هیچکدام از این اسمای حسنی واقعا قابل درک کامل جامع و حقیقی نیست. … اینهایی که اسمای حسنی الهی را با دیگران عوض میکنند خیلی جاهل و نفهم بیخرد بدبخت و بیچاره هستند. … کلمه بیجان یا لغت آنجا بر زبان انعکاس ندارد فله الاسما الحسنی این اسما اسمای زنده و دارای حیات است ترکیب آیه میگوید اسمای حسنی در این عالم ویژه

بخوانید با آن اسمای حسنی من را بخوانید آن وقت این اسمای حسنی سه نوع شد. … که در این قسمت اسمای باطنی هم یک قسمت اسمای حسنی بود که در قرآن مجید دارد ولله الاسمآ الحسنی 13 من دارای اسمای حسنی هستم اگر بنا باشد که من را … اسمای اشیای ظاهر اسمای معنوی و اسمای حسنی.امام صادق علیهالسلام میفرماید اسمای حسنی در این اسمای خاص نام ما چهارده نفر بود. 14 و در این چهارده

حسنی افعل تفضیل است و به اعتبار کلمه اسما مونث آمده برای خدا اسمای حسنی است. … ولله الاسمآ الحسنی فادعوه بها خداوند خودش در قرآن میگوید که دارای اسمای حسنی است.

بهشت پاداش ظهور اسمای حسنی در وجود انسانخداوند اسمای حسنی را به آدم ع یاد داد تا او معانی این اسمای حسنی را عناصر ساخت درون و برون خودش قرار … تعلیم اسمای حسنی به آدم ع از سوی پروردگاراین یکی از تعلیمات پروردگار به آدم ع در زمانی بود که مبعوث به رسالت شد؛ اما در قرآن مجید میفرماید وقتی … هدف پروردگار از تعلیم اسمای حسنی به آدم ع حالا چرا این اسمای حسنی را به آدم ع یاد داد؟ این محققین میگویند به او یاد داد که وقتی آدم ع میخواهد

تعلیم مصداق حیاتی اسمای حسنی به آدم ع بعد وقتی روح در آدم ع دمیده شد کل اسما را به او تعلیم داد و علم آدم الاسما کلها . 2 من در کتابهای معارف … ویژگی مهم مؤمنین تخلق به اخلاق الهیوقتی اسمای حسنی مثل خونی که در بدنش در جریان است اینگونه در انسان جریان پیدا کند و معانی اسمای حسنی در اعمالش … نظر ایشان این بود اسمائی که خدا به آدم ع تعلیم داد اسمای حسنی بود؛ آنهم یک نوع تعلیم که آدم ع تجلیگاه این اسما شد.

آنان به اوصاف و اسمای حسنی تکیه دارند.

اگر بخواهید خدا را بشناسید کافی است به دعای بینظیر جوشن کبیر مراجعه کنید که در این دعا بخشی از اسمای حسنی و صفات اولیای خدا بیان شده است.با اینکه

در الکافی و التوحید و تفسیر العیاشی از امام صادق علیه السلام منقول است که هر حرفی از این حروف ثلاثه اشاره به اسمی از اسمای حسنی است.با بهای خداست

در الکافی و التوحید و تفسیر العیاشی از امام صادق علیه السلام منقول است که هر حرفی از این حروف ثلاثه اشاره به اسمی از اسمای حسنی است.با بهای خداست

خود حضرت یوسف علیه السلام عاشق معشوقی بود که همه پاکیها جلال و جمال کمالات اسمای حسنی و صفات علیا را داشت و لحظه به لحظه از طریق این عشق کمالات

این اسمای حسنی بود. … است امام صادق ع اسمای حسنی را شمردهاند 99 تاست . … کبر در برابر پروردگار اخلاق ابلیسیمن اگر بهسراغ خدا نروم خدا چقدر خوب است و اگر بهسراغ اسمای الهی نروم اسمای الهی حسنی است؛ یعنی از نظر معنا

بخوانید با آن اسمای حسنی من را بخوانید آن وقت این اسمای حسنی سه نوع شد. … اسمای اشیای ظاهر اسمای معنوی و اسمای حسنی.امام صادق علیهالسلام میفرماید اسمای حسنی در این اسمای خاص نام ما چهارده نفر بود. 14 و در این چهارده … که در این قسمت اسمای باطنی هم یک قسمت اسمای حسنی بود که در قرآن مجید دارد ولله الاسمآ الحسنی 13 من دارای اسمای حسنی هستم اگر بنا باشد که من را

این اسما اگر اسمای حسنی باشد که همه علم معنا در این علم است؛ اگر این اسما حقایق موجودات باشد پس پروردگار همه علم هستی را به آدم ع عنایت کرده

به او شرکآورند.که تمام واقعیتهای این جملات نورانی فقط و فقط در کلمه الله جمع است که این کلمه مبارکه یعنی ذاتی که مستجمع جمیع صفات کمال و اسمای حسنی

به او شرکآورند.که تمام واقعیتهای این جملات نورانی فقط و فقط در کلمه الله جمع است که این کلمه مبارکه یعنی ذاتی که مستجمع جمیع صفات کمال و اسمای حسنی

استدلال به آیه شریفه تمام نیست و نمیتوان از آیه توقیفی بودن اسماالله را استفاده کرد بلکه ظاهر آیه کریمه نهی از خواندن خدای سبحان به غیر اسمای حسنی

مبارکه یس و بر لب ضریح چهل و چهار برگ از نقره ملمع بین چهل و چهار گلدان ملمع نصب شده بود که بر روی صفحه مدور و محدب هر یک از آنها اسمی از اسمای حسنی … و طول کتیبه هل اتی 7616 و عرض آن 14 سانت می‎باشد هر دو کتیبه و دیگر خطوط بیرونی و داخلی ضریح مطهر که مشتمل بر آیاتی از کلام الله مجید و اسمای حسنی

متراکم عبور مینماید و از مشاهده قدرت و نظم و حکمت و جمال مشهود- خلق و تسویه و تقدیر و هدایت- به سوی اصل و از محدود به سوی سرچشمه صفات و اسمای حسنی

به اسمای خاص توبه کند وقتی آلودگی از روح او زدوده شد آن وقت دوباره تجلی اسمائی شروع شود که جبرئیل آمد فتلقی ادم من ربه کلمـت 4 اگر واقعا اسمای حسنی

وقتی آدمی خدا را فراموش کرد اسمای حسنی و صفات علیای خداوند را که با صفات ذاتی انسان ارتباط مستقیم دارد فراموش می کند؛ این فراموشی در واقع غفلت