جستجو در مطالب

سرانجامی نیکو در سایۀ هماهنگی با قرآن

سرانجام مؤمنین و کافرین در عالم برزخ و روز قیامتطبق آیات قرآن بازگشت مردم مؤمن به پیشگاه پروردگار است و این بازگشت از همان لحظه اول مرگ مؤمن

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

دو حقیقت سازندۀ سعادت انسان

چهارتا خطا و لرزش هم داشته باشی گذشت میکنم و کف دستت نمیگذارم برای چه در ظاهرم آرامش نداشته باشم؟ همیشه هیجان و رنج و ناراحتی باشد -سرانجام نیکوی مؤمنین

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

مسلك بابيه و بهائيه

سپس از آنجا وی را به تبریز بردند و در حضور ناصر الدین میرزا ولیعهد ناصر الدین شاه در مجلس علما محاکمه کردند و سرانجام به جرم ارتداد از دین و افساد در میان مؤمنین

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

تاریخ پیدایش و پدید آورنده بابیه

۱ سال پیش مطالعه بیشتر

تاریخ پیدایش و پدید آورنده بابیه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

چرا در روایات توصیه شده که یاد مرگ باشیم؟

است که باید با تمام جدیت تحصیل کنید تا از سرانجام نیک آن برخوردار شوید.نباید به یاد مرگ بودن موجب بینشاطی شما گردد بلکه این امر باید موجب ترغیب و تشویق شما به اعمال صالحه باشد چرا که بر اساس وعدههای قطعی قرآن خداوند بهترین بهشتها را برای مؤمنین

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

شرایط شفاعت شونده

سرانجام دریچه رحمت الهی بر آنان گشوده می شود. سبحانی ص 397 اما با اینحال تعالیم دینی گاه موانعی را بر می شمارد که برای همیشه فرد را از شفاعت محروم می سازد. چنانچه مؤمنین

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

شرط تاثیر شفاعت

۱۵ سال پیش مطالعه بیشتر

اهتمام به نماز، از ویژگی‌های معصومین و اهل ایمان

مؤمنین -مرد و زن- در طول تاریخ هستند. و السابقون السابقون × اولئک المقربون سوره واقعه آیات 10-11 اینها هم دارندگان مقام عصمت هستند. -سرانجام

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

نکاتی پیرامون عاشورا و انتظار

قرآن در آیات مختلفی از تلاش و کوشش و دلسوزیهای مؤمنین در راه کمکرسانی به تحقق اهداف الهی سخن به میان آورده است که در ادامه به نمونههایی از آن اشاره میشود 1 در سوره یس آنگاه که از پیامبران متعددی یاد میشود که به سوی قومی فرستاده شدند و سرانجام

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

ستاره‏ی مدینه

مؤمنین و مؤمنات دعا میکرد و هیچ گاه برای خود دعا نمیکرد. روزی حسین علیهالسلام پرسید مادر چرا برای خود دعا نمیکنی؟ فرمود فرزندم اول همسایه بعدا خانه. ۳۰ شهادت مادرو سرانجام زینب کبری علیهاالسلام شاهد

۱ سال پیش مطالعه بیشتر

سخنی کوتاه در فضیلت ماه های سه گانه (رجب - شعبان - رمضان)

