امام از قول خدا نقل میکنند که خدا میگوید اینها دزدان راه انسانیت هستند.

علم به معنای دانستن است و یکی از مراتب آن عبارت است از درک واقعیات و حقایق.آن کسی که از معلومات و حقایق استفاده کند و آن را در راه به ثمر رساندن انسانیت … رسیده از رهبران عالیمقام اسلام تاکید فراوانی بر فراگیری و کسب علم و دانش شده است آن هم نه دانش محدود و محصور؛ بلکه مطلق علمی که خدمتگذار راه انسانیت

و هر کس هم که شیطان شده است یعنی شریر و خبیث و پلید و آلوده و راهزن راه انسانیت شده است مقصر خودش است و به خدا هیچ ربطی ندارد.

و هر کس هم که شیطان شده است یعنی شریر و خبیث و پلید و آلوده و راهزن راه انسانیت شده است مقصر خودش است و به خدا هیچ ربطی ندارد.

درباره عشق یوسف و زلیخا وجود دارد که ریشه این مطالب در کتاب خدا قرآن مجید و حکمت حکیمان است.صاحب دلان اهل خدا سالکان و آنهایی که در حد خود راه انسانیت

اوقات مقدماتش را انسان به اختیار خود فراهم میکند و خطا و اشتباه که معلول نداشتن علم به تکلیف و نپرسیدن از متخصص امور دینی است از موانع راه انسانیت

جوانان در ایام فراغت تابستان باید وجود خود را از افتادن به دام دوستان ناباب و شکارچیان شخصیت و کرامت و دزدان راه انسانیت و رفتن در مجالس لهو

به آبادی آخرت خویش کمک کنند.جوانان در ایام فراغت تابستان باید وجود خود را از افتادن به دام دوستان ناباب و شکارچیان شخصیت و کرامت و دزدان راه انسانیت

به آبادی آخرت خویش کمک کنند.جوانان در ایام فراغت تابستان باید وجود خود را از افتادن به دام دوستان ناباب و شکارچیان شخصیت و کرامت و دزدان راه انسانیت

به عنوان یهودیت و نصرانیت در دست شماست سالیان درازی پس از نزول تورات پیامبر و انجیل و با تحریف هر دو به دست غازتکران دین و ایمان و دزدان راه انسانیت

به عنوان یهودیت و نصرانیت در دست شماست سالیان درازی پس از نزول تورات پیامبر و انجیل و با تحریف هر دو به دست غازتکران دین و ایمان و دزدان راه انسانیت

کلمه بزرگ گشتند و در دل و جان ملت های محروم و ستم دیده ی جهان خوش نشستند و در نهایت آرمان هایی به یادگار نهادند که "عدالت" و "مبارزه در راه "انسانیت … راه یابد.از علی ع این اسطوره ی عدالت کم تر از این نیز انتظار نمی رفت که فرزندی تربیت نماید و بپروراند و به جهان معرفی نماید که سالها بعد پسر از برای تبعیت نمودن از بزرگی های پدر گام در راهی عزیز و شریف گذارد. علی ع که در زمان خلافت و امامت خویش شمه ای از چشمه های راستین عدالت و حقیقت را به جهانیان و مسلمانان چشاند و نشان داد و تعلیم داد و الگو شد حال که حسین زنده نمودن آن رسالت ها را در جایی جز "عمل" و "شکست ظاهری" نمی جست جان مبارک خویش و یاران با وفای خود را تقدیم به آرمان های عزیز و گران سنگ خویش نمود و خواهان آن بود که بعد از شکست ظاهری او هر کس به پیروی از او و گفتمان او بر مسند قدرت تکیه زد به گفتار های خویش و به تمامی شعایر اسلامی راستین و فردی خویش عمل نماید که به دنبال این عمل شکوفایی و رشد و عدالت و آزادگی و انسانیت

دانشجوی مالزیایی با حضور در نشستی با موضوع "اسلام مشکلات و راه حل هایی برای انسانیت" تحت تاثیر دیدگاه های سخنران جلسه قرار گرفت و در حضور تمام … کنندگان شهادتین را بر زبان جاری کرد و به اسلام گروید.به گزارش خبرگزاری اهلبیت ع ـ ابنا ـ روز گذشته نشستی با موضوع "اسلام مشکلات و راه حل هایی برای انسانیت

