English
اعمال فیلتر
خوبیها کند که در این کار هم موفق بودند. امام صادق ع میفرمایند علت موفقیتشان هم این بوده که مردم خودشان را در اختیار این فرهنگ قرار دادند وگرنه اگر مردم خودشان را در اختیار این فرهنگ قرار نمیدادند بنیامیه محال بود که تسلط پیدا کند. همه مردم از نظر عملی و اخلاقی نیروی بنیامیه شدند و آنهایی هم که نشدند خیلی کم بودند و امام معصوم با نیروی کم نمیتوانست اهداف الهی را در جامعه تحقق بدهد. حضرت زینالعابدین ع میفرمایند از مدینه تا مکه یعنی نود فرسخ کسانی که اهلبیت را در طول این نود فرسخ دوست داشته باشند و بخواهند به بیست نفر نمیرسیدند؛ یعنی مردم همه با اختیار خودشان تابع فرهنگ بنیامیه شده بودند و اینطور نیست که در قیامت ملت به مردم بگویند همه تقصیرها گردن معاویه و یزید است یا اینکه همه تقصیرها گردن پدرم یا استادم است و گمراهی من به خودم مربوط نیست؛ این توجیح را خدا نمیپذیرد چون ما در انتخاب … انتخاب زشت داشته باشیم نمیتوانیم در قیامت به خدا بقبولانیم که این زشتشدن من تقصیر من نیست و تقصیر پدرم مادرم زنم یا شوهرم است و لا تزر وازره وزر اخری فاطر 18 من پرونده کسی را گردن کس دیگری نمیاندازم. من به تو قدرت داده بودم حالا پدرت یا مادرت یا دامادت یا عروست یا همسرت یا شوهرت یا پسرت تو را به زشتی دعوت کرد اما بر تو تسلط نداشت که گردن آزادیات را بگیرد و آن را بکشد و تو را بالاجبار وارد زشتیها کند. چنین تسلطی نه شیاطین نه مردم نه ملائکه و نه جن به تو ندارند. تو فقط میتوانستی در برابر دعوت به زشتیها به دعوتکننده بگویی که دعوتت را قبول نمیکنم و زشتی را نمیخواهم؛ نهایتا میگفت نمیخواهی تو را به زندان میاندازم.او به زندان شدن انبیا به واسطه اعتقادشان اشاره و خاطرنشان کرد بسیاری از انبیا را به زندان انداختند چون گفتند نمیخواهیم. حالا معروفترین پیغمبری که حدود 9 سال یا هفت سال با تفاوت تاریخ به زندان افتاد که قرآن مجید هم میگوید به زندان افتاد اما مدتش را نمیگوید حضرت یوسف ع بود. او به زندان افتاد چون یک زن جوان زیبای قدرتمندی که زن نخستوزیر مملکت بود او را به زنای با خودش دعوت کرد و او هم گفت نمیخواهم گفت تو را به زندان میاندازم گفت هر کاری دلت میخواهد بکن. آدم 9 سال به زندان میرود که دعوت زشتها را قبول نکند این را خدا قبول دارد و این نه سال را به پایت حساب میکند؛ اما اینکه در قیامت بگویی زن خوشگلی بود و ما هم کپسول شهوت بودیم گفت به ما دست بده ما هم دست دادیم؛ تقصیر خوشگلی و صدا و دعوت و طنازی و غمزه او بود این را قرآن میگوید که من اصلا قبول نمیکنم.انسان در این دنیا در مقابل دعوت زشتهای عالم استمحقق مفسر و پژوهشگر قرآنی افزود شما در این دنیا در مقابل دعوت زشتهای عالم هستید ولی این قدرت را دارید که در مقابل آن دعوت بگویید نه من دعوتت را قبول نمیکنم؛ اما نمیتوانی تقصیرها را به گردن دشمن یا شیطان یا جن یا پدرت و مادرت یا یک کس دیگری بیندازی میتوانستی قبول نکنی چون انسان اراده و اختیار دارد.خداوند عذر کسی را در قیامت نمیپذیرداستاد انصاریان به سخن خداوند در قرآن برای پذیرش عذر از تقصیر اشاره و خاطرنشان کرد کرارا در قرآن است که من عذر کسی را در قیامت قبول نمیکنم زشتیات را به گردن کسی نینداز بلکه بگو دعوتم کردند که مشروب بخورم میتوانستم بگویم نمیخورم اما خوردم و مشروبخور شدم. اگر ربا انجام دادی نگو گول خوردم کسی بر تو تسلط ندارد که بتواند تو را به کاری وا دارد بلکه خودت خواستی رباخوار شوی.