سرانجام به یاد خدا بودن و تذکر در این ماه خجسته لذتی دیگر دارد همین بس که اگر یک روز از این ماه را با خلوص نیت و با توجه قلب روزه بگیریم مستوجب رضوان بزرگ الهی خواهیم شد . رسول خدا ص می فرماید الا ان رجب و شعبان شهرای و شهر رمضان شهر امتی الا فمن صام من رجب یوما ایمانا و احتسابا استوجب رضوان الله الاکبر و اطفی صومه فی ذلک الیوم غضب الله و اغلق عنه باب من ابواب النار ولو اعط مثل الارض ذهبا ما کان بافضل من صومه و لایستکمل اجره بشی من الدنیا دون الحسنات اذا اخلص لله عزوجل له اذا امسی عشر دعوات مستجابات . هان ماه رجب و ماه شعبان دو ماه من اند و ماه رمضان ماه امتم . آگاه باشید هر که یک روز از ماه رجب را با ایمان و اخلاص روزه بگیرد مستوجب رضوان بزرگ الهی می گردد و روزه اش در آن روز بی گمان خشم خداوند را فرو می نشاند و دری از درهای دوزخ را بر روی خویش می بندد و اگر به اندازه گستره زمین زر به او داده شود برتر از روزه اش نخواهد بود و پاداش این روزه هرگز با حسنات دنیوی قابل مقایسه نیست جز این که باید اخلاص داشته باشد و برای تقرب به خدای عزوجل انجام داده باشد و همانا شب هنگام ده دعایش مورد استجابت قرار می گیرد . در روایت دیگری از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل شده که فرمود رجب شهر الله و شعبان شهری و رمضان شهر امتی ماه رجب ماه خداست و ماه شعبان ماه من است و ماه رمضان ماه امتم . از حضرت سؤال شد ما معنی قولک رجب شهر الله ؟ چه معنا دارد سخنت که فرمودی ماه رجب ماه خداست؟ حضرت پاسخ داد لانه مخصوص بالمغفره فیه تحقن الدما و فیه تاب الله علی اولیائه و فیه انقذهم من ید اعدائه زیرا ماه رجب ویژه آمرزش و مخصوص مغفرت است . در این ماه خونی ریخته نمی شود حتی در جاهلیت نیز ماه رجب جز ماه های حرام به حساب می آمد و جنگ و خونریزی در آن تعطیل می شد و در این ماه خداوند اولیا و محبینش را مورد آمرزش قرار می دهد و توبه شان را می پذیرد و آنان را از دشمنانشان می رهاند . سپس فرمود من صام کله استوجب علی الله ثلاثه اشیا مغفره لجمیع ما سلف من ذنوبه و عصمه فیما بقی من عمره و امنا من العطش یوم الفزع الاکبر هر که تمام این ماه را روزه بدارد سه چیز از خدایش دریافت می کند 1 - آمرزش برای تمام گناهان گذشته اش . 2 - مصونیتی برای باقی مانده از عمرش . 3 - ایمنی از تشنگی روز قیامت . امام کاظم ع می فرماید رجب نهر فی الجنه اشد بیاضا من اللبن و احلی من العسل من صام یوما من رجب سقاه الله من ذلک النهر رجب نام رودی است در بهشت که از شیر سفیدتر و از عسل شیرین تر است هر که یک روز از ماه رجب را روزه بدارد خداوند از آن نهر به او عطا کند . به هر حال در فضیلت و برکات این سه ماه مبارک روایات زیادی از رسول خدا و ائمه هدی علیهم صلوات الله نقل شده که همه دلالت بر عظمت این سه ماه دارد و تاکید بر روزه گرفتن و نیایش و مناجات کردن و دعا و خواندن قرآن و خدمت به بندگان خدا کردن و نیاز نیازمندان را برطرف نمودن و خیرات و صدقات دادن و افزایش عبادت دارد و به جاست که در این باقیمانده از ماه شریف رجب و دو ماه پس از آن فرصت را بیش از پیش غنیمت شمریم و به عبادت روی آوریم و با خلوص و توجه از درگاه حضرت ذی الجلال توبه و طلب مغفرت کنیم و دل ها را با مؤمنین … سرانجام خشم خداوندی است دوری جوئیم . جدا بدبخت و ناکام است کسی که این ماه های ارزشمند را دریابد و به مغفرت الهی دست نیابد . عزیزان به فکر خود باشید و در این روزهای خجسته از عذاب دردناک و خشم خدا به او پناه ببرید و کاری نکنید که به جای درهای بهشت درهای دوزخ بر روی شما گشوده شود . اینک