیم؛ معنایی را از آیه بگیریم که پروردگار آن معنا را اصلا اراده نکرده است. اگر معنی واقعی قرآن را بخواهیم باید سراغ پیغمبر ص و ائمه طاهرین علیهمالسلام برویم. مگر نظریات پیغمبر ص و ائمه علیهمالسلام الان موجود است؟ بله. کتابهایی به نام تفسیر اهلبیت علیهمالسلام هجده جلد هر جلدی پانصد صفحه تفسیر البرهان ده جلد هر جلدی ششصد صفحه و تفسیر نورالثقلین پنج جلد هر جلدی هشتصد صفحه وجود دارد که فقط نظریات پیغمبر ص و ائمه علیهمالسلام راجعبه معانی آیات را جمعآوری کردهاند. اینجور نیست که الان دسترسی به معانی واقعی آیات نداشته باشیم؛ خیلی هم راحت دسترسی داریم.نزد یکی از مراجع بزرگ شیعه پنج سال درس خوانده بودم. به دستور ایشان بنا شد از اول تا آخر قرآن مجید را تفسیر کنم؛ شاگرد ایشان بودم دوست داشت که این کار انجام بگیرد و علت اصرارش را هم گفت ولی لازم نیست الان بگویم. تفسیر نوشته شده دارد چاپ میشود چهل جلد و هر جلدی هشتصد صفحه است. در خیلی از آیات که گیر میکردم و نمیدانستم این آیه چه میگوید دنبال مفسرین بزرگ اهلسنت و شیعه نمیرفتم اول سراغ پیغمبر ص و ائمه علیهمالسلام میآمدم که ببینم نظر اینها در تفسیر آیه چیست. در همین تفسیر چهلجلدی شاید پنج هزار روایت به کار گرفتهام. ما اجازه نداریم سرخود سراغ قرآن برویم. حلالخوری سفارش قرآنبه اول سخن برگردم. پیغمبر ص فرمودند انی قد جئتکم بخیر الدنیا و الآخره 7 قرآن کل خیر دنیا و آخرت است. معیشت حلال بخشی از آیات مرتبط به خیر دنیا و آخرت ماست. لقمهای را که میخورم و تبدیل به خون گوشت پوست استخوان و موی من میشود باید حلال باشد. اگر غیرحلال بخورم آلوده میشوم و خدا هم به آلوده نظر رحمت

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

قرآن و اهل‌بیت، یاری‌گر انسان در مسیر توحید

رحمت عدل و احسان پروردگار است؛ یعنی من همه این نشانهها را در راه توحید قرار دادهام که شما با این نشانهگذاریها به این حقیقت برسید. اگر بخواهید خودتان را به نشانه برسانید و بمانید توقف کنید و رد نشوید کوچک میمانید و مثل دانشمندان اروپا و آمریکا هیچ حرکت روحی عملی و اخلاقی برای شما ایجاد نمیشود. یکی از این دانشمندان بهنام مترلینگ سه کتاب نوشته است که معلوم میشود عمرش را در این سه نشانه هزینه کرده است. یک کتاب بهنام زنبور عسل یک کتاب بهنام موریانه و یک کتاب هم بهنام مورچه دارد. هر سه کتاب هم در بازار هست و به زبانهای گوناگون ترجمه شده است. وقتی آدم این سه کتاب را مطالعه میکند میبیند که نویسنده خودش را بهشدت هزینه درک زندگی این سه حشره کرده است و چهره معروفی در همه دنیا و مجامع علمی شد؛ ولی مسیحی گوشت خوکخور و آبجو خور ماند و مرد. -سرانجام توقف در نشانههااین معنی توقف است که اگر از نشانه بهسوی آن هدف نشانهگذاری حرکت نکنی کوچک محدود پست گناهکار و بزهکار میمانی. تو باید در این نشانه و نشانهها دقت کنی تا صاحب مالک و بهوجودآورندهاش را پیدا کنی؛ نه اینکه به خودش برسی یک بررسی در خود آیه و نشانه بکنی بعد هم دیگر حرکت عقلی فکری روحی و نوری نداشته باشی. -فلسفۀ خلقت موجودات عالمدو خطبه در نهجالبلاغه هست که یکی درباره طاووس و یکی هم درباره مورچه است. اولا امیرالمؤمنین ع جسم و جان و اعضا و پر این دو را به زیباترین صورت توضیح دادهاند. حضرت توضیح میدهند بعد هم مردم را به پروردگار دلالت میکنند که فقط رنگآمیزی پرهای طاووس آینه نشاندهنده جمالالله است؛ یا این مورچه با این اندام بسیار کوچکش که امام صادق ع میفرمایند آنچه فیل دارد مورچه هم دارد به اضافه دوتا شاخک. هوش و کار این حیوانات و حشرات جهتگیری بهطرف پروردگار است که این موجود را ببین و خدا را بفهم. آنکسی که در آیه و نشانه خدا اندیشه نمیکند با همانی که مورد نظرش است یک قیمت دارد و مساوی است.اینهمه نقش عجب بر در و دیوار وجود ×××××××× هر که فکرت نکند نقش بود بر دیوار -کمک سالکان راه توحید به انسانخداوند مهربان چنین فضای عظیم پرفایدهای را در قرآن به روی انسان باز کرده است؛ در روایاتی هم که توضیح این آیات است اهلبیت علیهمالسلام کمک فوقالعادهای به باز بودن این فضا کردهاند. وظیفه انسان است که از این جاده نشانهگذاریشده برود تا به مقصد نهایی یعنی به توحید و باور پروردگار برسد. گسترۀ

