درجه دوم عین الیقین است و آن بینیازی انسان از یافتن واقعیت به کمک استدلال است و بینیازی انسان از خبر به وسیله دیدن است و پاره شدن حجاب علم به
212 مطلب یافت شد
اهلبیت(علیهمالسلام)، مشعل صراط مستقیم
نیازت چه بوده که این حرفهای بیهوده را گفتی؟ واقعا چه نیازی به این گناه داشتی؟ چه حاجت که نه کرسی آسمان ×××××××× نهی زیر پای قزل ارسلان؟ بینیازی انسان
حرص (1)
انسان را به پرخرجی بیندازد باید برای خود به اندازه خرج کرد و مازادش را در راه خدا برای دیگران خرج کرد.رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود ما عال من اقتصد. 9 هر که میانه روی پیشه کند محتاج نگردد.و نیز فرمود ثلاث منجیات خشیه الله فی السر و العلانیه و القصد فی الغنا و الفقر والعدل فی الرضا و الغضب. 10 سه چیز نجات دهنده است ترس از خدا در نهان و آشکار و میانهروی در توانگری و فقر و عدالت در حال خشنودی و خشم.و نیز آن حضرت فرمود التدبیر نصف المعیشه. 11 تدبیر نیمی از زندگی است.امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود القصد مثراه و السرف متواه. 12 میانه روی ثروت خیز و زیاده روی هلاکانگیز است.امام سجاد علیه السلام فرمود لینفق الرجل بالقصد و بلغه الکفاف و یقدم منه الفضل لآخرته فان ذلک ابقی للنعمه و اقرب الی المزید من الله و انفع فی العافیه. 13 مرد باید به اندازه کفاف و به اقتصاد خرج کند و زیادی مال را برای آخرت فرستد که این روش نعمت را پایدارتر میسازد و به افزوده شدن از جانب خدای تعالی نزدیکتر و به عافیت نافعتر است.امام صادق علیه السلام فرمود ان القصد امر یحبه الله و ان السرف امر یبغضه الله حتی طرحک النواه فانها تصلح لشی و حتی صبک فضل شرابک. 14 خداوند میانهروی را دوست و اسراف را دشمن دارد حتی دورانداختن هسته خرما را که آنهم به کار میآید و حتی دور ریختن زیادتی آب آشامیدنی را.و نیز آن حضرت به عبید فرمود یا عبید ان السرف یورث الفقر و ان القصد یورث الغنا. 15 اسراف فقر میآورد و میانهروی بینیازی
انسان و خدا در دعای امام حسین و امام سجاد (ع) (2)
28 بدین جهت بهترین بینیازی غنای نفس است که امام علیهالسلام از خداوند سبحان چنین طلب میکند اللهم اجعل غنای فی نفسی ؛ بارالها بینیازی مرا در نفسم قرار ده. انسان … این غنا و بینیازی محصول فقر بندگی است؛ فقری که موجب فخر انسان است. الهی اغننی بتدبیرک لی عن تدبیری و باختیارک عن اختیاری . … بینیازی خود را به دست آوردن مال و مقام دنیایی میدانند و گمان میکنند که مالشان حافظ جانشان است. یحسب ان ماله اخلده 26 غافل از اینکه مالشان قاتل جانشان است؛ زیرا از جان مایه میگذارند تا به مال برسند. از فکر و ذکر شب و روزشان خرج میکنند تا به مالی برسند. در حالیکه انسان
اگر در نهایت آنچه که حکمت خداست اتفاق می افتد، پس دلیل دعا کردن ما چیست؟
دعا چارهساز دردها و گرفتاریهای روانی و جسمانی است.شناخت انسان از نیازهای بیحد و مرز خود و بینیازی مطلق پروردگارش و این که او مبدا هر خوبی و کمالی
رابطه انسان و خدا در دعای عرفه امام حسین و امام سجاد(علیه السلام)