ماه های رحمت و مغفرت فرا رسیده و خداوند درهای بهشت را بر رویتان گشوده هشدارتان باد عملی از شما سر نزند که این درها بسته شود و به جای آن ها درهای جهنم گشوده شود . برحذر باشید که به جای مغفرت مستوجب عذاب نگردید به خدا لحظه ای تحمل عذاب الهی را نداریم; گو این که هیچ عذابی سخت تر و دردناک تر از غضب خدا و روی برگردانیش از ما نیست به او پناه می بریم و از او درخواست مغفرت و آمرزش می کنیم و امیدواریم از ما راضی گردد . ولی بی گمان رضایت الهی آسان به دست نمی آید نیاز به عمل صالح و قلب سلیم و نیت پاک و توبه نصوح دارد که اگر ما با تمام وجود به خدا بازگشتیم خداوند بی حساب ما را مورد لطف و کرامت خود قرار می دهد . مبالغه و گزاف نیست اگر کسی بگوید که یک روز روزه ماه رجب یا ماه شعبان دارای چنان کرامت ها مقام ها لطف ها پاداش ها و اجرهای فراوان است . این سخن پیامبر بزرگ اسلام است که فرمود من صام من رجب یومین لم یصف الواصفون من اهل السما و الارض ما له عندالله من الکرامه و کتب له من الاجر مثل اجور عشره من الصادقین فی عمرهم بالغه اعمارهم ما بلغت و یشفع یوم القیامه فی مثل ما یشفعون فیه و یحشره معهم فی زمرتهم حتی یدخل الجنه و یکون من رفقائهم و من صام من رجب ثلاثه ایام جعل الله عزوجل بینه و بین النار خندقا او حجابا طوله مسیره سبعین عاما و یقول الله عزوجل له عند افطاره لقد وجب حقک علی و وجب لک محبتی و ولایتی اشهدکم یا ملائکه الله انی قد غفرت له ما تقدم من ذنبه و ما تاخر . هر که دو روز از ماه رجب را روزه بدارد وصف کنندگان زمین و آسمان نمی توانند اندازه کرامت او را نزد خداوند وصف و بررسی کنند و پاداش او مانند پاداش ده نفر از راستگویان است و به اندازه عمرشان هرچند دراز باشد و همانا در روز رستاخیز مانند آنان شفاعت می کند و در کنار آنان و همراه آنان محشور می شود و در بهشت با آن ها دوست و رفیق خواهد بود و هر که سه روز از ماه رجب را روزه بدارد خداوند بین او و دوزخ گودال و یا حجابی قرار دهد که طولش هفتاد سال است و هنگام افطار به او می گوید بنده ام حقت بر من واجب و محبتم و ولایتم برای تو واجب شد ای فرشتگان گواهی دهید که من تمام گناهانش را آمرزیدم . اینها هرگز سخن گزاف نیست فقط نیاز به خلوص و قصد قربت واقعی دارد و چه مشکل است این یک شرط هم چنان که نزد صدیقان چه آسان است و سهل . در روایت ها تکرار شده که دو رکعت نماز اگر با قصد قربت باشد کافی است که بهشت را برای انسان تضمین کند و امام - رحمه الله علیه - همواره می فرمود من که نتوانستم این دو رکعت را به جا آورم شاید شماها بتوانید البته نمی خواهم - خدای نخواسته - آیه یاس بخوانم و دوستان را از رحمت الهی نومید کنم چه به اندازه خلوصمان و به اندازه قصد قربتمان قطعا پاداش خواهیم داشت ولی باید پیوسته تلاش کرد که نیت مستحکم تر گردد و توجه به خدا بیشتر شود وخلوص افزایش یابد تا شناخت خدا آسان تر گردد و توجه به خدا بیشتر شود و تکامل افزونتر و قرب نزدیک تر و محبت از دو سوی رضی الله عنهم و رضوا عنه ذلک الفوز العظیم خداوند آنها را راضی و آنها از خدا راضی شدند و این است رستگاری و بهروزی بزرگ . اینکه منادی در روز قیامت ندا می کند این ماه رمضان است چه بسیار مردمی که به وسیله آن رستگار و پیروز شدند و چه بسیار کسانی که بدبخت و سیه روز گشتند همه اش به خاطر همین قصد قربت و توجه است . به هر حال این دو سه ماه مانند دیگر ماهها نیست; باید تلاش و سعی کنیم که یک لحظه اش بدون ذکر خدا سپری نشود و از هر چه موجب غضب اوست جدا پرهیز گردد; از دروغ تهمت غیبت حسد دشنام به یکدیگر اهانت به مؤمنین