او ادامه داد پروردگار در سوره بقره میفرماید به ملائکه گفتم به آدم سجده کنید امر خداست و این سجده عیبی ندارد؛ همه ملائکه سجده کردند الا ابلیس ابی رویگردان شد واستکبر شانه بالا انداخت و گفت من اهل سجده نیستم و کان من الکافرین ابلیس از کافران شد نه اینکه کسی کافرش کرد. کافر نبود اما شد. رباخور را کسی رباخور نکرده و رباخور شد زناکار را کسی زناکار نکرده چون زور کسی نمیرسد و خودش زناکار شد مشروبخور را کسی مشروبخور نکرد و خودش مشروبخور شد فرعون را کسی فرعون بهوجود نیاورد و خودش فرعون شد.او با اشاره به اینکه در اعمال نیکو هم کسی نمیتواند دیگری را مجبور کند گفت ما فقط در خوبیها
نتایج جست‌وجو برای «انتخاب خوبیها»
151 مطلب یافت شد
استاد انصاریان: اختیار انسان در انتخاب خوبیها و زشتیها/ هیچ کسی نمیتواند انسانی را به زور وارد بهشت یا جهنم کند
تبيين راه مستقيم از ضلالت
دنیا جای انتخاب است ؛ یا انتخاب خوبیها یا انتخاب بدیها .
مرگ و عالم آخرت - جلسه بيست و دوم(1) - (متن کامل + عناوین)
دنیا جای انتخاب است ؛ یا انتخاب خوبیها یا انتخاب بدیها .
یزد هیئت خادمین شهدای گمنام امیر چخماق دههٔ سوم صفر پاییز 1395 سخنرانی اوّل
کردهاند؛ مثل همین دو کار در تمام عمرشان مشغولشان کرده است انتخاب خوبیها … انتخاب خوبیها تا آخر عمرشان و حذف بدیها تا آخر عمرشان این خوبیها چهارتاست؛ یعنی کل خوبیها -ریزودرشت و کموزیاد- در همین چهار ظرف است که اینها … خوبیها را که در مردم میدیدند رغبت به اسلام پیدا میکردند. مردم را میدیدند که خیلی نسبت به هم محبت میکنند احترام میکنند به هم سلام میکنند مشکل همدیگر را رفع میکنند به عیادت مریض میروند تشییع جنازه میروند به مردم غذا میدهند به مردم لطف میکنند به مردم احسان میکنند لقمه ضروری خودشان را به دیگری میدهند مسلمان میشدند.خب در علوم مختلفی که فریضه است و روایت علوم مادی را هم شامل میشود؛ چون آبادی یک مملکت به این است که مملکت عالمان بزرگ دانشمندان بزرگ متفکران بزرگ مخترعان بزرگ داشته باشد. امیرالمؤمنین وقتی مالک اشتر را برای استانداری مصر انتخاب
تهران حسینیه هدایت دهه سوم محرم سخنرانی دوم
خدا دست به آغوش هم هستند با هم دارند میگردند و در جریانند ولی خب فهمش خیلی مشکل است.با این دو قدم قدم تقوا و محسن بودن یعنی حذف زشتیها و انتخاب خوبیها … انتخاب کرد آن وقت در آیه یک نکته است من تعارف نمیکنم روی منبر پیغمبر راست میگویم متوجه نمیشوم با اینکه قرآن هم ترجمه کردم چهار بار هی دقت دقت وسواس اما قرآن در چهارچوب ترجمه نمیآید تفاسیر را هم که نگاه کردم خودم هم خداوند به من محبت دارد میکند تا سوره نحل را تفسیر کردم حدود هفده جلد ششصد صفحه شده ولی این را نمیفهمم فان الله مع الذین من با آنهایی که زشتیها را حذف میکنند خوبیها
آیا افعال انسان جبری است یا اختیاری؟
را با عقل و شعور و درک و احساسش بررسی می کند بعد تصمیم می گیرد و انتخاب می کند همانطور که قرآن کریم هم می فرماید انا هدیناه السبیل اما شاکرا واما کفورا؛ ما راه را به انسان نشان دادیم و این خود انسان است که یا خوبیها
دو بال پرواز در راه رسیدن به مقام توبه
دو تا بال حذف و ترک گناهان و انتخاب خوبیها.