الهی و انبیا و امامان و حکیمان و ناصحان و عارفان و اولیا خدا به نفع اوست و آنان جز خیر دنیا و آخرت او نظری ندارند و توجه داشته باشند که طی راه انسانیت

یافته و آن را آئینه تجلی توحید و معرفت به قیامت ملاحظه نمودند و دانستند و یقین کردند که با کمک اسلام و یاری ایمان میتوانند از همه موانع راه انسانیت … وحی و هدایتگری عقل کل خاتم رسل برای رسیدن به اوج انسانیت و قله کرامت بهرهمند گردند.این عاقلان منصف در سایه نور ایمان و پذیرش اسلام و اعتقاد به حقایق و دلدادگی به نبوت پیامبر عظیمالشان درهائی از علوم و معارف را به روی خود گشوده دیدند و راه

راه خدمت به شکم و شهوت است. شما یک علم را در کشورهای مشرک و کافر پیدا کنید که در مسیر انسانیت و رشد اخلاق و تامین سعادت به کار گرفته شود. … خدا فقط فرهنگی به بشر داده است که در راه بالا بردن انسانیت شرف معنویت اخلاق و کرامت به کار گیرد.

نکته ای که درک آن نقطه مجهولی از این واقعه عظیم و جاودان را برای ما روشن کرده و همین روشنایی برای ما چراغ راه انسانیت و رسیدن به آن می شود.از … انسانیت در او رشد نمود و او را از منهای بی نهایت به مثبت بی نهایت رساند. حر می توانست در این لحظات با خود بیندیشدکه من نمی خواهم با حسین بجنگم درست اما می توانم به جای ملحق شدن به او از فرماندهی استعفا دهم و جنگ را ترک کنم. حر از عواقب کار خودآگاه بود و می دانست این کار او برای خانواده اش چه تبعاتی خواهد داشت. حر حتی آن لحظات با خود چنین نیندیشید که من به عنوان یکی از فرماندهان جنگی بزرگ عراق بروم و به حسین بگویم اشتباه کردم تنها چیزی که مسلم است این امر است که ادب و حیای او کار خود را کرده بود او درک کرده بود که در نهایت به سوی خدا می رود پس از اینجا به کجا پناه می برد؟ با وجدان خود چه می کرد؟ پس عزمش را جزم کرد و به سمت امام حرکت کرد و مسئولیت خطای خود را پذیرفت. در برخی تواریخ چنین آمده که حر قسم خورد و به امام چنین فرمود که من نمی دانستم قصد آن ها جنگ با شماست. من توبه کردم. امام نیز او را پذیرفتند.شروع این معرکه و میدان جنگ با حر بود چراکه او راه … راه امام قرار گرفت امام به او فرمودند رهایم کن و دست بردار تا من به طرف بیابان بروم و ببینم کار مسلمان ها به کجا می رسد. حر در جواب امام گفت نمی توانم زیرا بر این کار مامورم.امام در جواب او فرمودند مادرت به ماتمت بنشیند برو کنار. حر به امام چنین گفت که یا اباعبدالله مادر من یک زن معمولی عرب است. اگر کسی دیگر در این حال بود و مادرم را این طور ذکر می کرد من نمی گذشتم و انتقام این سخن را از او می گرفتم اما تو پسر فاطمه هستی. ما هیچ وقت نمی توانیم به او خلاف ادب کنیم. حر می دانست در مقابل چه کسی ایستاده می دانست حسین نوه پیامبر است. او می دانست حضرت زهرا سلام الله علیها چه جایگاهی دارند که در مقابل فرزندشان سکوت کرد و مادر خود را با مادر بزرگوار امام در یک جایگاه ندید. این شناخت و آگاهی حر را به رعایت ادب ملزم نمود و همین رعایت ادب در لحظات آخر از او دستگیری کرد.هنگام ظهر همان روز زمان اقامه نماز امام به حر فرمودند برو با لشگریانت نماز بخوان تا ما هم نماز بخوانیم. اما حر در جواب امام چنین فرمود که نه شما بخوانید ما هم به شما اقتدا می کنیم. شما پسر پیغمبر هستید.حر به اصول انسانی پایبند بود و همین امر او را از نابودی نجات داد.بازگشت حر به سوی امامبر اساس آنچه در تواریخ بیان شده حر نمی دانست هدف اصلی لشگریان دشمن جنگ با امام و به شهادت رساندن ایشان است. او فکر می کرد کار به جای حساس که برسد لشگریان عمر بن سعد امام را آزاد می گذارند تا برود. درواقع چنین می اندیشید که قصد آن ها ترساندن امام از شورش و بیعت گرفتن از ایشان است. لذا زمانی که متوجه جدی بودن این رویارویی شد اولین تلنگر در ذهن او زده شد. حر باور داشت زندگی به همین جا ختم نمی شود و جنگ با امام قطعا عاقبت خوشی ندارد. او بر پیامبر دختر ایشان و نوه پیامبر و بر حق بودنشان علم داشت که هتاکی به آن ها را دور از انسانیت