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

یا لیتنی های قرآن

سرانجام اعراضشان کفار از آیات الهی میباشد. آنها آرزو میکنند بار دیگر به دنیا برگشته و در سلک مؤمنین درآیند باشد که از عذاب آتش قیامت برهند. … مؤمنین مانند کشته شدن و مجروح گردیدن یا سختی؛ را مصیبت. 4 آیه دوم دومین آیه ای که مورد بررسی قرار میدهیم آیه 42 سوره مبارکه کهف میباشد. و احیط به ثمره فاصبح یقلب کفیه علی ما انفق فیها و هی خاویۀ علی عروشها و یقول یا لیتنی لم اشرک بربی احدا . بالاخره مورد غضب قرار گرفت و میوههایش نابود شد پس چنان شد که کف دستها را از تاسف بر آنچه در راه آن هزینه کرده پشت و رو میکرد؛ در حالی که دیوارهای باغ بر روی داربست تاکها فرو ریخته بود و مرتب میگفت ای کاش کسی را شریک پروردگار خود نمیساختم؛ وای بر من که از روی غفلت خودم و اسباب ظاهری را مؤثرتر از خدا دیدم . شرح واژگان احیط حوط احاطه گردید فرا گرفت. کفیه دو کف دست. یقلب کفیه علی ما انفق در حالی که دستهایش را برهم میزد. خاویه خوی فرو افتاده. عروش عرش سقف داربست. شرح و توضیح آیه در مطالب گذشته بیان شد که دنیاپرستان همواره سعی دارند از مؤمنان که تهیدستند و عنوانهای اجتماعی چشم پرکن ندارند فاصله بگیرند که قرآن سرنوشت تلخ اخروی آنان را بیان کرده و میفرماید دنیاداران متکبر به مؤمنان به دیده تحقیر و تمسخر مینگرند عاقبت شومی دارند و ما برای این ستمگران آتشی فراهم کردهایم که پردههایش آنها را از هر سو احاطه کرده است . 5 " سرادق" سراپرده و خیمه ای است که همه چیز را در بر میگیرد ولی در قرآن مراد از آن دیواری از آتش است که آنها را احاطه میکند یا دودی از آتش که همه را فرا میگیرد. جمله " یا لیتنی لن اشرک بربی احدا" از مجادله دو برادر یا دو همسایه شروع میشود که یکی از آنها دو باغ بزرگ داشت و بر همسایه فقیر خود فخر میفروخت. آیه شریفه میفرماید ای پیامبر ص داستان آن دو مـرد را به عنوان نمونه ای عبرت انگیـز برای مردم بیان کن برای یکی از آنها دو باغ با انواع انگورها داده بودیم و اطراف آن را با درختان نخل پوشانـده و در میان این دو باغ زمیـن زراعت پر برکتی فراهم کرده بودیم . 6 صاحب باغ رو به دوست خود کرده و میگوید من از نظر ثروت از تو برترم و آبرویم بیشتر و نفراتم افزونتر است . 7 خداوند در آیه بعد میفرماید رفیق مؤمن بعد از اشاره به توحید و شرک او را مورد سرزنش قرار داده و میگوید چرا هنگامی که وارد باغ خود شدی نگفتی هیچ قدرتی نیست جز از ناحیه خداوند قادر. آنگاه اضافه میکند اگر میبینی از نظر مال و فرزند از تو کمترم مهم نیست چرا که خداوند میتواند بهتر از باغ تو به من عنایت فرماید. از کجا معلوم؟ شاید صاعقه ای از آسمان بر باغ تو فرو آید و در مدتی کوتاه این سرزمین سبز و خرم را به سرزمینی بی گیاه و لغزنده تبدیل کند... . بدین ترتیب قرآن کریم به آن مغرور متکبر دنیاپرست و همه دنیا دوستان و آنان که به مال دنیا متکی هستند هشدار داده و میگوید این تکیه گاه تو آسیب پذیر بوده و اعتباری ندارد. در طول تاریخ خاطر جمع شدن به مال و مقام و عناوین دنیوی بسیاری را در غفلت و نسیان غرق کرده و امروزه نیز مشاهده میکنیم هنگامی که دنیا به انسانهای کم ظرفیت رو میکند خدا و دین و انسانیت را فراموش کرده و ... سرانجام