28 بدین جهت بهترین بینیازی غنای نفس است که امام علیهالسلام از خداوند سبحان چنین طلب میکند اللهم اجعل غنای فی نفسی ؛ بارالها بینیازی مرا در نفسم قرار ده. انسان … فقر توحیدی و عرفانی است که محصولش استغنای توحیدی است؛ زیرا انسان وقتی همه را فقیر و محتاج حضرت بینیاز و قادر مطلق دید دیگر جز خدا به سوی کسی دست دراز نمیکند.پس تفاوت است میان فقر عرفانی و فقر اجتماعی. فقر عرفانی عین بینیازی … ندارند بینیازی خود را به دست آوردن مال و مقام دنیایی میدانند و گمان میکنند که مالشان حافظ جانشان است.یحسب ان ماله اخلده 26 غافل از اینکه مالشان قاتل جانشان است؛ زیرا از جان مایه میگذارند تا به مال برسند. از فکر و ذکر شب و روزشان خرج میکنند تا به مالی برسند. در حالیکه انسان
تشبيه زندگى دنيايى به آب
کرد.میخواهد شکل ظاهری زندگی اینها را بگوید؛ کاخها ساختمانها ملکها کارخانهها منابع درآمد و اینهایی که انسان را به خودش مشغول و مغرور میکند و به جایی میرساند که نسبت به پروردگار احساس خطرناک بینیازی
تشبيه زندگى دنيايى به آب
کرد.میخواهد شکل ظاهری زندگی اینها را بگوید؛ کاخها ساختمانها ملکها کارخانهها منابع درآمد و اینهایی که انسان را به خودش مشغول و مغرور میکند و به جایی میرساند که نسبت به پروردگار احساس خطرناک بینیازی
تشبيه زندگى دنيايى به آب
کرد.میخواهد شکل ظاهری زندگی اینها را بگوید؛ کاخها ساختمانها ملکها کارخانه ها منابع درآمد و اینهایی که انسان را به خودش مشغول و مغرور میکند و به جایی میرساند که نسبت به پروردگار احساس خطرناک بینیازی
قانون اولیه خدا در پخش روزی
چون طبیعت مال این است که وقتی زیاد شد طغیان و استکبار میآورد همچنان که در سوره علق فرموده ان الانسان لیطغی ان رآه استغنی؛ این انسان هنگامی که احساس بینیازی
انسان و خدا در دعای امام حسین و امام سجاد (ع) (1)
فقر توحیدی و عرفانی است که محصولش استغنای توحیدی است؛ زیرا انسان وقتی همه را فقیر و محتاج حضرت بینیاز و قادر مطلق دید دیگر جز خدا به سوی کسی دست دراز نمیکند. پس تفاوت است میان فقر عرفانی و فقر اجتماعی. فقر عرفانی عین بینیازی … انسان فقیر در پرتو فکر و ذکر زندگی میکند نه غفلت و احساس. جز به قرآن ضیغمی روباهی است فقر قرآن اصل شاهنشاهی است فقر قرآن اختلاط ذکر و فکر فکر را کامل ندیدم جز به ذکر 14 بعضی از سادهنگران فرقههای صوفی فقر را به معنای لغوی آن گرفته و آن را مساوی با بیچیزی عریانی و دربهدری دانستهاند در حالیکه مراد از فقر همانطور که گفته شد فهم رابطه خود با خدا و ادراک نسبت وابستگی مخلوق به خالق است. فقر یعنی احساس بینیازی … انسان و سایر موجودات در پرتو خورشید هستی معنا پیدا میکند که هستی هر موجودی به لطف و کرم هستیبخش واحد؛ یعنی خداوند حی قادر است. باد ما و بود ما از داد توست هستی ما جمله از ایجاد توست 8 حروف و خطوط هستی از اول به نام او مسجل شده و همه رمیدهها و آرمیدهها آفریده اویند و دست تمنایشان به سوی آفریدگارشان است. ای هیچ خطی نگشته ز اول بیحجت نام تو مسجل ای هست کن اساس هستی کوته ز درت دراز دستی ای هر چه رمیده وآرمیده در کن فیکون تو آفریده 9 هستی از او پیدا شده و خاک ضعیف به قدرت او توانا شده و جاهل به علم او دانا گردیده است. هر چه هست از اوست و محتاج به اوست. اما او غنی علی الاطلاق است. ای همه هستی ز تو پیدا شده خاک ضعیف از تو توانا شده زیر نشین علمت کاینات ما به تو قائم چو تو قائم به ذات هستی تو صورت پیوند نی تو به کس و کس به تو مانند نی 10 امام حسین علیهالسلام در این خصوص عرضه میدارد خدایا من در اوج بینیازی
جملات ناب