ممالک اسلام خصوصا ایران جامعه گرفتار چنین بلایی است .گروهی در لباس دین و برخی در لباس مداح پیغمبر و آل پیغمبر هم چون دزدان سر گردنه بر سر راه انسانیت … راه واقعی باز دارد .عجیب تر از کار غلط و نابجای اینان سکوت مردم مسلمان است سکوت همگانی و از بالاترین مقام گرفته تا گمنام ترین مسلمان که زیان قرار گرفتن افراد غیر متخصص را به کرسی تبلیغ می نگرند همه و همه ساکتند گویی از زخم برداشتن پیکر قرآن و جامعه اسلامی لذت می برند .دوم آگاهید که خداوند برای اکمال دینش و اتمام نعمتش بر جامعه بشری پس از بازداشت پیامبر از حجه الوداع فرمان داد که پیامبر اسلام برای بعد از خود جهت سرپرستی امور مسلمین در تمام زوایای حیات علی علیه السلام را به جانشینی معرفی کند .علی علیه السلام پس از پیامبر لایق ترین انسان دوره تاریخ است و هم او بود که می توانست پس از پیامبر نسبت به جامعه عهده دار بر تمام برنامه های رسول اکرم باشد .مسئله جانشینی آن حضرت را کتب شیعه و سنی که در طول 14 قرن نوشته شده ضبط کرده و تمام جوانب این مسئله را با دقت کامل در نوشته های خود آورده اند تردید در خلافت امیرالمومنین هم چون تردید در قرآن و نبوت پیامبر بزرگ است از این رو اکثر کتب اهل تسنن از قول پیامبر با سند صحیح نقل کرده اند که منکر علی و ولایت و خلافت او کافر است 1 .ــــــــــــــــــــــــــــ 1 بحرالمناقب خطی ص44 ـ مناقب ابن المفازلی ـ کنوز الحایق ص 156 . ـ ینابیع الموده ص 181 . ـ ارجح المطالب ص 34 . ـ تمام این مدارک با احادیثش که کفر منکر علی را ثابت می کند . از ملحقات احقاق الحق ج 7 ص 330 گرفته شده . 1 کشف الغمه ج 2 ص 106 . 2 شرح ابن ابی الحدید ج1 ص3 .ولی با کمال تاسف پس از درگذشت پیامبر حسد حاسدین و طغیان طاغین و ظلم ظالمین و تجاوز متجاوزین و کینه معاندین و کید خائنین نگذاشت آنکه متخصص در امر رهبری بود راهبر جامعه شود با تشکیل سقیفه کرسی حکومت را به کسانی واگذار کردند که از سواد خواندن و نوشتن بی بهره بودند و آنان بنا به قول فاطمه زهرا علیها السلام در خطبه مسجد جامعه را به انحراف کشیدند و و مسلمین را از اصول و قواعد اسلام دور کردند 1 زاویه این انحراف در حکوت عثمان و پس از او در حکومت بنی امیه و بنی عباس که میوه های تلخ سقیفه بودند گسترده تر شد تا جایی که بنا به قول رسول اکرم از اسلام جز اسمی و از قرآن جز رسمی در اکثر توده مسلمان باقی نماند .آیا این دخالت بیجا علاوه بر گناه کبیره بودنش از نظر حق قابل عفو و اغماض و چشم پوشی است ؟آیا تاریخ بشریت نمونه چنین تجاوزی را به اصول انسانیت

قرآن درباره تحریف کتاب آسمانی تورات و انجیل و تغییر و تبدیلی که به وسیله دزدان راه انسانیت برای منع انسان از رشد و کمال صورت گرفته و محرفین میدانند

مؤسسه علمی فرهنگی دارالعرفان استاد حسین انصاریان در سخنرانی خود در فاطمیه دوم در قم اظهار کرد از زمان قابیل تاکنون هزاران جادهای که دزدان راه انسانیت