۱ سال پیش مطالعه بیشتر

همزمان با سالروز شهادت امام هادی(ع): آیت‌الله سید عزالدین زنجانی به ملکوت اعلی پیوست + زمان و مکان تشییع

سرانجام در سالروز شهادت امام هادای علیه السلام جان به جان آفرین تسلیم کرده و روحش به ملکوت اعلی پیوست.این عالم بزرگوار سالها تا زمان پیروزی انقلاب اسلامی از سوی رژیم طاغوت در تبعید بودند که با پیروزی انقلاب سلامی در مشهد رحل اقامت گزیدند؛ ارادت و علاقه آن مرحوم به امام خمینی ره سبب شد تا ایشان با وجود آنکه از مجتهدین بهنام روزگار خود بود رنج تبعید را به جان بخرند و در راه پیروزی نهضت اسلامی شدیدترین سختیها را تحمل کنند.پیکر این عالم ربانی قرار است صبح روز پنجشنبه 26 اردیبهشت راس ساعت 8 30 از مسجد "حوض لقمان" مشهد به طرف حرم مطهر حضرت امام علی ابن موسی الرضا علیه السلام تشییع و در جوار آن امام همام به خاک سپرده شود.فقیه جلیل القدرحضرت آیتالله سید عزالدین حسینی موسوی مجتهد زنجانی در سال 1300 هجری شمسی در خاندان علم و فقاهت در شهر زنجان دیده به جهان گشود.نماز جمعه زنجان در سالهای متمادی به وسیله اجداد او اقامه میشد و جد اعلای زنجانی سید محمد مجتهد سردانی از مجتهدین بنام زنجان در عصر خود بود.پدر او میرزا محمود حسینی زنجانی از علمای برجسته ایران بود.جد بزرگ وی آیتالله العظمی سید محمد مجتهد سردانی ره فقیه متبع و مورد احترام مردم زنجان در عصر قاجار بودند که در طرد و دفع بابیت از زنجان نقش بسیار مهمی داشتهاند.آیتالله العظمی سید محمود حسینی زنجانی در زنجان تهران و قم حوزه درسی داشته و جمعی از بزرگان از دروس وی استفاده کردهاند.از مشهورترین شاگردان وی میتوان به فرزند بزرگوارشان آیتالله العظمی سید عزالدین حسینی زنجانی مرحوم آیت الله سید محمود طالقانی مرحوم استاد رضا روزبه زنجانی و آیتالله سید حجت هاشمی خراسانی اشاره کرد.ایشان بنا به درخواست جمعی از مؤمنین

۱۳ سال پیش مطالعه بیشتر

آثار سوء دنیوی و اخروی استهزا و تمسخر

مؤمنین * و اذا نادیتم الی الصلوه اتخذوها هزوا امام سجاد علیه السلام می فرمایند گناهانی که باعث نزول عذاب می شوند عبارت اند از ستم کردن شخص از روی آگاهی تجاوز به حقوق مردم و دست انداختن و مسخره کردن آنان. ۱ در شان نزول این آیات نقل شده است که جمعی از یهود و گروهی از نصارا هنگامی که صدای اذان را میشنیدند یا مسلمانان را در حال نماز میدیدند به استهزا می پرداختند که آیه نازل شد و مسلمانان را از دوستی با آنان برحذر داشت.آثار استهزا و تمسخر دیگراندر این جا به دو نمونه از آثار سو استهزا و تمسخر اشاره می کنیم ۱. به خطر افتادن آبروی افرادیکی از مشکلاتی که در زمان حاضر با آن مواجه هستیم رواج پیامک ها و بلوتوث هایی است که به وسیله آن مسائل غیر اخلاقی هجویات مسخره کردن قشرهای مختلف جامعه و... را منتشر می سازند در حالی که در آموزه های دینی حرمت انسان مؤمن بالاتر از حرمت خانه خدا است امام صادق علیه السلام فرمود احترام و شخصیت مؤمن از حرمت کعبه بالاتر است. ۲ ۲. فراموش کردن خدااز جمله آثار سو استهزا و تمسخر و سرگرم شدن به این امور علاوه بر تضعیف غیرت دینی و سست شدن مبانی اعتقادی مردم غفلت از یاد خدا را در پی خواهد داشت "فاتخذتموهم سخریا حتی انسوکم ذکری و کنتم منهم تضحکون"؛ اما شما آنها را به مسخره گرفتید و این برخورد شما را از یاد من غافل کرد و شما به آنها می خندیدید مؤمنون ۱۱۰ این آیه معنایش این است که همین اشتغال و سرگرم شدن به تمسخر مؤمنان و ریشخند زدن به اعتقادات باورها رفتار و کردارشان باعث می شود که انسان از ذکر و یاد خدا غافل شود و سرانجام