حذف و انتخاب، دو کفۀ ایمان
انتخاب کنم. یوسف ع همین کار را کرد؛ اینقدر زیبا خوبیها را انتخاب کرد وقتی برادرانش او را در سفر سوم شناختند که این همان یوسف سی چهل سال پیش است ما او را … انتخاب در زندگی یوسف ع جوانی که در زیباییاش از زمان خلقت آدم ع تا حالا هنوز دوتا نیامده و فقط یکی آمده است؛ پروردگار اراده کرد که قلم نقاشیاش را در ساختن چهره این جوان بهطور کامل بهکار بگیرد. یوسف ع سیزدهچهارده ساله در کاخ عزیز مصر است و بعد از بیرون آمدن از چاه بهترین فرشها پردهها در و پنجرهها غذاها نوکرها و کلفتها خدمت او را میکنند. خانم نخستوزیر هم جوان زیبا بیدین و شهوتران است مرتب یوسف ع را در خلوت کاخ به گناه دعوت میکرد. یوسف ع جوانی چهارده پانزده ساله است میگویند این خانم تا هفت سال یوسف را به یک گناه کبیره دعوت کرد؛ نگفت رشوه بخور دزدی و غصب کن دروغ بگو و غیبت کن فقط یکبار گناه زنا را انجام بده میدانید که یوسف ع در این هفت سال چه جوابی به این خانم داده آنهم جوانی که کپسول شهوت و در اوج شکوفایی غریزه جنسی است. قدرت این غریزه از گرگ شیر و خرس هم بیشتر است یوسف ع جواب این خانم را هفت سال در یک کلمه داد این متن قرآن است معاذ الله سوره یوسف آیه 79 امکان ندارد که من جوابت را بدهم. من در دامن حقیقت تربیت شدهام هر گناهی را باید حذف کنم و خوبیها
اختيار در انتخاب بهشت و جهنم
خوبیها و زشتیها بیان شده است. خداوند به انسان اختیار تام داده تا راهش را خودش انتخاب کند چون اگر پروردگار آزادی ما را از ما بگیرد و مانند بسیاری از موجودات خودش ما را در عرصه
پيامبر هم پيرو بود
اقتدا میکند نه اینکه ایشان جد حضرت رسول محسوب گردند بلکه از آن رو که ابراهیم از جانب پروردگار مقتدای مردم انتخاب شده است انی جاعلک للناس اماما . و اینکه تا قیامت به تمام این خوبیها
والدین، پل بهشت و جهنم فرزندان
اتفاق هم میافتد و بالاخره همه میگویند همه هم درست میگویند که پروردگار عالم انسان را در انتخابش آزاد آفریده است؛ یکی دین و یکی کفر را انتخاب میکند یکی خوبیها
میزان معنوی
تا آخر عمر باید در حال انتخاب و حذف باشیم؛ خوبیها را انتخاب کنیم و به آنها عملا متصل شویم و بدیها را حذف کنیم.