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

شعاعی از خیر کثیرِ آیت‌الله‌العظمی بروجردی

رحمت گسترده قرار میگیرد. کان در اینجا یقینا معنای زمانی ندارد؛ چون زمان برای پروردگار مطرح نیست بلکه گذشته و حال و آینده برای ما مطرح است. ما محدود هستیم و گذشته آینده و الآن را میبینیم؛ ولی پروردگار اینگونه نیست و ان کل لما جمیع لدینا محضرون سوره یس آیه 32 کل موجودات و زمانها یکجا پیش او حاضر است. پس کان در اینجا معنی ماضی نمیدهد. -طلب مغفرت موجودات برای مهاجر الیاللهحالا اگر این هجرت به مقصد رسید و مهاجر بهسوی خدا پیغمبر یعنی مهاجر کتاب خدا و اسلام رسولالله چه پاداشی دارد؟ هیچکس پاداش او را نمیداند. اینجاست که در اصول کافی باب علم و عالم و متعلم بخش دوم بعد از بخش اول اصول که عدل و جهل است رسول خدا ص میفرمایند کسی که برای فراگیری علم دین از خدا پیغمبر قرآن خدا و دانش گسترده پیغمبر هجرت میکند وقتی روی زمین یا فرش مینشیند و گوش میدهد تمام ماهیان دریا و پرندگان هوا برای فراگرفتن او از خدا طلب مغفرت میکنند. ما در چند آیه قرآن با فعل ماضی و فعل مضارع میخوانیم که نه ماضی بودن فعل ماضی و نه مضارع بودن فعل مضارع در اینجا مطرح است. در آیهای از قرآن میخوانیم سبح لله ما فی السماوات وما فی الارض سوره صف آیه 1 ؛ در آیه دیگری میخوانیم یسبح لله ما فی السماوات وما فی الارض سوره جمعه آیه 1 ؛ در آیه 44 سوره اسرا میخوانیم و ان من شی الا یسبح بحمده ؛ همچنین در آیه 41 سوره نور میخوانیم ان الله یسبح له من فی السماوات و الارض و الطیر صافات کل قد علم صلاته و تسبیحه آسمانها زمین درختان و دواب تسبیحگوی خدا و اهل نماز هستند. کل موجودات هم نماز و هم تسبیح دارند و به نماز و تسبیح خودشان هم عالم هستند؛ پس همه موجودات شعور دارند. طالب علم دین به کل آن موجودات معرفی میشود و آنها مکلف میشوند که برایش از پروردگار طلب استغفار کنند. این هجرت برای تحصیل معرفت که کسی پدر و مادر زن و فرزند عمه و خاله عمو و دایی شهر پربرکت و پرباغش را با هوای لطیفش رها بکند و به شهری بیاید که کسی از آنها زندگی نمیکند و از همه محبتهایشان محروم است؛ یعنی خودش هست دو هممباحثهای و چهارتا استاد فقه و اصول حکمت تفسیر و حدیث. البته که پیش پروردگار آنقدر ارزش دارد که تمام پرندگان و ماهیان دریا برای او استغفار کنند. ما قبل از شروع تحصیل باید این آیات و روایات را ببینیم که دلگرمی شدید عرشی برای ما باشد که حرکتمان برای آیتاللهالعظمی بروجردی شدن یا در حد خودمان حرکتی عاشقانه عارفانه و بیخستگی باشد؛ حرکتی نباشد که وسط راه ببرم فرار بکنم و بگویم دلم تنگ شده خوشم نیامد یا سخت است. مهاجر باید هجرت را به پایان ببرد گسترۀ