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

بازار دنیا، خسران یا تجارت سودمند

مؤمنین و معصومینآنوقت قرآن مجید میفرماید که شفاعت هیچ پیغمبری هیچ امامی هیچ رفیقی و هیچ مؤمنی شامل اهل خسران نمیشود و پروردگار هم پروندهشان را تزکیه نمیکند. قرآن میفرماید ولا ینظر الیهم یوم القیامه سوره آلعمران آیه 77 این خیلی آیه عجیبی است به آنها نگاه نمیکنم ولا یکلمهم الله و حرف هم نمیزنم. خدایی که ارحمالراحمین است حالا اینها دهمیلیون بار در محشر بگویند یا رب جواب نمیآید به اینها خاسرین میگویند. یک از معانی آیه شریفه و العصر × ان الانسان لفی خسر سوره عصر آیات 1-2 همین است؛ یعنی همه سرمایههای وجودی را نابود کردن. -سرانجام

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

زینب پرستار نهضت عاشورا

سرانجام عذابی دردناک و خوارکننده در انتظارشانخواهد بود. آیا باز آرزو میکنی که ای کاش نیاکان ما که دربدر کشته شدند این جریانات را میدیدند بی آن که خود راگناهکار بدانی و یا گناه خویش را بزرگ شماری و اینک باچوبدستی خود بر دندانهای امام حسین میزنی؟ حق داری زیرا باریختن خونهای پاک و مطهر این ستارگان روی زمین عقده دل پلیدتگشوده میشود و نهال غمت ریشهکن میگردد مطمئن باش تو نیز بهزودی در پیشگاه خدای متعال بازگشتخواهی نمود و در آن جا استکه آرزو خواهی کرد ای کاش در دنیا لال و کور بودی. ای یزید به خدا سوگند جز پوستخود نشکافتی و جز گوشتخودقطع نکردی و بر خلاف میل خود به زودی نزد رسول خدا بازخواهیگشت و اهل بیت و پارههای تنش را در حظیره القدس در کنارش باعزت و احترام خواهی یافت... و به زودی تو و آن کس که تو را برکرسی نشاند و بر گردن مؤمنین

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

امام سجاد(ع) در دمشق

مؤمنین مال ماست . خدا چنین خواسته است که مردم با ایمان ما را دوست بدارند و این کاری است که دشمنان ما نمی توانند از آن جلوگیری کنند" . سپس فرمود "پیغمبر خدا محمد ص از ماست وصی او علی بن ابیطالب از ماست حمزه سید الشهدا از ماست جعفر طیار از ماست دو سبط این امت حسن و حسین ع از ماست مهدی این امت و امام زمان از ماست " . سپس امام خود را معرفی کرد و کار به جایی رسید که خواستند سخن امام را قطع کنند پس دستور دادند تا مؤذن اذان بگوید . امام ع سکوت کرد . تا مؤذن گفت اشهد ان محمدا رسول الله . امام عمامه از سر برگرفت و گفت ای مؤذن تو را به حق همین محمد خاموش باش . سپس رو به یزید کرد و گفت آیا این پیامبر ارجمند جد تو است یا جد ما ؟ اگر بگویی جد تو است همه می دانند دروغ می گویی و اگر بگویی جد ماست پس چرا فرزندش حسین ع را کشتی ؟ چرا فرزندانش را کشتی ؟ چرا اموالش را غارت کردی ؟ چرا زنان و بچه هایش را اسیر کردی ؟ سپس امام ع دست برد و گریبان چاک زد و همه اهل مجلس را منقلب نمود . براستی آشوبی به پا شد . این پیام حماسی عاشورا بود که به گوش همه می رسید . این ندای حق بود که به گوش تاریخ می رسید . یزید در برابر این اعتراضها زبان به طعن و لعن ابن زیاد گشود و حتی بعضی از لشکریان را که همراه اسیران آمده بودند - بظاهر - مورد عتاب و سرزنش قرار داد . سرانجام