پيامبر هم پيرو بود
اقتدا میکند نه اینکه ایشان جد حضرت رسول محسوب گردند بلکه از آن رو که ابراهیم از جانب پروردگار مقتدای مردم انتخاب شده است انی جاعلک للناس اماما .و اینکه تا قیامت به تمام این خوبیها
محاسبۀ نفس، قبل از ارزیابی نهایی
خوبیها را در زندگیاش ظهور بدهد. بدیها را هم که کلا باید حذف کرد و نباید هیچ نوع بدی را انتخاب کرد. … این باید کار روزانه شیعه واقعی تا لحظه ازدنیارفتنش باشد؛ یعنی بهطور دائم و در تمام وضعیت زندگی باید در حال انتخاب و حذف باشد. خوبیها … انتخاب و به آنها عمل کند سیئات را هم حذف کند و دور بیندازد. من امشب بخش سیئات آن را با روایتی از جلد دوم عربی اصول کافی برایتان میگویم؛ البته در ترجمههایی که شده نمیدانم کدام جلد است خودم هم که اصول کافی را ترجمه کردهام ترجمه من پنج جلد شده و یادم نیست در کدام جلد آن است. در روایت است که پیرمرد باسوادی حدودا نودساله از شهر بصره همسایه ایران در جادههای آن روزگار به شهر مدینه آمد. حالا من دقیق نمیدانم اما فکر میکنم که از شهر بصره تا مدینه باید نزدیک دوهزار کیلومتر باشد. وقتی این شخص وارد مدینه شد خدمت امام ششم آمد و گفت من با این سنوسال از شهر بصره آمدهام تا شما را ببینم و سؤالی بپرسم. چقدر عالمشدن ارزش دارد که آدم دوهزار کیلومتر راه برای مطلبی بیاید که خودش بلد نیست کسی هم در بصره بلد نیست و در آن منطقه هم هیچکس نمیداند. آنگاه تا مدینه برود و از امام ششم بپرسد؛ چون علوم الهی پیش اهلبیت علیهمالسلام است و عدل قرآن هستند. ائمه طاهرین نه نداشتند و هر سؤالی که از ائمه میکردند جوابش پیش آنها بود و نمیدانم نداشتند. اگر میگفتند نمیدانم دیگر امام معصوم نبودند. حضرت به این پیرمرد فرمودند که بپرس این فرد هم گفت یابن رسولالله آیهای در سوره نسا هست که من نصف آن را میفهمم و نصف آن را نمیفهمم. آدمی که میگوید نمیدانم نمیفهمم و بلد نیستم چه آدم خوبی است چنین آدمی حد خودش را میداند آن کسانی که همهچیز را بلد هستند خدا انبیا و ائمه هستند؛ اما اگر من بگویم خودم همهچیز را میدانم درست نیست؛ تو هنوز خودت را هم بعد از هفتادسال نشناختهای که چه کسی هستی چگونه همهچیز را میدانی؟ تو که همهچیز را میدانی خواب را تعریف کن؛ اصلا خواب چیست؟ حقیقت خواب را بگو چه اتفاقی میافتد که چشم آدم روز و شب گرم میشود و خوابش میبرد؟ این خواب چیست؟ نگو میدانم بگو نمیدانم؛ نمیدانم تواضع و فروتنی است. نکته دوم هم اینکه نگذار این نمیدانم پیش تو بماند؛ ضرر بزرگی است. این نمیدانم را به دانایی تبدیل کن. امام به این پیرمرد فرمودند آیه را بخوان. آن مرد هم آیه را خواند ان تجتنبوا کبائر ما تنهون عنه نکفر عنکم سیئاتکم سوره نسا آیه 31 شما زرنگی و پهلوانی کنید قدرت نشان بدهید و از تمام گناهان کبیره دست بردارید یا خودتان را کنار بکشید یا آلوده نشوید من شما را میآمرزم. حضرت فرمودند کجای آیه را نمیفهمی؟ مرد گفت همین اول آیه را نمیفهمم که خدا میفرماید ان تجتنبوا کبائر ما تنهون کبائر چه گناهانی است؟ ببینید امام این است وجود مبارک حضرت صادق ع فرمودند عمربنعبید از اول قرآن تا آخر قرآن هر کجا خداوند از گناهی اسم برده و بلافاصله وعده عذاب دوزخ به آن گناه داده آن گناه کبیره است. خیلی آیه فوقالعادهای است خدا میفرماید ان تجتنبوا کبائر ما تنهون عنه نکفر عنکم سیئاتکم اگر دور بمانید و اجتناب کنید اجتناب یعنی دوری جنب یعنی کنار و خودتان را از گناهان کبیره کنار نگه دارید؛ نه اینکه آلوده بشوید و توبه کنید بلکه خودتان را کنار نگه دارید تا گناه کبیره دامن شما را نگیرد بهسراغ شما نیاید و به آن آلوده نشوید. اگر اجتناب کنید و تا آخر عمرتان دور بمانید من گناهان خردهپای شما را میبخشم بدون اینکه گریه و توبه کنید. آیه این را میگوید ان تجتنبوا کبائر ما تنهون عنه نکفر عنکم سیئاتکم دیگر وسط آیه نمیگوید که توبه کنید؛ بلکه میگوید اگر اجتناب کنید من گناهان خردهپا و خردهریز شما را میبخشم. اقسام گناهان کبیرهحالا بهسراغ سخن پیغمبر اکرم ص برویم که فرمودند وزنواها قبل ان توزنوا ؛ من توضیح دادم که خودتان را با قرآن و روایات بسنجید خوبیها
مرگ و فرصتها - جلسه سیزدهم
انتخاب کند. شما همه خوبیها را در همین راه میبینید؛ این راه خوبترین نزدیکترین بهترین و سودمندترین راه است.سفارش ایشان به همه است معلوم میشود که این راه برای
محبوبیت پروردگار در پرتو توبه
من آیاتش را بعدا برایتان میخوانم که کل توبه ترکیبی از دو برنامه است حذف همه گناهان گذشته و انتخاب همه نیکیها و خوبیها.
شرح عبارت «أعانَهُ اللّهُ عَلى نَفْسِهِ» از خطبه 86 نهج البلاغه | بخش سوم
شدن از زشتیها میبرد بدون اینکه سلب آزادی بشود این جمله زیبایی است یخاطب عند الحزن وقتی اقامه آمد انسان با ولع با حرص با رغبت با شوق خوبیها را انتخاب
هدايت تكوينى و تشريعى - جلسه هشتم (1) – (متن کامل + عناوین)
گر هدایت و ضلالت اختیار در انتخاب بهشت و جهنم اراک مسجد الزهرا محرم 1376الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی جمیع الانبیا والمرسلین و صل علی محمد و آله الطاهرین. قرآن کریم سراسر آیات خود را هدایت و راهنمایی به نفع مردم میداند. در عرصهگاه پاک هدایت همه خوبیها … خداوند به انسان اختیار تام داده تا راهش را خودش انتخاب کند چون اگر پروردگار آزادی ما را از ما بگیرد و مانند بسیاری از موجودات خودش ما را در عرصه خوبیها
مرگ و فرصتها - جلسه دهم
انتخاب کردهاید. امیرالمؤمنین علیه السلام میفرماید در انجام خوبیها و ترک بدیها به من کمک دهید و مرا تنها نگذارید.
بهره مندى از خير دنيا و آخرت
خوبیها پر میشود و از همه شرور و آفات پاک میماند.حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام میفرماید ان الله تعالی انزل کتابا هادیا بین فیه الخیر والشر فخذوا نهج الخیر تهتدوا واصدفوا عن سمت الشر تقصدوا .بیتردید خدای بزرگ کتاب با عظمتی را نازل کرد که خیر و شر را در آن تبیین فرمود پس راه خیر را با قدرت بدن و جان و قلب انتخاب