انسان مفید باشد و همیشه بر خطاها و اشتباهات خود ناراحت باشد. 2 امام سجاد علیهالسلام فرمود هرکس دارای چهار خصلت باشد ایمانش کامل گناهانش بخشوده خواهد بود و در حالتی خداوند را ملاقات میکند که از او راضی و خوشنود است خصلت خود نگهداری و تقوای الهی به طوری که به تواند بدون توقع و چشم داشتی نسبت به مردم خدمت نماید .راست گویی و صداقت نسبت به مردم در تمام موارد زندگی .حیا و پاکدامنی نسبت به تمام زشتیهای شرعی و عرفی .خوش اخلاقی و خوش برخوردی با نزدیکان و خانواده خود. 3 امام سجاد علیهالسلام فرمود ای فرزند آدم تا آن زمانی که در درون خود واعظ و نصیحت کنندهای دلسوز داشته باشی و در تمام امور بررسی و محاسبه کارهایت را اهمیت دهی و در تمام حالات ـ از عذاب الهی ـ ترس و خوف داشته باش؛ در خیر و سعادت خواهی بود. 4 امام سجاد علیهالسلام فرمود حقی که شکم بر تو دارد این است که آن را ظرف چیزهای حرام ـ چه کم و چه زیاد ـ قرار ندهی و بلکه در چیزهای حلال هم صرفه جویی کنی و به مقدار نیاز استفاده نمایی . 5 امام سجاد علیهالسلام فرمود کسی که مشتاق بهشت باشد در انجام کارهای نیک سرعت و عجله مینماید و شهوات را زیر پا میگذارد و هرکس از آتش قیامت هراسناک باشد به درگاه خداوند توبه میکند و از گناهان و کارهای زشت دوری میجوید. 6 امام سجاد علیهالسلام فرمود دست نیاز به سوی مردم دراز کردن سبب ذلت و خواری در زندگی و در معاشرت خواهد بود و نیز موجب از بین رفتن حیا و ناچیز شدن شخصیت خواهد گشت به طوری که همیشه احساس نیاز و تنگ دستی نماید و هرچه کمتر به مردم رو بیندازد و کمتر درخواست کمک نماید بیشتر احساس خودکفایی و بینیازی
جملات ناب
انسان مفید باشد و همیشه بر خطاها و اشتباهات خود ناراحت باشد. 2 امام سجاد علیهالسلام فرمود هرکس دارای چهار خصلت باشد ایمانش کامل گناهانش بخشوده خواهد بود و در حالتی خداوند را ملاقات میکند که از او راضی و خوشنود است 1 ـ خصلت خود نگهداری و تقوای الهی به طوری که به تواند بدون توقع و چشم داشتی نسبت به مردم خدمت نماید.2 ـ راست گویی و صداقت نسبت به مردم در تمام موارد زندگی.3 ـ حیا و پاکدامنی نسبت به تمام زشتیهای شرعی و عرفی.4 ـ خوش اخلاقی و خوش برخوردی با نزدیکان و خانواده خود. 3 امام سجاد علیهالسلام فرمود ای فرزند آدم تا آن زمانی که در درون خود واعظ و نصیحت کنندهای دلسوز داشته باشی و در تمام امور بررسی و محاسبه کارهایت را اهمیت دهی و در تمام حالات ـ از عذاب الهی ـ ترس و خوف داشته باش؛ در خیر و سعادت خواهی بود. 4 امام سجاد علیهالسلام فرمود حقی که شکم بر تو دارد این است که آن را ظرف چیزهای حرام ـ چه کم و چه زیاد ـ قرار ندهی و بلکه در چیزهای حلال هم صرفه جویی کنی و به مقدار نیاز استفاده نمایی. 5 امام سجاد علیهالسلام فرمود کسی که مشتاق بهشت باشد در انجام کارهای نیک سرعت و عجله مینماید و شهوات را زیر پا میگذارد و هرکس از آتش قیامت هراسناک باشد به درگاه خداوند توبه میکند و از گناهان و کارهای زشت دوری میجوید. 6 امام سجاد علیهالسلام فرمود دست نیاز به سوی مردم دراز کردن سبب ذلت و خواری در زندگی و در معاشرت خواهد بود و نیز موجب از بین رفتن حیا و ناچیز شدن شخصیت خواهد گشت به طوری که همیشه احساس نیاز و تنگ دستی نماید و هرچه کمتر به مردم رو بیندازد و کمتر درخواست کمک نماید بیشتر احساس خودکفایی و بینیازی
راه به دست آوردن اعتماد به نفس چیست؟
