مثلا اگر ما یک رشته علمی را در قومی دیدیم که خود ما آن رشته را نداشتیم اگر برویم آن رشته را خدا بگیریم؛ خلاف توحید است؟ توحید این را نمیگوید.

برای درک حق و باطل قرآن است اگر قرآن روایت را قبول کند میگویند برای عمل کردن ملاک دارد اما اگر نه قرآن روایت را رد کند و مثلا روایتی که خلاف توحید

عقل عقلی که فرهنگ ائمه اینقدر رویش سرمایهگذاری کردند مطالب خلاف علم خلاف توحید … حاکمیت توحید و مردم موحد واقعی بار بیایند آن وقت میشود موحد سعدی میگوید چه در پای ریزی زرشثروت هنگفتی را ببر بریز جلوی پایش از او درخواست خلاف توحید … توحید و بسیعنی مردم اگر خدایی بار بیایند نمیگویم معصوم میشوند ولی نود درصد روحیه گناهکاریشان و معصیتکاریشان قطعا معالجه میشود و درمان میشود یعنی اگر ما شرک ماهوارهای را برای مردم توضیح بدهیم که مردم این ماهوارهها میخواهند معبود حق را که ایمان به او موتور حرکت شما به سوی ارزشهاست از شما بگیرند و به جای آن معبود یهودی ساخته صهیونیست ساخته مسیحی ساخته را به جایش بگذارند و تمام ارزشهای شما را با حمله این معبود و فرهنگش نابود بکنند. دنیای شما را لجنزار کنند آخرت شما را هم تبدیل به دوزخ بکنند و اگر بتوانیم هنرمندانه این مسائل را به باور مردم بدهیم در این ناحیه علاج میشوند.یک روایتی را وجود مبارک رسول خدا راجع به قلب دارند که بیشتر کتابها هم نقل کردند مرحوم فیض هم در این کتاب کمنظیر محجه البیضاشان نقل کردند یکی از زیباترین کارهای فیض در سیصد جلد کتابی که تالیف کردند در گوشه شهر کاشان و شهری که در دل کویر بوده و الان هم یکی دو طرفش در دل کویر است این محجه البیضاست که آمدند احیا العلوم غزالی را که خیلی مورد توجه اهل سنت هم هست از اول تا آخر مطالعه کردند دیدند دری وری الی ماشا الله در این کتاب پر است مطالب خلاف

وارد خیمه شوم بدون تشریفات به خیمه میروم و همینطور هم از آن بیرون میآیم؛ چون ما این گونه تعظیم در برابر انسان را حرام میدانیم و آن را کاری خلاف توحید

وارد خیمه شوم بدون تشریفات به خیمه میروم و همینطور هم از آن بیرون میآیم؛ چون ما این گونه تعظیم در برابر انسان را حرام میدانیم و آن را کاری خلاف توحید

خدا میگوید من شماها را برای شما به کار گرفتم همه باید به درد همدیگر بخوریم این ابدا خلاف توحید نیست.

بیت الله الحرام رفت بعد از مناسک به مدینه رفت و در آن جا استغاثه و استعانت مردم را از پیغمبر ص در پیش قبر او انکار کرد و گفت این عمل بر خلاف توحید

بیت الله الحرام رفت بعد از مناسک به مدینه رفت و در آن جا استغاثه و استعانت مردم را از پیغمبر ص در پیش قبر او انکار کرد و گفت این عمل بر خلاف توحید

التوحید می خوانند و توحید را یکی از اصول پنجگانه خویش می شمارند مقصودشان توحید صفاتی است نه توحید ذاتی یا توحید در عبادت زیرااین دو قسم از توحید محل خلاف

اضافه میکنیم که بر خلاف تصور رهبر عرفان حلقه سجده بر آدم از آن جا که دستور خود خداوند بود نه فقط با توحید تنافی ندارد بلکه عین توحید است. … چرا که درخواست مستقیم خداوند بوده و از آنجا که این امر از جانب خود خداوند صادر شده بود سجده به آدم در حقیقت سجده به خداوند بوده است نه خلاف توحید