۱ سال پیش مطالعه بیشتر

مریم و یوسف دو مظهر عفاف

سرانجام اعتراف نمودند وگفتند الان حصص الحق انا راودته عن نفسه 4 اکنون حق پدیدار گشت من از او کام خواستم. وذات اقدس اله نیز به نزاهت وقداست یوسف علیه السلام شهادت داد وفرمود نه تنها یوسف به طرف بدی نرفت بلکه بدی به طرف یوسف نرفت در آن جا که فرمود کذلک لنصرف عنه السو والفحشا 5 این گونه بدی وپلیدی را از او برگردانیم. قرآن نمی گوید لنصرفه عن السو ما او را از گناه باز داشتیم بلکه می گوید به گناه اجازه ندادیم که به سراغ او برود. مریم آموزگار عفت حضرت مریم از لحاظ ملکه عفاف بودن یاهم سطح یوسف صدیق علیه السلام است که خدا از او به عنوان عبد مخلص یاد کرد وفرمود انه من عبادنا المخلصین ویا از او بالاتر است. توضیح مطلب این است که وقتی از عفاف مریم سخن به میان می آید سخن از همت به وهم بها لولا ان رای برهان ربه نیست. سخن این نیست که اگر مریم دلیل الهی را مشاهده نمی کرد مایل بود. بلکه سخن آن است که قالت انی اعوذ بالرحمن منک ان کنت تقیا 6 مریم گفت اگر پرهیزکاری از توبه خدای رحمان پناه می برم. نه تنها خودش میل ندارد آن فرشته را هم که به صورت بشر متمثل شده نهی از منکر می کند ومی گوید اگر تو با تقوایی دست به این کار نزن. وقتی ذات اقدس اله می فرماید فارسلنا الیها روحنا فتمثل لها بشرا سویا 7 پس روح خود را به سوی او فرستادیم. پس چون بشری خوش اندام بر او نمایان شد. این گونه ادامه نمی دهد که اگر او دلیل الهی را نمی دید میل پیدا می کرد وقصد می نمود بلکه می فرماید قالت انی اعوذ بالرحمن منک ان کنت تقیا این کلمه ان کنت تقیا به عنوان امر به معروف ونهی از منکر است یعنی تو بپرهیز. مثل این که ذات اقدس اله به ما می فرماید این کار را انجام ندهید ان کنتم مؤمنین

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

دوستان حقيقی (2)

مؤمنین* و لا تقعدوا بکل صراط توعدون و تصدون عن سبیل الله من آمن به و تبغونها عوجا و اذکروا اذ کنتم قلیلا فکثرکم و انظروا کیف کان عاقبه المفسدین 10 .و به سوی مردم مدین برادرشان شعیب را فرستادیم گفت ای قوم من خدا را بپرستید که شما را جز او معبودی نیست یقینا برهانی روشن از سوی پروردگارتان برای شما آمد پس پیمانه و ترازو را تمام و کامل بدهید و از اجناس و اموال و حقوق مردم مکاهید و در زمین پس از اصلاح آن به وسیله رسالت پیامبران فساد مکنید این امور برای شما بهتر است اگر مؤمنید.* و بر سر هر راهی منشینید که کسانی را که به خدا ایمان آوردهاند به مصادره اموال شکنجه و باج خواهی بترسانید و از راه خدا بازدارید و بخواهید آن را با وسوسه و اغواگری کج نشان دهید؛ و به یاد آوردید زمانی که جمعیت اندکی بودید ولی پروردگارتان شما را فزونی داد و با تامل بنگرید که سرانجام

۲ سال پیش مطالعه بیشتر