انسان خود واقعی را پیدا کند دیگر احساس حقارت نمیکند و گوهر وجودی خود را با هیچ چیز عوض نمیکند. امام صادق ع فرمود من با نفس خود هیچ موجودی را برابر نمیکنم جز پروردگارم. تمام دنیا و غیر خدا را با این گوهر نفیس برابر نمیکنم .2 - خودشناسی اعتماد به نفس تا حد زیادی متوقف بر شناخت جنبههای مثبت و تواناییهای نسبی و آگاهی از استعدادهای قابلیتها و کشف آنها است. شخص دارای ضعف اراده میپندارد که دیگران تواناییها و استعدادهایی دارند که او ندارد. دیگران کارهای را انجام میدهند که او نمیتواند در حالی که این مسئله اصلا صحیح نمیباشد؛ چون که اگر تامل و دقت کند میبیند که او نیز همان تواناییها را دارد یا استعدادهایی دارد که دیگران ندارند. او میتواند با آگاهی از این استعدادها و تواناییها آنها را شکوفا نموده و با تکیه بر آنها به تواناییهای برتر دست یابد.عدم اعتماد به نفس غالبا بر اثر فقدان امکانات و تواناییها نیست بلکه به دلیل عدم شناسایی خویشتن است. در این راستا اطرافیان نقش بسیار مهمی میتوانند ایفا نمایند به این صورت که با بیان قابلیتها به فرد مورد نظر اطمینان دهند تا به مرور زمان وی بتواند با کفایتهای شخصی اش رابطه منطقی برقرار نماید. رسیدن به مقاصد و اهداف دور از دسترس نیست فقط باید حوزه شناخت و آگاهی را توسعه داد. ژان پل سارتر میگوید اگر یک فلج قهرمان دو و میدانی نشود خود مقصر است . این جمله کنایه از توانایی و نیروی عظیم نهفته در وجود آدمی است. متاسفانه انسانها نه تنها از ذخیرههای درونی خدادادی خود به گونه احسن استفاده نمیکنند بلکه عموما از این تواناییها بی اطلاع اند.گر در طلب گوهر کانی کانیور در پی جست و جوی جانی جانیمن فاش کنم حقیقت مطلب راهر چیز که در جستن آنی آنی3 - خودپنداره مثبت در اصطلاح روان شناسان ارزیابی کلی فرد از شخصیت خود را خود پنداره میگویند که ممکن است مثبت یا منفی باشد. اگر تصور از خود مثبت و متعادل باشد شخص دارای سلامت روانی است. همین که فکر کنیم کاری ازما ساخته نیست بهانه و انگیزه لازم را برای شکست خود به وجود آوردهایم.باید این حقیقت را بپذیریم که هیچ انسانی بی استعداد نیست. کسانی که بی استعداد نامیده میشوند افرادی هستند که نتوانسته یا نخواستهاند ظرفیت وجودی و بالقوه خود را پرورش دهند. بعضی از مردم در حقیقت اسیر و زندانی تصور منفی و بدگمانی خویش هستند و خود را ضعیف عنصری نامطلوب و به درد نخور توصیف میکنند.4 - خوداتکایی یکی از راههای رسیدن به اعتماد به نفس بینیازی
راه به دست آوردن اعتماد به نفس چيست؟
انسان خود واقعی را پیدا کند دیگر احساس حقارت نمیکند و گوهر وجودی خود را با هیچ چیز عوض نمیکند. امام صادق ع فرمود من با نفس خود هیچ موجودی را برابر نمیکنم جز پروردگارم. تمام دنیا و غیر خدا را با این گوهر نفیس برابر نمیکنم.2 - خودشناسی اعتماد به نفس تا حد زیادی متوقف بر شناخت جنبههای مثبت و تواناییهای نسبی و آگاهی از استعدادهای قابلیتها و کشف آنها است. شخص دارای ضعف اراده میپندارد که دیگران تواناییها و استعدادهایی دارند که او ندارد. دیگران کارهای را انجام میدهند که او نمیتواند در حالی که این مسئله اصلا صحیح نمیباشد؛ چون که اگر تامل و دقت کند میبیند که او نیز همان تواناییها را دارد یا استعدادهایی دارد که دیگران ندارند. او میتواند با آگاهی از این استعدادها و تواناییها آنها را شکوفا نموده و با تکیه بر آنها به تواناییهای برتر دست یابد. عدم اعتماد به نفس غالبا بر اثر فقدان امکانات و تواناییها نیست بلکه به دلیل عدم شناسایی خویشتن است. در این راستا اطرافیان نقش بسیار مهمی میتوانند ایفا نمایند به این صورت که با بیان قابلیتها به فرد مورد نظر اطمینان دهند تا به مرور زمان وی بتواند با کفایتهای شخصی اش رابطه منطقی برقرار نماید. رسیدن به مقاصد و اهداف دور از دسترس نیست فقط باید حوزه شناخت و آگاهی را توسعه داد. ژان پل سارتر میگوید اگر یک فلج قهرمان دو و میدانی نشود خود مقصر است. این جمله کنایه از توانایی و نیروی عظیم نهفته در وجود آدمی است. متاسفانه انسانها نه تنها از ذخیرههای درونی خدادادی خود به گونه احسن استفاده نمیکنند بلکه عموما از این تواناییها بی اطلاع اند.