دیدیم از آن برنامهها استفاده نکنیم.مثلا اگر ما یک رشته علمی را در قومی دیدیم که خود ما آن رشته را نداشتیم اگر برویم آن رشته را خدا بگیریم؛ خلاف توحید … توحید میگوید.چرا بعضی میگویند دین قدیمی شده است. یعنی قانون رعایت حق مردم قانون احسان به پدر و مادر قانون ان الله یامر بالعدل 10 و لا تقربوا الفواحش ما ظهر منها و ما بطن 11 حرمت ربا و حرمت تجاوز به دیگران الان قابل اجرا نیست؟ قطعا چنین نیست. 12 این نمونه را در قانون توحیدی در نظر بگیرید شما امروز بعد از ظهر وعده دادی وقت اذان طلب مردم را بپردازی. طلبکار هم با اعتماد به شما برای پولش یک طرح مثبت دارد یا میخواهد به کسی وام بدهد یا به پدرش کمک کند یا مشکل خواهرش را حل کند یا خودش بدهکار است و شما به او میگویی صبر کن اذان میگویند؛ من نماز مغرب و عشایم را میخوانم و بعد پولت را میدهم. او هم میگوید من وعده دارم؛ من هم وعدهشکن میشوم.توحید میگوید شروع این نماز خلاف

السلام و شیعه این است که ابتدا مردم را دعوت به تعقل و تفکر و بعد دعوت به علم و رفع جهل می کند و به دنبال آن باب توحید میشوند و سپس باب اضطرار به حجت را مطرح می کند ؛ بر خلاف

حق و باطل قرآن است؛ اگر قرآن روایت را قبول بکند میگویند برای عملکردن ملاک دارد و اگر نه قرآن روایت را رد کند مثلا یک روایتی است که از آن خلاف توحید

را باز کرد گفت ببخشید من مثل اینکه یواش در زدم شما نفهمیدید گفت حالا هر چی هست بده بیاد کاری به یواش در زدن و اینها نداشته باش سرفه کردن خلاف توحید … کنم این با توحید منافاتی ندارد هیچ منافاتی ندارد.یکی آمده بود پول تقسیم کند قدیم بین طلاب در هر حجرهای را که زد طلبه در را باز کرد گفت این یک تومان قابلی ندارد من نذر کردم به این طلبههای درسخوان یک پولی تقسیم کنم بعد یک طلبه در حجرهاش نشسته بود در هم بسته بود گفت نه خلاف

خیلی جالب است که پروردگار میگوید امید به غیر از من نبند؛ اگر به سراغش بروی امیدت را ناامید میکنم؛ چون این خلاف توحید است. … توحید در قلب انسان بس است. -حقیقت اسلام نفی معبودهای باطلحقیقت و واقعیت اسلام نفی همه معبودهای باطل جاندار و بیجان است. همه هویت اسلام یعنی دعوت 124هزار پیغمبر و ائمه طاهرین علیهمالسلام بر پایه نفی معبودهای باطل بوده که افکار غلط بشر برای بشر ساخته بود. تمام معبودهایی که در دوره تاریخ برابر خدا قرار داده بودند قلابی پوچ و پوک بودند و ان هی الا اسما سمیتموها سوره نجم آیه 23 اسم غلط روی آنها گذاشته بودند. و لله الاسما الحسنی سوره اعراف آیه 180 اسامی درست معنیدار و مفهومدار فقط و فقط وقف حریم مقدس کبریاست. -امید بستن به غیر خدا خلاف

شده است ولی این شکایت به غیر بردن امر طبیعی نیست.خیلی عجیب است این را میدانسته است بنابراین گریهاشطبیعی بوده است اگرشکایت به غیر میبرد خلاف توحید

کرامت انسان و شیاطین و دزدان ارزشها به جاده ناهموار تحریف افتاد و مطالب هدایتگرش دستخوش تحویل و تغییر گشت و مشتی اباطیل و مسائل ضد توحید و احکام بر خلاف

خدا میگوید من شماها را برای شما به کار گرفتم همه باید به درد همدیگر بخوریم این ابدا خلاف توحید نیست.

این عیبی ندارد کجای این خلاف توحید است؟ آقا ما میگوییم گریه و دعایمان خیلی زور ندارد بعد هم ما گناهانی داریم که این گریه و گناهان ما با من گنهکار … تسلیم خداوند شد تا از دنیا رفت؛ یعنی هرچه در این زندگی پیش آمد که خلاف خدا بود گفت نه من به یکی دل دادم دلم هم دیگر دست اوست و دست من نیست که به تو گره بزنم. دلی که غرق توحید

توکل به پروردگار و خلاف توحید است مادر این رختخواب دراز میکشیم به خدا … زندان بیگناهم ما را بیاورند بیرون این نیازت طبیعی است این مخالف با توحید نیست این مخالف با توکل نیست این مثل این است که بگویم من خیلی مومن هستم اما مثل اینکه بوی سرطان دارد میآید از بدنم نمیخواهم بروم دکتر این خلاف