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

شیعیان، تنها رستگاران روز قیامت

گسترۀ وجودشان شعور دارند؛ ثانیا باز به تناسب سعه وجودشان نطق و گویایی دارند. این شعور و نطقشان را در دو مسئله مهم پیوسته و بدون قطعشدن بهکار میگیرند تسبیح الهی نماز برای پروردگار و سجده برای حضرت حق. حقیقت معنایی تسبیح موجوداتتسبیح به این معناست که همه موجودات با نطق و شعورشان اعلام میکنند که خداوند از هر عیب و نقصی پاک است. کمال جلال جمال و زیبایی در او بهصورت بینهایت تحقق دارد. عیبهایی که در زندگی هست از قدیم گفتهاند که از قامت نارسای ماست. از قدیم گفتهاند که اسلام به ذات خود ندارد عیبی هر عیب که هست از مسلمانی ماست . اصولا جای گله از پروردگار نیست که چرا من مشکل دارم به کارم گره افتاده است و کارم پیش نمیرود. خداوند در قرآن مجید میگوید علت این گره توقف کار و مشکل را در خودت جستوجو کن. من نه خدای مشکلساز نه خدای عیبساز و نه خدای گرهانداز به کار هستم. من ورحمتی وسعت کل شی 1 هستم. من ما اصابک من حسنه فمن الله 2 هرچه خوبی بهطرفت میآید از سوی من است. وما اصابک من سیئه فمن نفسک درحالیکه تولیدکننده همه گرهها مشکلات رنجها و سختیها خودت هستی. اگر این علل تولیدکننده را از زندگیات حذف کنی گرهها باز و مشکلات برطرف میشود. راه حل مشکلات حذف گناهان از زندگیقرآن مجید و روایات همه افراد را هم راهنمایی کردهاند. روایتی که میخواهم برایتان بگویم علامه خبیر محدث کبیر و عالم کمنظیر میخواهم بگویم بینظیر اما میترسم به من ایراد بگیرند وجود مبارک فیض کاشانی نقل میکند و سند هم میدهد. مردی خدمت امیرالمؤمنین ع آمد و به حضرت عرض کرد دلدرد دارم اما خوب نمیشود. برای هر چیزی کلیدی است و راهی برای بازکردن هر گرهی وجود دارد. هر سختی دروازه آسانی هست و برای هر مشکلی راه بیرونرفتی وجود دارد. اینها در قرآن در روایات مطرح است. وقتی این مرد گفت دلدرد دارم مداوا هم کردهام اما خوب نمیشود؛ طبیب طبیبان به او فرمودند به خانه برو و به خانمت بگو که چیزی از مال حلال خودش به تو ببخشد. مال حرام غصب ربا و اختلاس مشکلات را بیشتر میکند. وقتی اکثریت اهل گناه باشند گره و مشکل همگانی میشود. قرآن هم میگوید این گره و مشکل قابلحل نیست مگر اینکه مجموع علل مشکلات را حذف بکند. هیچ راهی جز این ندارد. اگر یک نفر در گوشه خلوتی بنالد و به خدا بگوید کار این مملکت را حل کن قرآن میگوید حل نمیشود بلکه کل مردم باید علل گرهها و مشکلات را حذف بکنند تا کارشان حل بشود. کار با عوضشدن افراد هم حل نمیشود. وقتی گناهان عمومی سر جایش باشد مشکل جامعه با تغییر افراد حل نمیشود. امید بیخودی به ما ندهند راه حل مشکل حذف تمام گناهان کبیره است. حالا جرئت نمیکنم بگویم که گناهان صغیره هم باید حذف شود. امیرالمؤمنین ع در خطبه متقین میفرمایند اولیای خدا هم گرفتار لغزش اندک میشوند. به ما امید ندهند که همه کارها درست میشود؛ چراکه راه حل مشکلات و درستشدن همه کارها حذف گناهان کبیره برگشتن مملکت به اخلاق حسنه و نیز برگشتن مردم به همدیگر با دریایی از محبت عاطفه و یاریرسانی است. این راه حل مشکلات است. امیرالمؤمنین ع به این آدم عنایت داشتند که گره معدهدردش چطوری حل میشود برای همین فرمودند به خانمت بگو که مقداری از مال حلال خودش به تو ببخشد؛ مثلا به پول زمان ما دهبیستهزار تومان. امیرالمؤمنین ع هم نخواستهاند که جیب خانمها را برای مردهایشان خالی بکنند. زن در اسلام مالک است و میتواند از خیاطی گلدوزی پرستاری طب یا ارث پدر و مادرش بهترین و حلالترین مال را کسب کند. با آن مقدار پول حلال همسرت کمی عسل بخر و این عسل را با آب باران یعنی آب ریزشکننده از عالم بالا نه آب زمین قاتی کن و بخور. انشاالله خدا به تو شفا میدهد. این شخص هم رفت و به خانمش گفت خانمش هم با کمال میل به او پول داد. مرد نیز عسل خرید با آب باران مخلوط کرد و خورد. نسخۀ شفابخش امیرالمؤمنین ع برای مرد عربچند روز بعد پیش امیرالمؤمنین ع آمد و گفت من کاملا خوب شدم. به من بگو که این نسخه و کلید حل را از کجا آوردید؟ حضرت فرمودند درباره مال خانمت در قرآن مجید است فان طبن لکم عن شی منه نفسا فکلوه هنیئا مریئا 3 اگر خانمت پولی را با رضایت کامل طیب خاطر و بدون دغدغه به تو بخشید و گفت شوهرم هستی و خیلی زحمت کشیدهای. این ملک زمین یا پول برای تو باشد؛ قرآن مجید میفرماید که خوردن گوارا و بالذت این پول برایتان خوب است و به قول امروزیها گوارای وجودتان میشود. در واقع این پول قابلیت اثر مثبت در بدنت دارد. خدا در خصوص باران نیز قرآن میفرماید ارسل الریاح بشرا بین یدی رحمته 4 و از باران به رحمت

۱ سال پیش مطالعه بیشتر