گر در طلب گوهر کانی کانیور در پی جست و جوی جانی جانیمن فاش کنم حقیقت مطلب راهر چیز که در جستن آنی آنی3 - خودپنداره مثبت در اصطلاح روان شناسان ارزیابی کلی فرد از شخصیت خود را خود پنداره میگویند که ممکن است مثبت یا منفی باشد. اگر تصور از خود مثبت و متعادل باشد شخص دارای سلامت روانی است. همین که فکر کنیم کاری ازما ساخته نیست بهانه و انگیزه لازم را برای شکست خود به وجود آوردهایم. باید این حقیقت را بپذیریم که هیچ انسانی بی استعداد نیست. کسانی که بی استعداد نامیده میشوند افرادی هستند که نتوانسته یا نخواستهاند ظرفیت وجودی و بالقوه خود را پرورش دهند. بعضی از مردم در حقیقت اسیر و زندانی تصور منفی و بدگمانی خویش هستند و خود را ضعیف عنصری نامطلوب و به درد نخور توصیف میکنند.4 - خوداتکایی یکی از راههای رسیدن به اعتماد به نفس بینیازی
رحمت در کلام خدا
موجودیت ما هم به اتصال به دریای رحمت او بستگی دارد؛ آن دریایی که حد و مرز و نهایت ندارد و اگر انسان کمی فکر کند مبهوت میشود که سروکارش با چه رحمت بیانتهایی است؟ نکته مهم این است که او در عین بینیازی
احساس نياز به درگاه بى نياز
و گناهان و تخلفات و پستیهاست همه و همه ناشی از غفلت انسان نسبت به خویش و خدای خویش است .انسان اگر خود را بشناسد و اگر اندکی معرفت به خدای مهربان خویش پیدا کند هرگز در هیچ امری احساس غنا و بینیازی … بینیازی جمیل و صاحب غنایی بزرگ است به آن جناب متوسل شده و برای بیشتر شناختن فقر خود و مالک غنی خویش دنبال معارف الهیه رفته و با تمام وجود به توفیق حضرت دوست به آنچه باید برسد میرسد و آن حجاب و پرده که باید از خانه قلبش کنار رود کنار میرود آن زمان است که تمام لحظاتش متوجه حضرت یار شده و با تمام هستی و وجودش به پیشگاه مقدس او عرضه میدارد خداوندا چو توفیقم فزودی همیخواهم بدین راهم بداری که تا گردد نهانیها عیانم به نورحق چوبینا شد مرا چشم به حکمتها مزین کن دلم را گشاده کن تمامت مشکلم را 410 ره تحقیق را با من نمودی به فضل خویش آگاهم بداری به فضل خویش گویا کن زبانم نیاید باطلم دیگر فراچشم گشاده کن تمامت مشکلم را 410 گشاده کن تمامت مشکلم را 410 چون وارد دریای معرفت شود با تمام وجود خود گوش گشته و صدای دلربای یار را در قرآن مجید و فرقان حکیم میشنود که حضرت دوست به تمام انسان
امام سجاد ( علیه السلام ) فاتح قلبها
اعتراض کرده و فرمود بینیازی از مردم ممکن نیست و انسان در هر صورت در زندگی دنیوی به ارتباط مردم نیاز دارد بلکه چنین دعا کن اللهم اغننی عن شرار
امام سجاد (ع) فاتح قلبها
اعتراض کرده و فرمود بینیازی از مردم ممکن نیست و انسان در هر صورت در زندگی دنیوی به ارتباط مردم نیاز دارد بلکه چنین دعا کن اللهم اغننی عن شرار
امام سجاد (ع) فاتح قلبها
اعتراض کرده و فرمود بینیازی از مردم ممکن نیست و انسان در هر صورت در زندگی دنیوی به ارتباط مردم نیاز دارد بلکه چنین دعا کن اللهم اغننی عن شرار
English